عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ مَا وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ أَيْ : لِكُلِّ شَيْءٍ ، وَلا تُسْرِفُوا فِيمَا تَأْتُوا مِنَ الْحَقِّ يَوْمَ حَصَادِهِ ، أَوْ فِي كُلِّ شَيْءٍ ؟ قَالَ : بَلَى فِي كُلُّ شَيْءٍ يَنْهَى عَنِ السَّرَفِ ، وَفِي كُلِّ شَيْءٍ تَبْرا ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ فَمِنَ النَّخْلِ ، وَالْعِنَبْ ، وَالْحَبِّ كُلِّهِ ، قُلْتُ : أَفَرَأَيْتَ مَا كَانَ مِنَ الْفَوَاكِهِ ؟ قَالَ : وَفَيهَا أَيْضًا يُؤْتُونَ ، ثُمَّ قَالَ : مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُحْصَدُ يُؤْتُونَ مِنْهُ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ مِنْ نَخْلٍ ، أَوْ عِنَبٍ ، أَوْ حَبٍّ ، أَوْ فَاكِهَةٍ ، أَوْ خُضَرٍ ، أَوْ قَصَبٍ ، أَوْ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : ذَلِكَ تَتْرَا ، قُلْتُ : أَوَاجِبٌ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ تَلا : وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ، ثُمَّ قُلْتُ : هَلْ مِنْ شَيْءٍ مَوْصُوفٍ مَعْلُومٍ ؟ قَالَ : لا ، قُلْتُ : فَإِذَا تَصَدَّقْتَ مِمَّا أَدْفَعُ بِقَلِيلِ الصَّدَقَةِ أَوْ بِكَثِيرهَا أَيُجْزِئُ عَنِّي ؟ قَالَ : نَعَمْ حَسْبُكَ ، قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْنِي مَسَاكِينُ خَبَّأْتُ لَهُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَوْ تُرْسِلُ إِلَى جِيرَانِكَ ، قَالَ : فَيُجْزِئُ عَنِّي إِذَا أَعْطَيْتُ جَارِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا كَانَ ذَا حَاجَةٍ ، قَالَ : قُلْتُ : كَانَ لِي حَبٌّ شَتَّى مِنْ دَخَنٍ ، وَسُلْتٍ ، وَتَمْرٍ ، وَشَعِيرٍ ، وَمِنْ حَبٍّ شَتَّى ، فَحَصَيتُ ذَلِكَ جَمِيعًا ثَمَرَةً ، أُطْعِمُ مِنْ كُلِّ بَابٍ مِنَ الْحَبِّ أَمْ حَسْبِي أَنْ أُطْعِمَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ ، قَالَ : بَلْ أُطْعِمُ مِنْ كُلِّ بَابٍ مِنَ الْحَبِّ ، قَالَ : ذَلِكَ تَتْرَا ، قُلتُ لَهُ : مَا الدَّخَنُ ؟ قَالَ : حَبٌّ يَكُونُ بِالطَّائِفِ ، وَالسُّلْتُ مِثْلُ الشَّعِيرِ لَيْسَ لَهُ قِشْرٌ ، وَهَوَ السَّاقَةُ "
EnglishUnverified translation
From Ibn Jurayj, who said: I said to Ata, concerning And give its due on the day of its harvest - is it for everything, and do not be extravagant in what you give of the due on the day of its harvest, or in everything? He said: Yes, in everything He forbids extravagance, and in everything there is innocence; as for His saying, And give its due on the day of its harvest, it is of date-palms, grapes, and all grain. I said: What about fruits? He said: In them also they give. Then he said: Of everything harvested they give its due on the day of its harvest - of date-palms, grapes, grain, fruit, vegetables, reeds, or of everything of that. He said: That is repeatedly. I said: Is that obligatory on people? He said: Yes. Then he recited: And give its due on the day of its harvest. Then I said: Is anything described and fixed? He said: No. I said: If I give charity of what I pay, little charity or much, does it suffice me? He said: Yes, it suffices you. I said: If no poor are present with me, shall I store for them? He said: Yes, or you send to your neighbors. He said: Does it suffice me when I give my neighbor? He said: Yes, if he is needy. He said: I said: I had assorted grain - millet, hulless barley, dates, barley, and assorted grain - and I reckoned all that together as produce; shall I feed from every kind of grain, or does it suffice me to feed from each one? He said: Rather feed from every kind of grain. He said: That is repeatedly. I said to him: What is dukhn? He said: A grain in Ta'if; and sult is like barley without husk, and it is saqah.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ابن جریج سے، انہوں نے کہا: میں نے عطاء سے کہا: اور اس کا حق اس کی کٹائی کے دن دو، کیا یہ ہر چیز کے لیے ہے، اور اس حق میں جو کٹائی کے دن دو اسراف نہ کرو، یا ہر چیز میں؟ انہوں نے کہا: ہاں ہر چیز میں اسراف سے منع ہے، اور ہر چیز میں براءت ہے؛ اور رہے اس کا قول اور اس کا حق اس کی کٹائی کے دن دو تو وہ کھجور، انگور اور تمام دانے سے ہے۔ میں نے کہا: جو پھلوں میں سے تھا؟ انہوں نے کہا: ان میں بھی دیتے ہیں۔ پھر انہوں نے کہا: ہر اس چیز میں سے جو کاٹی جائے اس کا حق اس کی کٹائی کے دن دیتے ہیں، کھجور، انگور، دانے، پھل، سبزی، بانس یا اس میں سے ہر چیز میں سے۔ انہوں نے کہا: یہ بار بار ہے۔ میں نے کہا: کیا یہ لوگوں پر واجب ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ پھر انہوں نے تلاوت کی: اور اس کا حق اس کی کٹائی کے دن دو۔ پھر میں نے کہا: کیا کچھ متعین معروف ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ میں نے کہا: اگر میں جو ادا کروں اس میں سے تھوڑا یا زیادہ صدقہ دوں تو کیا مجھے کافی ہوگا؟ انہوں نے کہا: ہاں تمہیں کافی ہے۔ میں نے کہا: اگر میرے پاس مسکین حاضر نہ ہوں تو ان کے لیے چھپا رکھوں؟ انہوں نے کہا: ہاں، یا اپنے پڑوسیوں کو بھیجو۔ انہوں نے کہا: اگر میں اپنے پڑوسی کو دوں تو کیا مجھے کافی ہوگا؟ انہوں نے کہا: ہاں، اگر وہ حاجت مند ہو۔ انہوں نے کہا: میں نے کہا: میرے پاس مختلف دانے تھے، باجرہ، بے چھلکا جو، کھجور، جو اور مختلف دانے، میں نے یہ سب ملا کر پیداوار شمار کی؛ کیا میں ہر قسم کے دانے میں سے کھلاؤں یا مجھے کافی ہے کہ ہر ایک میں سے کھلاؤں؟ انہوں نے کہا: بلکہ ہر قسم کے دانے میں سے کھلاؤ۔ انہوں نے کہا: یہ بار بار ہے۔ میں نے ان سے کہا: دخن کیا ہے؟ انہوں نے کہا: طائف کا دانہ ہے؛ اور سلط بے چھلکا جو کی طرح ہے، اور وہ ساقہ ہے۔