عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا مِنَ الأَنْصَارِ ، وَالآخَرُ مِنْ ثَقِيفٍ ، فَسَبَقَهُ الأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلثَّقَفِيِّ : يَا أَخَا ثَقِيفٍ ، سَبَقَكَ الأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : الأَنْصَارِيُّ : أَنَا أُبَدِّئُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَخَا ثَقِيفٍ ، سَلْ عَنْ حَاجَتِكَ ، وَإِنْ شِئْتَ أَنَا أَخْبَرْتُكَ بِمَا جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْهُ ، قَالَ : فَذَاكَ أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ تَفْعَلَ ، قَالَ : فَإِنَّكَ جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ صَلاتِكَ ، وَعَنْ رُكُوعِكَ ، وَعَنْ سُجُودِكَ ، وَعَنْ صِيَامِكَ ، وَتَقُولُ مَاذَا لِي فِيهِ ؟ ، قَالَ : إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، قَالَ :فَصَلِّ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَآخِرَهُ وَنَمْ وَسَطَهُ ، قَالَ : فَإِنْ صَلَّيْتَ وَسَطَهُ فَأَنْتَ إِذًا قَالَ ، فَإِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ ، فَرَكَعْتَ ، فَضَعْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ، وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عُضْوٍ إِلَى مِفْصَلِهِ ، وَإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الأَرْضِ ، قَالَ : وَصُمِ اللَّيَالِي الْبِيضَ ثَلاثَ عَشْرَةَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الأَنْصَارِيِّ ، فَقَالَ : سَلْ عَنْ حَاجَتِكَ ، وَإِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ ، قَالَ : فَذَاكَ أَعْجَبُ إِلَيَّ ، قَالَ : فَإِنَّكَ جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ خُرُوجِكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ ، فَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ؟ وَجِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ وُقُوفِكَ بِعَرَفَةَ ، وَتَقُولُ مَاذَا لِي فِيهِ ؟ وَعَنْ رَمْيِكَ الْجِمَارَ ، وَتَقُولُ : مَاذَا لِي فِيهِ ، قَالَ : إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، قَالَ : فَأَمَّا خُرُوجُكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ ، فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ وَطْأَةٍ تَطَأُهَا رَاحِلَتُكَ ، يَكْتُبُ اللَّهُ لَكَ حَسَنَةً ، وَيَمْحُو عَنْكَ سَيِّئَةً ، وَأَمَّا وَقُوفُكَ بِعَرَفَةَ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَنْزِلُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِهِمُ الْمَلائِكَةَ ، فَيَقَوُلُ : هَؤُلاءِ عِبَادِي جَاءُوا شُعْثًا غُبْرًا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ، يَرْجُونَ رَحْمَتِي وَيَخَافُونَ عَذَابِي ، وَلَمْ يَرَوْنِي ، فَكَيْفَ لَوْ رَأُونِي ، فَلَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ ، أَوْ مِثْلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا ، أَوْ مِثْلُ قَطْرِ السَّمَاءِ ذُنُوبًا غَسَلَهَا اللَّهُ عَنْكَ ، وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ ، فَإِنَّهُ مَذْخُورٌ لَكَ ، وَأَمَّا حَلْقُكَ رَأْسَكَ ، فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ شَعْرَةٍ تَسْقُطُ حَسَنَةً ، فَإِذَا طُفْتَ بِالْبَيْتِ ، خَرَجْتَ مِنْ ذُنُوبِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ "
EnglishUnverified translation
From Ibn Mujahid, from his father, from Ibn Umar, who said: Two men came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), one of the Ansar and the other of Thaqif, and the Ansari preceded him. So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to the Thaqafite: O brother of Thaqif, the Ansari has preceded you. The Ansari said: I will let him begin, O Messenger of Allah. So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: O brother of Thaqif, ask about your need, and if you wish I will inform you of what you came to ask about. He said: That you do so is more pleasing to me. He said: You came to ask about your prayer, and about your bowing, and about your prostration, and about your fasting, saying: What is there for me in it? He said: Yes, by Him who sent you with the truth. He said: Then pray the first of the night and its last, and sleep its middle. He said: And if you pray its middle, then you are thus. He said: And when you stand for prayer and bow, place your hands upon your knees and spread your fingers, then raise your head until every limb returns to its joint; and when you prostrate, press your forehead firmly upon the ground. He said: And fast the white nights: the thirteenth, fourteenth and fifteenth. Then he turned to the Ansari and said: Ask about your need, and if you wish I will inform you. He said: That is more pleasing to me. He said: You came to ask me about your going out from your house heading for the Sacred House, saying: What is there for me in it? And you came to ask about your standing at Arafah, saying: What is there for me in it? And about your stoning the pillars, saying: What is there for me in it? He said: Yes, by Him who sent you with the truth. He said: As for your going out from your house heading for the Sacred House, then for every step your mount treads, Allah writes for you a good deed and erases from you an evil deed. And as for your standing at Arafah, then Allah, blessed and exalted, descends to the heaven of the world and boasts of them to the angels, saying: These are My servants; they have come disheveled and dusty from every deep mountain pass, hoping for My mercy and fearing My punishment, though they have not seen Me - so how would it be if they had seen Me. Then if there were upon you sins like the sands of Alij, or like the days of the world, or like the drops of the sky, Allah would wash them from you. And as for your stoning the pillars, it is stored for you. And as for your shaving your head, then for every hair that falls you have a good deed. And when you circumambulate the House, you come out of your sins as on the day your mother gave birth to you.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ابن مجاہد سے، اپنے والد سے، ابن عمر سے، کہا: دو شخص رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے پاس آئے، ایک انصار میں سے اور دوسرا ثقیف میں سے، تو انصاری اس سے پہلے آیا۔ تو نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ثقفی سے فرمایا: اے ثقیف کے بھائی، انصاری تم سے پہلے آیا۔ انصاری نے کہا: میں اسے پہلے کرتا ہوں اے اللہ کے رسول۔ تو نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: اے ثقیف کے بھائی، اپنی حاجت پوچھو، اور اگر چاہو تو میں تمہیں بتاؤں کہ تم کس بارے میں پوچھنے آئے ہو۔ کہا: یہ کہ تم ایسا کرو مجھے زیادہ پسند ہے۔ فرمایا: تم اپنی نماز کے بارے میں، اور اپنے رکوع کے بارے میں، اور اپنے سجدے کے بارے میں، اور اپنے روزے کے بارے میں پوچھنے آئے ہو، کہتے ہو: اس میں میرے لیے کیا ہے؟ کہا: ہاں اس ذات کی قسم جس نے تمہیں حق کے ساتھ بھیجا۔ فرمایا: تو رات کے اول اور آخر میں نماز پڑھو اور درمیان میں سوؤ۔ کہا: اگر تم درمیان میں پڑھو تو تب تم ایسے ہو۔ کہا، جب تم نماز کے لیے کھڑے ہو اور رکوع کرو تو اپنے ہاتھ گھٹنوں پر رکھو اور انگلیاں کشادہ کرو، پھر سر اٹھاؤ یہاں تک کہ ہر عضو اپنے جوڑ پر لوٹ آئے؛ اور جب سجدہ کرو تو اپنی پیشانی زمین پر اچھی طرح ٹکاؤ۔ کہا: اور سفید راتوں کے روزے رکھو: تیرہ، چودہ اور پندرہ۔ پھر انصاری کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: اپنی حاجت پوچھو، اور اگر چاہو تو میں بتاؤں۔ کہا: یہ مجھے زیادہ پسند ہے۔ فرمایا: تم اپنے گھر سے نکل کر بیت الحرام کا قصد کرنے کے بارے میں پوچھنے آئے ہو، کہتے ہو: اس میں میرے لیے کیا ہے؟ اور عرفہ میں وقوف کے بارے میں پوچھنے آئے ہو، کہتے ہو: اس میں میرے لیے کیا ہے؟ اور جمار کی رمی کے بارے میں، کہتے ہو: اس میں میرے لیے کیا ہے؟ کہا: ہاں اس ذات کی قسم جس نے تمہیں حق کے ساتھ بھیجا۔ فرمایا: رہا تمہارا گھر سے نکل کر بیت الحرام کا قصد کرنا تو تمہاری سواری جو قدم رکھتی ہے اس کے ہر قدم پر اللہ تمہارے لیے ایک نیکی لکھتا ہے اور تم سے ایک برائی مٹاتا ہے۔ اور رہا تمہارا عرفہ میں وقوف تو اللہ تبارک و تعالیٰ آسمان دنیا پر نازل ہوتا ہے اور ان کے ساتھ فرشتوں پر فخر کرتا ہے، فرماتا ہے: یہ میرے بندے ہیں، ہر گہرے درے سے پراگندہ حال غبار آلود آئے، میری رحمت کی امید رکھتے اور میرے عذاب سے ڈرتے ہیں، حالانکہ انہوں نے مجھے نہیں دیکھا ـ تو کیسا ہوتا اگر انہوں نے مجھے دیکھا ہوتا۔ پھر اگر تم پر عالج کی ریت کے برابر، یا دنیا کے دنوں کے برابر، یا آسمان کے قطروں کے برابر گناہ ہوتے تو اللہ انہیں تم سے دھو دیتا۔ اور رہی تمہاری جمار کی رمی تو وہ تمہارے لیے ذخیرہ ہے۔ اور رہا تمہارا سر منڈانا تو جو بال گرتا ہے اس کے بدلے تمہارے لیے ایک نیکی ہے۔ اور جب تم بیت اللہ کا طواف کرو تو اپنے گناہوں سے ایسے نکلو گے جیسے اس دن تھے جب تمہاری ماں نے تمہیں جنا۔
