Hadith 17455–17494

EnglishUnverified translation

Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah ﷺ said that whoever meets Allah, Mighty and Majestic, associating nothing with Him, pays the zakah of his wealth with a willing soul seeking reward, and listens and obeys, then Paradise is for him — or he said, he shall enter Paradise — while five sins have no expiation: associating partners with Allah, killing a soul unjustly, slandering a believer, fleeing from the battlefield, or a binding oath by which one wrongfully seizes wealth. > **"Whoever meets Allah associating nothing with Him, pays his zakah willingly seeking reward, and listens and obeys, then Paradise is for him; and five have no expiation: shirk, unjust killing, slandering a believer, fleeing from battle, or a binding oath seizing wealth unjustly."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ” جو شخص ایسی حالت میں اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضر ہو ، کہ وہ کسی کو اس کا شریک نہ ٹھہراتا ہو ، اور اپنے من کی خوشی کے ساتھ اور ثواب کی امید رکھتے ہوئے ، اپنے مال کی زکوۃ ادا کرے ، اطاعت و فرمانبرداری سے کام لے ، تو اُسے جنت نصیب ہو گی ( راوی کو شک ہے ، یا شاید یہ الفاظ ہیں : ) وہ جنت میں داخل ہو گا ، اور پانچ کام ایسے ہیں ، جن کا کوئی کفارہ نہیں ہے ، کسی کو اللہ تعالیٰ کا شریک قرار دینا ، کسی جان کو ناحق طور پر قتل کرنا ، مؤمن پر بہتان لگانا ، میدان جنگ سے راہ فرار اختیار کرنا ۔ ( راوی کو شک ہے ، یا شاید یہ الفاظ ہیں : ) جھوٹی قسم اٹھانا ، جس کے ذریعے آدمی کسی کا مال ناحق طور پر ہتھیا لے ۔‘‘ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی بقیہ ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿUmar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah ﷺ said to ʿA'ishah, may Allah be pleased with her, concerning those who divided their religion and became sects, that they are the people of innovation and desires, they have no repentance, and he is free of them and they are free of him. > **"O ʿA'ishah, those who divided their religion and became sects are the people of innovation and desires; they have no repentance. I am free of them and they are free of me."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا : ’’ اے عائشہ ! بے شک وہ لوگ ، جنہوں نے اپنے دین میں فرقہ بندی اختیار کی ، وہ مختلف گروہوں میں تقسیم ہو گئے ، وہ لوگ بدعت کے پیروکار اور نفسانی خواہشات کے پیروکار تھے ، اُن کے لئے توبہ کی گنجائش نہیں ہے ، میں اُن سے لاتعلق ہوں ، اور وہ مجھ سے لاتعلق ہیں ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی بقیہ ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Anas ibn Malik, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah ﷺ said that Allah has veiled repentance from every adherent of innovation. > **"Allah has veiled repentance from every adherent of innovation."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ بے شک اللہ تعالیٰ توبہ کو ، ہر بدعتی سے محجوب کر دیتا ہے ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اور اس کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ، صرف ہارون بن موسیٰ فروی کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿA'ishah, may Allah be pleased with her, reported that the Prophet ﷺ said that those who commit foul deeds are destroyed, meaning those who commit filthy sins. > **"Destroyed are those who commit foul sins."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ گندگی کرنے والے ، ہلاکت کا شکار ہو گئے ۔‘‘ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں :’’ النہایہ ‘‘ کے مصنف نے یہ بات بیان کی ہے : اس سے مراد وہ لوگ ہیں ، جو گندے گناہوں کا ارتکاب کرتے ہیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے ، معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن سعید مقبری ہے ، اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullah ibn Masʿud, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah ﷺ said to beware of despised minor sins, for they gather against a man until they destroy him, and he struck the example of people camping in a desert who each bring a stick until they gather a pile, kindle a fire, and cook what they placed therein. > **"Beware of despised minor sins, for they gather against a man until they destroy him, like travellers who each bring a stick until they kindle a fire and cook their food."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ حقیر گناہوں سے بچ کے رہو ! کیونکہ وہ کسی شخص کے خلاف اکٹھے ہو جاتے ہیں ، یہاں تک کہ اسے ہلاکت کا شکار کر دیتے ہیں ۔‘‘ پھر نبی اکرم ﷺ نے لوگوں کے سامنے ایک مثال بیان کی : جیسے کچھ لوگ کسی ویرانے میں پڑاؤ کرتے ہیں ، کھانا تیار کرنے کا وقت ہوتا ہے ، ایک شخص جاتا ہے ایک لکڑی لے آتا ہے ، دوسرا شخص جاتا ہے دوسری لکڑی لے آتا ہے ، یہاں تک کہ وہ بہت سی لکڑیاں اکٹھی کر لیتے ہیں ، آگ جلاتے ہیں اور اس پر کچھ پکا لیتے ہیں ۔‘‘ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور ان دونوں کے رجال ” صحیح “ کے رجال ہیں ، صرف عمران بن داؤد قطان کا معاملہ مختلف ہے اور اس کی توثیق کی گئی ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullah — meaning Ibn Masʿud, may Allah be pleased with him — reported from the Prophet ﷺ that Satan has despaired of idols being worshipped in Arabia, but he will settle for despised minor sins which destroy on the Day of Resurrection, so avoid injustices as much as possible, for a servant will come with good deeds thinking they will save him, yet claimants will say his Lord wronged them, and his good deeds will be erased until none remain, like travellers without firewood who scatter, gather wood, kindle a great fire, and cook; so are sins. > **"Satan has despaired of idols being worshipped in Arabia, but he will settle for despised sins which destroy on the Day of Resurrection; avoid injustices as much as you can."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ شیطان اس بات سے مایوس ہو چکا ہے کہ عرب کی سرزمین پر بتوں کی عبادت کی جائے ، البتہ وہ تمہاری طرف سے اس سے کم چیز یعنی حقیر گناہوں سے بھی راضی ہو جائے گا ، اور وہ گناہ قیامت کے دن ہلاکت کا شکار کرنے والے ہوں گے ، تم سے جہاں تک ہو سکے ، ظلم کرنے سے بچو ! کیونکہ قیامت کے دن کوئی بندہ نیکیاں لے کر آئے گا اور وہ یہ سمجھے گا کہ یہ نیکیاں اسے نجات دلا دیں گی ، لیکن پھر کوئی بندہ کھڑا ہو کر یہ کہے گا : اے میرے پروردگار ! تیرے بندے نے میرے ساتھ زیادتی کی تھی ، تو پروردگار فرمائے گا : اس کی نیکیاں مٹا دو ! ایسا مسلسل ہوتا رہے گا ، یہاں تک کہ اس شخص کی کوئی بھی نیکی باقی نہیں رہے گی ، اس کی مثال یوں ہے ، جیسے کچھ لوگ سفر کرنے کے دوران کسی ویرانے میں پڑاؤ کرتے ہیں ، ان کے پاس لکڑیاں نہیں ہوتی ہیں ، وہ لکڑیاں اکٹھی کرنے کے لئے ادھر ادھر بکھر جاتے ہیں ، یہاں تک کہ لکڑی کی اکٹھی کر لیتے ہیں اور بہت سی آگ جلا لیتے ہیں ، اور جو ان کا ارادہ ہو وہ پکا لیتے ہیں ، تو گناہوں کی مثال بھی اسی طرح ہے ۔‘‘ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن مسلم ہجری ہے ، اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Masʿud, may Allah be pleased with him, said that the example of despised sins is like travellers halting in a barren land with food that needs fire, so they scatter and one brings dung, another a bone, another a stick, until they gather enough to prepare their food; likewise the committer of minor sins tells a lie here and commits a sin there, gathering what may throw him face-first into Hell. > **"The committer of minor sins gathers lie upon sin until they cast him face-first into Hell, like travellers gathering fuel until they can cook their food."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ’’ حقیر گناہوں کی مثال ، ایسے مسافر لوگوں کی مانند ہے ، جو کسی ویرانے میں پڑاؤ کرتے ہیں ، ان کے پاس کھانے کے لیے اناج ہوتا ہے ، لیکن وہ اناج صرف آگ کے ذریعے تیار ہو سکتا ہے ، تو وہ لوگ ادھر ادھر بکھر جاتے ہیں ، کوئی شخص مینگنی لے کے آتا ہے ، کوئی ہڈی لے کے آتا ہے ، کوئی لکڑی لے کے آتا ہے ، یہاں تک کہ وہ اتنی چیزیں اکٹھی کر لیتے ہیں کہ انہیں آگ لگا کر اپنا کھانا تیار کر سکیں ، تو حقیر گناہ کرنے والے کی مثال بھی اسی طرح ہے ، کبھی وہ جھوٹ بول لیتا ہے ، کبھی کوئی اور گناہ کر لیتا ہے ، اور جب یہ سب اکٹھے ہوتے ہیں ، تو ہو سکتا ہے کہ وہ اسے چہرے کے بل جہنم کی آگ میں پھینکوا دیں ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے دو اسناد کے ساتھ ’’ موقوف ‘‘ روایت کے طور پر نقل کی ہے ، اور ان دونوں میں سے ایک کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Sahl ibn Saʿd, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah ﷺ said to beware of despised sins, for their example is like people halting in a valley, each bringing a stick until they carry enough to bake their bread; and when their owner is seized for them, they destroy him. > **"Beware of despised sins, for they are like sticks gathered one by one until bread can be baked; when their owner is seized for them, they destroy him."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سہل بن سعد رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ حقیر گناہوں سے بچ کے رہو ! کیونکہ حقیر گناہوں کی مثال ، ان لوگوں کی مانند ہے ، جو کسی وادی میں پڑاؤ کرتے ہیں ، ایک شخص ایک لکڑی لے کر آتا ہے ، دوسرا شخص دوسری لکڑی لے کر آتا ہے ، یہاں تک کہ اتنی لکڑیاں ہو جاتی ہیں کہ ان کے ذریعے وہ اپنی روٹی پکا سکتے ہیں ، تو حقیر گناہوں کی مثال بھی اسی طرح ہے ( کہ جب وہ بہت زیادہ اکٹھے ہو جائیں ) اور ان کے مرتکب شخص کی گرفت کی جائے ، تو وہ اس شخص کو ہلاکت کا شکار کر دیں گے ۔‘‘ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ، امام طبرانی نے اس کو تینوں کتابوں میں دو حوالوں سے نقل کیا ہے ، ان دونوں میں سے ایک کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، صرف عبدالوہاب بن عبدالحکم کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

Saʿd ibn Junadah, may Allah be pleased with him, said that when the Messenger of Allah ﷺ finished Hunayn they camped on barren land with nothing in it, so the Prophet ﷺ said to gather whatever each found, even a bone or fragment, and within an hour they made a heap, whereupon the Prophet ﷺ said, Do you see this? So sins gather against a man just as you gathered this; so let a man fear Allah and commit neither minor nor major sin, for they are recorded against him. > **"Do you see this heap? So sins gather against a man; let him fear Allah and commit neither minor nor major sin, for they are recorded against him."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت سعد بن جنادہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم ﷺ غزوہ حنین سے فارغ ہوئے ، تو ہم نے ایک ویران جگہ پر پڑاؤ کیا وہاں کوئی چیز موجود نہیں تھی ، نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : تم لوگ جمع کرو ! جسے جو چیز ملے ، وہ لے آئے ، جسے ہڈی ملے یا کوئی اور چیز ملے ، وہ اسے لے آئے ، راوی بیان کرتے ہیں : تھوڑی ہی دیر میں ایک ڈھیر اکٹھا ہو گیا ، نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : کیا تم لوگ اسے دیکھ رہے ہو ؟ اسی طرح گناہ تم میں سے کسی ایک شخص کے خلاف اکٹھے ہو جاتے ہیں ، جس طرح تم نے اس کو اکٹھا کیا ہے ، تو آدمی کو اللہ تعالیٰ سے ڈرتے رہنا چاہیے ، اور چھوٹا یا بڑا کوئی گناہ نہیں کرنا چاہیے ، کیونکہ وہ اس شخص کے خلاف شمار ہوں گے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی نفیح ابوداؤد ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abu Saʿid — meaning al-Khudri, may Allah be pleased with him — said that people do deeds finer in their eyes than a hair, which they used to count among the destructive sins in the time of the Messenger of Allah ﷺ. > **"You do deeds finer in your eyes than a hair, which we counted among the destructive sins in the time of the Messenger of Allah ﷺ."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : تم لوگ ایسے اعمال کرتے ہو کہ وہ تمہاری نگاہوں میں بال سے زیادہ ہلکے ہوتے ہیں ، اور نبی اکرم ﷺ کے زمانہ اقدس میں ، ہم لوگ انہیں ہلاکت کا شکار کرنے والے اعمال شمار کرتے تھے ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

ʿUbadah ibn Qarad — or Qaraz, may Allah be pleased with him — said that people today do deeds finer in their eyes than a hair, which they counted among the destructive sins in the time of the Messenger of Allah ﷺ, whereupon Humayd asked Abu Qatadah what he would say if he saw their time, and he replied he would say it even more emphatically. > **"You do deeds finer than a hair in your eyes, which we counted among the destructive sins in the time of the Messenger of Allah ﷺ."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبادہ بن قرص رضی اللہ عنہ ۔ ( راوی کو شک ہے ، یا شاید یہ لفظ ہے : ) ۔ قرط فرماتے ہیں : ’’ آج کل تم ایسے اعمال کرتے ہو جو تمہاری نگاہوں میں بال سے زیادہ باریک ( یعنی ہلکے ) ہوتے ہیں ، اور نبی اکرم ﷺ کے زمانہ اقدس میں ، ہم لوگ انہیں ہلاکت کا شکار کرنے والے اعمال شمار کرتے تھے ۔‘‘ حمید کہتے ہیں : میں نے ابوقتادہ سے دریافت کیا : اگر وہ ہمارا زمانہ پا لیتے ، تو پھر کیا کہتے ؟ ابوقتادہ نے کہا : پھر تو یہ بات زیادہ موزوں ہونی تھی ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ، انہوں نے لفظ ’’ عبادہ ‘‘ نقل کیا ہے ، جبکہ امام طبرانی نے اس میں لفظ ” عباد ‘‘ نقل کیا ہے ، باقی اللہ بہتر جانتا ہے ، امام احمد اور امام طبرانی کی اسانید کے بعض رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Jabir, may Allah be pleased with him, heard the Messenger of Allah ﷺ say that a woman was punished for a cat — or she-cat — which she tied until it died, never releasing it to eat from the vermin of the earth, so Hell became due for her thereby. > **"A woman was punished for a cat she tied until it died, never releasing it to eat from the vermin of the earth, so Hell became due for her."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : انہوں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ’’ ایک عورت کو ، ایک بلی کی وجہ سے عذاب دیا گیا ۔ ( یہاں بلی کے لئے استعمال ہونے والے لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے ) ۔ اس عورت نے اسے باندھ دیا ، یہاں تک کہ وہ مر گئی ، اس عورت نے اسے چھوڑا نہیں ، تاکہ وو بلی خود زمین سے کچھ کھا لیتی ، تو اس عمل کی وجہ سے اُس عورت کے لئے جہنم واجب ہو گئی ۔‘‘ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور وہ حسن الحدیث ہے ، اس میں ضعف پایا جاتا ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

ʿAlqamah reported that they were with ʿA'ishah, may Allah be pleased with her, when Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, entered, and she asked if he was the one who narrates that a woman was punished for a cat she tied, neither feeding nor watering it, and he said he heard it from the Prophet ﷺ, so she asked whether he knew that woman was a disbeliever besides her deed, for a believer is too honourable to Allah to be punished for a cat, and told him to consider how he narrates from the Messenger of Allah ﷺ. > **"A believer is too honourable to Allah to be punished for a cat; consider how you narrate from the Messenger of Allah ﷺ."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

علقمہ بیان کرتے ہیں : ہم لوگ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس موجود تھے ، اسی دوران حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بھی تشریف لے آئے ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : آپ ہی وہ فرد ہیں ، جو یہ حدیث بیان کرتے ہیں : کہ ایک عورت کو بلی کی وجہ سے عذاب دیا گیا ، اس عورت نے اس بلی کو باندھ دیا تھا اور وہ اس بلی کو کھانے کے لئے ، یا پینے کے لئے کچھ نہیں دیتی تھی ؟ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا : میں نے یہ بات ان کی ( یعنی نبی اکرم ﷺ کی زبانی سنی ہے ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : کیا آپ یہ بات جانتے ہیں کہ وہ عورت کیا تھی ؟ اپنے اس طرز عمل کے ہمراہ وہ عورت کافر بھی تھی ، اور مؤمن اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس سے زیادہ معزز ہے کہ اللہ تعالیٰ کسی بلی کی وجہ سے اُسے عذاب دے ، جب آپ نبی اکرم ﷺ کے حوالے سے کوئی حدیث روایت کریں ، تو اس بات کا جائزہ لے لیا کریں کہ آپ کیا روایت کر رہے ہیں ؟ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abu al-Darda', may Allah be pleased with him, reported from the Prophet ﷺ that if what they do to animals were forgiven them, much else would be forgiven them. > **"If what you do to animals were forgiven you, much else would be forgiven you."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ تم لوگ جانوروں کے ساتھ جو سلوک کرتے ہو ، اگر اُس حوالے سے تمہاری مغفرت ہو گئی ، تو تمہاری بہت سی ( دوسری کوتاہیوں کی بھی ) مغفرت ہو جائے گی ۔‘‘ یہ روایت امام احمد نے ’’ مرفوع ‘‘ روایت کے طور پر نقل کی ہے ، جیسا کہ آپ اسے ملاحظہ فرما رہے ہیں ، جبکہ ان کے صاحبزادے عبداللہ نے اسے ’’ موقوف ‘‘ روایت کے طور پر نقل کیا ہے اور اس کی سند عمدہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿAs, may Allah be pleased with them, reported that the Prophet ﷺ said from the minbar to show mercy so mercy is shown, to forgive so forgiveness is granted, and woe to the funnels of speech and woe to the persistent who persist in what they did knowingly. > **"Show mercy and you will be shown mercy; forgive and you will be forgiven; woe to the persistent who persist in what they did knowingly."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں : آپ ﷺ نے منبر پر یہ ارشاد فرمایا : ’’ تم لوگ رحم کرو ! تم پر رحم کیا جائے گا ، تم لوگ بخش دو ! تمہاری مغفرت ہو جائے گی ، ان لوگوں کے لئے بربادی ہے ، جو باتوں کو سنبھال کے نہیں رکھتے ہیں ، اور اصرار کرنے والوں کے لئے بربادی ہے ، جو اپنے کئے ہوئے پر اصرار کرتے ہیں ، اور وہ اس بات کا علم رکھتے ہیں ( کہ جو وہ کر رہے ہیں ، وہ غلط ہے ) ۔‘‘ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ، صرف حبان بن زید شرعبی کا معاملہ مختلف ہے ، ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے ، امام طبرانی نے یہ روایت اسی طرح نقل کی ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullah ibn Mughaffal, may Allah be pleased with him, reported that a man met a woman who had been immoral in Jahiliyyah and began flirting until he stretched his hand to her, but she said to stop, for Allah has removed polytheism and Jahiliyyah and brought Islam, so the man turned away, struck his face on a wall and cut it, then came to the Prophet ﷺ and informed him, whereupon he said he was a servant for whom Allah intended good, for when Allah intends good for a servant He hastens the punishment of his sin, and when He intends evil He withholds it until He recompenses him on the Day of Resurrection like Mount ʿAyr. > **"You are a servant for whom Allah intended good; when Allah intends good for a servant He hastens his punishment in this world, and when He intends evil He withholds it until the Day of Resurrection."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص کی ملاقات ایک ایسی عورت سے ہوئی ، جو زمانہ جاہلیت میں فاحشہ عورت تھی ، وہ شخص اس عورت کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے لگا ، یہاں تک کے اس شخص نے اپنا ہاتھ اس عورت کی طرف بڑھایا ، تو اس عورت نے کہا : رُک جاؤ ! کیونکہ اللہ تعالیٰ نے شرک کو رخصت کر دیا ہے ۔ ( یہاں عفان نامی راوی نے ایک مرتبہ یہ الفاظ نقل کیے ہیں : ) ۔ زمانہ جاہلیت رخصت ہو گیا ہے ، اور اسلام آ گیا ہے ، وہ شخص مڑ گیا ، اس کا چہرہ دیوار پر لگا اور وہ شخص زخمی ہو گیا ، پھر وہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ کو اس بارے میں بتایا ، تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ تم ایک ایسے بندے ہو ، کہ اللہ تعالیٰ نے تمہارے بارے میں بھلائی کا ارادہ کیا ہے ، جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے بارے میں بھلائی کا ارادہ کر لے ، تو اس کے گناہ کی سزا ، اسے جلدی ( یعنی دنیا میں ) ہی دے دیتا ہے ، اور جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے بارے میں برائی کا ارادہ کر لے ، تو اسے اس کے گناہ پر روکے رکھتا ہے ، یہاں تک کہ قیامت کے دن اس کو اس کا پورا بدلہ دے گا ، اور وہ ’’ عیر ‘‘ نامی پہاڑ کی مانند ہو گا ۔‘‘ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ، تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کئے ہیں : ’’ ہم نبی اکرم ﷺ کے ساتھ موجود تھے ، آپ درخت کے نیچے بیعت لے رہے تھے ، میں آپ کے سر سے درخت کی ٹہنیاں اٹھائے ہوئے تھا ، اسی دوران ایک شخص آیا ، جس کے چہرے سے خون بہہ رہا تھا ، اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں ہلاکت کا شکار ہو گیا ہوں ، نبی اکرم ﷺ نے دریافت کیا : تمہیں کس چیز نے ہلاکت کا شکار کیا ہے ؟ اس نے بتایا : میں اپنے گھر سے نکلا ، تو میرا سامنا ایک عورت سے ہوا ، میری نگاہ مسلسل اسی پر مرکوز رہی ، یہاں تک کہ میرا چہرہ دیوار سے لگا اور مجھے وہ چوٹ لگ گئی ، جو آپ ملاحظہ فرما رہے ہیں .......۔ راوی بیان کرتے ہیں : اس کے بعد راوی نے حسب سابق روایت ذکر کی ہے ۔ امام احمد کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ، امام طبرانی کی دو اسانید میں سے ایک اسی طرح ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbas, may Allah be pleased with them, reported that a man came to the Prophet ﷺ with blood flowing from his face and said he had followed a woman with his gaze until a wall struck him, whereupon the Messenger of Allah ﷺ said that when Allah intends good for His servant He hastens the punishment of his sin in this world, and when He intends evil He withholds it until the Day of Resurrection, when it will be like Mount ʿAyr. > **"When Allah intends good for His servant He hastens his punishment in this world, and when He intends evil He withholds his sin until the Day of Resurrection, when it will be like Mount ʿAyr."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : ایک شخص نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا ، اس کے چہرے پر خون بہہ رہا تھا ، اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں نے اپنی نگاہ ایک عورت پر مرکوز رکھی ہوئی تھی ، اسی دوران مجھے دیوار لگ گئی اور میرے ساتھ وہ ہوا ، جو آپ ملاحظہ فرما رہے ہیں ، تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ بے شک اللہ تعالیٰ جب اپنے کسی بندے کے بارے میں بھلائی کا ارادہ کر لے ، تو اس کے گناہ کی سزا اسے دنیا میں جلدی دے دیتا ہے ، اور جب کسی بندے کے بارے میں برائی کا ارادہ کر لے تو اس کے گناہ کو اس کے لیے روک لیتا ہے ، یہاں تک کہ قیامت کے دن وہ اس کو پورا بدلہ دے گا ، اور وہ ( گناہ ) ’’ عیر ‘‘ پہاڑ کی مانند ہو گا ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمن بن محمد بن عبیداللہ عرزمی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAmmar ibn Yasir, may Allah be pleased with him, reported that a woman passed by a man who fixed his gaze upon her, then he passed by a wall which scraped his face, so he came to the Messenger of Allah ﷺ with blood flowing and confessed what he had done, whereupon the Messenger of Allah ﷺ said that when Allah intends good for a servant He hastens his punishment in this world, but when He intends otherwise He grants respite for his sins until they are fully recompensed on the Day of Resurrection, like Mount ʿAyr. > **"When Allah intends good for a servant He hastens his punishment in this world, and when He intends otherwise He grants him respite until the Day of Resurrection, when it will be like Mount ʿAyr."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص کے پاس سے ، ایک عورت گزری ، وہ مسلسل اس عورت کی طرف دیکھتا رہا اس شخص کا گزر ایک دیوار کے پاس سے ہوا ( یعنی وہ شخص ایک دیوار سے ٹکرایا ) اور اس کا چہرہ زخمی ہو گیا ، جب وہ شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ، تو اس کے چہرے سے خون بہہ رہا تھا ، اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں نے اس کام کا ارتکاب کیا ہے ، نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے بارے میں بھلائی کا ارادہ کر لے ، تو اس کے گناہ کی سزا دنیا میں اسے جلدی دے دیتا ہے ، اور جب کسی بندے کے بارے میں ، اس کے علاوہ ارادہ کرے تو اس کے گناہوں کے بارے میں اسے مہلت دیتا ہے ، یہاں تک کہ قیامت کے دن اُسے پورا بدلہ عطا کرے گا ، جو ’’ عیر ‘‘ پہاڑ کی مانند ہو گا ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کی سند عمدہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbas, may Allah be pleased with them, reported that the Messenger of Allah ﷺ said that a prophet complained to his Lord that a believing, obedient servant is denied the world and exposed to trials, while a disbelieving, disobedient servant is spared trials and given the world, so Allah revealed to him that all servants and lands belong to Him and all things glorify Him, and that the believing servant has sins for which his Lord withholds the world and sends trials so he comes with only good deeds to reward, while the disbelieving servant has good deeds for which his Lord withholds trials and spreads the world before him so he comes with only evil deeds to repay. > **"As for My believing servant who has sins, I withhold the world from him and send him trials until he comes to Me to be rewarded for his good deeds; and as for My disbelieving servant who has good deeds, I withhold trials from him and spread the world before him until he comes to Me to be repaid for his evil deeds."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہا روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ ایک نبی نے اپنے پروردگار کی بارگاہ میں شکایت کرتے ہوئے یہ کہا : اے میرے پروردگار ! تیرے بندوں میں سے ایک بندہ ایسا ہوتا ہے ، جو تجھ پر ایمان رکھتا ہے اور تیری اطاعت والے کام کرتا ہے ، اور تو اس سے دنیا کو دور کر دیتا ہے ، اور تو اس کو آزمائش میں مبتلا کر دیتا ہے ، جبکہ تیرا ایک اور بندہ ایسا ہوتا ہے ، جو تیرا کفر کرتا ہے ، تیری نافرمانی کے کام کرتا ہے ، لیکن تو اس سے آزمائش کو دور رکھتا ہے ، اور اس کے سامنے دنیا رکھ دیتا ہے ، اللہ تعالیٰ نے اس نبی کی طرف یہ وحی کی : سارے بندے اور سارے شہر ( یعنی ساری دنیا ) میری ملکیت ہیں ، اور ہر چیز میری تسبیح یا تحلیل یا تکبیر بیان کرتی ہے ، جہاں تک میرے مومن بندے کا تعلق ہے ، تو اس کے کچھ گناہ ہوتے ہیں ، میں اس سے دنیا لپیٹ لیتا ہوں اور اس کے سامنے آزمائش ڈال دیتا ہوں ، یہاں تک کہ جب وہ میری بارگاہ میں حاضر ہو گا ، تو میں اس کی نیکیوں کا اسے بدلہ دے دوں گا ، جہاں تک میرے کافر بندے کا تعلق ہے ، تو اس کی کچھ اچھائیاں ہوتی ہیں ، تو میں اس سے آزمائش کو لپیٹ لیتا ہوں ، اور اس کے سامنے دنیا ڈال دیتا ہوں ، یہاں تک کہ جب وہ میری بارگاہ میں حاضر ہو گا ، تو میں اس کی برائیوں کا بدلہ اسے دوں گا ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی محمد بن خلید خفی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿA'ishah, may Allah be pleased with her, reported that the Messenger of Allah ﷺ said that when a servant's sins multiply and he has nothing to expiate them, Allah afflicts him with grief in order to expiate them from him. > **"When a servant's sins multiply and he has nothing to expiate them, Allah afflicts him with grief to expiate them from him."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ جب بندے کے گناہ زیادہ ہو جائیں اور اس کا کوئی ایسا عمل نہ ہو ، جو ان گناہوں کا کفارہ بن سکتا ہو ، تو اللہ تعالیٰ اس شخص کو غم میں مبتلا کر دیتا ہے ، تاکہ وہ غم اس کے گناہوں کا کفارہ بن جائے ۔‘‘ یہ روایت امام احمد اور امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abu Qatadah al-Ansari, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah ﷺ said that all his ummah will be pardoned except the open proclaimers, and when asked who they are, he said it is one who does a deed by night which his Lord covers, then in the morning says to someone that he did such-and-such last night, thereby uncovering Allah's covering from himself. > **"All my ummah will be pardoned except the open proclaimers: one who does a deed by night which his Lord covers, then in the morning says, O so-and-so, I did such-and-such last night, thereby uncovering Allah's covering from himself."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوقتادہ انصاری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ میری ساری اُمت کو معافی مل جائے گی ، البتہ کھلے عام کرنے والوں کا معاملہ مختلف ہے ، عرض کی گئی : یا رسول اللہ ! کھلے عام کرنے والے لوگ کون ہیں ؟ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ وہ شخص جو رات کے وقت کوئی ( برا ) عمل کرتا ہے ، اور اس کا پروردگار اس کی پردہ پوشی کر لیتا ہے ، لیکن وہ شخص صبح کے وقت اُٹھ کر یہ کہتا ہے : اے فلاں ! میں نے گزشتہ رات یہ عمل کیا تھا ، تو وہ شخص اپنے آپ سے ، اللہ تعالیٰ کے پردے کو ہٹا دیتا ہے ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عون بن عمارہ ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abu Musa, may Allah be pleased with him, reported from the Prophet ﷺ that no sin which Allah covers for a servant in this world will He use to disgrace him on the Day of Resurrection. > **"No sin which Allah covers for a servant in this world will He use to disgrace him on the Day of Resurrection."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : ’’ جب اللہ تعالیٰ دنیا میں کسی بندے کے کسی گناہ کی پردہ پوشی کر لے ، تو قیامت کے دن ، وہ اس بندے کو اس گناہ کے حوالے سے شرمندگی کا شکار نہیں کرے گا ۔‘‘ یہ روایت امام بزار اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عمر بن سعید ابح ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAlqamah al-Muzani reported from his father that the Messenger of Allah ﷺ said that no sin which Allah covers for a servant in this world but Allah will cover it for him in the Hereafter. > **"No sin which Allah covers for a servant in this world but Allah will cover it for him in the Hereafter."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

علقمہ مزنی اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے کسی گناہ کی دنیا میں پردہ پوشی کرے ، تو آخرت میں بھی اس بندے کی اس ( گناہ ) کے حوالے سے پردہ پوشی کرے گا ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایسے راوی ہیں ، جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

EnglishUnverified translation

Jabir, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah ﷺ said that whoever does not show mercy will not be shown mercy, whoever does not forgive will not be forgiven, and whoever does not repent will not be turned to. > **"Whoever does not show mercy will not be shown mercy; whoever does not forgive will not be forgiven; and whoever does not repent will not be turned to."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جریر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ جو رحم نہیں کرتا ، اس پر رحم نہیں کیا جاتا ، جو معاف نہیں کرتا ، اس کی مغفرت نہیں ہوتی ، جو توبہ نہیں کرتا اس کی توبہ قبول نہیں ہوتی ۔‘‘ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں :’’ صحیح ‘‘ میں اس روایت کا ایک حصہ مذکور ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور امام احمد نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ، جس میں یہ الفاظ ہیں :” جو توبہ نہیں کرتا اس کی توبہ قبول نہیں ہوتی ۔‘‘ امام احمد کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿUmar, may Allah be pleased with them, reported that the Messenger of Allah ﷺ said that whoever does not show mercy will not be shown mercy. > **"Whoever does not show mercy will not be shown mercy."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ جو رحم نہیں کرتا ، اُس پر رحم نہیں کیا جاتا ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے ، اور ان دونوں میں سے ایک حسن ہے ، یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : اس موضوع سے متعلق کچھ صحیح احادیث نیکی اور صلہ رحمی سے متعلق کتاب میں ، رحمت سے متعلق باب میں گزر چکی ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbas, may Allah be pleased with them, reported that the Messenger of Allah ﷺ said to show leniency and leniency will be shown to you. > **"Show leniency and leniency will be shown to you."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ تم مہربانی کرو ! تم پر مہربانی کی جائے گی ۔‘‘ یہ روایت امام احمد نے اپنے استاد مہدی بن جعفر رملی کے حوالے سے نقل کی ہے ، اس کو ایک سے زیادہ افراد نے ثقہ قرار دیا ہے ، اور اس کے بارے میں کلام بھی کیا گیا ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اور ان دونوں کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Zayd ibn Arqam, may Allah be pleased with him, reported that the Messenger of Allah ﷺ said, conveying from Allah, not to place His knowing, monotheist, sinful servants in Paradise or Hell until He Himself places them according to His knowledge of them, nor to take upon themselves what was not imposed, nor to judge servants instead of their Lord, Mighty and Majestic. > **"Do not place My knowing, monotheist, sinful servants in Paradise or Hell until I place them according to My knowledge; do not take on what was not imposed on you, and do not judge servants instead of their Lord."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ ( اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : ) تم لوگ میرے ان بندوں کو جو عارف ہیں ، توحید کے قائل ہیں اور گناہگار ہیں ، انہیں جنت یا جہنم میں نہ ٹھہراؤ ! یہاں تک کہ میں اُن کے بارے میں اپنے علم کے مطابق انہیں ٹھہراؤں گا ، اور تم اس حوالے سے اس چیز کا خود کو پابند نہ بناؤ ، جس کا تمہیں مکلف نہیں کیا گیا ہے ، اور لوگوں کے پروردگار کو چھوڑ کر اُن لوگوں کو محاسبہ نہ کرو ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی نفیع بن حارث ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿUmar, may Allah be pleased with them, reported that when decisive verses were revealed, such as those concerning devouring orphans' wealth unjustly, devouring usury, and intentionally killing a believer whose recompense is Hell, they used to testify that whoever did any of these was in the Fire, but when Allah revealed that He does not forgive shirk but forgives less than that for whom He wills, they refrained from testifying and both hoped and feared for them because of what Allah had made binding. > **"We used to testify that whoever did these deeds was in the Fire, until Allah revealed that He does not forgive shirk but forgives less than that for whom He wills, so we refrained and hoped for them and feared for them."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : جب واجب کرنے والی آیات نازل ہوئیں ، جیسے یہ آیت ہے : ’’ بے شک وہ لوگ جو یتیموں کا مال ظلم کے طور پر کھاتے ہیں ۔‘‘ یا یہ آیت ہے :” وہ لوگ جو سود کھاتے ہیں ۔‘‘ یا یہ آیت ہے :” اور جو شخص کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کر دے گا تو اس کا بدلہ جہنم ہو گا ۔‘‘ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : ہم لوگ یہ گواہی دیا کرتے تھے کہ جو شخص ان میں سے کسی کام کا ارتکاب کر لے گا ، وہ جہنم میں جائے گا ، یہاں تک کہ جب اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نازل ہوا : ’’ بے شک اللہ تعالیٰ اس بات کی مغفرت نہیں کرے گا کہ کسی کو اس کا شریک قرار دیا جائے ، اس کے علاوہ وہ جس کی چاہے گا مغفرت کر دے گا ۔‘‘ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں : تو اس کے بعد ہم گواہی دینے سے رک گئے اور ہم ان لوگوں کے حوالے سے اندیشے کا شکار ہو گئے اس چیز کی وجہ سے جو اللہ تعالیٰ نے ان کے لئے واجب قرار دی ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ابوعصمہ ہے اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿUmar, may Allah be pleased with them, reported that they used to say of the killer of a believer who died, and of one who committed a major sin and died upon it, that he was in the Fire, until the verse that Allah does not forgive shirk but forgives less than that for whom He wills was revealed, after which they no longer declared it binding but hoped for them and feared for them. > **"We used to say the killer and the major sinner who died upon it were in the Fire, until Allah revealed that He forgives less than shirk for whom He wills, so we hoped for them and feared for them."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : ہم مومن کو قتل کرنے والے شخص کے بارے میں یہ کہا کرتے تھے کہ جب وہ مر جائے گا تو جہنم میں جائے گا اور جو شخص کسی کبیرہ گناہ کا مرتکب ہو اور پھر وہ اسی حال میں مر جائے ، اس کے بارے میں ہم یہ کہتے تھے کہ وہ جہنم میں جائے گا ، یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہو گئی : ’’ بے شک اللہ تعالیٰ اس چیز کی مغفرت نہیں کرے گا کہ کسی کو اس کا شریک قرار دیا جائے ، اس کے علاوہ جس کی چاہے گا مغفرت کر دے گا ۔ راوی کہتے ہیں : تو ہم ان لوگوں کے لئے کوئی چیز واجب نہیں کرتے تھے اور ہم ان کے لیے امید رکھتے تھے اور ان کے بارے میں اندیشے کا بھی شکار تھے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عمر بن مغیرہ ہے اور وہ مجہول ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ، انہوں نے اس کو ایک اور سند کے ساتھ بھی نقل کیا ہے ، جس میں ایک راوی عمر بن بریدہ سیاری ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں ، اس کے حوالے سے یہ روایت مسلم بن خالد زنگی سے منقول ہے جس کی توثیق کی گئی ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال ” صحیح “ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullah, may Allah be pleased with him, reported that they used to declare the people of major sins bound for Hell until Allah revealed that He does not forgive shirk but forgives less than that for whom He wills, whereupon the Messenger of Allah ﷺ forbade them to declare any of the monotheists bound for the Fire. > **"We used to declare the people of major sins bound for Hell until this verse was revealed, so the Messenger of Allah ﷺ forbade us to declare any monotheist bound for the Fire."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے ، وہ فرماتے ہیں : ’’ ہم کبیرہ گناہ کے مرتکبین افراد کے لئے ( یعنی جہنم ) واجب قرار دیا کرتے تھے ، یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہو گئی : ’’ بے شک اللہ تعالیٰ اس چیز کی مغفرت نہیں کرے گا کہ کسی کو اس کا شریک ٹھہرایا جائے ، اس کے علاوہ وہ جس کی چاہے گا مغفرت کر دے گا ۔‘‘ راوی کہتے ہیں : تو نبی اکرم ﷺ نے ہمیں اس بات سے منع کر دیا کہ ہم توحید کے قائل افراد میں سے کسی ایک کے لئے جہنم کو واجب قرار دیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ابورجاء کلبی ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں ، اس روایت کے رجال ’’ ثقہ ‘‘ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullah — meaning Ibn Masʿud, may Allah be pleased with him — reported from the Prophet ﷺ that a man was praying when another came and stepped on his neck, so the one beneath said that by Allah he would never be forgiven, whereupon Allah, Mighty and Majestic, said that His servant had sworn upon Him that He would not forgive His servant, yet He had forgiven him. > **"My servant swore upon Me that I would not forgive My servant, yet I have forgiven him."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ ایک شخص نماز ادا کر رہا تھا ، ایک اور شخص اس کے پاس آیا ، اور اس نے اس کی گردن پر پاؤں رکھ دیا ، تو جو شخص پاؤں کے نیچے تھا اس نے کہا : اللہ کی قسم ! اللہ تعالی تمہاری کبھی مغفرت نہیں کرے گا ، اللہ تعالیٰ نے فرمایا : میرے بندے نے میرے بارے میں یہ قسم اٹھائی ہے کہ میں اپنے دوسرے بندے کی مغفرت نہیں کروں گا ؟ میں نے اس کی مغفرت کر دی ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے ، ان دونوں میں سے ایک کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullah — meaning Ibn Masʿud, may Allah be pleased with him — said not to rush to praise people or blame them, for one may see something pleasing in his brother today that displeases him tomorrow, and vice versa, for people are deceived; Allah forgives sins on the Day of Resurrection, and Allah is more merciful to His servant on the day he meets Him than a mother who spreads a bed for her child in the shade then feels it first, so that any thorn or sting strikes her before him. > **"Do not rush to praise or blame people; Allah is more merciful to His servant on the day he meets Him than a mother who feels the bed lest any thorn strike her child before her."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ’’ لوگوں کی تعریف کرتے ہوئے ، یا اُن کی مذمت کرتے ہوئے جلدبازی سے کام نہ لو ! کیونکہ یہ ہو سکتا ہے کہ آج تمہیں اپنے بھائی کی طرف سے کوئی ایسی چیز نظر آ رہی ہو ، جو تمہیں اچھی لگ رہی ہو ، اور یہ ہو سکتا ہے کہ کل وہ تمہیں بری لگے ، اور یہ بھی ہو سکتا ہے کہ تمہیں آج اس کی طرف سے کوئی چیز بری لگ رہی ہو ، اور کل کو وہ اچھی لگنے لگے ، لوگ غلط فہمی کا شکار ہو جاتے ہیں اور قیامت کے دن اللہ تعالیٰ گناہوں کی مغفرت کر دے گا ، جب بندہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضر ہو گا ، اللہ تعالیٰ اپنے بندے پر اس سے زیادہ مہربان ہو گا ، جتنا کسی شخص کی ماں مہربان ہوتی ہے ، جو زمین پر اپنے بچے کے لیے بچھونا بچھاتی ہے ، اور پھر اس پر ہاتھ پھیر کر دیکھتی ہے کہ اگر اس میں کوئی کانٹا ہو ، تو وہ بچے سے پہلے اُس کے ہاتھ پہ لگ جائے ، اور اگر کوئی ڈنک مارنے والا جانور ہو ، تو وہ بچے سے پہلے اُسے ڈنک مار لے ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کی سند منقطع ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : اس بارے میں کچھ احادیث آگے چل کر کبیرہ گناہ کے مرتکب افراد کے لیے دعائے مغفرت کرنے سے متعلق باب میں آئیں گی ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullah — meaning Ibn Masʿud, may Allah be pleased with him — reported that a man who had never done any good at all except tawhid, when death came to him, told his family to take him, burn him until he became coal, grind him, and scatter him in the sea on a windy day, which they did, and he found himself in the grasp of Allah, Mighty and Majestic, Who asked what carried him to do what he did, and he replied fear of Him, so Allah forgave him. > **"What carried you to do what you did? Fear of You. Then Allah forgave him."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ’’ ایک شخص تھا ، جس نے کبھی کوئی بھلائی نہیں کی تھی ، البتہ وہ توحید کا قائل تھا ، جب اس کا آخری وقت قریب آیا ، تو اس نے اپنے اہل خانہ سے کہا : جب میں مر جاؤں ، تو تم میری لاش لے کر مجھے جلا دینا اور مجھے کوئلہ بنا دینا ، پھر مجھے پیس دینا اور پھر جس دن تیز ہوا چل رہی ہو اس دن مجھے دریا میں بہا دینا ، اس کے گھر والوں نے ایسا ہی کیا ، پھر وہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں پیش ہوا ، تو اللہ تعالیٰ نے اس سے دریافت کیا : تم نے جو کیا تھا ، ایسا کیوں کیا ؟ اس نے جواب دیا : تیرے خوف کی وجہ سے ، تو اللہ تعالیٰ نے اس کی مغفرت کر دی ۔‘‘

EnglishUnverified translation

Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, reported from the Prophet ﷺ the like of the preceding narration about the man who instructed his family to burn and scatter him. > **"Like the preceding narration of the man who feared Allah and instructed his family to burn and scatter him."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم ﷺ کے حوالے سے اس کی مانند روایت نقل کی ہے ۔ یہ دونوں روایات امام احمد نے نقل کی ہیں ، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی نقل کردہ حدیث کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ، اور حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ والی روایت کی سند حسن ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullah, may Allah be pleased with him, reported that a man of great wealth, when death came to him, told his family that if they did as he commanded he would bequeath them much wealth, and they agreed, so he commanded that when he died they burn him, grind him, and on a windy day climb a mountaintop and scatter him, for if Allah seized him He would not forgive him; this was done to him, he was gathered into the hand of Allah Who asked what carried him to do it, and he replied fear of his Lord, so He said to go, for He had forgiven him. > **"O my Lord, fear of You. Go, for I have forgiven you."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص تھا ، جس کے پاس بہت سا مال تھا ، جب اس کی موت کا وقت قریب آیا ، تو اس نے اپنے اہل خانہ سے کہا : میں تمہیں ، جو حکم دوں گا ، اگر تم ویسا کرو گے تو میں تمہیں بہت سا مال دوں گا ، اہل خانہ نے کہا : ٹھیک ہے ، اس نے کہا : جب میں مر جاؤں ، تو تم مجھے جلا دینا پھر تم مجھے پیس دینا ، پھر جب ہوا چل رہی ہو ، تو تم پہاڑ کی چوٹی پر چڑھ جانا اور مجھے اُڑا دینا ، کیونکہ اگر اللہ تعالیٰ نے مجھے تنگی کا شکار کیا ، تو وہ میری مغفرت نہیں کرے گا ، اس کی لاش کے ساتھ ایسا ہی کیا گیا ، پھر اس کو اکٹھا کر کے اللہ تعالیٰ کے سامنے پیش کیا گیا ، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا : تم نے ایسا کیوں کیا ؟ اس شخص نے عرض کی : اے میرے پروردگار ! تیرے خوف کی وجہ سے ، تو پروردگار نے فرمایا : تم جاؤ ! میں نے تمہاری مغفرت کر دی ہے ۔‘‘

EnglishUnverified translation

In one narration, the man was a grave-robber, and he was forgiven on account of his fear of Allah. > **"He was a grave-robber, and he was forgiven on account of his fear."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں :” ایک شخص کفن چور تھا ، تو اس کے خوف کی وجہ سے اس کی مغفرت ہو گئی ۔‘‘ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے اور ان دونوں کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullah reported that the Messenger of Allah ﷺ said the man fell into the hand of Allah, Who asked what carried him to do what he did, and he replied fear of Him, so He said He had forgiven him. > **"What carried you to do what you did? Fear of You. I have forgiven you."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

یہ روایت امام طبرانی نے اس کی مانند نقل کی ہے تاہم انہوں نے اس کے آخر میں یہ الفاظ نقل کئے ہیں : ’’ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ تو وہ شخص اللہ تعالیٰ کے سامنے پیش ہوا ، اللہ تعالیٰ نے دریافت کیا : تم نے جو کیا ، ایسا کیوں کیا ؟ اس نے جواب دیا : تیرے خوف کی وجہ سے ، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا : میں نے تمہاری مغفرت کر دی ۔‘‘ اس روایت کی سند منقطع ہے ۔ انہوں نے اس روایت کا کچھ حصہ متصل سند کے ساتھ مرفوع روایت کے طور پر بھی نقل کیا ہے اور اس کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ، صرف ابوزعراء کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, reported from the Prophet ﷺ, and likewise Ibn Sirin reported from the Prophet ﷺ, that a man among those before them had never done any good at all except tawhid, and when dying told his family to burn him until coal, grind him, and scatter him on a windy day, which they did upon his death, and he found himself in the grasp of Allah, Who said, O son of Adam, what carried you to do what you did? He replied, O my Lord, fear of You, so He forgave him thereby, though he had done no good at all except tawhid. > **"O son of Adam, what carried you to do what you did? O my Lord, fear of You. Then He forgave him for it."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں ، حسن بصری اور ابن سیرین نے بھی ، نبی اکرم ﷺ کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے ، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ تم سے پہلے کے زمانے میں ایک شخص تھا ، جس نے کبھی کوئی بھلائی کا کام نہیں کیا تھا ، البتہ وہ توحید کا قائل تھا ، جب اس کا آخری وقت قریب آیا ، تو اس نے اپنے گھر والوں سے کہا : ہم اس بات کا خیال رکھنا کہ جب میں مر جاؤں ، تو تم لوگ مجھے جلا دینا ، یہاں تک کہ کوئلہ بنا دینا ، پھر مجھے پیسں دینا اور پھر ہوا والے دن میں مجھے اُڑا دیا ، جب وہ شخص مر گیا تو گھر والوں نے اس کے ساتھ ایسا ہی کیا ، پھر اسے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں پیش کیا گیا ، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا : اے ابن آدم ! تم نے جو کیا ، ایسا کیوں کیا ؟ اس نے عرض کی : اے میرے پروردگار ! تیرے خوف کی وجہ سے ، نبی اکرم ﷺ فرماتے ہیں : تو پروردگار نے فرمایا : میں نے اس کی مغفرت کر دی ۔‘‘ حالانکہ اس شخص نے توحید کے علاوہ کبھی کوئی بھلائی نہیں کی تھی ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی نقل کردہ حدیث ’’ صحیح ‘‘ میں مذکور ہے ، تاہم اس میں یہ الفاظ نہیں ہیں :’’ توحید کے علاوہ ......‘‘۔ یہ تمام روایات امام احمد نے نقل کی ہیں ، اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، جبکہ ابن سیرین کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Muʿawiyah ibn Haydah, may Allah be pleased with him, heard the Messenger of Allah ﷺ say that a servant of Allah whom Allah had given wealth and children, yet who kept no religion for Allah, lived until his life was nearly gone, realised he had stored no good with Allah, called his sons and asked what kind of father they knew him to be, and they said the best father, so he swore he would take back every wealth of his with them unless they did as he commanded, took their covenant, and commanded that when he died they cast him into fire until coal, then grind and scatter him in the wind so he might escape Allah; this was done to him after his death, he was brought forth in the best form and presented to his Lord, Who asked what carried him to the fire, and he replied fear of his Lord, so his repentance was accepted. > **"What carried you to the fire? Fear of You, O my Lord. Then his repentance was accepted."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ’’ اللہ تعالیٰ کے بندوں میں سے ایک بندہ تھا ، جسے اللہ تعالیٰ نے مال اور اولاد عطا کئے ہوئے تھے ، لیکن وہ اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے کوئی کام نہیں کرتا تھا ، وہ اسی طرح کرتا رہا ، یہاں تک کہ اس کی عمر رخصت ہو گئی ، جب اس کا آخری وقت قریب آیا ، تو اسے یہ خیال آیا کہ اس نے تو اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں کوئی بھلائی پیش ہی نہیں کی ہے ، اس نے اپنے بیٹوں کو بلایا اور بولا : اے میرے بیٹو ! تم مجھے کیسا باپ جانتے ہو ؟ انہوں نے جواب دیا : آپ ہمارے بہترین باپ ہیں ، اس نے کہا : اللہ کی قسم ! تم میں سے جس کے پاس بھی میرا جو مال ہے ، وہ میں تم سے واپس لے لوں گا ، یا پھر یہ ہے کہ تم نے وہ کرنا ہے جو میں تمہیں حکم دوں گا ، پھر اس نے ان بچوں سے پختہ عہد لیا اور یہ کہا : میں مر جاؤں ، تو تم میری لاش لے کر مجھے آگ میں ڈال دینا ، یہاں تک کہ جب میں کوئلہ بن جاؤں تو تم مجھے اُڑا دینا ، راوی بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے اپنا دست مبارک اپنے زانوں پر رکھ کر یہ فرمایا : تم مجھے پیس دینا اور اُڑا دینا ، تاکہ میں اللہ تعالیٰ سے بچ سکوں ، اس کے ساتھ ایسا ہی کیا گیا ، رب محمد کی قسم ہے ! جب وہ مر گیا ، تو اسے پہلے سے زیادہ اچھی شکل و صورت ( شاید اچھی جسمانی حالت مراد ہے ) میں لایا گیا ، اور اس کے پروردگار کے سامنے پیش کیا گیا ، تو پروردگار نے دریافت کیا : تم آگ میں کیوں گئے ؟ اس نے جواب دیا : اے میرے پروردگار ! تیرے خوف کی وجہ سے ، پروردگار نے فرمایا : میں نے سنا کہ تم اس بات کو ناپسند کرتے ہو ۔ ( یہاں یزید نامی راوی نے یہ الفاظ نقل کئے ہیں : ) میں نے تمہیں سنا کہ تم بچنا چاہتے تھے ، تو اس کی توبہ قبول کر لی گئی ۔‘‘

EnglishUnverified translation

In one narration, the Lord said, O son of Adam, what carried you to do what you did? He replied, out of fear of You, so Allah, Mighty and Majestic, met him with forgiveness thereby. > **"O son of Adam, what carried you to do what you did? Out of fear of You. Then Allah met him with forgiveness."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : ’’ پروردگار نے فرمایا : اے ابن آدم ! تم نے جو کیا ایسا کیوں کیا ؟ اس نے جواب دیا : تیرے خوف کی وجہ سے ، نبی اکرم ﷺ فرماتے ہیں : تو پروردگار نے اُس ( یعنی مغفرت ) کے ہمراہ اُس سے ملاقات کی ۔‘‘ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ، امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم صغیر میں اس کی مانند روایت نقل کی ہے ، امام احمد کے رجال ’’ ثقہ ‘‘ ہیں ۔