[12/317] مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ 6177 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَرْحَبِيُّ ، نَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ مِنًى فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَرَجُلٌ مِنْ ثَقِيفَ فَسَلَّمَا ثُمَّ قَالَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، جِئْنَا نَسْأَلُكَ فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِمَا جِئْتُمَا تَسْأَلَانِي عَنْهُ فَعَلْتُ ، وَإِنْ شِئْتُمَا أَنْ أُمْسِكَ وَتَسْأَلَانِي فَعَلْتُ . فَقَالَا : أَخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ الثَّقَفِيُّ لِلْأَنْصَارِيِّ : سَلْ ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي عَنْ مَخْرَجِكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ وَمَا لَكَ فِيهِ ، وَعَنْ رَكْعَتَيْكَ بَعْدَ الطَّوَافِ وَمَا لَكَ فِيهِمَا ، وَعَنْ طَوَافِكَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَا لَكَ فِيهِ ، وَوُقُوفِكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَمَا لَكَ فِيهِ ، وَعَنْ رَمْيِكَ الْجِمَارَ وَمَا لَكَ فِيهِ ، وَعَنْ نَحْرِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ ، وَعَنْ حَلْقِكَ رَأْسَكَ وَمَا لَكَ فِيهِ ، وَعَنْ طَوَافِكَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ ذَلِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ مَعَ الْإِفَاضَةِ ، فَقَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ عَنْ هَذَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ . قَالَ : فَإِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ لَا تَضَعُ نَاقَتُكَ خُفًّا وَلَا تَرْفَعُهُ إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَكَ بِهِ حَسَنَةً ، وَمَحَا عَنْكَ خَطِيئَةً ، وَأَمَّا رَكْعَتَاكَ بَعْدَ الطَّوَافِ [12/318] كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ ، وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ بَعْدَ ذَلِكَ كَعِتْقِ سَبْعِينَ رَقَبَةً ، وَأَمَّا وُقُوفُكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَهْبِطُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ ، يَقُولُ : عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ يَرْجُونَ رَحْمَتِي ، فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكُمْ كَعَدَدِ الرَّمْلِ أَوْ كَقَطْرِ الْمَطَرِ أَوْ كَزَبَدِ الْبَحْرِ لَغَفَرَهَا- أَوْ لَغَفَرْتُهَا- أَفِيضُوا عِبَادِي ، مَغْفُورً لَكُمْ وَلِمَنْ شَفَعْتُمْ لَهُ ، وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ فَلَكَ بِكُلِّ حَصَاةٍ رَمَيْتَهَا كَبِيرَةٌ مِنَ الْمُوبِقَاتِ ، وَأَمَّا نَحْرُكَ فَمَذْخُورٌ لَكَ عِنْدَ رَبِّكَ ، وَأَمَّا حِلَاقُكَ رَأْسَكَ فَلَكَ بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَلَقْتَهَا حَسَنَةٌ ، وَيُمْحَى عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةٌ ، وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَإِنَّكَ تَطُوفُ وَلَا ذَنْبَ لَكَ ، يَأْتِي مَلَكٌ حَتَّى يَضَعَ يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْكَ ، فَيَقُولُ : اعْمَلْ فِيمَا تَسْتَقْبِلُ فَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى . وَهَذَا الْكَلَامُ قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وُجُوهٍ ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ . وَقَدْ رَوَى عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْكَلَامَ . وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ . كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم : وقال المحقق: كذا بالأصل ، والصواب مغفورا.
EnglishUnverified translation
Muhammad ibn Umar ibn Hayyaj narrated to us: Yahya ibn Abd al-Rahman al-Arhabi narrated to us: Ubaydah ibn al-Aswad narrated to us, from Sinan ibn al-Harith, from Talhah ibn Musarrif, from Mujahid, from Ibn Umar, who said: I was sitting with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in the mosque at Mina when a man from the Ansar and a man from Thaqif came to him. They greeted him, then said: O Messenger of Allah, we have come to ask you. He said: If you wish, I will tell you what you came to ask me about, and if you wish, I will hold back and you may ask me. They said: Tell us, O Messenger of Allah. The Thaqafi said to the Ansari: Ask. He said: Tell me, O Messenger of Allah. He said: You came to ask me about your leaving your house heading for the Sacred House and what you have in it, about your two rak'ahs after circumambulation and what you have in them, about your going between al-Safa and al-Marwah and what you have in it, your standing on the evening of Arafah and what you have in it, your stoning the pillars and what you have in it, your sacrifice and what you have in it, your shaving your head and what you have in it, and your circumambulation of the House after that along with the farewell and what you have in it. He said: By the One who sent you with the truth, this is what I came to ask you about. He said: When you leave your house heading for the Sacred House, your camel does not place its foot nor lift it but Allah records for you a good deed thereby and erases from you a sin. As for your two rak'ahs after circumambulation, they are like freeing a slave from the children of Isma'il. As for your going between al-Safa and al-Marwah after that, it is like freeing seventy slaves. As for your standing on the evening of Arafah, Allah, blessed and exalted, descends to the lowest heaven and boasts of you to the angels, saying: My servants have come to Me dishevelled from every deep mountain pass, hoping for My mercy; even if your sins were as numerous as sand, drops of rain, or the foam of the sea, He would forgive them - Depart, My servants, forgiven are you and those for whom you intercede. As for your stoning the pillars, for every pebble you throw you have (the expiation of) a grave destructive sin. As for your sacrifice, it is stored for you with your Lord. As for your shaving your head, for every hair you shave you have a good deed and a sin is erased from you thereby. As for your circumambulation of the House after that, you circumambulate with no sin upon you; an angel comes and places his hands between your shoulders, saying: Act concerning what is to come, for what has passed has been forgiven. These words have been narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) through several chains, and we know of no chain better than this one. Attaf ibn Khalid narrated these words from Isma'il ibn Rafi', from Anas, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); the hadith of Ibn Umar is similar.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ہمیں محمد بن عمر بن ہیاج نے بیان کیا، ہمیں یحییٰ بن عبد الرحمن الارحبی نے بیان کیا، ہمیں عبیدہ بن الاسود نے سنان بن الحارث سے، انہوں نے طلحہ بن مصرف سے، انہوں نے مجاہد سے، انہوں نے ابن عمر سے بیان کیا، کہا: میں منیٰ کی مسجد میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بیٹھا تھا کہ انصار کا ایک آدمی اور ثقیف کا ایک آدمی آپ کے پاس آئے۔ انہوں نے سلام کیا، پھر کہا: اے اللہ کے رسول! ہم آپ سے پوچھنے آئے ہیں۔ فرمایا: اگر تم چاہو تو میں تمہیں بتاؤں کہ تم مجھ سے کیا پوچھنے آئے ہو، اور اگر تم چاہو تو میں رک جاؤں اور تم پوچھو۔ انہوں نے کہا: ہمیں بتائیں، اے اللہ کے رسول! ثقفی نے انصاری سے کہا: پوچھو۔ انہوں نے کہا: مجھے بتائیں، اے اللہ کے رسول! فرمایا: تم مجھ سے اپنے گھر سے بیت الحرام کی طرف نکلنے اور اس میں تمہارے اجر، طواف کے بعد دو رکعتوں اور ان میں تمہارے اجر، صفا و مروہ کے درمیان سعی اور اس میں تمہارے اجر، عرفہ کی شام وقوف اور اس میں تمہارے اجر، جمار کو کنکریاں مارنے اور اس میں تمہارے اجر، قربانی اور اس میں تمہارے اجر، سر منڈانے اور اس میں تمہارے اجر، اور اس کے بعد افاضے کے ساتھ بیت اللہ کے طواف اور اس میں تمہارے اجر کے بارے میں پوچھنے آئے ہو۔ انہوں نے کہا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا، میں یہی پوچھنے آیا تھا۔ فرمایا: جب تم اپنے گھر سے بیت الحرام کی طرف نکلو تو تمہاری اونٹنی اپنا پاؤں نہ رکھتی ہے نہ اٹھاتی ہے مگر اللہ تمہارے لیے اس سے نیکی لکھتا ہے اور تم سے گناہ مٹاتا ہے۔ رہیں طواف کے بعد تمہاری دو رکعتیں تو وہ بنی اسماعیل میں سے ایک گردن آزاد کرنے جیسی ہیں۔ رہا اس کے بعد صفا و مروہ کا تمہارا طواف تو وہ ستر گردنیں آزاد کرنے جیسا ہے۔ رہا عرفہ کی شام تمہارا وقوف تو اللہ تبارک و تعالیٰ آسمان دنیا پر اترتا ہے اور فرشتوں پر تم سے فخر کرتا ہے، فرماتا ہے: میرے بندے میرے پاس پراگندہ حال ہر گہری وادی سے آئے ہیں، میری رحمت کی امید رکھتے ہیں؛ اگر تمہارے گناہ ریت کی تعداد، بارش کے قطروں، یا سمندر کی جھاگ جتنے بھی ہوں تو وہ انہیں بخش دے گا — میرے بندو! چلے جاؤ، تم بخشے گئے اور وہ بھی جن کے لیے تم نے سفارش کی۔ رہا تمہارا جمار کو کنکریاں مارنا تو ہر کنکری کے بدلے تمہارے لیے ہلاک کرنے والے بڑے گناہوں میں سے ایک کا کفارہ ہے۔ رہی تمہاری قربانی تو وہ تمہارے رب کے پاس تمہارے لیے محفوظ ہے۔ رہا تمہارا سر منڈانا تو ہر بال کے بدلے تمہارے لیے نیکی ہے اور اس سے تم سے گناہ مٹایا جاتا ہے۔ رہا اس کے بعد بیت اللہ کا تمہارا طواف تو تم طواف کرتے ہو اور تم پر کوئی گناہ نہیں؛ ایک فرشتہ آتا ہے اور اپنے ہاتھ تمہارے کندھوں کے درمیان رکھتا ہے اور کہتا ہے: آئندہ کے لیے عمل کرو، کیونکہ جو گزر چکا وہ بخش دیا گیا۔ یہ کلمات نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے کئی سندوں سے روایت ہوئے ہیں، اور ہم اس سند سے بہتر کوئی سند نہیں جانتے۔ عطاف بن خالد نے ان کلمات کو اسماعیل بن رافع سے، انہوں نے انس سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا؛ ابن عمر کی حدیث اسی طرح ہے۔
