حُذَيْفَةُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ [1/149] 76 - حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ : نَا أَبُو نَعَامَةَ - وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عِيسَى - قَالَ : نَا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ ، عَنْ وَالَانَ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا فَصَلَّى الْغَدَاةَ فَجَلَسَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ حَتَّى إِذَا صَلَّى الظُّهْرَ أَوْ قَالَ الْأُولَى ، وَالْعَصْرَ ، وَالْمَغْرِبَ كَانَ كَذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ لِأَبِي بَكْرٍ : سَلْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا شَأْنُهُ ، صَنَعَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ يَصْنَعْهُ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، أَوْ فَسَأَلَهُ فَقَالَ : " نَعَمْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، فَجُمِعَ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، [1/150] فَفَظِعَ النَّاسُ لِذَلِكَ حَتَّى انْطَلَقُوا إِلَى آدَمَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْعَرَقُ يَكَادُ يُلْجِمُهُمْ ، قَالُوا يَا آدَمُ ، أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ ، وَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللهُ ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ ، قَالَ : قَدْ لَقِيتُ مِثْلَ الَّذِي لَقِيتُمُ انْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمُ انْطَلِقُوا إِلَى نُوحٍ { إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ } قَالَ : فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى نُوحٍ فَيَقُولُونَ : اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَإِنَّكَ قَدِ اصْطَفَاكَ اللهُ وَاسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ وَلَمْ يَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ، فَيَقُولُ : لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي ، انْطَلِقُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ ، فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ : لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي ، انْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا ، فَيَقُولُ مُوسَى : لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي ، انْطَلِقُوا إِلَى عِيسَى ، فَإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحِيى الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللهِ ، فَيَقُولُ عِيسَى : لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي ، وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، انْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ فَلْيَشْفَعْ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَأْتِي جِبْرِيلُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَبَّهُ فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ، أَحْسَبُهُ قَالَ : فَيَأْتِي بِهِ جِبْرِيلُ قَالَ : فَيَخِرُّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ قَالَ : فَيَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ " قَالَ : فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ ، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَرَّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ أُخْرَى فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ ، " فَيَذْهَبُ فَيَقَعُ سَاجِدًا فَيَأْخُذُ جِبْرِيلُ بِضَبْعَيْهِ فَيَفْتَحُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِ مِنَ الدُّعَاءِ مَا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَطُّ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ جَعَلْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ وَأَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ " وَذَكَرَ الْحَوْضَ فَقَالَ : " عَرْضُهُ أَحْسَبُهُ قَالَ : مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَأَيْلَةَ ، ثُمَّ [1/151] يُقَالُ ادْعُوا الصِّدِّيقِينَ ، قَالَ : فَيَشْفَعُونَ ، قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ ادْعُوا الْأَنْبِيَاءَ ، قَالَ : فَيَجِيءُ النَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالنَّبِيُّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ ، ثُمَّ يُقَالُ : ادْعُوا الشُّهَدَاءَ ، قَالَ : فَيَشْفَعُونَ لِمَنْ أَرَادَ فَإِذَا فَعَلَتِ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ ، قَالَ : يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أَدْخِلُوا يَعْنِي : الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا " قَالَ : فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، وَيَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : انْظُرُوا مَنْ فِي النَّارِ هَلْ بَقِيَ مِنْ أَحَدٍ عَمِلَ خَيْرًا قَطُّ ؟ فَيَقُولُونَ : لَا أَحْسَبُهُ ، قَالَ : فَيُؤْتَى بِرَجُلٍ ، فَيَقُولُ : هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا ، غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُسَامِحُ النَّاسَ فِي الْبَيْعِ ، فَيَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " اسْمَحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ إِلَى عَبِيدِي " ثُمَّ يُخْرِجُونَ مِنَ النَّارِ رَجُلًا آخَرَ ، فَيَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا غَيْرَ أَنِّي قَدْ أَمَرْتُ وَلَدِي إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي بِالنَّارِ ، ثُمَّ اطْحَنُونِي حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِثْلَ الْكُحْلِ اذْهَبُوا بِي إِلَى الْبَحْرِ فَاذْرُونِي فِي الرِّيحِ ، قَالَ : يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ ؟ " قَالَ : مِنْ مَخَافَتِكَ ، قَالَ : يَقُولُ : انْظُرْ إِلَى مُلْكِ أَعْظَمِ مَلِكٍ كَانَ لَكَ مِثْلُهُ أَوْ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَهُ " قَالَ : فَذَاكَ الَّذِي ضَحِكْتُ مِنْهُ مِنَ الضُّحَى . وَهَذَا الْحَدِيثُ حَدِيثٌ فِيهِ رَجُلَانِ لَا نَعْلَمُهُمَا رَوَيَا إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ: أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ ، فَإِنَّا لَا نَعْلَمُ رَوَى حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا ، وَكَذَلِكَ وَالْآنُ [1/152] لَا نَعْلَمُ رَوَى إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى أَنَّ هَذَا الْإِسْنَادَ مَعَ مَا فِيهِ مِنَ الْإِسْنَادِ الَّذِي ذَكَرْنَا فَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ جِلَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالنَّقْلِ وَاحْتَمَلُوهُ .
EnglishUnverified translation
Hudhayfah from Abu Bakr. 76 - Khallad ibn Aslam al-Marwazi narrated to us, he said: al-Nadr ibn Shumayl narrated to us, he said: Abu Naamah - named Amr ibn Isa - narrated to us, he said: Abu Hunaydah al-Bara ibn Nawfal narrated to us, from Walan al-Adawi, from Hudhayfah, from Abu Bakr, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) rose one morning, prayed dawn, sat until forenoon when he laughed, then sat in his place until he prayed noon, or he said the first, and Asr and Maghrib, likewise silent, until he prayed the last Isha; then he rose to his family. The Muslims said to Abu Bakr: Ask the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) what is with him; today he did what he never did. He said: Yes; he asked him and he said: Yes, there was displayed to me what shall be until the Day of Resurrection of this world and the Hereafter; the first and last were gathered on one plain; people were stricken thereby until they went to Adam (peace be upon him), sweat almost bridling them. They said: O Adam, father of mankind, Allah chose you; intercede for us to your Lord. He said: I met the like of what you met; go to your father, go to Nuh. 'Allah chose Adam and Nuh and the family of Ibrahim and the family of Imran above the worlds.' They go to Nuh and say: Intercede for us to your Lord, for Allah chose you, answered your supplication, and left none of the disbelievers on earth. He says: That is not with me; go to Ibrahim. They go to Ibrahim and say likewise; he says: That is not with me; go to Musa, for Allah spoke to him directly. Musa says: That is not with me; go to Isa, for he heals the blind and leper and revives the dead by Allah's leave. Isa says: That is not with me; but go to the master of Adam's children, Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), for he is the first over whom earth shall split on Resurrection; go to Muhammad to intercede for you to your Lord. Jibril (peace be upon him) comes to his Lord; the Blessed and Exalted says: Permit him and gladden him with Paradise. I think he said: Jibril brings him; he falls prostrate for a Friday's length. Allah says: Raise your head, speak you shall be heard, intercede you shall be granted intercession. He raises his head; when he looks to his Lord he falls prostrate another Friday's length. He says: O Muhammad, raise your head, intercede you shall be granted, ask you shall be given. He goes and falls prostrate; Jibril takes his upper arms; Allah opens upon him supplications He never opened upon any; he says: My Lord, You made me master of Adam's children and first over whom earth splits on Resurrection, without pride. He mentioned the Hawd and said: Its width, I think he said, is between Sanaa and Aylah. Then it is said: Call the truthful; they intercede. Then: Call the prophets; a prophet comes with a group, a prophet with five or six, a prophet with none. Then: Call the martyrs; they intercede for whom they will. When the martyrs do that, Allah says: I am the Most Merciful of the merciful; admit to Paradise whoever associated nothing with Allah. They enter Paradise. Allah says: Look in the Fire, is any left who ever did good? They say: No, I think. A man is brought; He says: Did you ever do good? He says: No, except I was lenient with people in sale. Allah says: Be lenient to My servant as he was lenient to My servants. Then another man is brought from the Fire; Allah says: Did you ever do good? He says: No, except I commanded my children: when I die burn me with fire, then grind me until like kohl, then take me to the sea and scatter me in wind. Allah says: Why did you do that? He says: From fear of You. He says: Look to the kingdom of the greatest king; you have its like. He said: That is what I laughed at in forenoon. This hadith contains two men we know narrated only this: Abu Hunaydah al-Bara ibn Nawfal, we know he narrated nothing else; likewise Walan, we know he narrated only this; though this isnad despite its content was narrated and borne by eminent scholars of transmission.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
حذیفہ سے ابو بکر۔ 76 - خلاد بن اسلم مروزی نے ہم سے بیان کیا، کہا: نضر بن شمیل نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو نعامہ ـ نام عمرو بن عیسیٰ ـ نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو ہنیدہ براء بن نوفل نے ہم سے بیان کیا، والان عدوی سے، حذیفہ سے، ابو بکر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن صبح اٹھے، فجر پڑھی، بیٹھے رہے یہاں تک کہ چاشت ہوئی تو ہنسے، پھر اپنی جگہ بیٹھے رہے یہاں تک کہ ظہر ـ یا کہا پہلی ـ عصر اور مغرب پڑھی، اسی طرح خاموش رہے یہاں تک کہ آخری عشاء پڑھی؛ پھر اپنے اہل کی طرف اٹھے۔ مسلمانوں نے ابو بکر سے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھو آپ کو کیا ہوا؛ آج آپ نے ایسا کیا جو کبھی نہ کیا۔ کہا: ہاں؛ انہوں نے پوچھا تو فرمایا: ہاں، مجھے وہ دکھایا گیا جو قیامت تک ہونے والا ہے دنیا و آخرت کے معاملے سے؛ اول و آخر ایک میدان میں جمع کیے گئے؛ لوگ اس سے گھبرائے یہاں تک کہ آدم علیہ السلام کے پاس گئے، پسینہ انہیں لگام ڈالنے لگا۔ کہا: اے آدم، ابو البشر، اللہ نے تمہیں چنا؛ اپنے رب سے ہماری شفاعت کرو۔ کہا: میں نے وہی پایا جو تم نے پایا؛ اپنے والد کے پاس جاؤ، نوح کے پاس جاؤ۔ اللہ نے آدم اور نوح اور آل ابراہیم اور آل عمران کو جہانوں پر چنا۔ وہ نوح کے پاس جاتے ہیں اور کہتے ہیں: اپنے رب سے ہماری شفاعت کرو، اللہ نے تمہیں چنا، تمہاری دعا قبول کی اور زمین پر کافروں میں سے کوئی رہنے والا نہ چھوڑا۔ کہتے ہیں: یہ میرے پاس نہیں؛ ابراہیم کے پاس جاؤ۔ وہ ابراہیم کے پاس جاتے ہیں اور اسی طرح کہتے ہیں؛ کہتے ہیں: یہ میرے پاس نہیں؛ موسیٰ کے پاس جاؤ کیونکہ اللہ نے ان سے کلام کیا۔ موسیٰ کہتے ہیں: یہ میرے پاس نہیں؛ عیسیٰ کے پاس جاؤ کیونکہ وہ مادرزاد اندھے اور برص والے کو شفا دیتے اور مردوں کو اللہ کے اذن سے زندہ کرتے ہیں۔ عیسیٰ کہتے ہیں: یہ میرے پاس نہیں؛ لیکن اولاد آدم کے سردار محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤ کیونکہ وہ پہلے ہیں جن سے قیامت کے دن زمین پھٹے گی؛ محمد کے پاس جاؤ تاکہ تمہارے رب سے تمہاری شفاعت کریں۔ جبریل علیہ السلام اپنے رب کے پاس آتے ہیں؛ تبارک و تعالیٰ فرماتے ہیں: انہیں اجازت دو اور جنت کی بشارت دو۔ میرا خیال ہے کہا: جبریل انہیں لاتے ہیں؛ وہ ایک جمعہ کی مقدار سجدے میں گرتے ہیں۔ اللہ فرماتے ہیں: اپنا سر اٹھاؤ، کہو سنا جائے گا، شفاعت کرو قبول کی جائے گی۔ وہ سر اٹھاتے ہیں؛ جب اپنے رب کو دیکھتے ہیں تو دوسرے جمعہ کی مقدار سجدے میں گرتے ہیں۔ فرماتے ہیں: اے محمد اپنا سر اٹھاؤ، شفاعت کرو قبول کی جائے گی، مانگو دیا جائے گا۔ وہ جاتے ہیں اور سجدے میں گرتے ہیں؛ جبریل ان کے بازو پکڑتے ہیں؛ اللہ ان پر ایسی دعائیں کھولتے ہیں جو کبھی کسی پر نہیں کھولیں؛ کہتے ہیں: اے رب تو نے مجھے اولاد آدم کا سردار بنایا اور پہلا جس سے قیامت کے دن زمین پھٹے گی، بغیر فخر کے۔ حوض ذکر کیا اور کہا: اس کی چوڑائی، میرا خیال ہے کہا: صنعاء اور ایلہ کے درمیان ہے۔ پھر کہا جاتا ہے: صدیقین کو بلاؤ؛ وہ شفاعت کرتے ہیں۔ پھر: انبیاء کو بلاؤ؛ نبی آتے ہیں ان کے ساتھ جماعت، نبی پانچ یا چھ کے ساتھ، نبی جن کے ساتھ کوئی نہیں۔ پھر: شہداء کو بلاؤ؛ وہ جس کے لیے چاہیں شفاعت کرتے ہیں۔ جب شہداء یہ کریں تو اللہ فرماتے ہیں: میں ارحم الراحمین ہوں؛ جنت میں داخل کرو جو اللہ کے ساتھ کچھ شریک نہ کرتا تھا۔ وہ جنت میں داخل ہوتے ہیں۔ اللہ فرماتے ہیں: آگ میں دیکھو، کیا کوئی باقی ہے جس نے کبھی کوئی نیکی کی؟ کہتے ہیں: نہیں، میرا خیال ہے۔ ایک آدمی لایا جاتا ہے؛ فرماتے ہیں: کیا تم نے کبھی نیکی کی؟ کہتے ہیں: نہیں، سوائے اس کے کہ میں بیع میں لوگوں سے نرمی کرتا تھا۔ اللہ فرماتے ہیں: میرے بندے سے نرمی کرو جیسے وہ میرے بندوں سے نرمی کرتا تھا۔ پھر آگ سے دوسرا آدمی نکالا جاتا ہے؛ اللہ فرماتے ہیں: کیا تم نے کبھی نیکی کی؟ کہتے ہیں: نہیں، سوائے اس کے کہ میں نے اپنی اولاد کو حکم دیا تھا: جب میں مروں تو مجھے آگ سے جلاؤ، پھر پیسو یہاں تک کہ سرمے جیسا ہو جاؤں تو مجھے سمندر لے جا کر ہوا میں اڑا دو۔ اللہ فرماتے ہیں: تم نے ایسا کیوں کیا؟ کہتے ہیں: تیرے ڈر سے۔ فرماتے ہیں: سب سے بڑے بادشاہ کی بادشاہت دیکھو؛ تمہارے لیے اس جیسی ہے۔ کہا: یہی ہے جس پر میں چاشت میں ہنسا۔ یہ حدیث اس میں دو آدمی ہیں جنہیں ہم صرف یہی روایت کرتے جانتے ہیں: ابو ہنیدہ براء بن نوفل، ہم نہیں جانتے کہ انہوں نے اس کے سوا کچھ روایت کیا؛ اسی طرح والان، ہم نہیں جانتے کہ انہوں نے اس کے سوا روایت کی؛ اگرچہ یہ سند اپنے مضمون سمیت جلیل اہل علم نے روایت کی اور برداشت کی۔
