Muslim99Muslim99

Musannaf Abd al-Razzaq · Book 15 · Chapter 14

Book of the People of the Book

Hadith 8991–9030

40 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

8991

Musannaf Abd al-Razzaq #8991

عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ ، قَالَ : كَرِهَ مُجَاهِدٌ أَنْ يُخْرَجَ مِنْ حِجَارَةِ الْحَرَمِ شَيْءٌ "

EnglishUnverified translation

From Umar ibn Habib, he said: Mujahid disliked that anything of the stones of the Haram be taken out.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عمر بن حبیب سے، کہا: مجاہد حرم کے پتھروں میں سے کچھ نکالنے کو مکروہ جانتے تھے۔

8992

Musannaf Abd al-Razzaq #8992

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لا تَقْطَعُوا الأَخْضَرَ مِنْ عُرَنَةَ وَنَمِرَةَ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Mansur ibn Abd al-Rahman informed me, from Muhammad ibn Abbad ibn Jafar, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do not cut the green growth of Uranah and Namirah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: مجھے منصور بن عبد الرحمن نے خبر دی، محمد بن عباد بن جعفر سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عرنہ اور نمرہ کی سبز گھاس نہ کاٹو۔

8993

Musannaf Abd al-Razzaq #8993

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَضَدِ الشَّجَرِ ، قَالَ : إِنَّهُ حَتْمَةٌ لِلدَّوَابِّ فِي الْجَدْبِ

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Ibn Tawus, from his father, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade cutting down trees; he said: It is a vital reserve for beasts in time of drought.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، ابن طاؤس سے، ان کے والد سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے درخت کاٹنے سے منع فرمایا؛ فرمایا: قحط میں چوپاؤں کے لیے یہ ناگزیر چارہ ہے۔

8994

Musannaf Abd al-Razzaq #8994

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أُخْبِرْتُ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لا تَقْطَعُوا الشَّجَرَ ، فَإِنَّهُ عِصْمَةٌ لِلْمَوَاشِي فِي الْجَدْبِ

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: I was informed, from al-Hasan, that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do not cut down trees, for it is a protection for livestock in time of drought.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: مجھے خبر دی گئی، حسن سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: درخت نہ کاٹو، کیونکہ قحط میں مویشیوں کے لیے یہ بچاؤ ہے۔

8995

Musannaf Abd al-Razzaq #8995

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : كَانَ عَطَاءٌ يَنْهَى عَنِ الْكِرَاءِ فِي الْحَرَمِ ، وَأَخْبَرَنِي : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَيَنْهَى أَنْ تُبَوَّبَ دُورُ مَكَّةَ ، لأَنْ يَنْزِلَ الْحَاجُّ فِي عَرَصَاتِهَا، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ بَوَّبَ دَارَهُ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَنْظِرْنِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً تَاجِرًا فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَّخِذَ بَابَيْنِ يَحْبِسَانِ ظَهْرِي ، قَالَ : فَذَلِكَ إِذًا "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Ata used to forbid charging rent in the Haram, and he informed me that Umar ibn al-Khattab used to forbid that the houses of Makkah be fitted with doors, so that the pilgrims might alight in their courtyards. The first one to fit his house with a door was Suhayl ibn Amr, so Umar ibn al-Khattab sent to him about that, and he said: Grant me time, O Commander of the Believers, I was a merchant and wanted to make two doors to guard my goods. He said: Then that is allowed.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: عطاء حرم میں کرایہ لینے سے منع کرتے تھے، اور مجھے خبر دی کہ عمر بن خطاب مکہ کے گھروں پر دروازے لگانے سے منع کرتے تھے، تاکہ حاجی ان کے صحنوں میں اتریں۔ سب سے پہلے جس نے اپنے گھر پر دروازہ لگایا وہ سہیل بن عمرو تھے، تو عمر بن خطاب نے اس بارے میں ان کی طرف پیغام بھیجا، تو انہوں نے کہا: اے امیر المؤمنین مجھے مہلت دیں، میں تاجر آدمی تھا اور میں نے چاہا کہ دو دروازے بناؤں جو میرا مال محفوظ رکھیں۔ کہا: تو پھر ایسا ہی ہے۔

8996

Musannaf Abd al-Razzaq #8996

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ ،لا تَتَّخِذُوا لِدُورِكُمْ أَبْوَابًا ، لِيَنْزِلَ الْبَادِي حَيْثُ شَاءَ ". قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : نَهَى عَنْ إِجَارَةِ بُيُوتِ مَكَّةَ ، وَبَيْعِ رِبَاعِهَا قَالَ : وَأَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ ، وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ ، قَالَ : لَقَدِ اسْتُخْلِفَ مُعَاوِيَةُ ، وَمَا لِدَارٍ بِمَكَّةَ بَابٌ . قَالَ مَعْمَرٌ : وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عَطَاءً ، يَقُولُ : سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ، قَالَ : يَنْزِلُونَ حَيْثُ شَاءُوا"

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Mansur, from Mujahid, that Umar ibn al-Khattab said: O people of Makkah, do not make doors for your houses, so that the desert-dweller may alight wherever he wishes. He said: Mansur informed me, from Mujahid, he said: He forbade letting the houses of Makkah for hire and selling its quarters. He said: And Mamar informed me, and some people of Makkah informed me, he said: Muawiyah came to power while no house in Makkah had a door. Mamar said: And one who heard Ata informed me, he says: The resident therein and the visitor are equal; he said: They alight wherever they wish.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، منصور سے، مجاہد سے، کہ عمر بن خطاب نے کہا: اے اہل مکہ، اپنے گھروں کے دروازے نہ بناؤ، تاکہ بادیہ نشین جہاں چاہے اترے۔ کہا: مجھے منصور نے خبر دی، مجاہد سے، کہا: انہوں نے مکہ کے گھروں کا کرایہ اور اس کے قطعات کی بیع سے منع کیا۔ کہا: اور مجھے معمر نے خبر دی، اور مجھے بعض اہل مکہ نے خبر دی، کہا: معاویہ خلیفہ ہوئے اور مکہ میں کسی گھر کا دروازہ نہ تھا۔ معمر نے کہا: اور مجھے اس نے خبر دی جس نے عطاء کو کہتے سنا: اس میں اعتکاف کرنے والا اور آنے والا برابر ہے؛ کہا: وہ جہاں چاہیں اتریں۔

8997

Musannaf Abd al-Razzaq #8997

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَرَأْتُ كِتَابًا مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِيَأْمُرُهُ أَنْ لا يُكْرَى بِمَكَّةَ شَيْءٌ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: I read a letter from Umar ibn Abd al-Aziz to Abd al-Aziz ibn Abd Allah, ordering him that nothing in Makkah be let for hire.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: میں نے عمر بن عبد العزیز کا عبد العزیز بن عبد اللہ کی طرف خط پڑھا، جس میں وہ حکم دیتے تھے کہ مکہ میں کوئی چیز کرائے پر نہ دی جائے۔

8998

Musannaf Abd al-Razzaq #8998

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حُجَيْرٌ عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : اللَّهُ يَعْلَمُهُ أَنِّي سَأَلْتُهُ عَنْ مَسْكَنٍ لِي ، فَقَالَ : كُلْ كِرَاءَهُ ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَلا يَرَى بِهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ بَأْسًا ، قَالَ : وَكَيْفَ يَكُونُ بِهِ بَأْسٌ وَالرَّبْعُ يُبَاعُ فَيُؤْكَلُ ثَمَنُهُ ، وَقَدِابْتَاعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دَارَ السِّجْنِ بِأَرْبَعَةِ أَلافِ دِينَارٍ. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرُّوخَ ، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ ، اشْتَرَى مِنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ دَارَ السِّجْنِ بِثَلاثَةِ آلافٍ ، فَإِنْ عُمَرُ رَضِيَ فَالْبَيْعُ بَيْعُهُ ، وَإِنْ عُمَرُ لَمْ يَرْضَ بِالْبَيْعِ فَلِصَفْوَانَ أَرْبَعُ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَأَخَذَهَا عُمَرُ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Hujayr informed me, from Tawus, he said: Allah knows that I asked him about a dwelling of mine, and he said: Eat up its rent. Ibn Jurayj said: And Amr ibn Dinar saw no harm in it. He said: And how can there be harm in it when a quarter is sold and its price is consumed, and Umar ibn al-Khattab bought the prison house for four thousand dinars. From Abd al-Rahman ibn Farrukh; and al-Thawri said, from his father, from Nafi ibn Abd al-Harith: He bought the prison house from Safwan ibn Umayyah for three thousand; if Umar approves, the sale is his sale, and if Umar does not approve the sale, Safwan gets four hundred dirhams. Then Umar took it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: مجھے حجیر نے خبر دی، طاؤس سے، کہا: اللہ جانتا ہے کہ میں نے ان سے اپنے ایک مکان کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا: اس کا کرایہ کھا۔ ابن جریج نے کہا: اور عمرو بن دینار اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے۔ کہا: اور اس میں حرج کیسے ہو جب کہ قطعہ بیچا جاتا ہے اور اس کی قیمت کھائی جاتی ہے، اور عمر بن خطاب نے قید خانے کا گھر چار ہزار دینار میں خریدا۔ عبد الرحمن بن فروخ سے؛ اور ثوری نے کہا، اپنے والد سے، نافع بن عبد الحارث سے: انہوں نے صفوان بن امیہ سے قید خانے کا گھر تین ہزار میں خریدا؛ اگر عمر راضی ہوئے تو بیع ان کی بیع ہے، اور اگر عمر بیع پر راضی نہ ہوئے تو صفوان کے لیے چار سو درہم ہیں۔ پھر عمر نے اسے لے لیا۔

8999

Musannaf Abd al-Razzaq #8999

عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : لا يَحِلُّ بِالْبَيْعِ دُورُ مَكَّةَ وَلا كِرَاؤُهَا "

EnglishUnverified translation

From Ibn Mujahid, from his father, from Abd Allah ibn Amr ibn al-As, he said: The sale of the houses of Makkah and letting them for hire is not lawful.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن مجاہد سے، اپنے والد سے، عبد اللہ بن عمرو بن عاص سے، کہا: مکہ کے گھروں کی بیع اور ان کا کرایہ حلال نہیں۔

9000

Musannaf Abd al-Razzaq #9000

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ عَائِشَةَاسْتَأذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَتَّخِذَ كَنِيفًا بِمِنًى فَلَمْ يَأَذَنْ لَهَا "

EnglishUnverified translation

From Ibn Uyaynah, from Ismail ibn Umayyah, he said: It reached me that Aishah asked permission of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to make a privy at Mina, and he did not permit her.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن عیینہ سے، اسماعیل بن امیہ سے، کہا: مجھے یہ بات پہنچی کہ عائشہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے منی میں بیت الخلا بنانے کی اجازت مانگی تو آپ نے انہیں اجازت نہ دی۔

9001

Musannaf Abd al-Razzaq #9001

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَكْتُوبٌ فِي الْمَقَامِ : بَيْتُ اللَّهِ الْحَرَامُ بِمَكَّةَ ، مَنَازِلُ أَهْلِهِ فِي الْمَاءِ وَاللَّحْمِ ، تَكَفَّلَ اللَّهُ بِرِزْقِ أَهْلِهِ ، يَأْتِيهِ مِنْ ثَلاثَةِ سُبُلٍ : أَعْلَى الْوَادِي ، وَأَسْفَلِهِ ، وَالثَّنْيَةِ ، لا يُحِلُّهُ أَوَّلُ مَنْ أَهَلَّهُ "

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Ibn Tawus, from his father, from Ibn Abbas, he said: It is written on the Maqam: Allah's Sacred House at Makkah; its people's dwellings are in water and meat; Allah has guaranteed the provision of its people; it comes to it by three routes: the upper valley, its lower part, and the pass. The first one to settle it does not render it lawful to violate.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، ابن طاؤس سے، ان کے والد سے، ابن عباس سے، کہا: مقام پر لکھا ہوا ہے: مکہ میں اللہ کا حرام گھر؛ اس کے رہنے والوں کی رہائش پانی اور گوشت میں ہے؛ اللہ نے اس کے رہنے والوں کے رزق کی ضمانت لی ہے؛ وہ اس کے پاس تین راستوں سے آتا ہے: وادی کے اوپر سے، اس کے نیچے سے، اور گھاٹی سے۔ سب سے پہلے اسے آباد کرنے والا اسے حلال نہیں کرتا۔

9002

Musannaf Abd al-Razzaq #9002

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُخْبِرُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مَكْتُوبٌ فِي الْمَقَامِ : بَيْتُ اللَّهِ الْحَرَامُ مُبَارَكٌ لأَهْلِهِ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ ، عَلَى اللَّهِ رِزْقُ أَهْلِهِ مِنْ ثَلاثَةِ سُبُلٍ ، لا يُحِلُّهُ أَوَّلُ مَنْ أَهَلَّهُ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Ibrahim ibn Maysarah informed me that he heard Tawus reporting, from Ibn Abbas, he said: It is written on the Maqam: Allah's Sacred House is blessed for its people in meat and water; upon Allah is the provision of its people by three routes. The first one to settle it does not render it lawful to violate.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: مجھے ابراہیم بن میسرہ نے خبر دی کہ انہوں نے طاؤس کو سنا، ابن عباس سے خبر دیتے ہوئے، کہا: مقام پر لکھا ہوا ہے: اللہ کا حرام گھر اپنے رہنے والوں کے لیے گوشت اور پانی میں بابرکت ہے؛ تین راستوں سے اس کے رہنے والوں کا رزق اللہ کے ذمے ہے۔ سب سے پہلے اسے آباد کرنے والا اسے حلال نہیں کرتا۔

9003

Musannaf Abd al-Razzaq #9003

عَنْ مَعْمَرٍ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّامْرَأَةَ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَتْ لإِبْرَاهِيمَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثِهِ : إِنَّهَا قَالَتْ لإِبْرَاهِيمَ : انْزِلْ نُطْعِمْكَ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : وَمَا طَعَامُكُمْ ؟ قَالَتِ : اللَّحْمٌ ، قَالَ : فَمَا شَرَابُكُمْ ؟ قَالَتِ : الْمَاءُ ، قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ ، قَالَ : فَمَا هُمَا لا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلا لَمْ يُوَافِقَاهُ "

EnglishUnverified translation

From Mamar and Ibn Jurayj, from Kathir ibn Kathir, from Said ibn Jubayr, from Ibn Abbas: That the wife of Ismail said to Ibrahim - Ibn Jurayj said in his hadith: She said to Ibrahim: Alight and we will feed you. Ibrahim said: And what is your food? She said: Meat. He said: And what is your drink? She said: Water. He said: O Allah, bless them in meat and water. He said: These two are such that no one stays with them away from Makkah but they do not suit him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر اور ابن جریج سے، کثیر بن کثیر سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس سے: کہ اسماعیل کی بیوی نے ابراہیم سے کہا - ابن جریج نے اپنی حدیث میں کہا: انہوں نے ابراہیم سے کہا: اتریں ہم آپ کو کھلائیں۔ ابراہیم نے کہا: تمہارا کھانا کیا ہے؟ انہوں نے کہا: گوشت۔ کہا: تمہارا پینا کیا ہے؟ انہوں نے کہا: پانی۔ کہا: اے اللہ ان کے لیے گوشت اور پانی میں برکت دے۔ کہا: یہ دونوں ایسے ہیں کہ مکہ کے سوا ان پر کوئی کسی کے پاس نہیں ٹھہرتا مگر وہ اسے موافق نہیں آتے۔

9004

Musannaf Abd al-Razzaq #9004

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّهُمْوَجَدُوا فِي مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ثَلاثَةَ صُفُوحٍ فِي كُلِّ صَفْحٍ مِنْهَا كِتَابٌ فِي الصَّفْحِ الأَوَّلِ : أَنَا اللَّهُ ذُو بَكَّةَ ، صَنَعْتُهَا يَوْمَ صَنَعْتُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ، وَحَفَفْتُهَا بِسَبْعَةِ أَمْلاكٍ حُنَفَاءَ وَبَارَكْتُ لأَهْلِهَا فِي اللَّحْمِ وَاللَّبَنِ ، وَمَكْتُوبٌ فِي الصَّفْحِ الثَّانِي : أَنَا اللَّهُ ذُو بَكَّةَ خَلَقْتُ الرَّحِمَ ، وَشَقَقْتُ لَهَا مِنَ اسْمِي ، مَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ ، وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ ، وَفِي الصَّفْحِ الثَّالِثِ : أَنَا اللَّهُ خَلَقْتُ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ ، فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ الْخَيْرُ عَلَى يَدِهِ ، وَوَيْلٌ لِمَنْ كَانَ الشَّرُّ عَلَى يَدِهِ "

EnglishUnverified translation

From Mamar, from al-Zuhri, he said: It reached me that they found in the Maqam of Ibrahim three slabs, in each slab a writing. In the first slab: I am Allah, the Lord of Bakka; I made it the day I made the sun and the moon, and I surrounded it with seven upright angels, and I blessed its people in meat and milk. And written in the second slab: I am Allah, the Lord of Bakka; I created the womb-tie, and derived for it a name from My name; whoever joins it I join him, and whoever cuts it I cut him off. And in the third slab: I am Allah; I created good and evil, so blessed is he at whose hands good comes, and woe to him at whose hands evil comes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، زہری سے، کہا: مجھے یہ بات پہنچی کہ انہوں نے ابراہیم کے مقام میں تین تختیاں پائیں، ہر تختی میں ایک تحریر۔ پہلی تختی میں: میں اللہ بکہ والا ہوں؛ میں نے اسے اس دن بنایا جس دن سورج اور چاند بنائے، اور اسے سات سچے فرشتوں سے گھیرا، اور اس کے رہنے والوں کے لیے گوشت اور دودھ میں برکت دی۔ اور دوسری تختی میں لکھا ہے: میں اللہ بکہ والا ہوں؛ میں نے رشتہ پیدا کیا، اور اس کے لیے اپنے نام سے نام نکالا؛ جو اسے جوڑے میں اسے جوڑتا ہوں، اور جو اسے کاٹے میں اسے کاٹتا ہوں۔ اور تیسری تختی میں: میں اللہ ہوں؛ میں نے خیر اور شر پیدا کیا، تو خوش نصیب ہے وہ جس کے ہاتھ پر خیر ہو، اور ویل ہے اس کے لیے جس کے ہاتھ پر شر ہو۔

9005

Musannaf Abd al-Razzaq #9005

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ : مَكْتُوبٌ فِي الْحَجَرِ : أَنَا اللَّهُ ذُو بَكَّةَ صَنَعْتُهَا يَوْمَ صَنَعْتُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ، حَفَفْتُهَا بِسَبْعَةِ أَمْلاكٍ حُنَفَاءَ ، مُبَارَكٌ لأَهْلِهَا فِي اللَّحْمِ وَاللَّبَنِ ، وَلا يُحِلُّهَا أَوَّلُ مَنْ أَهَلَّهَا ، وَقَالَ : لا تَزُولُ حَتَّى يَزُولَ الأَخْشَبَانِ وَالأَخْشَبَانِ : الْجَبَلانِ الْعَظِيمَانِ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Mujahid said: It is written on the stone: I am Allah, the Lord of Bakka; I made it the day I made the sun and the moon; I surrounded it with seven upright angels; blessed for its people in meat and milk; and the first to settle it does not render it lawful to violate. And he said: It shall not pass away until the two Akhshabs pass away; and the two Akhshabs are the two great mountains.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: مجاہد نے کہا: پتھر پر لکھا ہوا ہے: میں اللہ بکہ والا ہوں، میں نے اسے اس دن بنایا جس دن سورج اور چاند بنائے؛ میں نے اسے سات سچے فرشتوں سے گھیرا؛ اس کے رہنے والوں کے لیے گوشت اور دودھ میں برکت ہے؛ اور سب سے پہلے اسے آباد کرنے والا اسے حلال نہیں کرتا۔ اور کہا: وہ زائل نہ ہوگا یہاں تک کہ دو اخشب زائل ہوں؛ اور دو اخشب دو بڑے پہاڑ ہیں۔

9006

Musannaf Abd al-Razzaq #9006

قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : وُجِدَ فِي حَجَرٍ بِمَكَّةَ أَنَا اللَّهُ ذُو بَكَّةَ ، صَنَعْتُهَا يَوْمَ صَنَعْتُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ، وَلا تَزُولُ حَتَّى يَزُولَ الأَخْشَبَانِ ، بَارَكْتُ لأَهْلِهَا فِي السَّمْنِ وَالسَّمِينِ ، يَأْتِيهَا رِزْقُهَا مِنْ ثَلاثَةِ سُبُلٍ ، وَحَفَفْتُهَا بِسَبْعَةِ أَمْلاكٍ حُنَفَاءَ ، أَوَّلُ مَنْ يُحِلُّهَا لأَهْلِهَا "

EnglishUnverified translation

He said: Mamar narrated to us, from a man, from Mujahid, he said: There was found in a stone at Makkah: I am Allah, the Lord of Bakka; I made it the day I made the sun and the moon; and it shall not pass away until the two Akhshabs pass away; I blessed its people in clarified butter and fat; its provision comes to it by three routes; and I surrounded it with seven upright angels. The first to render it lawful to violate for its people.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

کہا: ہمیں معمر نے حدیث سنائی، ایک شخص سے، مجاہد سے، کہا: مکہ میں ایک پتھر میں پایا گیا: میں اللہ بکہ والا ہوں؛ میں نے اسے اس دن بنایا جس دن سورج اور چاند بنائے؛ اور وہ زائل نہ ہوگا یہاں تک کہ دو اخشب زائل ہوں؛ میں نے اس کے رہنے والوں کے لیے گھی اور چربی میں برکت دی؛ اس کا رزق اس کے پاس تین راستوں سے آتا ہے؛ اور میں نے اسے سات سچے فرشتوں سے گھیرا۔ سب سے پہلے اسے اپنے رہنے والوں کے لیے حلال کرنے والا۔

9007

Musannaf Abd al-Razzaq #9007

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، يَقُولُ : بَيْعُ الطَّعَامِ بِمَكَّةَ إِلْحَادٌ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Uthman ibn al-Aswad, he said: I heard Mujahid saying: Selling food in Makkah is deviation from the truth.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، عثمان بن اسود سے، کہا: میں نے مجاہد کو کہتے سنا: مکہ میں کھانا بیچنا الحاد ہے۔

9008

Musannaf Abd al-Razzaq #9008

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ ، يَرْفَعُهُ إِلَى فَاطِمَةَ السَّهْمِيَّةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : الإِلْحَادُ فِي الْحَرَمِ ظُلْمُ الْخَادِمِ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Ibrahim informed me, raising it to Fatimah al-Sahmiyyah, from Abd Allah ibn Amr ibn al-As, he said: Deviation in the Haram is wronging the servant and anything above that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: مجھے ابراہیم نے خبر دی، اسے فاطمہ سہمیہ تک پہنچاتے ہوئے، عبد اللہ بن عمرو بن عاص سے، کہا: حرم میں الحاد خادم پر ظلم اور اس سے اوپر ہے۔

9009

Musannaf Abd al-Razzaq #9009

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، قَالَ : إِنَّهُلا يَسْكُنُهَا سَافِكُ دَمٍ ، وَلا تَاجِرُ رِبًا ، وَلا مَشَّاءٌ بِنَمِيمَةٍ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Ata ibn al-Saib, from Ibn Sabit, he said: There shall not dwell in it a shedder of blood, nor a dealer in usury, nor a goer about with tale-bearing.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، عطاء بن سائب سے، ابن سابط سے، کہا: اس میں نہ خون بہانے والا سکونت رکھے، نہ سودی تاجر، نہ چغل خوری کرنے والا۔

9010

Musannaf Abd al-Razzaq #9010

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ، قَالَ : يَأْمَنُ فِيهِ كُلُّ شَيْءٍ دَخَلَهُ ، قَالَ : وَإِنْ أَصَابَ فِيهِ دَمًا ؟ فَقَالَ : إِلا أَنْ يَكُونَ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ ، فَقُتِلَ فِيهِ ، قَالَ : وَتَلا : عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ، فَإِنْ كَانَ قَتَلَ فِي غَيْرِهِ ، ثُمَّ دَخَلَهُ أَمِنَ ، حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ ، فَقَالَ لِي : أَنْكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَتْلَ ابْنِ الزُّبَيْرِ سَعْدًا مَوْلَى عُتْبَةَ وَأَصْحَابَهِ ، قَالَ : تَرَكَهُ فِي الْحِلِّ حَتَّى إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ أَخْرَجَهُ مِنْهُ فَقَتَلَهُ ، قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى : فَعَبْدٌ أَبَقَ فَدَخَلَهُ ، فَقَالَ : خُذْهُ فَإِنَّكَ لا تَأْخُذُهُ لِتَقْتُلَهُ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: I said to Ata: And whoever enters it shall be safe. He said: Everything that enters it is safe. He said: And if he shed blood therein? He said: Except that he killed in the Haram, then he is killed therein. He said: And he recited: At the Sacred Mosque, until they fight you therein. Then if he killed elsewhere and entered it, he is safe until he leaves it. Then he said to me: Ibn Abbas disapproved of Ibn al-Zubayr's killing of Sad, the freedman of Utbah, and his companions. He said: He left him in the open ground, then when he entered the Haram he brought him out of it and killed him. Sulayman ibn Musa said to him: Then a runaway slave enters it? He said: Seize him, for you do not seize him in order to kill him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: میں نے عطاء سے کہا: اور جو اس میں داخل ہوا امن والا ہوا۔ کہا: ہر چیز جو اس میں داخل ہو امن پاتی ہے۔ کہا: اور اگر اس نے اس میں خون بہایا؟ تو کہا: مگر یہ کہ اس نے حرم میں قتل کیا تو اس میں قتل کیا جائے۔ کہا: اور انہوں نے تلاوت کی: مسجد حرام کے پاس، یہاں تک کہ وہ تم سے اس میں لڑیں۔ پھر اگر اس نے اس کے سوا قتل کیا، پھر اس میں داخل ہوا تو امن میں رہا یہاں تک کہ اس سے نکلے۔ پھر مجھ سے کہا: ابن عباس نے ابن زبیر کے سعد مولی عتبہ اور اس کے ساتھیوں کے قتل پر اعتراض کیا۔ کہا: اسے حل میں چھوڑا یہاں تک کہ جب وہ حرم میں داخل ہوا تو اسے اس سے نکال کر قتل کیا۔ سلیمان بن موسی نے ان سے کہا: پھر بھاگا ہوا غلام اس میں داخل ہو؟ تو کہا: اسے پکڑو، کیونکہ تم اسے قتل کرنے کے لیے نہیں پکڑتے۔

9011

Musannaf Abd al-Razzaq #9011

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : كَانَ آمِنًا ، قَالَ : مَنْ قَتَلَ أَوْ سَرَقَ فِي الْحِلِّ ، ثُمَّ دَخَلَ فِي الْحَرَمِ ، فَإِنَّهُ لا يُجَالَسُ ، وَلا يُكَلَّمُ ، وَلا يُؤْوَى ، وَلَكِنَّهُ يُنَاشَدُ حَتَّى يَخْرُجَ ، فَيُقَامُ عَلَيْهِ مَا أَصَابَ ، فَإِنْ قَتَلَ أَوْ سَرَقَ فِي الْحِلِّ فَأُدْخِلَ الْحَرَمَ فَأَرَادُوا أَنْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ مَا أَصَابَ ، أَخْرَجُوهُ مِنَ الْحَرَمِ إِلَى الْحِلِّ ، فَأُقِيمَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ سَرَقَ أُقِيمَ عَلَيْهِ فِي الْحَرَمِ "

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Ibn Tawus, from his father, from Ibn Abbas, about His saying: He shall be safe. He said: Whoever kills or steals in the open ground and then enters the Haram, he is not sat with, nor spoken to, nor sheltered, but he is urged to leave, then what he incurred is carried out against him. And if he killed or stole in the open ground and was brought into the Haram and they wanted to carry out against him what he incurred, they bring him out of the Haram to the open ground, and it is carried out against him. And if he killed in the Haram or stole, it is carried out against him in the Haram.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، ابن طاؤس سے، ان کے والد سے، ابن عباس سے، اس قول کے بارے میں: امن والا ہوا۔ کہا: جس نے حل میں قتل کیا یا چوری کی، پھر حرم میں داخل ہوا، تو نہ اس کے ساتھ بیٹھا جائے، نہ اس سے بات کی جائے، نہ اسے پناہ دی جائے، بلکہ اسے کہا جائے یہاں تک کہ نکلے، پھر اس پر جو اس نے کیا وہ قائم کیا جائے۔ اور اگر اس نے حل میں قتل کیا یا چوری کی پھر اسے حرم میں داخل کیا گیا اور انہوں نے چاہا کہ اس پر جو اس نے کیا وہ قائم کریں، تو اسے حرم سے حل کی طرف نکالیں، پھر اس پر قائم کیا جائے۔ اور اگر اس نے حرم میں قتل کیا یا چوری کی تو اس پر حرم میں قائم کیا جائے۔

9012

Musannaf Abd al-Razzaq #9012

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : عَابَ ابْنُ عَبَّاسٍ ابْنَ الزُّبَيْرِ فِي رَجُلٍ أَخَذَ فِي الْحِلِّ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ الْحَرَمَ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ إِلَى الْحِلِّ فَقَتَلَهُ ، قَالَ : أَدْخَلَهُ الْحَرَمَ ثُمَّ أَخْرَجَهُ ، يَقُولُ : أَدْخَلَهُ بِأَمَانٍ ، وَكَانَ الرَّجُلُ اتَّهَمَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي بَعْضِ الأَمْرِ ، وَأَعَانَ عَلَيْهِ عَبْدَ الْمَلِكِ ، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَ عَلَيْهِ قَتْلا ، قَالَ : فَلَمْ يَمْكُثُ ابْنُ الزُّبَيْرِ بَعْدَهُ إِلا قَلِيلا حَتَّى هَلَكَ "

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Ibn Tawus, from his father, he said: Ibn Abbas blamed Ibn al-Zubayr concerning a man seized in the open ground, then brought into the Haram, then brought out to the open ground and killed. He said: He brought him into the Haram and then brought him out; meaning: He brought him in under safety. And the man was one whom Ibn al-Zubayr suspected in some affair, and he aided Abd al-Malik against him. And Ibn Abbas did not consider killing due against him. He said: And Ibn al-Zubayr did not remain after him but a little until he perished.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، ابن طاؤس سے، ان کے والد سے، کہا: ابن عباس نے ابن زبیر پر ایک شخص کے بارے میں اعتراض کیا جسے حل میں پکڑا گیا، پھر اسے حرم میں داخل کیا گیا، پھر اسے حل کی طرف نکال کر قتل کیا گیا۔ کہا: اسے حرم میں امان کے ساتھ داخل کیا، پھر اسے نکالا۔ اور وہ شخص وہ تھا جس پر ابن زبیر نے بعض معاملے میں تہمت لگائی تھی، اور اس نے عبد الملک کی اس کے خلاف مدد کی تھی۔ اور ابن عباس اس پر قتل کے قائل نہ تھے۔ کہا: اور ابن زبیر اس کے بعد تھوڑی مدت ہی رہے یہاں تک کہ ہلاک ہوئے۔

9013

Musannaf Abd al-Razzaq #9013

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حُسَيْنٍ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ لَوْ وَجَدْتُ فِيهِ قَاتِلَ الْخَطَّابِ مَا مَسَسْتُهُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: I heard Ibn Abi Husayn narrating, from Ikrimah ibn Khalid, he said: Umar said: If I found therein the killer of al-Khattab, I would not touch him until he leaves it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: میں نے ابن ابی حسین کو سنا، عکرمہ بن خالد سے حدیث کرتے ہوئے، کہا: عمر نے کہا: اگر میں اس میں خطاب کے قاتل کو پاؤں تو اسے نہ چھوؤں یہاں تک کہ وہ اس سے نکلے۔

9014

Musannaf Abd al-Razzaq #9014

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَوْ وَجَدْتُ فِيهِ قَاتِلَ عُمَرَ مَا نَدَهْتُهُ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Abu al-Zubayr said: Ibn Umar said: If I found therein the killer of Umar, I would not startle him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: ابو الزبیر نے کہا: ابن عمر نے کہا: اگر میں اس میں عمر کے قاتل کو پاؤں تو اسے نہ جھڑکوں۔

9015

Musannaf Abd al-Razzaq #9015

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّتُبَّعًا سَارَ إِلَى الْكَعْبَةِ وَهُوَ يُرِيدُ هَدْمَهَا ، وَسَارَ مَعَهُ أَحْبَارُ الْيَهُودِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِمَرٍّ أَوْ بِسَرِفٍ وَإِنَّ رِجَالا مِنَ الْعُلَمَاءِ لَيَقُولُونَ : بَلَغَ التَّنْعِيمَ أَظْلَمَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ فَدَعَا الأَحْبَارَ فَسَأَلَهُمْ ، فَقَالُوا : أَحَدَّثْتَ نَفْسَكَ فِي هَذَا الْبَيْتِ بِشَيْءٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، حَدَّثْتُ نَفْسِي بِهَدْمِهِ ، قَالُوا : فَلِذَلِكَ كَانَتْ هَذِهِ الظُّلْمَةُ ، فَعَاهَدَ اللَّهَ تُبَّعٌ لَئِنْ تُكْشَفَنَّ عَنْهُ تِلْكَ الظُّلْمَةُ لَيُعَظِّمَنَّ الْكَعْبَةَ وَلَيَكْسُوَنَّهَا فَكَشَفَ اللَّهُ تِلْكَ الظُّلْمَةُ فَسَارَ تُبَّعٌ حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَنْصَابَ الْحَرَمِ نَزَلَ عَنْ دَابَّتِهِ ، ثُمَّ خَلَعَ نَعْلَيْهِ تَعْظِيمًا لِلْحَرَمِ وَتَوْبَةً مِمَّا أَرَادَ ، قَالَ : حَتَّى دَخَلَ مَكَّةَ رَاجِلا حَافِيًّا فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَكَسَا الْكَعْبَةَ الْوَصَائِلَ فَسُتِرَتْ بِهَا ، ثُمَّ أَنْزَلَ ثَقَلَهُ وَمَطْبَخَهُ فِي شِعْبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كَرِيمٍ ، فَسُمِّيَ الْمُطَابِخَ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا ، وَأَنْزَلَ سِلاحَهُ فِي شِعْبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَسُمِّيَ بَقُعَيْقِعَانِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ النَّاسِ ، وَأَنْزَلَ خَيْلَهُ فِي شِعْبِ بَنِي مَخْزُومٍ ، فَسُمِّيَ ذَلِكَ الشِّعْبَانِ أَجْيَادَ الأَصْغَرَ وَأَجْيَادَ الأَكْبَرَ إِلَى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا وَذَكَرُوا أَنَّهُ إِنَّمَا أَشَارَ عَلَيْهِ بِهَدْمِ الْكَعْبَةِ رَجُلانِ مِنْ هُذَيْلٍ ، فَلَمَّا كَشَفَ اللَّهُ تِلْكَ الظُّلْمَةَ أَمَرَ تُبَّعٌ بِهِمَا فَأُخْرِجَا مِنَ الْحَرَمِ وَصُلِبَا ، وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا أَنَّ أَوَّلَ مَنْ كَسَى الْكَعْبَةَ إِسْمَاعِيلُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ "، وَسَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ بَعْضِ مَشْيَخَتِهِمْ ، نَحْوَهُ"

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: It reached us that Tubba marched to the Kabah intending to demolish it, and the rabbis of the Jews marched with him, until when they were at Marr or Sarif - and some of the learned men say: He reached al-Tanim - the land darkened over them. So he called the rabbis and asked them, and they said: Did you harbor anything in yourself against this House? He said: Yes, I harbored demolishing it. They said: That is why this darkness came. So Tubba covenanted with Allah that if that darkness were lifted from him, he would honor the Kabah and clothe it. So Allah lifted that darkness. Then Tubba marched until, when he reached the marks of the Haram, he alighted from his mount, then took off his sandals in honor of the Haram and in repentance for what he intended. He said: Until he entered Makkah walking barefoot. Then he circumambulated the House and clothed the Kabah with al-Wasail, and it was covered with them. Then he lodged his baggage and kitchen in the ravine of Abd Allah ibn Amir ibn Kariz, so it was called al-Matabikh from that day to this day of the people. And he lodged his weapons in the ravine of Abd Allah ibn al-Zubayr, so it was called Buqayqian from that day to this day of the people. And he lodged his horses in the ravine of Banu Makhzum, so that ravine was called Ajyad the smaller and Ajyad the greater to this day of the people. And they mentioned that only two men of Hudhayl pointed him to demolish the Kabah; then when Allah lifted that darkness, Tubba ordered the two, and they were brought out of the Haram and crucified. And some of our learned men claimed that the first to clothe the Kabah was Ismail the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and Allah knows best about that. And I heard my father narrating, from some of their elders, the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: ہمیں یہ بات پہنچی کہ تبع کعبہ کی طرف چلا اسے گرانے کا ارادہ کرتے ہوئے، اور یہود کے احبار اس کے ساتھ چلے، یہاں تک کہ جب وہ مر یا سرف میں تھے - اور علماء میں سے کچھ کہتے ہیں: وہ تنعیم پہنچا - تو ان پر زمین تاریک ہوگئی۔ تو اس نے احبار کو بلایا اور ان سے پوچھا، تو انہوں نے کہا: کیا تم نے اس گھر کے بارے میں اپنے دل میں کچھ ٹھانا ہے؟ کہا: ہاں، میں نے اسے گرانے کا ارادہ کیا۔ انہوں نے کہا: اسی لیے یہ تاریکی آئی۔ تو تبع نے اللہ سے عہد کیا کہ اگر اس سے یہ تاریکی دور ہوگئی تو وہ ضرور کعبہ کی تعظیم کرے گا اور اسے ضرور غلاف پہنائے گا۔ تو اللہ نے وہ تاریکی دور کردی۔ پھر تبع چلا یہاں تک کہ جب حرم کی علامات پر پہنچا تو اپنی سواری سے اترا، پھر حرم کی تعظیم اور اپنے ارادے سے توبہ کرتے ہوئے اپنی جوتیاں اتاریں۔ کہا: یہاں تک کہ وہ مکہ میں پیدل ننگے پاؤں داخل ہوا۔ پھر بیت اللہ کا طواف کیا اور کعبہ کو وصائل پہنائے، تو وہ اس سے ڈھانپا گیا۔ پھر اپنا سامان اور باورچی خانہ عبد اللہ بن عامر بن کریز کی گھاٹی میں اتارا، تو اس دن سے آج کے دن تک اس کا نام مطابخ پڑا۔ اور اپنا اسلحہ عبد اللہ بن زبیر کی گھاٹی میں اتارا، تو اس دن سے آج کے دن تک اس کا نام بقیقعان پڑا۔ اور اپنے گھوڑے بنو مخزوم کی گھاٹی میں اتارے، تو اس گھاٹی کا نام آج کے دن تک اجیاد اصغر اور اجیاد اکبر پڑا۔ اور انہوں نے ذکر کیا کہ اسے کعبہ گرانے کا مشورہ صرف ہذیل کے دو آدمیوں نے دیا تھا؛ پھر جب اللہ نے وہ تاریکی دور کردی تو تبع نے ان دونوں کا حکم دیا، اور انہیں حرم سے نکال کر سولی دی گئی۔ اور ہمارے بعض علماء نے دعوی کیا کہ سب سے پہلے کعبہ کو غلاف پہنانے والے اسماعیل نبی صلی اللہ علیہ وسلم تھے، اور اللہ اسے بہتر جانتا ہے۔ اور میں نے اپنے والد کو سنا، ان کے بعض مشائخ سے، اسی طرح حدیث کرتے ہوئے۔

9016

Musannaf Abd al-Razzaq #9016

أَخْبَرَنَا عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَإِذَا خَرَجَ مُسَافِرًا يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ ، وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ "، فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ لِمَعْمَرٍ : مَا الْحَوْرُ بَعْدَ الْكَوْرِ يَا أَبَا عُرْوَةَ ؟ ، قَالَ : لا تَكُونُ كَسْبًا ، يَقُولُ : كَانَ رَجُلا صَالِحًا ، ثُمَّ رَجَعَ عَلَى عَقِبِهِ"

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Asim, from Abd Allah ibn Sarjis, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), when he went out traveling, used to say: O Allah, I seek refuge in You from the hardship of travel, and the gloom of return, and from decrease after increase, and the evil sight in family and wealth. Then Muhammad ibn Thawr said to Mamar: What is decrease after increase, O Abu Urwah? He said: That he not be a gainer; meaning: He was a righteous man, then he turned back on his heels.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، عاصم سے، عبد اللہ بن سرجس سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر کو نکلتے تو کہتے: اے اللہ میں تیری پناہ مانگتا ہوں سفر کی مشقت سے، اور واپسی کے غم سے، اور بڑھنے کے بعد گھٹنے سے، اور اہل و مال میں برے منظر سے۔ پھر محمد بن ثور نے معمر سے کہا: بڑھنے کے بعد گھٹنا کیا ہے اے ابو عروہ؟ کہا: یہ کہ وہ نفع نہ کمائے؛ یعنی: وہ نیک آدمی تھا، پھر اپنی ایڑیوں پر لوٹ گیا۔

9017

Musannaf Abd al-Razzaq #9017

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّ عَلِيًّا الأَزْدِيَّ ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ عَلَّمَهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَإِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا ، حَتَّى وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ سورة الزخرف آية 13ـ14 اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى ، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا ، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ، وَأَمْرِ الْمُنْقَلَبِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ ، وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ "، وَزَادَ فِيهِ : آئِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ"

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Abu al-Zubayr informed me that Ali al-Azdi informed him that Ibn Umar taught him that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), when he sat upright upon his camel going out to travel, said takbir three times, then said: Glory to Him who subjected this to us, up to: And to our Lord we shall return. O Allah, we ask You in this journey of ours piety and righteousness, and of deeds what You approve. O Allah, make easy for us this journey of ours, and fold for us its distance. O Allah, You are the Companion in travel and the Successor over the family. O Allah, I seek refuge in You from the hardship of travel, and the distress of return, and the evil sight in the family. And when he returned, he said them, and added therein: Returning, repentant, worshipping, praising our Lord.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: مجھے ابو الزبیر نے خبر دی کہ علی ازدی نے انہیں خبر دی کہ ابن عمر نے انہیں سکھایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر کو نکلتے ہوئے اپنی اونٹنی پر سیدھے بیٹھتے تو تین بار تکبیر کہتے، پھر کہتے: پاک ہے وہ جس نے اسے ہمارے لیے مسخر کیا، یہاں تک کہ: اور ہم اپنے رب کی طرف لوٹنے والے ہیں۔ اے اللہ ہم تجھ سے اس سفر میں نیکی اور تقوی مانگتے ہیں، اور عمل میں سے وہ جو تو پسند کرے۔ اے اللہ ہم پر ہمارا یہ سفر آسان کر، اور اس کی دوری ہم سے لپیٹ دے۔ اے اللہ تو سفر میں ساتھی ہے، اور اہل میں جانشین ہے۔ اے اللہ میں تیری پناہ مانگتا ہوں سفر کی مشقت سے، اور واپسی کی پریشانی سے، اور اہل میں برے منظر سے۔ اور جب لوٹتے تو یہی کہتے، اور اس میں اضافہ کرتے: لوٹنے والے، توبہ کرنے والے، عبادت کرنے والے، اپنے رب کی حمد کرنے والے۔

9018

Musannaf Abd al-Razzaq #9018

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانُوا يَقُولُونَإِذَا خَرَجُوا مُسَافِرِينَ ، يَقُولُونَ : رَبَّنَا تُبَلِّغْ مَغْفِرَتَكَ عَنَّا وَرِضْوَانًا ، بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْكِبَرِ وَالأَهْلِ ، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ وَاطْوِ لَنَا الأَرْضَ ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from al-Amash, from Ibrahim, he said: They used to say when they went out traveling, they would say: Our Lord, convey to us Your forgiveness and pleasure; in Your hand is good; indeed You are over all things capable. O Allah, You are the Companion in travel and the Successor over the aged and the family. O Allah, make travel easy for us and fold the land for us. O Allah, we seek refuge in You from the hardship of travel and the gloom of return.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، اعمش سے، ابراہیم سے، کہا: وہ کہتے تھے جب سفر کو نکلتے، کہتے: اے ہمارے رب، ہم تک اپنی مغفرت اور رضا پہنچا؛ تیرے ہاتھ میں خیر ہے، بے شک تو ہر چیز پر قادر ہے۔ اے اللہ تو سفر میں ساتھی ہے، اور بڑوں اور اہل میں جانشین ہے۔ اے اللہ ہم پر سفر آسان کر اور ہمارے لیے زمین لپیٹ دے۔ اے اللہ ہم تیری پناہ مانگتے ہیں سفر کی مشقت سے، اور واپسی کے غم سے۔

9019

Musannaf Abd al-Razzaq #9019

عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ :الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَنِي وَلَمْ أَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ، اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى هَوْلِ الدُّنْيَا ، وَبَوَائِقِ الدَّهْرِ ، وَمَصَائِبِ اللَّيَالِي وَالأَيَّامِ ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنِي فِي سَفَرِي ، وَاخْلُفْنِي فِي أَهْلِي ، وَلَكَ فَدَلِّلْنِي وَذَلِكَ عَلَى خُلُقٍ صَالِحٍ فَقَوِّمْنِي ، وَإِلَيْكَ يَا رَبِّ فَحَبِّبْنِي ، وَإِلَى النَّاسِ فَلا تَكِلْنِي ، رَبٌّ لِلْمُسْتَضْعَفِينَ ، فَأَنْتَ رَبٌّ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ الَّذِي أَشَرَقَتْ لَهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَكَشَفْتَ بِهِ الظُّلُمَاتِ ، وَأَصْلَحْتَ بِهِ أَمْرَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ ، أَنْ تُحْلِلَ عَلَيَّ سَخَطِكَ ، أَوْ تُنْزِلَ عَلَيَّ غَضَبَكَ ، لَكَ الْعُتْبَى عِنْدِي مَا اسْتَطَعْتُ ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ

EnglishUnverified translation

From Ibn al-Taymi, from Abu Ayyub al-Thaqafi, from Musa ibn Uqbah, from Tawus, he said: The Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to say: Praise be to Allah who created me when I was nothing remembered. O Allah, aid me against the terrors of the world, and the calamities of time, and the misfortunes of nights and days. O Allah, accompany me in my travel, and remain behind me over my family. And to You, so guide me gently; and that upon good character, so make me upright; and to You, O Lord, so make me beloved to You; and to people, so do not entrust me to them. Lord of the oppressed, You are the Lord. I seek refuge in Your noble Face, by which the light of the heavens and the earth shone, and by which You dispelled darknesses, and by which You set right the affair of the first and the last, lest You visit upon me Your anger, or send down upon me Your wrath. To You is amends from me as much as I can; there is no might nor power except in Allah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن تیمی سے، ابو ایوب ثقفی سے، موسی بن عقبہ سے، طاؤس سے، کہا: اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کہتے تھے: سب تعریف اللہ کے لیے جس نے مجھے پیدا کیا جب کہ میں کوئی مذکور چیز نہ تھا۔ اے اللہ دنیا کی ہولناکی پر، اور زمانے کی آفات پر، اور راتوں دنوں کی مصیبتوں پر میری مدد فرما۔ اے اللہ میرے سفر میں میرا ساتھ دے، اور میرے اہل میں میرا جانشین بن۔ اور تیری طرف، تو مجھے نرمی سے چلا؛ اور وہ اچھے اخلاق پر، تو مجھے درست کر؛ اور تیری طرف اے رب، تو مجھے اپنے محبوب بنا؛ اور لوگوں کی طرف، تو مجھے ان کے سپرد نہ کر۔ کمزوروں کا رب، تو رب ہے۔ میں تیرے کریم چہرے کی پناہ مانگتا ہوں، جس سے آسمانوں اور زمین کا نور چمکا، اور جس سے تو نے تاریکیاں دور کیں، اور جس سے تو نے اگلوں پچھلوں کا معاملہ درست کیا، کہ تو مجھ پر اپنا غضب حلال کرے، یا مجھ پر اپنا غصہ اتارے۔ میرے پاس تیری طرف رجوع ہے جتنا میں کرسکوں؛ اللہ کے سوا نہ کوئی طاقت نہ قوت۔

9020

Musannaf Abd al-Razzaq #9020

عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَإِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ فَمَرَّ بِفَدْفَدٍ أَوْ نَشَزٍ مِنَ الأَرْضِ ، كَبَّرَ ثَلاثًا ، ثُمَّ ، قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، ثُمَّ قَالَ : آئِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ "

EnglishUnverified translation

From Ubayd Allah ibn Umar, from Nafi, from Ibn Umar, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), when he returned from a journey and passed by a rugged land or a rise of earth, said takbir three times, then said: There is no god but Allah alone, with no partner; to Him belongs dominion and to Him belongs praise, and He is over all things capable. Then he said: Returning, repentant, worshipping, prostrating, praising our Lord. Allah fulfilled His promise, and aided His servant, and defeated the confederates alone.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عبید اللہ بن عمر سے، نافع سے، ابن عمر سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر سے لوٹتے اور کسی ناہموار زمین یا زمین کے ابھار پر سے گزرتے تو تین بار تکبیر کہتے، پھر کہتے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اکیلا، اس کا کوئی شریک نہیں؛ اسی کی بادشاہی ہے اور اسی کی حمد ہے، اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ پھر کہتے: لوٹنے والے، توبہ کرنے والے، عبادت کرنے والے، سجدہ کرنے والے، اپنے رب کی حمد کرنے والے۔ اللہ نے اپنا وعدہ سچا کیا، اور اپنے بندے کی مدد کی، اور اکیلے جماعتوں کو شکست دی۔

9021

Musannaf Abd al-Razzaq #9021

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَكَانَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ رَفَعَ صَوْتَهُ ، يَقُولُ : سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ وَحُسْنِ بَلائِهِ عَلَيْنَا ، اللَّهُمَّ صَاحِبْنَا فَأَفْضِلْ عَلَيْنَا ، عَائِذًا بِكَ مِنَ النَّارِ "

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Yazid ibn Abi Ziyad, from Mujahid, he said: I accompanied Ibn Umar on a journey, and when dawn rose he would raise his voice, saying: A listener has heard Allah's praise, and His mercy, and His good trial upon us. O Allah, accompany us and bestow upon us, seeking refuge in You from the Fire.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، یزید بن ابی زیاد سے، مجاہد سے، کہا: میں ابن عمر کے ساتھ سفر میں تھا، اور جب فجر طلوع ہوتی تو وہ آواز بلند کرتے، کہتے: سننے والے نے اللہ کی حمد سنی، اور اس کی رحمت، اور ہم پر اس کی اچھی آزمائش۔ اے اللہ ہمارا ساتھ دے اور ہم پر فضل کر، آگ سے تیری پناہ مانگتے ہوئے۔

9022

Musannaf Abd al-Razzaq #9022

عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، كَانَإِذَا كَانَ عَشِيَّةَ الصُّبْحِ وَهُوَ مُسَافِرٌ ، قَالَ : قُلْتُ مَرَّاتٍ : سَمِعَ سَامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ وَنِعْمَتِهِ عَلَيْنَا ، اللَّهُمَّ صَاحِبْنَا ، وَأَفْضِلْ عَلَيْنَا عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ جَهَنَّمَ "

EnglishUnverified translation

From Umar ibn Dharr, from Yazid al-Faqir, that Ibn Umar, in the morning time while traveling, said - he said several times: A listener has heard Allah's praise and His blessing upon us. O Allah, accompany us and bestow upon us, seeking refuge in Allah from Hell.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عمر بن ذر سے، یزید فقیر سے، کہ ابن عمر جب صبح کے وقت مسافر ہوتے تو کہتے - کئی بار کہا: سننے والے نے اللہ کی حمد سنی اور ہم پر اس کی نعمت۔ اے اللہ ہمارا ساتھ دے، اور ہم پر فضل کر، جہنم سے اللہ کی پناہ مانگتے ہوئے۔

9023

Musannaf Abd al-Razzaq #9023

عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَإِذَا خَرَجَ مُسَافِرًا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَمَرَّ بِفَدْفَدٍ أَوْ نَشَزٍ كَبَّرَ ثَلاثًا "، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ"

EnglishUnverified translation

From Mamar, from Ayyub, from Nafi, from Ibn Umar, he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), when he went out traveling for Hajj or Umrah and passed by a rugged land or a rise, said takbir three times. Then he mentioned the hadith of Abd Allah ibn Umar.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

معمر سے، ایوب سے، نافع سے، ابن عمر سے، کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب حج یا عمرے میں سفر کو نکلتے اور کسی ناہموار زمین یا ابھار پر سے گزرتے تو تین بار تکبیر کہتے۔ پھر عبد اللہ بن عمر کی حدیث ذکر کی۔

9024

Musannaf Abd al-Razzaq #9024

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَى كُلِّ سِنَامِ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ ، فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا أُمِرْتُمْ ، ثُمَّ امْتَهِنُوهَا لأَنْفُسِكُمْ وَاللَّهُ يَحْمِلُ عَلَيْهَا "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: Amr ibn Dinar informed me, from Muhammad ibn Ali ibn Husayn, that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Upon every camel hump is a devil, so remember Allah as you were commanded, then put them to work for yourselves, and Allah carries upon them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: مجھے عمرو بن دینار نے خبر دی، محمد بن علی بن حسین سے، کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر اونٹ کی کوہان پر شیطان ہے، تو اللہ کو یاد کرو جیسے تمہیں حکم دیا گیا، پھر انہیں اپنے لیے کام میں لاؤ، اور اللہ ان پر سوار کرتا ہے۔

9025

Musannaf Abd al-Razzaq #9025

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَإِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آئِبُونَ ، تَائِبُونَ عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Abu Ishaq, from al-Bara ibn Azib, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), when he returned from a journey, said: Returning, repentant, worshipping, praising our Lord.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، ابو اسحاق سے، براء بن عازب سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر سے لوٹتے تو کہتے: لوٹنے والے، توبہ کرنے والے، عبادت کرنے والے، اپنے رب کی حمد کرنے والے۔

9026

Musannaf Abd al-Razzaq #9026

عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَإِذَا رَجَعَ مِنْ سَفَرٍ ، قَالَ : آئِبُونَ ، تَائِبُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَابِدُونَ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ "

EnglishUnverified translation

From Ibrahim ibn Yazid, from Abu al-Zubayr, from Jabir, he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), when he returned from a journey, said: Returning, repentant, God willing, worshipping, God willing, praising our Lord. O Allah, we seek refuge in You from the hardship of travel, and the gloom of return, and the evil sight in family and wealth.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابراہیم بن یزید سے، ابو الزبیر سے، جابر سے، کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر سے لوٹتے تو کہتے: لوٹنے والے، توبہ کرنے والے ان شاء اللہ، عبادت کرنے والے ان شاء اللہ، اپنے رب کی حمد کرنے والے۔ اے اللہ ہم تیری پناہ مانگتے ہیں سفر کی مشقت سے، اور واپسی کے غم سے، اور اہل و مال میں برے منظر سے۔

9027

Musannaf Abd al-Razzaq #9027

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ سَالِمٍ ، قَالَ : كَانُوايَقُولُونَ إِذَا أَقْبَلُوا مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ آئِبُونَ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، سَاجِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ "، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، مِثْلُهُ"

EnglishUnverified translation

From Ibn Uyaynah, from Salih ibn Kaysan, from Salim, he said: They used to say when they came back from Hajj or Umrah: Returning, God willing, repentant, worshipping, prostrating, praising our Lord. Allah fulfilled His promise, and aided His servant, and defeated the confederates alone. From Ibrahim ibn Yazid, he said: Abu al-Zubayr informed me, from Jabir ibn Abd Allah, the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن عیینہ سے، صالح بن کیسان سے، سالم سے، کہا: وہ کہتے تھے جب حج یا عمرے سے لوٹتے: لوٹنے والے ان شاء اللہ، توبہ کرنے والے، عبادت کرنے والے، سجدہ کرنے والے، اپنے رب کی حمد کرنے والے۔ اللہ نے اپنا وعدہ سچا کیا، اور اپنے بندے کی مدد کی، اور اکیلے جماعتوں کو شکست دی۔ ابراہیم بن یزید سے، کہا: مجھے ابو الزبیر نے خبر دی، جابر بن عبد اللہ سے، اسی طرح۔

9028

Musannaf Abd al-Razzaq #9028

عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَأَشْرَفْنَا عَلَى وَادٍ ، فَرَفَعَ النَّاسُ أَصْوَاتَهُمْ ، أَخَذَ النَّاسُ يُكَبِّرُونَ وَيُهَلِّلُونَ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَرْبِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، إِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلا غَائِبًا ، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ ، إِنَّهُ مَعَكُمْ "

EnglishUnverified translation

From al-Thawri, from Asim ibn Sulayman, from Abu Uthman al-Nahdi, from Abu Musa al-Ashari, he said: We were with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) on a journey, and we overlooked a valley, so the people raised their voices; the people began saying takbir and tahlil. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Be gentle with yourselves; you do not call upon one deaf nor absent; He is Hearing, Near; He is with you.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ثوری سے، عاصم بن سلیمان سے، ابو عثمان نہدی سے، ابو موسی اشعری سے، کہا: ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے، اور ہم ایک وادی پر مشرف ہوئے، تو لوگوں نے آوازیں بلند کیں؛ لوگ تکبیر و تہلیل کہنے لگے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنے آپ پر نرمی کرو؛ تم نہ بہرے کو پکارتے ہو نہ غائب کو؛ وہ سننے والا قریب ہے؛ وہ تمہارے ساتھ ہے۔

9029

Musannaf Abd al-Razzaq #9029

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجُيُوشُهُإِذَا عَلَوُا الثَّنَايَا كَبَّرُوا ، وَإِذَا هَبَطُوا سَبَّحُوا ، وُضِعَتِ الصَّلاةُ عَلَى ذَلِكَ "

EnglishUnverified translation

From Ibn Jurayj, he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and his armies, when they ascended the passes, said takbir, and when they descended, said tasbih. The prayer was laid down upon that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن جریج سے، کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے لشکر جب گھاٹیوں پر چڑھتے تو تکبیر کہتے، اور جب اترتے تو تسبیح کہتے۔ نماز اسی پر رکھی گئی۔

9030

Musannaf Abd al-Razzaq #9030

قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَعَاصِمٍ ، أَوْ أَحَدِهِمَا عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : كَانَ النَّاسُ يُكَبِّرُونَ إِذَا عَلَوُا الثَّنَايَا وَإِذَا هَبَطُوا فَكَانُوا يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ رَفْعًا شَدِيدًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلا غَائِبًا وَلَكِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا ، إِنَّهُ مَعَكُمْ ، وَأَمَرَهُمْ بِالسُّكُونِ "

EnglishUnverified translation

He said: Mamar informed us, from Ayyub and Asim, or one of them, from Abu Uthman al-Nahdi, from Abu Musa al-Ashari, he said: The people used to say takbir when they ascended the passes, and when they descended they raised their voices very loudly. So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: You do not call upon one deaf nor absent, but you call upon One Hearing, Seeing; He is with you. And he ordered them to be calm.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

کہا: ہمیں معمر نے خبر دی، ایوب اور عاصم سے، یا ان میں سے ایک سے، ابو عثمان نہدی سے، ابو موسی اشعری سے، کہا: لوگ جب گھاٹیوں پر چڑھتے تو تکبیر کہتے، اور جب اترتے تو آوازیں بہت بلند کرتے۔ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم نہ بہرے کو پکارتے ہو نہ غائب کو، بلکہ تم سننے والے دیکھنے والے کو پکارتے ہو؛ وہ تمہارے ساتھ ہے۔ اور انہیں سکون کا حکم دیا۔