2130 - وَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : نَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ أَبِي الْكَنُودِ ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ ، فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ } . [6/70] قَالَ : جَاءَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ ، وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ ، فَوَجَدُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا مَعَ بِلَالٍ وَعَمَّارٍ وَصُهَيْبٍ وَخَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ فِي نَاسٍ مِنَ الضُّعَفَاءِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَلَمَّا رَأَوْهُمْ حَوْلَهُ حَقَرُوهُمْ ، فَأَتَوْهُ فَخَلَوْا بِهِ ، فَقَالُوا : إِنَّا نُحِبُّ أَنْ تَجْعَلَ لَنَا مِنْكَ نَصِيبًا تَعْرِفُ لَنَا بِهِ الْعَرَبُ ، فَإِنَّ وُفُودَ الْعَرَبِ تَأْتِيكَ ، وَنَسْتَحِي أَنْ تَرَانَا الْعَرَبُ مَعَ هَذِهِ الْأَعْبُدِ ، فَإِذَا نَحْنُ جِئْنَاكَ فَأَقِمْهُمْ ، فَإِذَا نَحْنُ فَرَغْنَا فَأَقْعِدْهُمْ إِنْ شِئْتَ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالُوا : اكْتُبْ لَنَا كِتَابًا ، فَدَعَا بِالصَّحِيفَةِ لِيَكْتُبَ لَهُمْ ، وَدَعَا عَلِيًّا لِيَكْتُبَ لَهُمْ ، وَنَحْنُ قُعُودٌ فِي نَاحِيَةٍ إِذْ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِهَذِهِ الْآيَةِ : { وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ } ؛ ثُمَّ ذَكَرَ الْأَقْرَعَ وَصَاحِبَهُ فَقَالَ : { وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ } ؛ ثُمَّ ذَكَرَ فَقَالَ : { وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا } ، فَرَمَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّحِيفَةِ جَانِبًا فَمَا أَنْسَى وَهُوَ يَقُولُ : " سَلَامٌ عَلَيْكُمْ " فَدَنَوْنَا يَوْمَئِذٍ مِنْهُ حَتَّى وَضَعْنَا رُكَبَنَا عَلَى رُكْبَتِهِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ مَعَنَا قَبْلَ ذَلِكَ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَامَ وَتَرَكَنَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } [6/71] يَقُولُ : مَجَالِسُ الْأَشْرَافِ ؛ { وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } ، وَأَمَّا مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ فَهُوَ عُيَيْنَةُ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ ، وَأَمَّا فُرُطًا فَهَلَاكًا ، ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ وَمَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قَالَ : فَكُنَّا نَقْعُدُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا بَلَغْنَا السَّاعَةَ الَّتِي كَانَ يَقُومُ فِيهَا أَقَمْنَا وَتَرَكْنَاهُ حَتَّى يَقُومَ مَتَى قَامَ . [6/72] وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذَا الْكَلَامِ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَّا خَبَّابٌ وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ خَبَّابٍ إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ .
EnglishUnverified translation
2130 - And Yusuf ibn Musa narrated to us, he said: Ahmad ibn al-Mufaddal narrated to us, he said: Asbat ibn Nasr narrated to us, from al-Suddi, from Abu Sad al-Azdi, from Abu al-Kanud, from Khabbab ibn al-Aratt, regarding the saying of Allah, Blessed and Exalted: And do not drive away those who call upon their Lord morning and evening seeking His Face. He said: Uyaynah ibn Hisn and al-Aqra ibn Habis came and found the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sitting with Bilal, Ammar, Suhayb and Khabbab ibn al-Aratt among weak believers. When they saw them around him they despised them, came to him privately and said: We would like you to allot us a share from you by which the Arabs know us, for Arab delegations come to you, and we are ashamed that the Arabs see us with these slaves; when we come to you, stand them up, and when we finish, seat them if you wish. He said: Yes. They said: Write us a document. He called for a sheet to write for them and called Ali to write for them, while we sat in a corner, when Jibril came down with this verse: And do not drive away those who call upon their Lord morning and evening seeking His Face; nothing of their account is upon you nor anything of your account upon them, lest you drive them away and be among the wrongdoers; then he mentioned al-Aqra and his companion, saying: Thus We tried some of them with others that they say: Are these whom Allah favored among us; is not Allah most knowing of the grateful; then he mentioned, saying: When those who believe in Our verses come to you, say: Peace be upon you; your Lord has prescribed mercy upon Himself, that whoever of you does evil; so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) threw the sheet aside, and I do not forget him saying: Peace be upon you. We drew near him that day till we placed our knees upon his knees. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to sit with us before that, and when he wished to rise he rose and left us; so Allah revealed: And keep yourself with those who call upon their Lord morning and evening seeking His Face, and let not your eyes pass beyond them desiring the adornment of worldly life - meaning the gatherings of nobles - and obey not one whose heart We made heedless of Our remembrance and who follows his desire and whose affair is waste; as for one whose heart We made heedless, it is Uyaynah and al-Aqra ibn Habis; as for waste, it is ruin. Then he struck for them the parable of two men and the parable of worldly life. He said: We used to sit with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and when we reached the hour in which he used to rise, we rose and left him till he rose whenever he rose. And we do not know anyone who reported this hadith with these words except Khabbab, and we do not know any path from Khabbab except this path.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
2130 - اور ہمیں یوسف بن موسی نے بیان کیا، کہا: ہمیں احمد بن مفضل نے بیان کیا، کہا: ہمیں اسباط بن نصر نے سدی سے بیان کیا، انہوں نے ابو سعد ازدی سے، انہوں نے ابو الکنود سے، انہوں نے خباب بن ارت سے، اللہ تبارک وتعالی کے قول کے بارے میں: اور ان لوگوں کو دور نہ کرو جو صبح و شام اپنے رب کو اس کا چہرہ چاہتے ہوئے پکارتے ہیں۔ کہا: عیینہ بن حصن اور اقرع بن حابس آئے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو بلال، عمار، صہیب اور خباب بن ارت سمیت ضعیف مومنوں میں بیٹھے پایا۔ جب انہیں ان کے گرد دیکھا تو حقیر سمجھا، آپ کے پاس تنہائی میں آئے اور کہا: ہم چاہتے ہیں کہ آپ ہمارے لیے اپنی طرف سے حصہ مقرر کریں جس سے عرب ہمیں پہچانیں، کیونکہ عرب کے وفود آپ کے پاس آتے ہیں، اور ہمیں شرم آتی ہے کہ عرب ہمیں ان غلاموں کے ساتھ دیکھیں؛ جب ہم آپ کے پاس آئیں تو انہیں کھڑا کر دیں، جب ہم فارغ ہوں تو چاہیں تو انہیں بٹھا دیں۔ فرمایا: ہاں۔ انہوں نے کہا: ہمارے لیے کتاب لکھ دیں۔ آپ نے صحیفہ منگوایا تاکہ انہیں لکھ دیں اور علی کو بلایا تاکہ انہیں لکھیں، جبکہ ہم ایک کونے میں بیٹھے تھے کہ جبریل یہ آیت لے کر نازل ہوئے: اور ان لوگوں کو دور نہ کرو جو صبح و شام اپنے رب کو اس کا چہرہ چاہتے ہوئے پکارتے ہیں؛ ان کے حساب میں سے تم پر کچھ نہیں اور تمہارے حساب میں سے ان پر کچھ نہیں کہ تم انہیں دور کرو اور ظالموں میں سے ہو جاؤ؛ پھر اقرع اور اس کے ساتھی کا ذکر کیا اور فرمایا: اور اسی طرح ہم نے ان میں سے بعض کو بعض سے آزمایا تاکہ کہیں: کیا یہ ہیں جن پر اللہ نے ہمارے درمیان سے احسان کیا؛ کیا اللہ شکر کرنے والوں کو زیادہ جاننے والا نہیں؛ پھر ذکر کیا اور فرمایا: جب تمہارے پاس وہ آئیں جو ہماری آیات پر ایمان لاتے ہیں تو کہو: تم پر سلام؛ تمہارے رب نے اپنے اوپر رحمت لازم کی کہ تم میں سے جو برائی کرے؛ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحیفہ ایک طرف پھینک دیا، اور میں نہیں بھولتا وہ کہہ رہے تھے: تم پر سلام۔ ہم اس دن ان کے قریب ہوئے یہاں تک کہ ہم نے اپنے گھٹنے ان کے گھٹنوں پر رکھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس سے پہلے ہمارے ساتھ بیٹھتے تھے، جب اٹھنا چاہتے تو اٹھتے اور ہمیں چھوڑ دیتے؛ تو اللہ نے نازل کیا: اور اپنے نفس کو ان کے ساتھ روکو جو صبح و شام اپنے رب کو اس کا چہرہ چاہتے ہوئے پکارتے ہیں، اور تمہاری آنکھیں ان سے آگے نہ بڑھیں دنیوی زندگی کی زینت چاہتے ہوئے - یعنی اشراف کی مجلسیں - اور اس کی اطاعت نہ کرو جس کے دل کو ہم نے اپنے ذکر سے غافل کیا اور وہ اپنی خواہش کی پیروی کرتا ہے اور اس کا معاملہ اسراف ہے؛ جہاں تک جس کے دل کو ہم نے غافل کیا وہ عیینہ اور اقرع بن حابس ہے؛ جہاں تک فرط تو ہلاکت ہے۔ پھر ان کے لیے دو آدمیوں کی مثال اور دنیوی زندگی کی مثال بیان کی۔ کہا: ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بیٹھتے تھے، جب اس گھڑی کو پہنچتے جس میں وہ اٹھتے تھے تو ہم اٹھتے اور انہیں چھوڑ دیتے یہاں تک کہ وہ اٹھتے جب بھی اٹھتے۔ اور ہم کسی کو نہیں جانتے جس نے یہ حدیث اس کلام کے ساتھ خباب کے سوا روایت کی ہو، اور خباب سے اس کا کوئی طریق اس طریق کے سوا نہیں جانتے۔
