عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ 1534 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى ، وَبِشْرُ بْنُ آدَمَ قَالَ : نَا أَبُو النُّعْمَانِ ، مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : جَاءَ ابْنَا مُلَيْكَةَ الْجُعْفِيَّانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَا : إِنَّ أُمَّنَا كَانَتْ تُكْرِمُ الزَّوْجَ ، وَتَعْطِفُ عَلَى الْوَلَدِ ، وَذَكَرَا الْعَطْفَ ، غَيْرَ أَنَّهَا كَانَتْ وَأَدَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَالَ : إِنَّ أُمَّكُمَا فِي النَّارِ ، فَأَدْبَرَا وَالشَّرُّ يُعْرَفُ فِي وُجُوهِهِمَا ، فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُدَّا ، وَالسُّرُورُ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا ، فَقَالَ : " إِنَّ أُمِّي مَعَ أُمِّكُمَا " قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ : مَا يُغْنِي هَذَا عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ أَبَوَيْهِ شَيْئًا ، وَنَحْنُ نَطَأُ عَقِبَهُ ، فَقَالَ [4/340] رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : لَمْ أَرَ أَحَدًا كَانَ أَكْثَرَ ، أَحْسَبُهُ قَالَ : مَسْأَلَةً يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ وَعَدَكَ رَبُّكَ فِيهَا أَوْ فِيهِمَا ؟ فَظَنَّ أَنَّهُ مِنْ شَيْءٍ قَدْ سَمِعَهُ ، فَقَالَ : " مَا سَأَلْتُ رَبِّي وَمَا أَطْمَعَنِي ، وَأَنِّي لَأَقُومُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ ؟ قَالَ : " ذَاكَ إِذَا جِيءَ بِكُمْ عُرَاةً " أَحْسَبُهُ قَالَ : " حُفَاةً ، فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللهِ ، فَيَقُولُ : اكْسُوهُ ، فَيُكْسَى رَيْطَتَيْنِ فَيَلْبَسُهُمَا ، ثُمَّ يَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْعَرْشِ ، ثُمَّ أُوتَى بِكِسْوَتِي فَأَلْبَسُهَا ، فَأَقُومُ عَنْ يَمِينِهِ مَقَامًا مَا يَقُومُهُ أَحَدٌ غَيْرِي ، يَغْبِطُنِي بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ قَالَ : وَيُفْتَحُ نَهَرٌ مِنَ الْكَوْثَرِ إِلَى الْحَوْضِ " ، فَقَالَ الْمُنَافِقُ : قَلَّ مَا جَرَى مَاءٌ قَطُّ إِلَّا عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ قَالَ : " حَالُهُ الْمِسْكُ ، وَرَضْرَاضُهُ التُّومُ " ، يَعْنِي الدُّرَّ ، فَقَالَ الْمُنَافِقُ : لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ ، فَإِنَّهُ مَا جَرَى مَاءٌ قَطُّ عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ إِلَّا كَانَ لَهُ نَبْتٌ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : هَلْ لَهُ نَبْتٌ ؟ فَقَالَ : " نَعَمْ قُضْبَانُ الذَّهَبِ " ، فَقَالَ الْمُنَافِقُ : لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ فَإِنَّهُ قَلَّ مَا نَبَتَ قَضِيبٌ إِلَّا أَوْرَقَ ، وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ لَهُ ثَمَرٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، أَلْوَانُ الْجَوْهَرِ وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدُ ، وَمَنْ حُرِمَهُ لَمْ يُرْوَ بَعْدُ . [4/341] وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ حَدِيثِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ هَذَا وَأَحْسَبُ أَنَّ الصَّعْقَ غَلِطَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ .
EnglishUnverified translation
Uthman ibn Umayr from Ibrahim from Alqamah from Abdullah. 1534 - Al-Hasan ibn Yahya and Bishr ibn Adam narrated to us, he said: Abu an-Nu'man Muhammad ibn al-Fadl as-Sadusi narrated to us, he said: Sa'id ibn Zayd narrated to us, he said: Ali ibn al-Hakam narrated to us, from Uthman ibn Umayr, from Ibrahim, from Alqamah, from Abdullah, he said: The two sons of Mulaykah al-Ju'fiyyayn came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: Our mother used to honor the husband and show affection to the child - and they mentioned affection - except that she had buried alive in Jahiliyyah. So he said: Your mother is in the Fire. So they turned away, evil recognized in their faces. So he ordered them and they were returned, joy seen in their faces. So he said: My mother is with your mother. He said: Then a man of the hypocrites said: What does this avail him regarding his father or his parents at all, while we tread upon his heels? So a man of the Ansar said: I never saw anyone more - I think he said: questioning - O Messenger of Allah, has your Lord promised you regarding her or them? So he thought it was of something he had heard. So he said: I have not asked my Lord, nor has He given me hope; and I shall surely stand the Praised Station on the Day of Resurrection. So he said: O Messenger of Allah, and what is the Praised Station? He said: That is when you are brought naked - I think he said: barefoot - for the first to be clothed is Ibrahim the Friend of Allah. So He says: Clothe him, so he is clothed with two garments and wears them. Then he stands facing the Throne. Then I am brought my clothing and I wear it, so I stand at His right, a station none but I stands, envied therein by the first and the last. He said: And a river is opened from al-Kawthar to the Hawd. So the hypocrite said: Rarely did water ever flow except upon pebbles or gravel. So he said: O Messenger of Allah, upon pebbles or gravel? He said: Its pebbles are musk, and its gravel is corundum - meaning pearls. So the hypocrite said: I never heard like today; for water never flowed upon pebbles or gravel except it had vegetation. So the Ansari said: Does it have vegetation? So he said: "Yes, rods of gold." So the hypocrite said: I never heard like today; for rarely does a twig grow except it leaves and has fruit. So the Ansari said: O Messenger of Allah, does it have fruit? He said: "Yes, colors of jewels, and its water is whiter than milk and sweeter than honey. Whoever drinks a drink of it will never thirst after, and whoever is deprived of it will never be quenched after." And this hadith, we do not know it narrated with this wording from the hadith of Alqamah from Abdullah except from this angle. And as-Saq ibn Hazn narrated it from Ali ibn al-Hakam, from Uthman ibn Umayr, from Abu Wail, from Abdullah; and I think as-Saq erred in this chain.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
عثمان بن عمیر کی ابراہیم سے علقمہ سے عبداللہ کے واسطے سے روایت۔ 1534 - ہم سے حسن بن یحییٰ اور بشر بن آدم نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو نعمان محمد بن فضل سدوسی نے بیان کیا، کہا: ہم سے سعید بن زید نے بیان کیا، کہا: ہم سے علی بن حکم نے بیان کیا، عثمان بن عمیر سے، ابراہیم سے، علقمہ سے، عبداللہ سے، کہا: ملیکہ کے دو بیٹے جعفی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور کہا: ہماری ماں شوہر کی عزت کرتی تھی اور بچے پر شفقت کرتی تھی، اور انہوں نے شفقت ذکر کی، مگر وہ جاہلیت میں زندہ دفن کرتی تھی۔ تو فرمایا: تمہاری ماں آگ میں ہے۔ تو وہ پیٹھ پھیر کر گئے اور ان کے چہروں میں برائی پہچانی جاتی تھی۔ تو انہیں حکم دیا گیا اور وہ لوٹائے گئے، اور ان کے چہروں میں خوشی دیکھی جاتی تھی۔ تو فرمایا: میری ماں تمہاری ماں کے ساتھ ہے۔ کہا: تو منافقوں میں سے ایک آدمی نے کہا: یہ اسے اس کے باپ یا والدین کے بارے میں کچھ فائدہ نہیں دیتا، جبکہ ہم اس کے قدم پر چلتے ہیں۔ تو انصار میں سے ایک آدمی نے کہا: میں نے کسی کو نہیں دیکھا جو زیادہ، میرا خیال ہے کہا: سوال کرنے والا ہو، اے اللہ کے رسول کیا تمہارے رب نے تم سے اس کے یا ان کے بارے میں وعدہ کیا ہے؟ تو اس نے سمجھا کہ یہ کسی چیز میں سے ہے جو اس نے سنی تھی۔ تو فرمایا: میں نے اپنے رب سے نہیں مانگا اور نہ اس نے مجھے امید دلائی، اور میں قیامت کے دن مقام محمود پر ضرور کھڑا ہوں گا۔ تو کہا: اے اللہ کے رسول، اور مقام محمود کیا ہے؟ فرمایا: وہ جب تم ننگے لائے جاؤ گے، میرا خیال ہے کہا: ننگے پاؤں، تو سب سے پہلے ابراہیم خلیل اللہ کو کپڑا پہنایا جائے گا۔ تو وہ فرمائے گا: اسے پہناؤ، تو اسے دو چادریں پہنائی جائیں گی تو وہ انہیں پہنے گا۔ پھر وہ عرش کی طرف منہ کر کے کھڑا ہوگا۔ پھر مجھے میرا لباس لایا جائے گا تو میں اسے پہنوں گا، تو میں اس کے دائیں ایک مقام پر کھڑا ہوں گا جس پر میرے سوا کوئی نہ کھڑا ہوگا، جس پر اولین و آخرین مجھ پر رشک کریں گے۔ کہا: اور کوثر سے حوض کی طرف ایک نہر کھولی جائے گی۔ تو منافق نے کہا: پانی کبھی نہیں بہا مگر کنکریوں یا بجری پر۔ تو کہا: اے اللہ کے رسول، کنکریوں یا بجری پر؟ فرمایا: اس کی کنکریاں مشک ہیں، اور اس کی بجری موتی اور یاقوت ہے، یعنی موتی۔ تو منافق نے کہا: میں نے آج جیسا کبھی نہیں سنا، کیونکہ پانی کبھی کنکریوں یا بجری پر نہیں بہا مگر اس میں سبزہ ہوا۔ تو انصاری نے کہا: کیا اس میں سبزہ ہے؟ تو فرمایا: ہاں، سونے کی شاخیں۔ تو منافق نے کہا: میں نے آج جیسا کبھی نہیں سنا کیونکہ شاذ ہی کوئی شاخ اگی ہو مگر اس میں پتے آئے اور اس کا پھل ہوا۔ تو انصاری نے کہا: اے اللہ کے رسول، کیا اس کا پھل ہے؟ فرمایا: ہاں، جواہر کے رنگ، اور اس کا پانی دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے زیادہ میٹھا ہے۔ جو اس میں سے ایک گھونٹ پئے گا وہ اس کے بعد کبھی پیاسا نہ ہوگا، اور جو اس سے محروم رہا وہ اس کے بعد کبھی سیراب نہ ہوگا۔ اور یہ حدیث ہم نہیں جانتے کہ علقمہ کی عبداللہ سے حدیث میں سے اس لفظ کے ساتھ اس وجہ کے سوا روایت کی گئی ہو۔ اور صعق بن حزن نے اسے علی بن حکم سے، عثمان بن عمیر سے، ابو وائل سے، عبداللہ کے واسطے سے روایت کیا، اور میرا خیال ہے کہ صعق نے اس سند میں غلطی کی۔