6196 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ فِيمَا أَحْسِبُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ : رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا فِي سَبِيلِ اللهِ لَا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ ، وَلَا يُقْتَلَ ، وَلَا يُقَاتِلَ ، يُكَثِّرُ سَوَادَ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا ، وَأُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، وَحَلَّتْ عَلَيْهِ حُلَّةُ الْكَرَامَةِ ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَالْخُلْدِ . وَالثَّانِي : رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا ، يُرِيدُ أَنْ يُقْتَلَ ، وَلَا يَقْتُلَ ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ مَعَ رُكْبَةِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ . وَالثَّالِثُ : رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَيُقْتَلَ ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [12/330] شَاهِرًا سَيْفَهُ وَاضِعَهُ عَلَى عَاتِقِهِ ، وَالنَّاسُ جَاثُونَ عَلَى الرُّكَبِ يَقُولُونَ : أَلَا أَفْسِحُوا لَنَا ، فَإِنَّا قَدْ بَذَلْنَا دِمَاءَنَا لِلهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى . قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ قَالَ لِإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ ، أَوْ لِنَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَزُحِلَ لَهُمْ عَنِ الطَّرِيقِ لِمَا يَرَى مِنْ وَاجِبِ حَقِّهِمْ حَتَّى يَأْتُوا مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ ، فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ، لَا يَجِدُونَ غَمَّ الْمَوْتِ ، وَلَا يُقِيمُونَ فِي الْبَرْزَخِ ، وَلَا تُفْزِعُهُمُ الصَّيْحَةُ ، وَلَا يُهِمُّهُمُ الْحِسَابُ وَلَا الْمِيزَانُ وَلَا الصِّرَاطُ ، يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ ، وَلَا يَسْأَلُونَ شَيْئًا إِلَّا أُعْطُوا ، وَلَا يَشْفَعُونَ فِي شَيْءٍ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ ، يُعْطَوْنَ مِنَ الْجَنَّةِ مَا أَحَبُّوا ، يَتَبَوَّءُونَ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ أَحَبُّوا . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا الطَّرِيقِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا ، وَلَا أَحْسِبُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا أَتَى مِنْهُ ; لِأَنَّ مُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ .
EnglishUnverified translation
Salamah ibn Shabib narrated to us, as I believe: Muhammad ibn Mu'awiyah narrated to us: Muslim ibn Khalid narrated to us, from Sharik ibn Abi Namir, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The martyrs are three: A man who goes out with his life and wealth, seeking reward in the path of Allah, not intending to kill, nor to be killed, nor to fight, increasing the numbers of the Muslims; if he dies or is killed, all his sins are forgiven, he is protected from the punishment of the grave, secured from the greatest terror, married to the wide-eyed maidens, clothed in the garment of honour, and a crown of dignity and eternity is placed upon his head. The second: a man who goes out with his life and wealth, seeking reward, intending to be killed but not to kill; if he dies or is killed, his knee will be with the knee of Ibrahim, the close friend of the Merciful, before Allah, blessed and exalted, in a seat of truth with a most powerful King. The third: a man who goes out with his life and wealth, seeking reward, intending to kill and to be killed; if he dies or is killed, he will come on the Day of Resurrection with his sword unsheathed, placed upon his shoulder, while the people kneel on their knees, saying: Make way for us, for we offered our blood for Allah, blessed and exalted. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: By the One in whose hand is my soul, if he were to say to Ibrahim, the close friend of the Merciful, or to any prophet among the prophets, they would move aside from the path for him because of what he sees of their due right, until they come to pulpits of light to the right of the Throne. They will sit upon them, watching how judgement is passed among the people; they will not feel the pangs of death, nor remain in the barzakh, nor will the Blast frighten them, nor will the reckoning, the balance, or the bridge concern them. They will watch how judgement is passed among the people; they will ask for nothing but it will be given to them, and they will intercede for nothing but their intercession will be accepted for it. They will be given of Paradise whatever they love, settling in Paradise wherever they love. This hadith - we do not know it narrated except from Anas through this chain; Muhammad ibn Mu'awiyah narrated hadiths that were not corroborated, and I think this hadith came from him only, for Muslim ibn Khalid was not a memorizer.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ہمیں سلمہ بن شبیب نے بیان کیا، میرے خیال میں: ہمیں محمد بن معاویہ نے بیان کیا، ہمیں مسلم بن خالد نے شریک بن ابی نمر سے، انہوں نے انس بن مالک سے بیان کیا، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شہداء تین ہیں: ایک آدمی جو اپنی جان اور مال کے ساتھ اللہ کی راہ میں ثواب کی نیت سے نکلا، نہ مارنے کا ارادہ، نہ مارے جانے کا، نہ لڑنے کا، مسلمانوں کی تعداد بڑھانے کے لیے؛ اگر وہ مر جائے یا قتل ہو جائے تو اس کے تمام گناہ بخش دیے جاتے ہیں، اسے قبر کے عذاب سے بچایا جاتا ہے، بڑی گھبراہٹ سے امن دیا جاتا ہے، حور عین سے اس کا نکاح کیا جاتا ہے، اس پر عزت کا لباس پہنایا جاتا ہے، اور اس کے سر پر وقار اور ہمیشگی کا تاج رکھا جاتا ہے۔ دوسرا: ایک آدمی جو اپنی جان اور مال کے ساتھ ثواب کی نیت سے نکلا، مارے جانے کا ارادہ رکھتا ہو، مارنے کا نہیں؛ اگر وہ مر جائے یا قتل ہو جائے تو اس کا گھٹنا اللہ تبارک و تعالیٰ کے سامنے صدق کی مجلس میں غالب بادشاہ کے پاس ابراہیم خلیل الرحمن کے گھٹنے کے ساتھ ہوگا۔ تیسرا: ایک آدمی جو اپنی جان اور مال کے ساتھ ثواب کی نیت سے نکلا، مارنے اور مارے جانے کا ارادہ رکھتا ہو؛ اگر وہ مر جائے یا قتل ہو جائے تو قیامت کے دن آئے گا اپنی تلوار سونتے ہوئے اسے اپنے کندھے پر رکھے، جبکہ لوگ گھٹنوں پر جھکے ہوں گے، کہیں گے: ہمارے لیے راستہ کھولو، کیونکہ ہم نے اپنے خون اللہ تبارک و تعالیٰ کے لیے بہائے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اگر وہ ابراہیم خلیل الرحمن سے، یا نبیوں میں سے کسی نبی سے کہے تو وہ اس کے لیے راستے سے ہٹ جائیں گے کیونکہ وہ ان کے واجب حق کو دیکھتا ہے، یہاں تک کہ وہ عرش کے دائیں نور کے منبروں پر آئیں گے۔ وہ ان پر بیٹھیں گے، دیکھیں گے کہ لوگوں کے درمیان کیسے فیصلہ کیا جاتا ہے؛ وہ موت کی تکلیف نہیں پائیں گے، نہ برزخ میں رہیں گے، نہ چیخ انہیں ڈرائے گی، نہ حساب، میزان یا صراط کی انہیں فکر ہوگی۔ وہ دیکھیں گے کہ لوگوں کے درمیان کیسے فیصلہ کیا جاتا ہے؛ وہ کچھ نہیں مانگیں گے مگر انہیں دیا جائے گا، اور کسی چیز میں سفارش نہیں کریں گے مگر ان کی سفارش قبول کی جائے گی۔ انہیں جنت میں سے جو چاہیں گے دیا جائے گا، جنت میں جہاں چاہیں گے رہیں گے۔ یہ حدیث — ہم نہیں جانتے کہ وہ انس سے اس سند کے سوا کسی سند سے روایت ہوئی ہو؛ محمد بن معاویہ نے ایسی حدیثیں بیان کی ہیں جن میں ان کی متابعت نہیں ہوئی، اور میرا خیال ہے کہ یہ حدیث صرف انہی سے آئی ہے، کیونکہ مسلم بن خالد حافظ نہیں تھے۔
