Hadith 4364–4403

EnglishUnverified translation

Khalid ibn Zayd ibn Jariyah رضي الله عنه reports that the Prophet ﷺ said three qualities protect a man from the stinginess of his soul: paying zakat, entertaining the guest, and giving in hardship. > **"Three qualities, whoever has them is protected from the stinginess of his soul: whoever pays zakat, entertains the guest, and gives in calamity."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت خالد بن زید بن جاریہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ تین جس شخص میں ہوں گی ‘ اُسے نفس کے بخل سے بچا لیا گیا ، جو شخص زکوۃ ادا کرے اور مہمان نوازی کرے اور ( کسی کو ) مشکل کے وقت کچھ دے ‘‘۔

EnglishUnverified translation

A variant narration from the same companion states that whoever pays zakat, entertains the guest, and gives in calamity is cleared of stinginess. > **"Cleared of stinginess is whoever pays zakat, entertains the guest, and gives in calamity."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ان کی ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : ’’ وہ شخص بخل سے بری ہو جاتا ہے ‘ جو زکوۃ ادا کرتا ہے ‘ مہمان نوازی کرتا ہے ‘ اور مشکل کے وقت کچھ دیتا ہے ‘‘۔ یہ دونوں روایات امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن اسماعیل بن مجمع ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Mas'ud رضي الله عنه reports as an athar that while a man watered his crop he saw a cloud and heard a voice commanding water for the land of so-and-so, followed the voice until he reached the named land, asked its owner his practice, and he said he returns a third, gives a third in charity, and keeps a third for his family.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ ایک شخص اپنے کھیت کو پانی دے رہا تھا ، اسی دوران اس نے ایک بادل دیکھا اس نے اس بادل میں ایک آواز سنی کہ تم فلاں شخص کی زمین کو سیراب کرو ‘ وہ شخص اس آواز کے پیچھے چل پڑا ‘ یہاں تک کہ وہ اس زمین تک پہنچ گیا ، جس زمین کا نام لیا گیا تھا ‘ اس نے اس زمین کے مالک سے دریافت کیا : تم اس زمین میں کیا طریقہ اختیار کرتے ہو ؟ اس نے بتایا : ایک تہائی حصہ میں اس میں دوبارہ لگا دیتا ہوں ‘ ایک تہائی حصہ صدقہ کر دیتا ہوں ‘ اور ایک تہائی حصہ اپنے اہل خانہ کے لئے روک لیتا ہوں ۔

EnglishUnverified translation

Masruq reports as an athar that Ibn Mas'ud رضي الله عنه used to send word to his land that the same practice be done in it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

مسروق بیان کرتے ہیں : حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اپنی زمین کی طرف یہ پیغام بھیجتے تھے کہ اس میں بھی ایسا ہی کیا جائے ۔ یہ دونوں روایات امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اور ان دونوں کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Zirr ibn Hubaysh reports as an athar that Ibn Mas'ud رضي الله عنه had a slave reading the mushaf with companions present, a man called Hasramah asked which ranks of Islam are best, and he answered prayer, then zakat.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

زر بن حبیش بیان کرتے ہیں : حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس ایک غلام تھا ، جو مصحف پڑھا کرتا تھا ، اُن کے پاس ان کے ساتھی موجود تھے ‘ ایک شخص آیا جس کا نام حصرمہ تھا ، اس نے کہا : اے ابوعبدالرحمن ! اسلام کا کون سا درجہ زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : نماز ‘ اس نے دریافت کیا : پھر کون سا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : زکوۃ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔

EnglishUnverified translation

Talhah رضي الله عنه reports that the Messenger of Allah ﷺ said there is no sadaqah due upon green vegetables. > **"There is no sadaqah upon green vegetables."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت طلحہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ’’ سبزیوں میں زکوۃ لازم نہیں ہوتی ہے “۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں ‘ اور امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی حارث بن نبھان ہے ‘ اور وہ متروک ہے ‘ ابن عدی نے اسے ’’ ثقہ ‘‘ قرار دیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Jabir ibn 'Abdullah رضي الله عنهما reports from the Messenger of Allah ﷺ that for pasturing horses a dinar is due for every horse. > **"Concerning pasturing horses, for every horse a dinar."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ چرنے والے گھوڑوں میں ‘ ہر ایک گھوڑے میں ایک دینار کی ادائیگی لازم ہو گی ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی لیث بن حماد اور ایک راوی عورک ہے ‘ اور یہ دونوں ضعیف ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn 'Abbas رضي الله عنهما reports from the Prophet ﷺ pardon concerning the sadaqah of horses and slaves, and that nothing below two hundred bears zakat. > **"I have pardoned for you the sadaqah of horses and slaves, and there is no zakat in less than two hundred."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ میں نے تمہیں گھوڑوں اور غلاموں کی زکوۃ معاف کر دی ہے ‘ اور دو سو ( درہم ) سے کم میں زکوۃ لازم نہیں ہو گی ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابولیلی ہے ‘ اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Harithah ibn Mudarrib reports as an athar that people of Syria came to 'Umar رضي الله عنه saying they had acquired horses and slaves and wished zakat and purification therein, 'Umar said his two predecessors had not done so, consulted the companions of Muhammad ﷺ including 'Ali رضي الله عنه, and 'Ali said it is good if it is not a fixed tribute taken after him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حارثہ بن مضرب بیان کرتے ہیں : اہل شام سے تعلق رکھنے والے کچھ افراد ‘ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے ‘ انہوں نے کہا : ہمیں کچھ اموال ملے ہیں ، گھوڑے ہیں اور غلام ہیں ، ہم یہ چاہتے ہیں کہ اُن میں ہم پر زکوۃ لازم ہو ‘ جو پاکیزگی کا باعث ہو ‘ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : مجھ سے پہلے میرے دونوں آقاؤں نے ایسا نہیں کیا کہ میں ایسا کرتا ‘ پھر انہوں نے حضرت محمد ﷺ کے اصحاب سے مشورہ لیا ‘ اُن میں حضرت علی رضی اللہ عنہ بھی تھے ‘ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : یہ اچھا کام ہو گا ‘ اگر یہ ایسا جزیہ نہ ہو ‘ جس کو باقاعدہ مقرر کر دیا جائے اور آپ کے بعد بھی اُسے وصول کیا جائے ۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے منجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

'Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه and Hudhayfah ibn al-Yaman رضي الله عنه report as an athar that the Prophet ﷺ did not take sadaqah from horses and slaves.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اور حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ گھوڑوں اور غلاموں کی زکوۃ وصول نہیں کرتے تھے ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی ابوبکر بن ابومریم ہے ‘ اور وہ اختلاط کا شکار ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

'Abd al-Rahman ibn Samurah رضي الله عنه reports that the Messenger of Allah ﷺ said there is no sadaqah upon kas'ah, jabhah and nukhkhah, which Abu 'Umar explains as mules, horses and slaves. > **"There is no sadaqah upon kas'ah, jabhah and nukhkhah."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ کسعہ ‘‘ ’’ جبھہ ‘‘ اور ’’ نخہ ‘‘ میں زکوۃ لازم نہیں ہوتی ‘‘۔ ابوعمر نے اس کی وضاحت کرتے ہوئے یہ کہا ہے :’’ کسعہ ‘‘ سے مراد خچر ہے ‘ جبھہ ‘‘ سے مراد گھوڑے ہیں ‘ اور ’’ نخہ ‘‘ سے مراد غلام ہیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی سلیمان بن ارقم ہے ‘ اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abu Tha'labah رضي الله عنه reports that the Messenger of Allah ﷺ was asked whether zakat is due on donkeys, and he answered no, except for the unique comprehensive verse of the atom's weight. > **"No, except the unique comprehensive verse: Whoever does an atom's weight of good will see it."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوثعلبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ سے سوال کیا گیا : کیا خچروں میں زکوۃ لازم ہوتی ہے ؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا : جی نہیں ! البتہ ایک آیت جو جامع و مانع ہے ‘ وہ ہے : ’’ جو ذرے کے وزن جتنی بھلائی کرے گا ‘ وہ اُسے دیکھ لے گا “۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی سعید بن بشیر ہے ‘ اس کی توثیق کی گئی ہے ۔

EnglishUnverified translation

Samurah ibn Jundub رضي الله عنه reports that the Messenger of Allah ﷺ used to command them not to take sadaqah from slaves. > **"Do not take sadaqah from slaves."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ ہمیں یہ حکم دیتے تھے کہ ہم غلاموں کی زکوۃ ادا نہ کریں ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ‘ اور اس کی سند میں ضعف پایا جاتا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Samurah ibn Jundub رضي الله عنه reports that the Messenger of Allah ﷺ commanded concerning a man's or woman's own slaves kept for service without intent to sell that nothing be taken from them, and commanded that sadaqah be taken from those kept for sale. > **"Do not take anything from them as sadaqah. Take sadaqah from that which is kept for sale."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ان کے حوالے سے یہ بات منقول ہے : نبی اکرم ﷺ ہمیں آدمی ‘ یا عورت کے غلام کے بارے میں حکم دیتے تھے کہ جو ان کے ذاتی استعمال کے ہوں ‘ اُن کا مقصد انہیں فروخت کرنا نہ ہو ‘ اس کے بارے میں آپ ہمیں یہ حکم دیتے تھے کہ ہم ان کی زکوۃ کے طور پر کوئی چیز ادا نہں کریں گے ‘ آپ ہمیں یہ حکم دیتے تھے کہ ہم ان غلاموں کی زکوۃ ادا کریں گے ‘ جنہیں فروخت کرنے کے لئے رکھا جاتا ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ امام ابوداؤد نے اس روایت میں سے یہ حصہ نقل کیا ہے : ’’ آپ ﷺ ہمیں یہ حکم دیتے تھے ہم صرف اُن غلاموں کی زکوۃ ادا کریں ، جنہیں ہم نے فروخت کرنے کے لئے تیار رکھا ہو ‘‘۔ اس روایت کی سند میں ضعف پایا جاتا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn 'Umar رضي الله عنهما reports that the Messenger of Allah ﷺ fixed the minimums below which no sadaqah is due for camels, silver ounces and grain loads. > **"There is no sadaqah in less than five camels, nor five ounces, nor five wasqs."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ’’ پانچ سے کم اونٹوں میں ‘ پانچ اوقیہ سے کم ( چاندی میں ) اور پانچ وسق سے کم ( اناج میں ) زکوۃ لازم نہیں ہوتی ہے ‘‘۔ یہ روایت امام احمد ‘ امام بزار اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے ‘ وہ ثقہ ہے ‘ لیکن وہ تدلیس کرنے والا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abu Hurayrah رضي الله عنه reports from the Prophet ﷺ that no sadaqah is due below five ounces, five camel-heads, or five wasqs. > **"There is no sadaqah in less than five ounces, no sadaqah in less than five camels, and no sadaqah in less than five wasqs."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں :’’ پانچ اوقیہ سے کم ( چاندی ) میں زکوۃ لازم نہیں ہوتی ، پانچ اونٹوں سے کم میں زکوۃ لازم نہیں ہوتی ‘ اور پانچ وسق سے کم ( اناج ) میں زکوۃ لازم نہیں ہوتی ہے “۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

'A'ishah رضي الله عنها reports as an athar on the sunnah from the Messenger of Allah ﷺ: the dowry of women is twelve ounces of forty dirhams each, making four hundred eighty; ritual bath is a sa' and ablution two ratls, the sa' being eight ratls; land produce of wheat, barley, raisins and dates bears zakat at five wasqs, the wasq sixty sa's making three hundred sa's by that sa', with nothing below five wasqs.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : اللہ کے رسول ﷺ کی طرف سے خواتین کے مہر کے بارے میں یہ سنت جاری ہے کہ وہ بارہ اوقیہ ہو گا ، ایک اوقیہ چالیس درہم کا ہوتا ہے ‘ تو یہ چار سو اسی درہم ہو جائیں گے ۔ اللہ کے رسول ﷺ کی طرف سے غسل جنابت میں یہ سنت جاری ہوئی ہے کہ وہ ایک صاع پانی کے ذریعے کیا جائے گا ‘ اور وضو ‘ دو رطل پانی کے ذریعے کیا جائے گا ‘ ایک صاع میں آٹھ رطل ہوتے ہیں ۔ زمین سے جو بھی پیداوار ہوتی ہے ‘ جیسے گندم ‘ جو ‘ کشمش اور کھجور ‘ اُس کے بارے میں یہ سنت جاری ہوئی ہے کہ جب وہ پانچ وسق تک پہنچ جائے ( تو زکوۃ لازم ہو گی ) اور ایک وسق ساٹھ صاع کا ہوتا ہے ‘ تو یہ تین سو صاع ہو جائیں گے ‘ یہ اس صاع کے مطابق ہو گا ، جس کے مطابق سنت جاری ہوئی ہے ۔ اور نبی اکرم ﷺ کی طرف سے یہ سنت جاری ہوئی ہے : پانچ وسق سے کم ( اناج ) میں زکوۃ واجب نہیں ہو گی ‘ ایک وسق ساٹھ صاع کا ہوتا ہے ‘ اس صاع کے حساب سے ہو گا ‘ تو اس اعتبار سے یہ تین سو صاع ہو جائیں گے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی صالح بن موسیٰ طلحی ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abu Rafi' رضي الله عنه reports that the Messenger of Allah ﷺ sent a man of Banu Makhzum over sadaqah and stated the minimums for grain, camels and silver. > **"There is no sadaqah in less than five wasqs, nor in less than five camels, nor in less than five ounces."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابورافع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے بنو اسلم سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کو زکوۃ وصول کرنے کے لئے بھیجا ‘ تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ پانچ وسق سے کم ( اناج میں ) زکوۃ لازم نہیں ہو گی ‘ پانچ اونٹوں سے کم میں زکوۃ لازم نہیں ہو گی ‘ اور پانچ اوقیہ سے کم ( چاندی ) میں زکوۃ لازم نہیں ہو گی ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔

EnglishUnverified translation

Mu'awiyah ibn Haydah al-Qushayri رضي الله عنه reports that the Prophet ﷺ said sadaqah is due on every five pasturing camels. > **"In every five pasturing camels is sadaqah."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت معاویہ بن حیدۃ قشیری رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ ہر پانچ چرنے والے اونٹوں میں زکوۃ لازم ہو گی ‘‘۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : اُن کے حوالے سے ایک حدیث منقول ہے ‘ جسے امام ابوداؤد نے روایت کیا ہے ‘ اور وہ اس حدیث کے علاوہ ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ‘ صرف امام طبرانی نے استاد محمد بن جعفر بن سام کا معاملہ مختلف ہے ‘ کیونکہ میں ان سے واقف نہیں ہوں ۔

EnglishUnverified translation

Anas ibn Malik رضي الله عنه reports as an athar that Muhammad ﷺ fixed one dirham in every forty for Muslims' wealth, one in every twenty for dhimmis' wealth, and one in every ten for those with no covenant.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت محمد ﷺ نے مسلمانوں کے اموال میں ہر چالیس درہم میں ‘ ایک درہم اور اہل ذمہ کے اموال میں سے ‘ ہر بیس میں سے ایک درہم ‘ اور جن کے لئے ذمہ نہ ہو ‘ ان ( غیر مسلموں ) کے اموال میں سے ‘ ہر دس درہموں میں سے ایک درہم کی ادائیگی مقرر کی ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ‘ تاہم انہوں نے یہ بات بیان کی ہے : زینج کرنے کے لئے بھیجا ‘ تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ پانچ وسق سے کم ( اناج میں ) زکوٰۃ لازم نہیں ہو گی ‘ پانچ اونٹوں سے کم میں زکوٰۃ لازم نہیں ہو گی ‘‘۔ اور پانچ اوقیہ سے کم ( چاندی ) میں زکوٰۃ لازم نہیں ہو گی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔

EnglishUnverified translation

'Amr ibn Hazm رضي الله عنه reports that the Messenger of Allah ﷺ wrote to the people of Yemen a letter containing obligations, practices and blood-money, sent with 'Amr ibn Hazm and read to them, addressed from Muhammad the Prophet ﷺ to Shurahbil, al-Harith and Nu'aym ibn 'Abd Kulal, chiefs of Ru'ayn, Mu'afir and Hamdan, granting the fifth of spoils, the tenth on land watered by sky, springs or rain-fed at five wasqs, detailed camel rates from a sheep to two hiqqahs and then per forty and fifty, cattle rates per thirty and forty, sheep rates per forty and hundred, rules of no defective or male animals and no combining or splitting, silver at five dirhams per five ounces and a dirham per forty, gold a dinar per forty, zakat unlawful for Muhammad and his household and for purification of believers, the poor and the path of Allah, none on slaves, farms or collectors when the tenth is paid, and none on a Muslim's slave or horse, with the gravest sins, umrah as lesser hajj, purity for touching the Qur'an, and rulings on divorce, emancipation and prayer dress and hair. > **"In the Name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate, from Muhammad the Prophet ﷺ to Shurahbil ibn 'Abd Kulal, al-Harith ibn 'Abd Kulal, Nu'aym ibn 'Abd Kulal, chiefs of Ru'ayn, Mu'afir and Hamdan. Your messenger has returned, you are given Allah's fifth of the spoils, and what Allah prescribed upon the believers of the tenth on landed property, what the sky waters, or is spring-fed, or is rain-fed, therein is the tenth when it reaches five wasqs. In every five pasturing camels a sheep until twenty-four, then a bint makhad, or if absent a male ibn labun, until thirty-five, then a bint labun until forty-five, then a hiqqah fit for breeding until sixty, then a jadha'ah until seventy-five, then two bint labun until ninety, then two hiqqahs fit for breeding until one hundred twenty, then for every forty a bint labun and for every fifty a hiqqah. In every thirty cattle a jadh' or jadha'ah, in every forty cattle a cow. In every forty pasturing sheep a sheep until one hundred twenty, then two sheep until two hundred, then three sheep until three hundred, then for every hundred sheep a sheep. No milk-withheld, aged, emaciated, defective animal nor male goat shall be taken in sadaqah. The scattered shall not be joined nor the joined split to affect sadaqah. Two partners shall settle equally. In every five ounces of silver five dirhams, and in excess a dirham for every forty, with nothing below five ounces. In every forty dinars a dinar. Sadaqah is not lawful for Muhammad nor his household; it is zakat purifying their souls, for the believing poor and in the path of Allah. There is nothing on slaves, farms, or their workers when its sadaqah is paid from the tenth, and there is nothing on a Muslim slave nor his horse. The gravest enormities with Allah on the Day of Resurrection are associating with Allah, killing a believing soul without right, fleeing in Allah's path on the day of battle, disobedience to parents, slandering a chaste woman, learning sorcery, consuming usury, and consuming the orphan's wealth. Umrah is the lesser hajj. None touches the Qur'an except pure. No divorce before possession, no emancipation until purchase. None of you prays in a single garment with his side exposed, nor prays with his hair tied up."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے اہل یمن کی طرف ایک مکتوب لکھا تھا ، جس میں فرائض ، سنن اور دیت سے متعلق احکام تھے ‘ آپ نے حضرت عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ کے ہمراہ وہ خط بھیجا تھا ‘ وہ خط اہل یمن کے سامنے پڑھا گیا ‘ اُس کے الفاظ یہ ہیں : ’’ اللہ تعالی کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئے ‘ جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے ‘ یہ حضرت محمد نبی ﷺ کی طرف سے شرحبیل بن عبد کلال ‘ حارث بن عبد کلال ، نعیم بن عبد کلال اور ذی معافر اور ہمدان قبیلے کے اکابرین کی طرف ہے : امابعد ! تمہارا قاصد واپس آیا ‘ اور تمہیں جو مال غنیمت عطا کیا گیا ‘ اس میں سے پانچواں حصہ ‘ اللہ تعالی کے لئے ہے ‘ اور وہ چیز ہے ‘ جو اللہ تعالیٰ نے اہل ایمان پر عشر لازم کیا ہے ‘ جو زمین کی پیدوار کے حوالے سے ہے ‘ وہ زمین جو بارش کے ذریعے سیراب ہو ‘ یا جو چشمے والی ہو ‘ یا جو بارانی ہو ‘ ( یعنی ہر وہ زمین جو قدرتی طریقے سے سیراب ہوتی ہو ) اس میں عشر لازم ہو گا ، جبکہ اس کی پیداوار پانچ وسق تک پہنچ جائے ‘ اور ہر پانچ سائمہ اونٹوں میں ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی ، یہاں تک کہ وہ چوبیس تک پہنچ جائیں ، اگر چوبیس سے ایک بھی زیادہ ہو جائے ‘ تو بنت مخاض کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اگر بنت مخاض نہیں ملتی ہے ‘ تو ابن لبون مذکر کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ یہ حکم پینتیس تک ہے ‘ اگر وہ پینتیس سے ایک بھی زیادہ ہو جائے ‘ تو اس میں بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ یہ حکم پینتالیس تک ہے ‘ اگر وہ پینتالیس سے ایک بھی زیادہ ہو جائیں ، تو اس میں ایک حقہ کی ادائیگی لازم ہو گی ، جس کو جفتی کے لئے دیا جا سکے ‘ یہ حکم ساٹھ تک ہے ‘ اگر وہ ساٹھ سے ایک بھی زیادہ ہو جائیں ، تو ان میں جزعہ کی ادائیگی لازم ہو گی ، یہاں تک کہ وہ پچھتر تک پہنچ جائیں ‘ اگر وہ پچھتر سے ایک بھی زیادہ ہو جائیں ، تو اُن میں دو بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی ، یہاں تک کہ وہ نوے تک پہنچ جائیں ‘ اگر وہ ایک بھی زیادہ ہو جائیں ، تو ان میں دو حقہ کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جو جفتی کے لئے دیے جا سکیں ‘ یہ حکم ایک سو بیس تک کے لئے ہو گا ۔ اگر ایک سو بیس سے زیادہ ہو جائیں ‘ تو ہر چالیس میں ایک بنت لبون کی ‘ اور ہر پچاس میں ایک حقہ کی ‘ جسے جفتی کے لئے دیا جا سکے ‘ ادائیگی لازم ہو گی ‘ اور ہر تیس گائیوں میں ایک گائے کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جو جزع یا جزعہ ہو ‘ اور ہر چالیس گائیوں میں ایک گائے کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اور ہر چالیس بکریوں میں ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ یہاں تک کہ وہ ایک سو بیس تک پہنچ جائیں ‘ اگر وہ ایک سو بیس سے ایک بھی زیادہ ہو جائیں ، تو ان میں دو بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ، یہاں تک کہ وہ دو سو تک پہنچ جائیں اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے ، تو ان میں تین بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ یہاں تک کہ وہ تین سو تک پہنچ جائیں ‘ اگر وہ زیادہ ہو جائیں تو ہر ایک سو بکریوں میں ‘ ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی ۔ زکوۃ میں کوئی ایسا جانور وصول نہیں کیا جائے گا ‘ جو محفلہ ( وہ مادہ جانور ‘ جس کا دودھ کچھ دن تک نہ دوہا گیا ہو ‘ تاکہ یہ ظاہر ہو کہ وہ زیادہ دودھ دینے والا جانور ہے ) ہو ‘ بوڑھا ہو ‘ لنگڑا ہو ‘ کانا ہو ‘ یا نر بکرا ہو ‘ اور ( زکوۃ کی وصولی کے لئے ) متفرق مال کو اکٹھا نہیں کیا جائے گا ‘ اور اکٹھے مال کو متفرق نہیں کیا جائے گا ‘ اچھے طریقے سے زکوۃ وصول کی جائے گی جو چیز دو حصے داروں سے لی جائے گی ‘ تو وہ اُن دونوں کے درمیان برابری کی بنیاد پر تقسیم ہو گی ۔ چاندی کے پانچ اوقیہ میں ‘ پانچ درہم کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جو اُس سے زیادہ ہو ‘ تو ہر چالیس درہموں میں ایک درہم کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اور جو چاندی پانچ اوقیہ سے کم ہو ‘ اس میں کوئی ادائیگی لازم نہیں ہو گی ‘ ہر چالیس دینار میں ایک دینار کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اور صدقہ ( یعنی زکوۃ ) محمد ( ﷺ ) اور اس کے اہل بیت کے لئے حلال نہیں ہے ‘ یہ زکوۃ ہے ، جس کے ذریعے اُن لوگوں کے وجود پاک کیے جاتے ہیں اور یہ غریب مومنین کے لئے ہو گی ‘ اللہ کی راہ میں خرچ ہو گی ، غلاموں کو ( آزاد کرنے ) کے لئے خرچ نہیں ہو گی ‘ یہ کھیتی باڑی میں خرچ نہیں ہو گی ‘ اور نہ ہی اس کی وصولی کے اہلکاروں کو کچھ دیا جائے گا ‘ جبکہ ’’ عشر ‘‘ میں سے اس کی زکوۃ ادا کر دی گئی ہو ‘ اور مسلمان کے غلام ‘ یا اس کے گھوڑے میں کوئی ادائیگی لازم نہیں ہو گی ‘‘۔ اس مکتوب میں یہ بات بھی تحریر تھی : ’’ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں سب سے بڑا کبیرہ گناہ ‘ کسی کو اللہ کا شریک قرار دینا ‘ کسی مؤمن جان کو ناحق طور پر قتل کرنا ‘ اللہ کی راہ میں میدان جنگ سے راہ فرار اختیار کرنا ‘ والدین کی نافرمانی کرنا ‘ پاک دامن عورت پر الزام لگانا ‘ جادو سیکھنا ، سود کھانا ، یتیم کا مال کھانا ہے ‘ اور عمرہ ‘ حج اصغر ہے ‘ اور قرآن کو باوضو شخص ہاتھ لگائے گا ‘ اور ملکیت حاصل ہونے سے پہلے طلاق نہیں دی جا سکتی ‘ اور غلام آزاد نہیں کیا جا سکتا ‘ جب تک تم اُسے خرید نہیں لیتے ‘ اور کوئی بھی شخص ایسی حالت میں ایک کپڑے میں نماز ادا نہ کرے کہ اُس کا ایک پہلو ظاہر ہو رہا ہے ‘ اور کوئی بھی شخص ایسی حالت میں نماز ادا نہ کرے ‘ کہ اُس نے بالوں کا جوڑا بنایا ہوا ہو ‘‘۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں ، اس کے بعد انہوں نے پوری حدیث ذکر کی ہے ‘ اور اس روایت کا کچھ حصہ امام نسائی نے بھی نقل کیا ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی سلیمان بن داؤد حرسی ہے ‘ جسے امام احمد نے ’’ ثقہ ‘‘ قرار دیا ہے ‘ یحیی بن معین نے اس کے بارے میں کلام کیا ہے ‘ امام احمد کہتے ہیں : یہ حدیث مستند ہے ۔ میں یہ کہتا ہوں : اس کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Malik ibn Aws reports as an athar that he was in the mosque when Abu Dharr رضي الله عنه entered, prayed two rak'ahs by a pillar, was greeted by 'Uthman رضي الله عنه, recited al-Takathur loudly, then told the people he heard the Messenger of Allah ﷺ affirm sadaqah on camels, sheep, cattle, wheat, gold, silver and ingots, and that hoarded wealth unspent on Allah's path, debtors and wayfarers becomes a brand on the Day of Resurrection, and when cautioned about people's wealth, cited the verse of those who hoard gold and silver. > **"In camels is their sadaqah, in sheep is their sadaqah, in cattle is their sadaqah, in wheat is its sadaqah, in gold, silver and ingots is their sadaqah. Whoever amasses wealth and does not spend it in the path of Allah, for debtors and the wayfarer, it will be a brand upon him on the Day of Resurrection."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت مالک بن عوف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں مسجد میں موجود تھا ، حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے ‘ انہوں نے ایک ستون کے پاس دو رکعات ادا کیں ، حضرت عثمان رضی اللہ عنہ ان سے دریافت کیا : آپ کیا حال ہے ؟ پھر وہ مڑ گئے اور انہوں نے سورت «الهاکم التکاثر» پڑھنی شروع کی ‘ وہ ایک ایسے شخص تھے جن کی آواز بھاری تھی ، وہ بلند آواز میں پڑھنے لگے ‘ تو مسجد میں گونج پیدا ہوئی ، پھر وہ لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے ‘ تو میں نے کہا : اے حضرت ابوذر غفاری ! ( راوی کو شک ہے ‘ شاید یہ الفاظ ہیں : ) لوگوں نے اُن سے کہا : آپ ہمیں کوئی ایسی حدیث بیان کیجئے ، جو آپ نے نبی اکرم ﷺ کی زبانی سنی ہو ‘ تو انہوں نے یہ بات بتائی : میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ’’ اونٹوں میں اُن کی زکوۃ لازم ہو گی ‘ اور بکریوں میں ان کی زکوۃ لازم ہو گی ۔ ابوعاصم نامی راوی کہتے ہیں : میرا خیال ہے ‘ انہوں نے یہ بھی فرمایا تھا : گائیوں میں ان کی زکوۃ لازم ہو گی ، گندم میں اس کی زکوۃ لازم ہو گی ‘ سونے اور چاندی اور خالص سونے میں اس کی زکوۃ لازم ہو گی ، جو شخص مال جمع کرے گا ‘ اور اسے اللہ کی راہ میں ‘ مقروضوں ‘ اور مسافروں ( کی مدد میں ) خرچ نہیں کرے گا ‘ تو یہ چیز قیامت کے دن اُس کے لئے داغ لگنے کا باعث ہو گی “۔ میں نے کہا : اے حضرت ابوذر غفاری ! آپ اللہ تعالیٰ سے ڈریں اور آپ یہ جائزہ لیں کہ آپ کیا کہہ رہے ہیں ؟ کیونکہ لوگوں کے پاس تو اموال بہت زیادہ ہو گئے ہیں ، تو انہوں نے فرمایا : اے میرے بھتیجے ! تم میرے سامنے اپنا نسب بیان کرو ‘ میں نے ان کے سامنے اپنا نسب بیان کیا ، تو انہوں نے فرمایا : میں نے تمہارے نسب کو پہچان لیا ہے ‘ کیا تم نے قرآن پڑھا ہے ؟ میں نے جواب دیا : جی ہاں ! انہوں نے فرمایا : پھر تم یہ آیت پڑھو : ’’ وہ لوگ جو سونے اور چاندی کا خزانہ اکھٹے کرتے ہیں ‘ اور انہیں اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کرتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔‘‘ ۔ انہوں نے اسے آیت کے آخر تک پڑھا ، پھر انہوں نے فرمایا : تم سمجھ جاؤ ۔ یہ روایت امام بزار نے طویل روایت کے طور پر نقل کی ہے ‘ امام احمد نے اس کا ایک حصہ نقل کیا ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی موسیٰ بن عبیدہ ربذی ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Anas رضي الله عنه reports that the Prophet ﷺ fixed a tenth for what sky and springs water, and half a tenth for what is watered by drawing camels. > **"In what the sky and springs water is the tenth, and in what is watered by drawing camels is half the tenth."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے یہ سنت مقرر کی ہے کہ جس زمین کو آسمان ( یعنی بارش ) ‘ یا چشموں کے ذریعے سیراب کیا جائے ‘ اُس میں عشر کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اور جسے اونٹنی پر پانی لا کر سیراب کیا جائے ‘ اس میں نصف عشر کی ادائیگی لازم ہو گی ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Qaza'ah reports as an athar that he came to Abu Sa'id رضي الله عنه while crowded, waited until people dispersed saying he would not ask what they asked, asked about zakat, and he answered — the narrator not knowing whether he raised it to the Prophet ﷺ — with rates of five dirhams per hundred, sheep from forty to hundreds, and camels from five to one hundred twenty with per fifty and forty thereafter.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

قزعہ بیان کرتے ہیں : میں حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا ‘ اُن کے پاس بہت سے لوگ موجود تھے ‘ جب لوگ ان کے پاس سے چلے گئے ‘ تو میں نے ان سے کہا : میں آپ سے اُس چیز کے بارے میں دریافت نہیں کروں گا ‘ جس کے بارے میں یہ ( لوگ ) آپ سے دریافت کر رہے تھے ‘ راوی بیان کرتے ہیں : میں نے اُن سے زکوٰۃ کے بارے میں دریافت کیا ‘ تو انہوں نے جواب دیا : راوی کہتے ہیں : مجھے نہیں معلوم کہ کیا انہوں نے یہ بات نبی اکرم ﷺ کی طرف نسبت کر کے بیان کی تھی ؟ یا نہیں ؟ ( انہوں نے بتایا : ) ’’ ایک سو درہموں میں پانچ درہم کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ چالیس بکریوں میں ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ یہ حکم ایک سو بیس تک کے لئے ہے ‘ اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے ‘ تو ان میں دو سو تک دو بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اگر زیادہ ہو جائیں ‘ تو تین سو تک میں تین بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اگر زیادہ ہو جائیں ‘ تو ہر ایک سو میں ‘ ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اونٹوں میں پانچ میں ‘ ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ دس میں دو بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ پندرہ میں تین بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ، بیس میں چار بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ، پچیس میں ایک بنت مخاض کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ یہ حکم پینتیس تک کے لئے ہے ‘ اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے تو پینتالیس تک میں ایک بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے ‘ تو ساٹھ تک میں ایک حقہ کی ادائیگی لازم ہو گی ، اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے ‘ تو پچھتر تک میں ایک جذعہ کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اگر ایک بھی زیادہ ہوئے ، تو نوے تک میں دو بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے ، تو ایک سو بیس تک میں دو حقہ کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے تو ہر پچاس میں ایک حقہ کی ‘ اور ہر چالیس میں ایک بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی ‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Anas ibn Malik رضي الله عنه reports that the Messenger of Allah ﷺ wrote to his agents on the practice of sadaqat: sheep from forty to one hundred twenty, then two to two hundred, then three to three hundred, then one per hundred; cattle a jadha'ah per thirty and a musinnah per forty; camels a sheep per five to twenty, a bint makhad from twenty-five to thirty-five, a bint labun to forty-five, a hiqqah fit for the stallion to sixty, a jadha'ah to seventy-five, two bint labun to ninety, two hiqqahs to one hundred twenty, then a hiqqah per fifty and a bint labun per forty. > **"In forty sheep up to one hundred twenty. If one more, two sheep up to two hundred. If one more, three sheep up to three hundred. If sheep increase, in every hundred sheep a sheep. In cattle sadaqah: in every thirty cattle a jadha'ah, in every forty cattle a musinnah. In camel sadaqah: in five a sheep, in ten two sheep, in fifteen three sheep, in twenty four sheep, in twenty-five a bint makhad up to thirty-five. If one more, a bint labun up to forty-five. If one more, a hiqqah fit for the stallion up to sixty. If one more, a jadha'ah up to seventy-five. If one more, two bint labun up to ninety. If one more, two hiqqahs up to one hundred twenty. If camels increase, in every fifty a hiqqah and in every forty a bint labun."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے صدقات کے احکام میں اپنے عاملین کی طرف یہ تحریر کیا تھا : ’’ چالیس بکریوں سے لے کے ایک سو بیس تک میں ( ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی ) اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے ‘ تو دو سو تک میں دو بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے ‘ تو تین سو تک میں تین ( یعنی بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ) اگر بکریاں زیادہ ہو جائیں ‘ تو ہر ایک سو بکریوں میں ‘ ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی ‘‘۔ نبی اکرم ﷺ نے گائیوں کی زکوۃ میں یہ تحریر کیا تھا : ہر تیس گائیوں میں ‘ ایک جذعہ اور ہر چالیس گائیوں میں ایک ممنہ کی ادائیگی لازم ہو گی ۔ نبی اکرم ﷺ نے اونٹوں کی زکوۃ میں یہ تحریر کیا تھا : پانچ اونٹوں میں ایک بکری کی ‘ دس اونٹوں میں دو بکریوں کی ‘ پندرہ اونٹوں میں تین بکریوں کی ‘ بیس اونٹوں میں چار بکریوں کی ‘ اور پچیس اونٹوں میں ایک بنت مخاض کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ یہ حکم پینتیس تک کے لئے ہے ‘ اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے ‘ تو پنتالیس تک ایک بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی ، اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے ، تو ایک حقہ کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جسے جفتی کے لئے دیا جا سکے ‘ یہ حکم ساتھ تک کے لئے ہے ‘ اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے ‘ تو پچھتر تک میں ایک جذعہ کی ادائیگی لازم ہو گی ، اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے ‘ تو نوے تک میں دو بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اگر ایک بھی زیادہ ہو جائے تو ایک سو بیس تک میں دو حقوں کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اگر اونٹ زیادہ ہو جائیں ‘ تو ہر پچاس میں ایک حقہ کی اور ہر چالیس میں ایک بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی ۔ یہ دونوں روایات امام طبرانی نے معجم اوسط میں ، محمد بن اسماعیل بن عبداللہ کے حوالے سے ‘ اُن کے والد سے نقل کی ہیں اور میں ان دونوں سے واقف نہیں ہوں ‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Mu'adh ibn Jabal رضي الله عنه reports that the Messenger of Allah ﷺ gave him no order concerning the awqas of cattle. > **"The Messenger of Allah ﷺ did not command me anything concerning the awqas of cattle."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے مجھے گائیوں میں ’’ اوقاص ‘‘ کے بارے میں کوئی حکم نہیں دیا تھا ( اس کی وضاحت اگلی روایت میں آئے گی ) ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : تاہم یہ روایت ’’ مرسل ‘‘ ہے ‘ کیونکہ اسے طاؤس نے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے ‘ اور طاؤس نے ان سے سماع نہیں کیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn 'Abbas رضي الله عنهما reports that when the Messenger of Allah ﷺ sent Mu'adh رضي الله عنه to Yemen he ordered a tabi' or tabi'ah, jadh' or jadha'ah, for every thirty cattle and a musinnah for every forty, they asked about the awqas, he said he had no order and would ask on return, and the Prophet ﷺ said nothing is due in them. Al-Mas'udi explains the awqas as between thirty and forty, and forty and sixty. > **"There is nothing in them."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم ﷺ نے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن بھیجا ، تو آپ نے انہیں حکم دیا کہ وہ ہر تیس گائیوں میں ایک تبیع یا تبیعہ ‘ یا ایک جذع یا جذعہ وصول کریں ‘ اور ہم چالیس گائیوں میں ایک مسنہ وصول کریں ‘ لوگوں نے عرض کی :’’ اوقاص ‘‘ کیا حکم ہو گا ؟ تو حضرت معاذ رضی اللہ عنہ نے بتایا : مجھے اس کے بارے میں نبی اکرم ﷺ نے کوئی حکم نہیں دیا ‘ جب میں نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں جاؤں گا ‘ تو آپ سے دریافت کر لوں گا ‘ جب وہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور انہوں نے اس بارے میں دریافت کیا ‘ تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : اُن میں کسی چیز کی ادائیگی لازم نہیں ہو گی ۔ راوی بیان کرتے ہیں : مسعودی فرماتے ہیں : ” اوقاص ‘‘ سے مراد تیس سے لے کے چالیس تک ‘ یا چالیس سے لے کر ساتھ تک کی تعداد ہے ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ‘ وہ فرماتے ہیں : اس روایت کے ’’ مرفوع ‘‘ ہونے میں ‘ کسی نے بھی بقیہ کی متابعت نہیں کی ہے ‘ صرف حسن بن عمارہ نے متابعت کی ہے ‘ اور حسن نامی راوی ضعیف ہے ‘ یہ روایت طاؤس کے حوالے سے ’’ مرسل ‘‘ روایت کے طور پر بھی نقل کی گئی ہے ۔

EnglishUnverified translation

Nafi' reports as an athar that he read the letter of 'Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه: nothing below five camels, one sheep at five to nine, two at ten to fourteen, three at fifteen to nineteen, four at twenty to twenty-four, a bint makhad at twenty-five to thirty-five, a bint labun beyond to forty-five, a hiqqah to sixty, two bint labun to ninety, two hiqqahs to one hundred twenty, then a hiqqah per fifty and a bint labun per forty; nothing on sheep below forty, one at forty to one hundred twenty, two beyond to two hundred, three beyond to three hundred, then one per hundred.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

نافع بیان کرتے ہیں : انہوں نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا مکتوب پڑھا ( جس میں یہ تحریر تھا : ) ’’ پانچ سے کم اونٹوں میں کوئی ادائیگی لازم نہیں ہو گی ‘ جب وہ پانچ ہو جائیں ، تو نو تک میں ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جب وہ دس ہو جائیں ، تو چودہ تک میں دو بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جب وہ پندرہ ہو جائیں تو ان میں تین بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ یہ حکم اُنیس تک کے لئے ہے ‘ جب وہ بیس تک پہنچ جائیں ، تو چوبیس تک میں چار بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جب وہ پچیس تک پہنچ جائیں ‘ تو پینتیس تک میں ایک بنت مخاض کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جب وہ زیادہ ہو جائیں تو پینتالیس تک میں ایک بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اور جب وہ زیادہ ہو جائیں ، تو ساٹھ تک میں ایک حقہ کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جب وہ زیادہ ہو جائیں ‘ تو نوے تک میں دو بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جب وہ زیادہ ہو جائیں ، تو ایک سو بیس تک میں دو حقوں کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جب وہ زیادہ ہو جائیں ، تو ہر پچاس میں ایک حقہ کی اور ہر چالیس میں ایک بنت لبون کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ چالیس سے کم بکریوں میں کوئی ادائیگی لازم نہیں ہو گی ‘ جب وہ چالیس ہو جائیں ، تو ایک سو بیس تک میں ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جب وہ زیادہ ہو جائیں ، تو دو سو تک میں دو بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ جب وہ دو سو سے زیادہ ہو جائیں ‘ تو تین سو تک میں تین بکریوں کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اگر وہ تین سو سے بھی زیادہ ہوں ، تو ہر ایک سو میں ‘ ایک بکری کی ادائیگی لازم ہو گی ‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے ’’ وجادہ ‘‘ کے طور پر نقل کی ہے ۔ جیسا کہ آپ اسے ملاحظہ کر رہے ہیں اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Al-Mughirah ibn Shu'bah رضي الله عنه reports from 'Uthman ibn Abi al-'As رضي الله عنه, then young, that they came as a delegation to the Messenger of Allah ﷺ, he found him foremost in Qur'an including al-Baqarah, appointed him over his companions though youngest, ordered lightness for the weak, old, young, needy when leading, ordered collectors not to take the pregnant, dairy-kept, ram, or a man's food-stock to which he has more right, to touch the Qur'an only pure, and taught that umrah is the lesser hajj, an umrah better than the world, and a hajj better than an umrah. > **"I have appointed you over your companions though you are the youngest. When you lead people, lead them by the weakest among them, for behind you are the old, the young, the weak, and the needy. When you collect sadaqah, do not take the pregnant, nor the dairy-kept, nor the ram of the sheep. A man's slaughter-stock is his by greater right than yours. Do not touch the Qur'an except pure. Know that umrah is the lesser hajj, an umrah is better than the world and what is in it, and a hajj is better than an umrah."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت عثمان بن ابوالعاص رضی اللہ عنہ نے یہ بات بیان کی ہے ‘ جب وہ نوجوان تھے ‘ تو اس وقت ہم نبی اکرم ﷺ کی خدمت کی وفد کی شکل میں حاضر ہوئے ‘ نبی اکرم سی ایم نے مجھے پایا کہ مجھے اُن سب میں زیادہ قرآن آتا ہے ، یہاں تک کہ اُن سب میں سے صرف مجھے سورۃ بقرہ آتی ہے ‘ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : میں تمہیں تمہارے ساتھیوں کا امیر مقرر کرتا ہوں حالانکہ تم ان سے عمر میں سب سے کم ہو ‘ جب تم لوگوں کی امامت کرو ‘ تو تم ان کے سب سے کمزور فرد کے حساب سے اُن کی امامت کرنا ‘ کیونکہ تمہارے پیچھے بڑی عمر کے ‘ چھوٹے ‘ کمزور ‘ کام کاج والے لوگ ہوں گے ‘ اور جب تم زکوۃ وصول کرو ‘ تو حاملہ ‘ یا جس جانور کو اپنے استعمال کا دودھ حاصل کرنے کے لیے پالا گیا ہو ‘ یا بکرے ‘ ان کو وصول نہ کرنا ‘ اور آدمی نے جس کو اپنے کھانے کے لیے پالا ہو ‘ اس کا وہ تم سے زیادہ حق دار ہو گا ‘ تم قرآن کو صرف باوضو حالت میں چھونا ‘ اور یہ بات جان لینا ‘ عمرہ ‘ حج اصغر ہے ‘ اور عمرہ ‘ دنیا اور اس میں موجود سب چیزوں سے زیادہ بہتر ہے ‘ اور حج کرنا ‘ عمرہ سے بھی بہتر ہے ‘‘۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں :’’ صحیح ‘‘ میں اس میں سے امامت والا واقعہ منقول ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی ہشام بن سلیمان ہے ‘ جسے ائمہ کی ایک جماعت نے ’’ ضعیف ‘‘ قرار دیا ہے ‘ اور امام بخاری نے اسے ’’ ثقہ ‘‘ قرار دیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Salamah ibn al-Akwa' رضي الله عنه reports from the Prophet ﷺ that thirty camels are excellent, with one for zakat, one mounted in Allah's path and one gifted, better than forty through a hundred, and woe to the owner of a hundred from the hundred. > **"Excellent camels are thirty: one is given in their zakat, one is mounted in the path of Allah, and one is gifted. They are better than forty, fifty, sixty, eighty, ninety, and a hundred. And woe to the owner of a hundred because of the hundred."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ تیس اونٹ اچھے ہوتے ہیں ، اُن کی زکوۃ میں ایک نکل جاتا ہے ‘ اور ان میں سے ایک پر اللہ تعالیٰ کی راہ میں سامان لادا جاتا ہے ‘ ان میں سے ایک کو عطیہ کے طور پر دیا جاتا ہے ‘ یہ چالیس اور پچاس اور ساٹھ اور اسی اور نوے اور سو سے بہتر ہیں اور ایک سو اونٹوں کے مالک کے لئے اونٹوں کے حوالے سے بربادی ہے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے ‘ اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ya'la ibn al-Ashdaq reports as an athar that he met several companions of the Prophet ﷺ, among them Ruqad ibn Rabi'ah رضي الله عنه, who said the Messenger of Allah ﷺ took from them one sheep per hundred, and two if more.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

یعلی بن اشدق بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم ﷺ کے متعدد صحابہ کا زمانہ پایا ہے ، جن میں سے ایک حضرت رقاد بن ربیعہ رضی اللہ عنہ ہیں ‘ وہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ہم سے بکریوں میں ‘ ایک سو بکریوں سے ایک بکری اور اگر زیادہ ہوں ، تو دو بکریاں وصول کی تھیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی احمد بن کثیر بجلی ہے ‘ میں نے کسی کو اُس کا ذکر کرتے ہوئے نہیں پایا ہے ، یعلی نامی راوی متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

Sufyan ibn 'Abdullah reports as an athar that 'Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه sent a collector, he asked whether to count the newborn lambs, the people said he counted but did not take them, and when he returned 'Umar confirmed to count the lamb the shepherd carries but not take it, nor take food-stock, dairy-kept, pregnant, or ram, but take the jadha'ah and thaniyyah, a just middle between low and choice property.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سفیان بن عبداللہ بیان کرتے ہیں : حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے زکوۃ وصول کرنے والا شخص بھیجا ‘ تو انہوں نے فرمایا : تم نے جانوروں میں بالکل چھوٹے بچے کو بھی شمار کرنا ہے ‘ لوگوں نے کہا : اس نے ہمارے حوالے سے بالکل چھوٹے بچے کو بھی شمار کیا ہے ‘ لیکن زکوۃ میں اُسے وصول نہیں کیا ‘ جب وہ شخص حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے یہ بات ذکر کی ‘ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا : جی ہاں ! ان لوگوں کے خلاف چھوٹے بچے کو شمار کیا جائے گا ‘ جسے چرواہا اٹھا کے چلتا ہے ‘ لیکن زکوۃ وصول کرنے والا اسے زکوۃ میں وصول نہیں کرے گا ‘ اور نہ ہی وہ ایسے جانور کو وصول کرے گا جس کو اپنے کھانے کے لیے یا اپنے لیے دودھ حاصل کرنے کے لیے پالا گیا ہو ‘ نہ حاملہ کو اور نہ ہی بکرے کو وصول کرے گا ‘ وہ جذعہ اور ثنبہ کو وصول کرے گا ‘ اور ( عمدہ یا بالکل ہی ردی مال کی بجائے ) درمیانے درجہ کا مال وصول کرے گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے ، جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے ‘ اور اس کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn 'Abbas رضي الله عنهما reports that the Messenger of Allah ﷺ said there is no sadaqah on working cattle, but a tabi' in every thirty and a musinn or musinnah in every forty. > **"There is no sadaqah upon working cattle, but in every thirty a tabi', and in every forty a musinn or musinnah."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ’’ کھیت میں ہل چلانے میں استعمال ہونے والی گائیوں میں زکوۃ نہیں ہو گی ‘ ویسے ہر تیس میں ایک تبیع ‘ اور ہر پچاس میں ایک مسن یا مسنہ کی ادائیگی لازم ہو گی “۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے ، لیکن وہ تدلیس کرنے والا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Mas'ud رضي الله عنه states as an athar that in twenty-five camels a bint makhad is due, and if absent a male ibn labun.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : پچیس اونٹوں میں بنت مخاض کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ اگر وہ نہ ہو ‘ تو ابن لبون مذکر کی ادائیگی لازم ہو گی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ ابوعبیدہ نامی راوی نے اپنے والد ( حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ) سے سماع نہیں کیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Al-Dahhak ibn al-Nu'man ibn Sa'd reports that Masruq ibn Wa'il came to the Messenger of Allah ﷺ at al-'Aqiq in Madinah, embraced Islam well, asked for a messenger to his people and a letter hoping Allah would guide them, the Prophet ﷺ told Mu'awiyah رضي الله عنه to write it to the chiefs of Hadramawt commanding prayer, zakat, sadaqah on ti'ah and timah, a fifth on buried treasure, a tenth on rain-fed land, forbidding khilat, wirat, shighar, shinaq, janab, jalab, joining two camels in one rope, declaring ijba' as usury and every intoxicant unlawful, and sent Ziyad ibn Labid al-Ansari to them. The terms are then defined: khilat not joining livestock, wirat not valuing by price, shighar exchanging daughters without dowry, shinaq hobbling at resting places, and ijba' selling fruit before safety from blight. > **"In the Name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate, to the chiefs of Hadramawt: establish prayer, pay zakat, and sadaqah upon ti'ah and timah. In buried treasure is the fifth, in rain-fed land the tenth. There shall be no khilat, no wirat, no shighar, no shinaq, no janab, no jalab thereby, and two camels shall not be joined in one rope. Whoever practices ijba' has practiced usury. Every intoxicant is unlawful."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ضحاک بن نعمان بن سعد بیان کرتے ہیں : حضرت مسروق بن وائل رضی اللہ عنہ مدینہ منورہ میں ، نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں ’’ عقیق ‘‘ کے مقام پر حاضر ہوئے ‘ انہوں نے اسلام قبول کر لیا اور ان کا اسلام عمدہ ہوا ‘ انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں یہ چاہتا ہوں کہ آپ میری قوم کی طرف کسی کو بھیجیں ، اور انہیں اسلام کی دعوت دیں ‘ آپ میرے لئے ایک تحریر لکھ دیں ‘ جو میری قوم کے نام ہو ‘ ہو سکتا ہے کہ اللہ تعالیٰ انہیں ہدایت نصیب کرے ‘ تو نبی اکرم ﷺ نے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ تم اسے تحریر لکھ دو ! تو انہوں نے اسے تحریر لکھ کے دی : ’’ اللہ تعالیٰ کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئے ‘ جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے ‘ یہ ’’ حضر موت ‘‘ کے اکابرین کے نام ہے کہ نماز قائم کی جائے ‘ زکوۃ ادا کی جائے ‘ تیعہ ( یعنی چالیس بکریوں ) اور تیمہ ( ایک قول کے مطابق اس سے مراد وہ بکریاں ہیں جو چالیس سے زائد ہوں ‘ یہاں تک کہ ان کی تعداد اگلے فریضہ تک پہنچ جائے اور ایک قول کے مطابق اس سے مراد وہ بکری ہے جو گھر میں ذاتی استعمال کا دودھ حاصل کرنے کے لیے ہو ) ‘ میں صدقہ ( یعنی زکوۃ ) لازم ہو گی ‘ جبکہ سیوب ( وہ مال جو زمانہ جاہلیت میں دفن کیا گیا تھا اگر وہ کسی کو مل جاتا ہے ‘ تو اس ) میں خمس کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ بارانی زمین ( کی پیداوار میں ) عشر کی ادائیگی لازم ہو گی ‘ نہ ” خلاط ‘‘ ہو گا ‘ اور نہ ’’ وراط ‘‘ ہو گا ‘ نہ ’’ شغار ‘‘ ہو گا ‘ نہ ” شناق ‘‘ ہو گا ‘ نہ ’’ جنب ‘‘ ہو گا ‘ نہ اُسے لایا جائے گا ‘ نہ ایک رسی میں دو اونٹوں کو اکھٹا کیا جائے گا ، جو شخص اجباء کرے گا ( یعنی کھیت کی پیداوار یا پھل وغیرہ کے پک کر تیار ہونے سے پہلے اس کو فروخت کرے گا ) ‘ وہ سود کا کام کرے گا ‘ اور ہر نشہ آور چیز حرام ہے ‘‘۔ پھر نبی اکرم ﷺ نے حضرت زیاد بن لبید انصاری رضی اللہ عنہ کو ان کی طرف بھیجا تھا ۔ ( مصنف فرماتے ہیں : ) جہاں تک لفظ ” خلاط ‘‘ کا تعلق ہے ‘ تو اس سے مراد یہ ہے کہ جانوروں کو اکٹھا نہیں کیا جائے گا ۔ جہاں لفظ ’’ وراط ‘‘ کا تعلق ہے ‘ تو اس سے مراد یہ ہے کہ اُن کی قیمت کا تعین نہیں کیا جائے گا ۔ جہاں تک لفظ ” شغار ‘‘ کا تعلق ہے ‘ تو اس سے مراد یہ ہے کہ آدمی اپنی بیٹی کی شادی کر دے ‘ اس شرط پر کہ دوسرا شخص بھی اپنی بیٹی کی شادی اُس کے ساتھ کر دے گا ‘ اور درمیان میں کوئی مہر نہ ہو ۔ لفظ ” شناق ‘‘ کا مطلب یہ ہے کہ آدمی اُن کو ان کے بیٹھنے کی جگہ پر باندھ دے ۔ لفظ ’’ اجباء ‘‘ سے مراد یہ ہے کہ پھل کو فروخت کر دیا جائے ‘ اس سے پہلے کہ وہ آفت سے محفوظ ہو جائے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی بقیہ ہے ، لیکن وہ تدلیس کرنے والا ہے ‘ اور وہ ثقہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abu Musa رضي الله عنه and Mu'adh ibn Jabal رضي الله عنه report that the Messenger of Allah ﷺ sent them both to Yemen and commanded them to teach the people the matters of their religion, instructing them concerning sadaqah. > **"Do not take sadaqah except from these four: barley, wheat, raisins, and dates."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوموسی اشعری رضی اللہ عنہ اور حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے اُن دونوں کو یمن بھیجا اور ان دونوں کو یہ حکم دیا کہ وہ ان لوگوں کو دین کی تعلیم دیں ، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ تم نے زکوۃ صرف ان چار قسم کے اناجوں میں سے وصول کرنی ہے : جو ‘ گندم ‘ کشمش اور کھجور ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ” صحیح “ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

'A'ishah رضي الله عنها, mentioning the affair of Khaybar, reports that the Prophet ﷺ used to send Ibn Rawahah رضي الله عنه to the Jews to estimate the date-palms when the fruit ripened before any of it was eaten, then the Jews were given the choice to take it by that estimate or to hand it over by it. The Messenger of Allah ﷺ ordered estimation so that zakat would be reckoned before the fruit was picked and dispersed.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا خبیر کے بارے میں ذکر کرتے ہوئے ‘ یہ بات بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ نے حضرت ابن رواحہ رضی اللہ عنہ کو یہودیوں کی طرف بھیجا ‘ وہ اُن کی کھجوروں کی پیداوار کا اندازہ لگاتے تھے ‘ یہ اس سے پہلے کی بات ہوتی تھی کہ جب کھجوریں کھائے جانے کے قابل ہو جاتیں ، اس کے بعد وہ یہودیوں کو اختیار دیتے تھے کہ اگر وہ چاہیں ، تو اس اندازے کے مطابق پیداوار وصول کریں ‘ یا پھر اتنی پیداوار اُن کے حوالے کر دیں ، نبی اکرم ﷺ نے پیداوار کا اندازہ ( پہلے ) لگانے کا حکم اس لئے دیا تھا ، تاکہ پھل کے اتارے جانے اور منتشر ہونے سے پہلے زکوۃ کو شمار کیا جا سکے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت امام ابوداؤد نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ‘ جس میں زکوۃ اور دیگر چیزوں کا ذکر کیا ہے ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ‘ اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ امام احمد کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ‘ البتہ انہوں نے ایک روایت میں یہ کہا ہے : یہ ابن جریج کے حوالے سے ابن شہاب سے منقول ہے ‘ اور ایک روایت میں یہ کہا ہے : ابن جریج کہتے ہیں : مجھے ابن شہاب کے حوالے سے یہ بات بیان کی گئی ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn 'Umar رضي الله عنهما reports that the Prophet ﷺ sent Ibn Rawahah رضي الله عنه to Khaybar to estimate for them, then he gave them the choice to take or to return. They said: this is justice; by this the heavens and the earth stand.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے حضرت عبداللہ رواحہ رضی اللہ عنہ کو خیبر کی طرف بھیجا ‘ تاکہ ان کی پیدوار کا اندازہ لگائیں ، پھر انہوں نے ان لوگوں کو اختیار دیا کہ یا تو وہ اُس کے مطابق وصولی کر لیں ‘ یا اتنی ادائیگی کر دیں ‘ تو ان لوگوں نے کہا : یہ وہ حق ہے ‘ جس کی وجہ سے آسمان اور زمین قائم ہیں ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی عمری ہے ‘ اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

'Abdullah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn 'Amr ibn Hazm states as an athar that Ibn Rawahah رضي الله عنه estimated for the people of Khaybar for one year only, then he was struck down on the day of Mu'tah. After Ibn Rawahah, the Messenger of Allah ﷺ would send Jabbar ibn Sakhr ibn Khansa' رضي الله عنه, and he would estimate for them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت ابن رواحہ رضی اللہ عنہ نے اہل خبیر کے لئے ایک سال پیداوار کا اندازہ لگایا تھا ‘ وہ جنگ موتہ میں شہید ہو گئے تھے ‘ پھر حضرت جبار بن صخر بن خنساء رضی اللہ عنہ کو نبی اکرم ﷺ نے بھیجا تھا ، یہ حضرت ابن رواحہ رضی اللہ عنہ ( کی شہادت ) کے بعد کی بات ہے ‘ انہوں نے ان لوگوں کی پیداوار کا اندازہ لگایا تھا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ یہ روایت ’’ مرسل ‘‘ ہے ‘ اور اس کی سند صحیح ہے ۔

EnglishUnverified translation

Rafi' ibn Khadij رضي الله عنه states as an athar that the Prophet ﷺ used to send Farwah ibn 'Amr رضي الله عنه to estimate the palms. When he entered the garden he would count what was in it of clusters, then calculate one against another for what it contained, and he would not err.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ فروہ بن عمرو کو بھیجتے تھے ‘ جو کھجوروں کی پیداوار کا اندازہ لگاتے تھے ‘ جب وہ باغ میں داخل ہوتے تھے ‘ تو یہ حساب لگاتے تھے کہ اس میں کتنے گچھے ہیں ، پھر وہ ان کو ایک دوسرے سے ضرب دیتے تھے کہ اس کی پیدوار کتنی ہو گی ؟ اور وہ اس میں غلطی نہیں کرتے تھے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی اسحاق بن عبداللہ بن ابوفروہ ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے ۔