520 - ( 6360 ) - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّاسُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ ، هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : كَذَلِكَ تَرَوْنَهُ ، يَجْمَعُ اللهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَقُولُ : مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ ، فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ ، حَتَّى تَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شُفَعَاؤُهَا ، وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ ، ثُمَّ أُدْعَى فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ [11/242] يَتَكَلَّمُ ، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ ، وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ : اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ ، وَفِي الْجِسْرِ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ ، هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّهُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَدْرِي مَا قَدْرُ عِظَمِهِ إِلَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، يَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ ، مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُ وُدِيَ بِعَمَلِهِ ، وَمِنْهُمُ الْمُجَازَى - أَوْ كَلِمَةٌ تُشْبِهُهَا لَمْ يَحْفَظْهَا إِبْرَاهِيمُ - حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ ، أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا ، مِمَّنْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَرْحَمَهُ ، فَيُخْرِجُونَهُمْ ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ ، وَحَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ آثَارَ السُّجُودِ ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ - أَوْ قَالَ : مِنْ مَاءِ الْحَيَاةِ - فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ . وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ ، يَقُولُ : يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي ، سَفَعَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي دُخَانُهَا ، فَيَقُولُ : هَلْ رَأَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ ، فَيَقُولُ : لَا وَعِزَّتِكَ ، فَيُعْطِي اللهَ مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَصْرِفَ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ ، فَإِذَا أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إِلَى الْجَنَّةِ سَكَتَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ ، ثُمَّ يَقُولُ : يَا رَبِّ ، قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَيْحَكَ - أَوْ : وَيْلَكَ - ابْنَ آدَمَ ، مَا أَغْدَرَكَ [11/243] أَلَمْ تُعْطِنِي عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ مَا أَعْطَيْتُكَ ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَقُولَ : هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ ؟ فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهُ ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ تَفَهَّقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ، فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ ، فَسَكَتَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ ، ثُمَّ يَقُولُ : يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ ، فَيَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ ، مَا أَغْدَرَكَ أَلَمْ تُعْطِنِي عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ مَا أَعْطَيْتُكَ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ ، وَلَا يَزَالُ يَدْعُو وَيَسْأَلُهُ حَتَّى قِيلَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ، فَيُقَالُ لَهُ : تَمَنَّ ، فَيَتَمَنَّى ، حَتَّى إِنَّ اللهَ يُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ ، قَالَ : لَكَ هَذَا وَمِثْلُهُ . 521 - ( 6361 ) - قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ : وَأَبُو سَعِيدٍ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ يَسْمَعُ حَدِيثَهُ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْهُ شَيْئًا ، حَتَّى إِذَا قَالَ : لَكَ هَذَا وَمِثْلُهُ مَعَهُ ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : لَكَ هَذَا وَعَشْرَةُ أَمْثَالِهِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : مَا حَفِظْتُ مِنْ قَوْلِهِ : إِلَّا لَكَ هَذَا وَمِثْلُهُ مَعَهُ . [11/244] قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : هُوَ لَكَ وَعَشْرَةُ أَمْثَالِهِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَذَلِكَ آخِرُ رَجُلٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ . [11/245]
EnglishUnverified translation
Al-Hasan ibn Ismail Abu Sa'id narrated to us, Ibrahim narrated to us, from al-Zuhri, from Ata ibn Yazid, from Abu Hurayrah, who said: People said: O Messenger of Allah, will we see our Lord on the Day of Resurrection? The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do you suffer harm in seeing the sun with no clouds below it, or the moon on the night of full moon? They said: No. He said: Likewise you will see Him. Allah will gather people on the Day of Resurrection and say: Whoever worshipped something, let him follow it. So whoever worshipped the sun will follow the sun, whoever worshipped the moon will follow the moon, and whoever worshipped idols will follow idols, until this Ummah remains with its intercessors, and the bridge is laid across Hell. Then I will be called and be the first to speak, and none will speak that day except the Messengers, whose plea that day is: O Allah, grant safety, grant safety. Upon the bridge are hooks like the thorns of al-sa'dan. Have you seen al-sa'dan? They said: Yes. He said: They are like its thorns, except none knows their enormity but Allah Almighty; they snatch people according to their deeds. Among them is the believer saved by his deeds, and among them the requited one. When Allah finishes judging between the servants, He orders the angels to bring out of the Fire whoever did not associate anything with Allah, among those Allah wills to mercy; they bring them out, recognizing them by the marks of prostration, for Allah Almighty forbade the Fire to consume the marks of prostration. Water of life is poured over them and they grow as seeds grow in flood-borne soil. One man remains facing the Fire, saying: My Lord, turn my face away; its wind has struck me and its smoke burned me. He says: If I grant you that, will you ask Me for anything else? He says: No, by Your Might. He gives Allah whatever covenants He wills, and keeps praying until his face is turned from the Fire. When he faces Paradise he is silent as long as Allah wills, then says: My Lord, bring me to the gate of Paradise. Allah Almighty says: Woe to you, son of Adam, how treacherous you are; did you not give Me your covenants not to ask for other than what I gave you? He keeps praying until He says: Perhaps if I grant you that you will ask Me for more? He gives his Lord whatever covenants He wills not to ask for more, and He brings him to the gate of Paradise. When he stands at its gate, Paradise bursts open for him and he sees its bliss and joy; he is silent as long as Allah wills, then says: My Lord, admit me to Paradise. He says: Son of Adam, how treacherous you are; did you not give Me your covenants not to ask for other than what I gave you? He says: My Lord, let me not be the most wretched of Your creation; he keeps praying and asking until he is told: Enter Paradise. It is said to him: Wish. He wishes until Allah reminds him of this and that, until his wishes end, and He says: This is yours and its like with it. Ata ibn Yazid said: Abu Sa'id was with Abu Hurayrah hearing his narration without rejecting anything, until when he said: This is yours and its like with it, Abu Sa'id said: This is yours and ten times its like. Abu Hurayrah said: I remembered only: This is yours and its like with it. Abu Sa'id said: I bear witness that I remembered from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: It is yours and ten times its like. Abu Hurayrah said: That is the last man to enter Paradise.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ہمیں حسن بن اسماعیل ابو سعید نے بیان کیا، ہمیں ابراہیم نے بتایا، زہری سے، عطاء بن یزید سے، ابو ہریرہ سے، انہوں نے کہا: لوگوں نے کہا: اے اللہ کے رسول، کیا ہم قیامت کے دن اپنے رب کو دیکھیں گے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم سورج کو دیکھنے میں تکلیف اٹھاتے ہو جب اس کے نیچے بادل نہ ہو، یا چاند کو چودھویں رات؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ آپ نے فرمایا: اسی طرح تم اسے دیکھو گے۔ اللہ قیامت کے دن لوگوں کو جمع کرے گا اور کہے گا: جو کسی چیز کی عبادت کرتا تھا وہ اس کے پیچھے چلے۔ پس جو سورج کی عبادت کرتا تھا وہ سورج کے پیچھے چلے گا، جو چاند کی عبادت کرتا تھا وہ چاند کے پیچھے چلے گا، اور جو طاغوتوں کی عبادت کرتا تھا وہ ان کے پیچھے چلے گا، یہاں تک کہ یہ امت اپنے سفارشیوں سمیت باقی رہے گی، اور جہنم کے درمیان پل رکھا جائے گا۔ پھر مجھے بلایا جائے گا اور میں سب سے پہلے بولنے والا ہوں گا، اور اس دن رسولوں کے سوا کوئی نہ بولے گا، اور اس دن رسولوں کی دعا ہوگی: اے اللہ، سلامتی دے، سلامتی دے۔ اور پل پر سعدان کے کانٹوں جیسے آنکڑے ہیں۔ کیا تم نے سعدان دیکھا ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ آپ نے فرمایا: وہ سعدان کے کانٹوں جیسے ہیں، مگر ان کی بڑائی کی مقدار اللہ عزوجل کے سوا کوئی نہیں جانتا؛ وہ لوگوں کو ان کے اعمال کے مطابق اچک لیں گے۔ ان میں مومن اپنے عمل سے نجات پائے گا، اور ان میں بدلہ پانے والا ہوگا۔ جب اللہ بندوں کے درمیان فیصلے سے فارغ ہوگا تو فرشتوں کو حکم دے گا کہ آگ سے اسے نکالیں جو اللہ کے ساتھ کچھ شریک نہ کرتا تھا، ان میں سے جن پر اللہ رحم کرنا چاہے؛ وہ انہیں نکالیں گے اور انہیں سجدوں کے نشانوں سے پہچانیں گے، اور اللہ عزوجل نے آگ پر سجدوں کے نشان کھانا حرام کیا ہے۔ ان پر آب حیات ڈالا جائے گا اور وہ ایسے اگیں گے جیسے دانہ سیلاب کی مٹی میں اگتا ہے۔ ایک شخص آگ کی طرف منہ کیے باقی رہے گا، کہے گا: اے میرے رب، میرا چہرہ پھیر دے؛ اس کی ہوا نے مجھے جھلسا دیا اور اس کے دھوئیں نے مجھے جلا دیا۔ وہ کہے گا: اگر میں تجھے یہ دے دوں تو کیا تو مجھ سے اس کے سوا مانگے گا؟ وہ کہے گا: نہیں، تیری عزت کی قسم۔ وہ اللہ کو جو چاہے عہد و پیمان دے گا، اور دعا کرتا رہے گا یہاں تک کہ اس کا چہرہ آگ سے پھیر دیا جائے گا۔ جب وہ جنت کی طرف منہ کرے گا تو جتنا اللہ چاہے خاموش رہے گا، پھر کہے گا: اے میرے رب، مجھے جنت کے دروازے تک پہنچا دے۔ اللہ عزوجل کہے گا: افسوس تجھ پر اے ابن آدم، تو کتنا غدار ہے؛ کیا تو نے مجھے عہد و پیمان نہ دیے تھے کہ جو میں نے تجھے دیا اس کے سوا نہ مانگے گا؟ وہ دعا کرتا رہے گا یہاں تک کہ وہ کہے: شاید اگر میں تجھے یہ دے دوں تو تو مجھ سے اس کے سوا مانگے گا؟ وہ اپنے رب کو جو چاہے عہد و پیمان دے گا کہ اس کے سوا نہ مانگے گا، تو وہ اسے جنت کے دروازے تک پہنچا دے گا۔ جب وہ جنت کے دروازے پر کھڑا ہوگا تو جنت اس کے لیے کھل جائے گی اور وہ اس میں خوشی اور سرور دیکھے گا؛ جتنا اللہ چاہے خاموش رہے گا، پھر کہے گا: اے میرے رب، مجھے جنت میں داخل کر دے۔ وہ کہے گا: اے ابن آدم، تو کتنا غدار ہے؛ کیا تو نے مجھے عہد و پیمان نہ دیے تھے کہ جو میں نے تجھے دیا اس کے سوا نہ مانگے گا؟ وہ کہے گا: اے میرے رب، میں تیری مخلوق میں سب سے بدبخت نہ بنوں؛ وہ دعا کرتا رہے گا اور مانگتا رہے گا یہاں تک کہ اسے کہا جائے گا: جنت میں داخل ہو جا۔ اسے کہا جائے گا: تمنا کر۔ وہ تمنا کرے گا یہاں تک کہ اللہ اسے فلاں فلاں یاد دلائے گا، یہاں تک کہ اس کی تمنائیں ختم ہو جائیں گی، اور وہ کہے گا: یہ تیرے لیے ہے اور اس کے ساتھ اس جیسا۔ عطاء بن یزید نے کہا: ابو سعید ابو ہریرہ کے ساتھ ان کی حدیث سنتے تھے اور کچھ رد نہ کرتے تھے، یہاں تک کہ جب انہوں نے کہا: یہ تیرے لیے ہے اور اس کے ساتھ اس جیسا، تو ابو سعید نے کہا: یہ تیرے لیے ہے اور اس کے دس گنا۔ ابو ہریرہ نے کہا: مجھے ان کے قول سے صرف یہ یاد رہا: یہ تیرے لیے ہے اور اس کے ساتھ اس جیسا۔ ابو سعید نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یاد ہے کہ آپ نے فرمایا: وہ تیرے لیے ہے اور اس کے دس گنا۔ ابو ہریرہ نے کہا: یہ جنت میں داخل ہونے والا آخری شخص ہے۔
