155 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُمَيْرٍ قَالَ : أَنَا صَدَقَةُ بْنُ سَابِقٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : لَمَّا اجْتَمَعْنَا لِلْهِجْرَةِ اتَّعَدْتُ أَنَا وَعَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ ، وَهِشَامُ بْنُ الْعَاصِي الْمَيْضَاةَ ، مَيْضَاةَ بَنِي غِفَارٍ فَوْقَ سَرِفَ ، وَقُلْنَا : أَيُّكُمْ لَمْ يُصْبِحْ عِنْدَهَا فَقَدِ احْتُبِسَ فَلْيَنْطَلِقْ صَاحِبَاهُ ، فَحُبِسَ عَنَّا هِشَامُ بْنُ الْعَاصِ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِقُبَاءَ وَخَرَجَ [1/259] أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ وَالْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ إِلَى عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، وَكَانَ ابْنَ عَمِّهِمَا وَأَخَاهُمَا لِأُمِّهِمَا ، حَتَّى قَدِمَا عَلَيْنَا الْمَدِينَةَ فَكَلَّمَاهُ فَقَالَا لَهُ : إِنَّ أُمَّكَ نَذَرَتْ أَنْ لَا تَمَسَّ رَأْسَهَا بِمُشْطٍ حَتَّى تَرَاكَ ، فَرَقَّ لَهَا ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا عَيَّاشُ إِنَّهُ وَاللهِ إِنْ يُرِيدُكَ الْقَوْمُ إِلَّا عَنْ دِينِكِ فَاحْذَرْهُمْ فَوَاللهِ لَوْ قَدْ أَذَى أُمَّكَ الْقَمْلُ لَقَدِ امْتَشَطَتْ ، وَلَوْ قَدِ اشْتَدَّ عَلَيْهَا حَرُّ مَكَّةَ أَحْسَبُهُ قَالَ : لَاسْتَظَلَّتْ . فَقَالَ : إِنَّ لِي هُنَاكَ مَالًا فَآخُذُهُ . قَالَ : قُلْتُ : وَاللهِ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِ قُرَيْشٍ مَالًا فَلَكَ نِصْفُ مَالِي ، وَلَا تَذْهَبْ مَعَهَا ، قَالَ : فَأَبَى عَلَيَّ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ مَعَهُمَا. فَقُلْتُ لَهُ لَمَّا أَبَى عَلَيَّ : أَمَا إِذْ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ فَخُذْ نَاقَتِي هَذِهِ فَإِنَّهَا نَاقَةٌ ذَلُولٌ فَالْزَمْ ظَهْرَهَا ، فَإِنْ رَابَكَ مِنَ الْقَوْمِ رَيْبٌ فَانْجُ عَلَيْهَا ، فَخَرَجَ مَعَهُمَا عَلَيْهَا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ ، قَالَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ : وَاللهِ لَقَدِ اسْتَبْطَأْتُ بَعِيرِي هَذَا أَفَلَا تَحْمِلُنِي عَلَى نَاقَتِكَ هَذِهِ ؟ قَالَ : بَلَى ، فَأَنَاخَ وَأَنَاخَا لِيَتَحَوَّلَ عَلَيْهَا ، فَلَمَّا اسْتَوَوْا بِالْأَرْضِ عَدَيَا عَلَيْهِ وَأَوْثَقَاهُ ، ثُمَّ أَدْخَلَاهُ مَكَّةَ وَفَتَنَاهُ فَافْتُتِنَ ، قَالَ : وَكُنَّا نَقُولُ : وَاللهِ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِمَّنِ افْتُتِنَ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا ، وَلَا تُقْبَلُ تَوْبَةُ قَوْمٍ عَرَفُوا اللهَ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى الْكُفْرِ لِبَلَاءٍ أَصَابَهُمْ ، قَالَ : وَكَانُوا يَقُولُونَ ذَلِكَ لِأَنْفُسِهِمْ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ أَنْزَلَ اللهُ فِيهِمْ وَفِي قَوْلِنَا لَهُمْ وَقَوْلِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا } [1/260] إِلَى قَوْلِهِ : { وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ } قَالَ عُمَرُ : فَكَتَبْتُهَا فِي صَحِيفَةٍ وَبَعَثْتُ بِهَا إِلَى هِشَامِ بْنِ الْعَاصِي . قَالَ هِشَامٌ : فَلَمْ أَزَلْ أَقْرَؤُهَا بِذِي طُوًى أَصْعَدُ بِهَا فِيهِ حَتَّى فَهِمْتُهَا ، قَالَ : فَأُلْقِيَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ فِينَا ، وَفِيمَا كُنَّا نَقُولُ فِي أَنْفُسِنَا ، وَيُقَالُ : فِينَا ، فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ عَلَى بَعِيرِي فَلَحِقْتُ بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَدِينَةِ " . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا عُمَرُ ، وَلَا نَعْلَمُ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ مُتَّصِلًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
EnglishUnverified translation
155 - Zuhayr ibn Muhammad ibn Qumayr narrated to us, he said: Sadaqa ibn Sabiq informed me, from Muhammad ibn Ishaq, he said: Nafi narrated to me, from Ibn Umar, from Umar ibn al-Khattab, he said: When we gathered for the Hijra, I agreed with Ayyash ibn Abi Rabia and Hisham ibn al-Asi at Maydaa, the Maydaa of Banu Ghifar above Sarif, and we said: Whichever of you does not appear with it in the morning has been detained, so his two companions shall proceed. So Hisham ibn al-Asi was detained from us. When we arrived in Madina and settled among Banu Amr ibn Awf at Quba, Abu Jahl ibn Hisham and al-Harith ibn Hisham went out to Ayyash ibn Abi Rabia - and he was their cousin and their maternal brother - until they came to us in Madina and spoke to him, saying to him: Your mother has vowed that she will not touch her head with a comb until she sees you. So he softened toward her. I said to him: O Ayyash, by Allah, the people intend by you nothing but to turn you from your religion, so beware of them; by Allah, if lice were to harm your mother she would have combed, and if the heat of Makka were to become severe upon her she would have sought shade. He said: I have wealth there, so I shall take it. He said: I said: By Allah, you know that I am among the wealthiest of Quraysh, so half my wealth is yours; do not go with them. He said: But he refused me except to go out with them. So I said to him, when he refused me: Since you have done what you have done, take this she-camel of mine, for she is a docile she-camel; stay on her back, and if you sense any suspicion from the people, escape upon her. So he went out with them upon her until, when they were on part of the road, Abu Jahl ibn Hisham said: By Allah, this camel of mine has become slow; will you not carry me upon this she-camel of yours? He said: Yes. So he made her kneel, and they made theirs kneel to transfer onto her; and when they were level with the ground they attacked him and bound him, then brought him into Makka and put him to trial, and he was tried. He said: And we used to say: By Allah, Allah does not accept from one who is tried any compensation nor equivalent, and the repentance of a people who knew Allah then returned to disbelief because of a trial that befell them is not accepted. He said: And they used to say that to themselves. When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) arrived in Madina, Allah revealed concerning them and concerning our saying to them and their saying to themselves: Say: O My servants who have transgressed against themselves, do not despair of the mercy of Allah; indeed Allah forgives all sins - up to His saying: while you perceive not. Umar said: So I wrote it on a sheet and sent it to Hisham ibn al-Asi. Hisham said: I kept reading it at Dhu Tuwa, ascending with it therein until I understood it. He said: So it was cast into my soul that it was only revealed concerning us, and concerning what we used to say to ourselves, and it is said: concerning us. So I returned and sat upon my camel and joined the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in Madina. And this hadith - we do not know anyone who narrated it from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) except Umar; and we do not know it narrated from Umar connected except from this angle with this isnad.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
155 - زہیر بن محمد بن قمیر نے ہم سے بیان کیا، کہا: صدقہ بن سابق نے مجھے خبر دی، محمد بن اسحاق سے، کہا: نافع نے مجھے بیان کیا، ابن عمر سے، عمر بن خطاب سے، انہوں نے کہا: جب ہم ہجرت کے لیے جمع ہوئے تو میں نے عیاش بن ابی ربیعہ اور ہشام بن عاصی سے میضاہ پر وعدہ کیا، بنی غفار کی میضاہ جو سرف سے اوپر ہے، اور ہم نے کہا: تم میں سے جو صبح اس کے پاس نہ آئے وہ روک لیا گیا ہے، تو اس کے دونوں ساتھی روانہ ہو جائیں۔ تو ہشام بن عاصی ہم سے روک لیے گئے۔ پھر جب ہم مدینہ آئے اور قباء میں بنی عمرو بن عوف میں اترے، اور ابو جہل بن ہشام اور حارث بن ہشام عیاش بن ابی ربیعہ کی طرف نکلے ـ اور وہ ان کے چچا زاد اور ان کے ماں شریک بھائی تھے ـ یہاں تک کہ وہ ہمارے پاس مدینہ آئے اور اس سے بات کی، اس سے کہا: تمہاری ماں نے نذر مانی ہے کہ وہ اپنا سر کنگھی سے نہ چھوئے گی یہاں تک کہ تمہیں دیکھ لے۔ تو وہ اس کے لیے نرم پڑا۔ میں نے اس سے کہا: اے عیاش! اللہ کی قسم! یہ لوگ تم سے تمہارے دین سے پھیرنے کے سوا کچھ نہیں چاہتے، پس ان سے بچو؛ اللہ کی قسم! اگر تمہاری ماں کو جوئیں تکلیف دیتیں تو وہ ضرور کنگھی کر لیتی، اور اگر اس پر مکہ کی گرمی شدید ہوتی تو وہ ضرور سایہ لیتی۔ اس نے کہا: وہاں میرا مال ہے تو میں اسے لے لوں گا۔ کہا: میں نے کہا: اللہ کی قسم! تم جانتے ہو کہ میں قریش میں سب سے زیادہ مال والوں میں سے ہوں، تو میرا آدھا مال تمہارا ہے؛ ان کے ساتھ نہ جاؤ۔ کہا: تو اس نے میرے ساتھ جانے کے سوا انکار کیا۔ تو میں نے اس سے کہا جب اس نے انکار کیا: جب تم نے جو کیا سو کیا تو میری یہ اونٹنی لے لو، کیونکہ یہ رام اونٹنی ہے؛ اس کی پیٹھ پر رہو، اور اگر تمہیں ان لوگوں سے کوئی شک ہو تو اس پر نجات پا کر بھاگ جانا۔ تو وہ ان کے ساتھ اس پر نکلا یہاں تک کہ جب وہ راستے کے کسی حصے میں تھے، ابو جہل بن ہشام نے کہا: اللہ کی قسم! میرا یہ اونٹ سست ہو گیا ہے؛ کیا تم مجھے اپنی اس اونٹنی پر سوار نہیں کرو گے؟ اس نے کہا: کیوں نہیں۔ تو اس نے اسے بٹھایا اور ان دونوں نے اپنی سواری بٹھائی تاکہ اس پر منتقل ہوں؛ اور جب وہ زمین پر برابر ہوئے تو ان دونوں نے اس پر حملہ کیا اور اسے باندھ لیا، پھر اسے مکہ میں داخل کیا اور اسے فتنے میں ڈالا، تو وہ فتنے میں پڑ گیا۔ کہا: اور ہم کہتے تھے: اللہ کی قسم! جو فتنے میں پڑ جائے اس سے اللہ نہ بدلہ قبول کرتا ہے نہ فدیہ، اور ایسے لوگوں کی توبہ قبول نہیں ہوتی جو اللہ کو پہچانیں پھر کسی آنے والی مصیبت کی وجہ سے کفر کی طرف لوٹ جائیں۔ کہا: اور وہ یہ بات اپنے آپ سے کہتے تھے۔ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے تو اللہ نے ان کے بارے میں اور ان کے لیے ہماری بات اور اپنے لیے ان کی بات کے بارے میں نازل فرمایا: کہہ دو: اے میرے بندو جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی! اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو؛ بے شک اللہ تمام گناہ معاف کرتا ہے ـ اس کے قول: جبکہ تمہیں خبر بھی نہ ہو، تک۔ عمر نے کہا: تو میں نے اسے ایک صحیفے میں لکھا اور اسے ہشام بن عاصی کی طرف بھیجا۔ ہشام نے کہا: میں اسے ذی طویٰ میں پڑھتا رہا، اس میں اسے لے کر چڑھتا رہا یہاں تک کہ میں اسے سمجھ گیا۔ کہا: تو میرے دل میں ڈالا گیا کہ یہ صرف ہمارے بارے میں، اور جو ہم اپنے دل میں کہتے تھے اس کے بارے میں نازل ہوئی ہے، اور کہا جاتا ہے: ہمارے بارے میں۔ تو میں لوٹا اور اپنے اونٹ پر بیٹھا اور مدینہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جا ملا۔ اور یہ حدیث ـ ہم نہیں جانتے کہ اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے کسی نے روایت کیا ہو سوائے عمر کے؛ اور ہم نہیں جانتے کہ یہ عمر سے متصلاً مروی ہو سوائے اس سند کے اس اسناد کے ساتھ۔
