Hadith 15088–15127

EnglishUnverified translation

Qurrah ibn Iyās, may Allāh be pleased with him, reported that the Messenger of Allāh ﷺ said that al-Ḥasan and al-Ḥusayn are the chiefs of the youth of Paradise and that their father is better than them. > **"Al-Ḥasan and al-Ḥusayn are the sayyids of the youth of Paradise, and their father is better than them"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت قرہ بن ایاس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ حسن اور حسین ، اہل جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں اور ان دونوں کا باپ ان دونوں سے زیادہ بہتر ہے ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمن بن زیاد بن انعم ہے ، اور اس کے بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے اس روایت کے بقیہ رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Mālik ibn al-Ḥuwayrith, may Allāh be pleased with him, reported that the Messenger of Allāh ﷺ said the same concerning al-Ḥasan and al-Ḥusayn and their father. > **"Al-Ḥasan and al-Ḥusayn are the sayyids of the youth of Paradise, and their father is better than them"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ حسن اور حسین ، اہل جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں ، اور ان دونوں کا باپ ان دونوں سے بہتر ہے ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عمران بن ابان اور ایک مالک بن حسن ہے ، اور یہ دونوں ضعیف ہیں ، ویسے ان دونوں کی توثیق کی گئی ہے ۔

EnglishUnverified translation

Jābir ibn ʿAbdullāh, may Allāh be pleased with him, reported that the Messenger of Allāh ﷺ said that Ḥasan and Ḥusayn are the chiefs of the youth of Paradise. > **"Ḥasan and Ḥusayn are the sayyids of the youth of Paradise"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ حسن اور حسین ، اہل جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی جابر جعفی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Usāmah ibn Zayd, may Allāh be pleased with him, reported that the Messenger of Allāh ﷺ said that al-Ḥasan and al-Ḥusayn are the chiefs of the youth of Paradise. > **"Al-Ḥasan and al-Ḥusayn are the sayyids of the youth of Paradise"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ حسن اور حسین ، اہل جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی زیاد جصاص ہے اور وہ متروک ہے ، ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے ، وہ کہتے ہیں ۔ یہ بعض اوقات وہم کا شکار ہو جاتا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Al-Ḥusayn ibn ʿAlī, may Allāh be pleased with him, reported that the Messenger of Allāh ﷺ said that al-Ḥasan and al-Ḥusayn are the chiefs of the youth of Paradise. > **"Al-Ḥasan and al-Ḥusayn are the sayyids of the youth of Paradise"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت امام حسین بن علی رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ حسن اور حسین ، اہل جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایسے راوی ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

EnglishUnverified translation

Al-Barāʾ ibn ʿĀzib, may Allāh be pleased with him, reported that the Messenger of Allāh ﷺ said that al-Ḥasan and al-Ḥusayn are the chiefs of the youth of Paradise. > **"Al-Ḥasan and al-Ḥusayn are the sayyids of the youth of Paradise"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ حسن اور حسین ، اہل جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے ۔

EnglishUnverified translation

Anas ibn Mālik, may Allāh be pleased with him, reported that the Messenger of Allāh ﷺ said that Paradise boasted over the Fire, each claiming superiority, the Fire citing the tyrants, Nimrod and Pharaoh within it, until it was silenced. Then Allāh revealed to Paradise that it should not submit, for He would adorn its two corners with al-Ḥasan and al-Ḥusayn, whereupon it swayed as a bride sways in her chamber. > **"Paradise boasted over the Fire, saying: I am better than you; so the Fire said: Rather I am better than you. Paradise asked: And in what? It said: For within me are the tyrants, and Nimrod, and Pharaoh — so it was silenced. Then Allāh revealed to it: Do not submit, for I shall adorn your two corners with al-Ḥasan and al-Ḥusayn — so it swayed as the bride sways in her chamber"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ جہنم کے سامنے جنت نے فخر کا اظہار کرتے ہوئے یہ کہا : میں تم سے بہتر ہوں ، تو جہنم نے کہا : بلکہ میں تم سے بہتر ہوں ، جنت نے جہنم سے استفہام کے طور پر دریافت کیا : کس وجہ سے ؟ تو جہنم نے جواب دیا : کیونکہ میرے اندر حکمران نمرود فرعون ہیں ، تو جنت خاموش ہو گئی ، تو اللہ تعالیٰ نے جنت کی طرف یہ وحی کی کہ تم خود کو کمتر محسوس نہ کرو ! میں تمہارے دورکنوں کو حسن اور حسین کے ذریعے آراستہ کروں گا ، تو وہ یوں جھومی ، جس طرح دلہن اپنے خیمے میں جھومتی ( خوش ہوتی یا شرم سے دہری ہوتی ) ہے ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عباد بن صہیب ہے اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿUqbah ibn ʿĀmir, may Allāh be pleased with him, reported that the Messenger of Allāh ﷺ said that al-Ḥasan and al-Ḥusayn are the two adornments of the Throne, not suspended. > **"Al-Ḥasan and al-Ḥusayn are the shanfā of the Throne, and they are not suspended"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ حسن اور حسین ، عرش کا زیور ہیں ، لیکن یہ دونوں معلق ( یعنی لٹکے ہوئے نہیں ) ہیں ۔‘‘

EnglishUnverified translation

The Prophet ﷺ said that when the people of Paradise settle therein, Paradise will say: O Lord, You promised to adorn me with two pillars from Your pillars, and He will answer asking whether He had not adorned it with al-Ḥasan and al-Ḥusayn. > **"When the people of Paradise settle in Paradise, Paradise will say: O Lord, You promised me that You would adorn me with two pillars from Your pillars. He will say: Did I not adorn you with al-Ḥasan and al-Ḥusayn"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

نبی اکرم ﷺ نے یہ ارشاد فرمایا : ’’ جب اہل جنت ، جنت میں رہائشی جگہ اختیار کر لیں گے ، تو جنت کہے گی : اے میرے پروردگار ! تو نے مجھ سے یہ وعدہ کیا تھا کہ تو اپنے ارکان کے ذریعے میرے دو رکنوں کو آراستہ کرے گا ، تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا : کیا میں نے تمہیں حسن اور حسین کے ذریعے آراستہ نہیں کیا ہے ؟“ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی حمید بن علی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbās, may Allāh be pleased with them both, reported that the Messenger of Allāh ﷺ prayed ʿaṣr, and in the fourth rakʿah al-Ḥasan and al-Ḥusayn came until they rode upon the back of the Messenger of Allāh ﷺ. When he gave salām he placed them before him, then carried al-Ḥasan upon his right shoulder and al-Ḥusayn upon his left, and addressed the people asking whether he should tell them of the best in grandfather and grandmother, paternal uncle and aunt, maternal uncle and aunt, and father and mother — they being al-Ḥasan and al-Ḥusayn, whose grandfather was the Messenger of Allāh ﷺ, whose grandmother was Khadījah bint Khuwaylid, whose mother was Fāṭimah daughter of the Messenger of Allāh ﷺ, whose father was ʿAlī ibn Abī Ṭālib, whose uncle was Jaʿfar ibn Abī Ṭālib, whose aunt was Umm Hāniʾ daughter of Abī Ṭālib, whose maternal uncle was al-Qāsim son of the Messenger of Allāh ﷺ, and whose maternal aunts were Zaynab, Ruqayyah and Umm Kulthūm, daughters of the Messenger of Allāh ﷺ — and that grandfather, father, mother, uncle, aunt and maternal aunts are in Paradise, and they two are in Paradise, and whoever loves them is in Paradise. > **"O people, shall I not tell you of the best of people in grandfather and grandmother? Shall I not tell you of the best of people in paternal uncle and aunt? Shall I not tell you of the best of people in maternal uncle and aunt? Shall I not tell you of the best of people in father and mother? They are al-Ḥasan and al-Ḥusayn"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے عصر کی نماز ادا کی جب آپ چوتھی رکعت میں تھے ، تو حسن اور حسین آئے ، اور نبی اکرم ﷺ کی پشت پر سوار ہو گئے ، نبی اکرم ﷺ نے جب سلام پھیرا تو آپ نے ان دونوں کو اپنے سامنے کھڑا کیا ، حضرت حسن رضی اللہ عنہ آگے بڑھے ، نبی اکرم ﷺ نے انہیں اپنی گود میں اٹھایا ، حضرت حسن رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے دائیں کندھے پر بیٹھ گئے اور حضرت حسین رضی اللہ عنہ آپ کے بائیں کندھے پر بیٹھ گئے ، پھر نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ اے لوگو ! کیا میں تمہیں لوگوں میں نانا اور نانی کے حوالے سے سب سے بہتر شخص کے بارے میں نہ بتاؤں ؟ کیا میں تمہیں سب سے بہتر کے بارے میں نہ بتاؤں جو چچا اور پھوپھی کے حوالے سے سب سے بہتر ہے ، کیا میں تمہیں اس شخص کے بارے میں نہ بتاؤں جو لوگوں میں ماموں اور خالہ کے حوالے سے سب سے بہتر ہے ، کیا میں تمہیں اس شخص کے بارے میں نہ بتاؤں جو لوگوں میں ماں اور باپ کے حوالے سے سب سے بہتر ہے ، وہ دو افراد حسن اور حسین ہیں ، ان دونوں کے نانا اللہ کے رسول ہیں ، ان دونوں کی نانی خدیجہ بنت خویلد ہیں ، ان دونوں کی ماں فاطمہ بنت رسول اللہ ہے ، ان دونوں کا باپ علی بن ابوطالب ہے ، ان دونوں کا چچا جعفر بن ابوطالب ہے ، ان دونوں کی پھوپھی اُم ہانی بنت ابوطالب ہے ، ان دونوں کے ماموں قاسم ہیں جو اللہ کے رسول کے صاحبزادے ہیں ، اور ان کی دونوں کی خالائیں زینب ، رقیہ اور ام کلثوم ہیں ، جو اللہ کے رسول کی صاحبزادیاں ہیں ، ان دونوں کے نانا جنت میں ہوں گے ، ان دونوں کا باپ جنت میں ہو گا ۔ ان دونوں کی ماں جنت میں ہو گی ، ان دونوں کے چچا جنت میں ہوں گے ، ان دونوں کی پھوپھی جنت میں ہو گی ، ان دونوں کی خالائیں جنت میں ہوں گی ، یہ دونوں جنت میں ہوں گے ، اور جو شخص ان سے محبت رکھے گا ، وہ بھی جنت میں ہو گا ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ان دونوں میں سے ایک میں ایک راوی احمد بن محمد بن عمر بن یونس یمامی ہے اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

Fāṭimah, daughter of the Messenger of Allāh ﷺ, reported that she brought al-Ḥasan and al-Ḥusayn to the Messenger of Allāh ﷺ in the illness in which he died and asked him to bequeath them something as his two sons. He apportioned to Ḥasan his dignity and leadership and to Ḥusayn his boldness and generosity. > **"As for Ḥasan, he has my dignity and my leadership, and as for Ḥusayn, he has my boldness and my generosity"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ فاطمہ بنت رسول اللہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں یہ بات منقول ہے : وہ حضرت حسن رضی اللہ عنہ اور حضرت حسین رضی اللہ عنہ کو لے کے نبی اکرم ﷺ کے پاس آئیں ، یہ نبی اکرم ﷺ کی اس بیماری کی بات ہے ، جس میں آپ کا وصال ہو گیا تھا ، انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! یہ دونوں آپ کے بیٹے ہیں ، آپ انہیں وراثت میں کوئی چیز دیجئے ، تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جہاں تک حسن کا تعلق ہے ، تو اسے میری ہیبت اور میری سرداری ملے گی ، اور جہاں تک حسین کا تعلق ہے ، تو اسے میری جرأت اور میری سخاوت ملے گی ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایسے راوی ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

EnglishUnverified translation

Abū Rāfiʿ, may Allāh be pleased with him, reported that Fāṭimah, daughter of the Messenger of Allāh ﷺ, brought Ḥasan and Ḥusayn to the Messenger of Allāh in the illness in which he was taken, asking likewise that he bequeath them something. He apportioned to Ḥasan his steadfastness and leadership and to Ḥusayn his vigour and generosity. > **"As for Ḥasan, he has my steadfastness and my leadership, and as for Ḥusayn, he has my vigour and my generosity"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابورافع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا حضرت حسن رضی اللہ عنہ اور حضرت حسین رضی اللہ عنہ کو ساتھ لے کے نبی اکرم ﷺ کے پاس آئیں ، یہ اس بیماری کی بات ہے ، جس میں نبی اکرم ﷺ کا وصال ہو گیا تھا ۔ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی : یہ دونوں آپ کے دو بیٹے ہیں ، آپ انہیں وراثت میں کوئی چیز دے دیجئے ، تو نبی اکرم ﷺ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا : جہاں تک حسن کا تعلق ہے ، تو اسے میری ثابت قدمی اور میری سرداری ملے گی اور جہاں تک حسین کا تعلق ہے ، تو اسے میری مضبوطی اور میری سخاوت ملے گی ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایسے راوی ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullāh ibn ʿUmar, may Allāh be pleased with them both, reported that whenever a man came to the Messenger of Allāh ﷺ saying he owed the freeing of a slave from the children of Ismāʿīl, the Prophet ﷺ would direct him to Ḥasan and Ḥusayn. > **"Upon you is Ḥasan and Ḥusayn"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ کے پاس جب کوئی شخص آتا تھا اور یہ کہتا تھا کہ مجھ پر اولاد اسماعیل کے حوالے سے نذر لازم ہے ، تو نبی اکرم ﷺ فرماتے تھے :” تم حسن اور حسین کے پاس جاؤ “۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abū Shaddād reported that he would play with al-Ḥasan and al-Ḥusayn with small pebbles for pitching, and whenever they outplayed him they would ride upon him, while whenever he outplayed them they would exclaim in wonder whether he would ride a piece of the Messenger of Allāh ﷺ.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابوشداد بیان کرتے ہیں : میں حضرت حسن رضی اللہ عنہ اور حضرت حسین رضی اللہ عنہ کے ساتھ مداحی کھیلتا تھا ، جب وہ دونوں صاحبان مجھ سے جیت جاتے تھے تو وہ دونوں مجھ پر سوار ہو جاتے تھے اور جب میں ان دونوں سے جیت جاتا تھا تو وہ دونوں کہتے تھے : تم اللہ کے رسول کے ٹکڑے پر سوار ہو جاؤ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے ابوشداد نامی راوی سے میں واقف نہیں ہوں ، دو میں سے ایک سند میں ایک راوی اسماعیل بن عمرو بجلی ہے ، ایک سے زیادہ افراد نے اسے ثقہ قرار دیا ہے اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Bishr ibn Ghālib reported that he was with Abū Hurayrah when he saw al-Ḥusayn ibn ʿAlī and addressed him as Abū ʿAbdullāh, recalling that he had seen him upon the hands of the Messenger of Allāh ﷺ stained with blood when he was brought at his birth, that he was delighted, wrapped him in a cloth, spat into his mouth, spoke words he could not recall, and — Fāṭimah having preceded him with the navel-string of al-Ḥasan — bade her not to precede him with this one. > **"Do not precede me with this"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

بشر بن غالب بیان کرتے ہیں : میں حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا ، آپ نے حضرت امام حسین بن علی رضی اللہ عنہما کو دیکھا اور فرمایا : اے ابوعبداللہ ! میں نے آپ کو نبی اکرم ﷺ کے ہاتھوں پر دیکھا کہ آپ نے ان دونوں ہاتھوں پر خون لگا دیا ، یہ اس وقت کی بات ہے کہ جب آپ کی پیدائش ہوئی تھی ، تو آپ کو نبی اکرم ﷺ کے پاس لایا گیا تھا ، آپ کی نال کائی گئی اور آپ کو نبی اکرم ﷺ نے کپڑے میں لپیٹ دیا ، پھر آپ ﷺ نے آپ کے منہ میں اپنا لعاب دہن ڈالا ، اور کچھ پڑھا ، جس کا مجھے نہیں پتہ کہ وہ کیا تھا ۔ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے حضرت حسن رضی اللہ عنہ کی نال نبی اکرم ﷺ سے پہلے کاٹ دی تھی ، تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا تھا : تم نے اس حوالے سے مجھ سے سبقت نہیں لے جانی تھی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ضرار بن صرد ہے اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

Muḥammad ibn al-Ḍaḥḥāk ibn ʿUthmān al-Ḥizāmī stated that the body of al-Ḥusayn resembled the body of the Messenger of Allāh ﷺ.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن ضحاک بن عثمان حزامی بیان کرتے ہیں : حضرت حسین رضی اللہ عنہ کا جسم نبی اکرم ﷺ کے جسم سے مشابہت رکھتا تھا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔ اس سے پہلے اس نوعیت کی احادیث گزر چکی ہے ۔

EnglishUnverified translation

Jaʿfar ibn Muḥammad reported from his father that between al-Ḥasan and al-Ḥusayn there was only one ṭuhr.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

امام جعفر صادق رحمہ اللہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : ’’ حضرت حسن رضی اللہ عنہ اور حضرت حسین رضی اللہ عنہ کے درمیان صرف ایک طہر کا فرق ہے ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اور اس کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ، البتہ امام باقر رحمہ اللہ نے اس واقعہ کا زمانہ نہیں پایا ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAlī ibn Abī Ṭālib, may Allāh be pleased with him, reported that the Messenger of Allāh ﷺ said concerning al-Ḥusayn ibn ʿAlī that whoever loved him had loved him. > **"Whoever loves this has loved me"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے حسین بن علی رضی اللہ عنہما کے بارے میں فرمایا : ’’ جو شخص اس سے محبت رکھے گا ، وہ مجھ سے محبت رکھے گا ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی حارث اعور ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abū Hurayrah, may Allāh be pleased with him, reported that al-Ḥusayn ibn ʿAlī, may Allāh be pleased with them both, was with the Prophet ﷺ, who loved him intensely. When he said he was going to his mother, Abū Hurayrah asked whether to go with him, whereupon a flash came from the sky and he walked in its light until he arrived.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت امام حسین بن علی رضی اللہ عنہما ، نبی اکرم ﷺ کے پاس موجود تھے ، ان سے نبی اکرم ﷺ شدید محبت کرتے تھے ، انہوں نے دریافت کیا : کیا میں اپنی والدہ کے پاس چلا جاؤں ؟ ( راوی کہتے ہیں : ) میں نے عرض کی : میں ان کے ساتھ چلا جاتا ہوں ، راوی کہتے ہیں : تو اسی دوران آسمان سے ایک روشنی آئی اور وہ اس کی روشنی میں چلتے ہوئے اپنی منزل تک پہنچ گئے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی موسیٰ بن عثمان ہے اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abū Saʿīd, may Allāh be pleased with him, reported that al-Ḥusayn came running while the Messenger of Allāh ﷺ was praying, embraced his neck, and the Prophet ﷺ stood carrying him and holding his hand, never releasing it until he bowed.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ دوڑتے ہوئے آئے ، نبی اکرم ﷺ اس وقت نماز ادا کر رہے تھے ۔ انہوں نے نبی اکرم ﷺ کی گردن پکڑ لی ، نبی اکرم ﷺ کھڑے ہوئے ، آپ نے ان کا ہاتھ پکڑا اور آپ نے مسلسل انہیں پکڑے رکھا ، یہاں تک کہ آپ رکوع میں چلے گئے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اور اس کے رجال سے استدلال کرنے کے بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbās, may Allāh be pleased with them both, reported that he saw the Messenger of Allāh ﷺ part what was between the thighs of al-Ḥusayn and kiss his little member.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا کہ آپ نے حضرت حسین رضی اللہ عنہ کے دونوں زانوں کو کھولا اور ان کے زبیبہ کو بوسہ دیا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے ۔

EnglishUnverified translation

Rajāʾ ibn Rabīʿah reported that he was in the mosque of the Messenger of Allāh ﷺ when al-Ḥusayn ibn ʿAlī passed and greeted, and the people returned his greeting while ʿAbdullāh ibn ʿAmr stayed silent, then raised his voice after they fell silent with a full greeting. Turning to the people, he asked whether to tell them of the most beloved of the people of earth to the people of heaven — that retreating one — swearing he had not exchanged a word with him since the nights of Ṣiffīn, and that his pleasure was dearer to him than the like of Uḥud. Abū Saʿīd suggested visiting him in the morning, they agreed, and the narrator accompanied them. Abū Saʿīd sought permission and they entered except Ibn ʿAmr, for whom they persisted until al-Ḥusayn permitted him. When he saw him he shifted for him while seated beside al-Ḥusayn, and al-Ḥusayn drew him, yet Ibn ʿAmr stood and would not sit until space was made between them and he sat between them. Abū Saʿīd recounted the story, and al-Ḥusayn asked Ibn ʿAmr whether he truly knew him to be the most beloved of earth to heaven, which he affirmed by the Lord of the Kaʿbah. He then asked what had carried him to fight him and his father at Ṣiffīn, though his father was better than himself. Ibn ʿAmr affirmed it but cited that ʿAmr had complained of his fasting by day and standing by night to the Messenger of Allāh ﷺ, who had commanded prayer and sleep, fasting and breaking fast, and obedience to ʿAmr; then at Ṣiffīn his father had sworn upon him, though he neither swelled their numbers nor drew sword nor thrust spear nor shot arrow. Al-Ḥasan then asked whether he knew there is no obedience to a creature in disobedience to the Creator, and he affirmed it, as if accepting it. > **"Pray and sleep, fast and break your fast, and obey ʿAmr"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

رجاء بن ربیعہ بیان کرتے ہیں : میں مسجد نبوی میں موجود تھا ، اسی دوران حضرت امام حسین بن علی رضی اللہ عنہما وہاں سے گزرے ، انہوں نے سلام کیا ، حاضرین نے انہیں سلام کا جواب دیا ، حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ خاموش رہے ، پھر حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے لوگوں کے خاموش ہونے کے بعد آواز بلند کی اور بولے : آپ پر بھی سلام ہو ، اللہ کی رحمتیں اور اس کی برکتیں نازل ہوں ، پھر وہ حاضرین کی طرف متوجہ ہوئے اور بولے : کیا میں تمہیں یہ بات نہ بتاؤں کہ اہل آسمان کے نزدیک اہل زمین میں سے سب سے زیادہ محبوب کون ہے ؟ لوگوں نے کہا : جی ہاں ، تو انہوں نے فرمایا : یہ والے صاحب جو ابھی چلے گئے ہیں ، اللہ کی قسم ! جنگ صفین کے بعد سے لے کر ابھی تک میں نے ان کے ساتھ کوئی بات نہیں کی اور انہوں نے میرے ساتھ کوئی بات نہیں کی اور اللہ کی قسم ! اگر یہ مجھ سے راضی ہو جائیں تو یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ محبوب ہو گا کہ مجھے احد پہاڑ جتنی دولت مل جائے ، حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے کہا : کیا آپ ان کی طرف چلیں گے ، انہوں نے کہا : ٹھیک ہے ، پھر انہوں نے یہ طے کیا کہ اگلے دن وہ حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ کے پاس جائیں گے ، راوی کہتے ہیں : ان دونوں صاحبان کے ساتھ میں بھی گیا ، حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے اندر آنے کی اجازت مانگی ، حضرت حسین رضی اللہ عنہ نے انہیں اجازت دے دی ، ہم لوگ اندر داخل ہوئے ، حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ اندر داخل نہیں ہوئے وہ باہر ہی رہے ، یہاں تک کہ حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ نے انہیں بھی اجازت دی تو وہ اندر آئے ، جب حضرت حسین رضی اللہ عنہ نے انہیں دیکھا تو ان کے لئے جگہ کی اور وہ حضرت حسین رضی اللہ عنہ کے پہلو میں آ کے بیٹھ گئے ، حضرت حسین رضی اللہ عنہ نے ان کی طرف نگاہ کی ، حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے تھے وہ بیٹھے نہیں تھے ، جب انہوں نے دیکھا تو حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے ہٹ کے ان کے لئے جگہ بنائی اور وہ ان دونوں کے درمیان بیٹھ گئے ۔ حضرت ابوسعید رضی اللہ عنہ نے پورا واقعہ بیان کیا ، تو حضرت حسین رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا : اے ابن عمرو ! کیا اسی طرح ہے ؟ کیا آپ یہ بات جانتے ہیں کہ میں اہل آسمان کے نزدیک اہل زمین میں سب سے زیادہ محبوب ہوں ؟ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا : جی ہاں ! رب کعبہ کی قسم ! آپ اہل آسمان کے نزدیک اہل زمین میں سے سب سے زیادہ محبوب ہیں ، حضرت حسین رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا : پھر آپ نے جنگ صفین کے موقع پر میرے والد کے ساتھ جنگ کیوں کی تھی ، اللہ کی قسم ! میرے والد مجھ سے بہتر ہیں ؟ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا : جی ہاں لیکن حضرت عمرو رضی اللہ عنہ نے ایک مرتبہ میری شکایت نبی اکرم ﷺ سے کی اور یہ کہا عبداللہ دن کے وقت روزہ رکھ لیتا ہے اور رات کو نفل پڑھتا رہتا ہے ، تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : تم رات کے وقت نفل پڑھ بھی لیا کرو اور سو بھی جایا کرو ، نفلی روزہ رکھا بھی کرو اور چھوڑ بھی دیا کرو ، اور عمرو کی بات ماننا ۔ جب جنگ صفین کا موقع آیا تو حضرت عمرو رضی اللہ عنہ نے مجھے قسم دی اللہ کی قسم ! میں نے ان لوگوں کی تعداد میں اضافہ نہیں کیا اور نہ ہی میں نے ان لوگوں کے لئے تلوار کو سونتا ، نہ ہی ان کی خاطر نیزے کے ذریعے حملہ کیا ، نہ ان کی خاطر کوئی تیر پھینکا ، تو حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا کیا آپ یہ بات نہیں جانتے کہ خالق کی معصیت میں مخلوق کی اطاعت نہیں کی جاتی ، حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا : جی ہاں ! راوی کہتے ہیں : گویا انہوں نے حضرت حسین رضی اللہ عنہ کی اس بات کو قبول کیا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی علی بن سعید بن بشیر ہے اور اس میں کمزوری پائی جاتی ہے اور وہ حافظ ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔ اس سے پہلے حضرت امام حسن رضی اللہ عنہ کے حالات میں امام بزار کی نقل کردہ روایت گزر چکی ہے باقی اللہ بہتر جانتا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Jābir, may Allāh be pleased with him, reported that whoever would delight in looking at a man of Paradise should look at al-Ḥusayn ibn ʿAlī, for he had heard the Messenger of Allāh ﷺ say so. > **"Whoever delights in looking at a man of the people of Paradise, let him look at al-Ḥusayn ibn ʿAlī"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ’’ جو شخص یہ چاہتا ہو کہ وہ اہل جنت سے تعلق رکھنے والے کسی شخص کو دیکھے تو وہ حضرت امام حسین بن علی رضی اللہ عنہما کو دیکھ لے ۔‘‘ ( حضرت جابر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : ) کیونکہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ بات ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے ۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اس کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں صرف ربیع بن سعد کا معاملہ مختلف ہے اور ایک قول کے مطابق یہ ربیع بن سعید ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

Anas ibn Mālik, may Allāh be pleased with him, reported that the angel of rain sought his Lord's permission to visit the Prophet ﷺ and it was granted. The Prophet ﷺ told Umm Salamah to guard the door so none would enter upon them. Al-Ḥusayn ibn ʿAlī came to enter and she prevented him, but he leapt past and entered, sitting upon the Prophet's back, shoulder and shoulders. The angel asked the Prophet ﷺ whether he loved him, and when he affirmed, told him his community would kill him and offered to show him the place where he would be killed. He struck with his hand and brought red clay, which Umm Salamah took and tied in her veil. Thābit added that it was reported to them to be Karbalāʾ. > **"Guard the door for us; let none enter upon us. Yes. Your community will kill him, and if you wish I shall show you the place where he will be killed"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : بارش کے فرشتے نے اپنے پروردگار سے یہ اجازت مانگی کہ وہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں آئے ، تو پروردگار نے اسے اجازت دے دی ، نبی اکرم ﷺ نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا : تم دروازے کا دھیان رکھنا ، کوئی ہمارے پاس نہ آئے ، راوی کہتے ہیں : اسی دوران حضرت حسین بن علی رضی اللہ عنہما آئے انہوں نے اندر آنے کی کوشش کی ، سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے انہیں روکا ، لیکن وہ اچھل کر اندر آ گئے اور آ کر نبی اکرم ﷺ کی پشت اور کندھوں اور گردن پر بیٹھنے لگے ، راوی کہتے ہیں : اس فرشتے نے نبی اکرم ﷺ سے دریافت کیا : آپ اس سے محبت رکھتے ہیں ؟ نبی اکرم ﷺ نے جواب دیا : جی ہاں ! اس فرشتے نے کہا : لیکن آپ کی امت اسے شہید کر دے گی ، اگر آپ چاہیں ، تو میں آپ کو وہ جگہ دکھا دیتا ہوں جہاں اسے شہید کیا جائے گا ، پھر اس فرشتے نے اپنا ہاتھ بڑھایا اور سرخ رنگ کی مٹی لے آیا ( راوی کہتے ہیں : ) سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے وہ مٹی لے لی تھی اور اسے اپنی تھیلی میں باندھ لیا تھا ۔ ثابت نامی راوی کہتے ہیں : ہم تک یہ روایت پہنچی ہے کہ وہ مٹی کربلا کی تھی ۔ یہ روایت امام احمد ، امام ابویعلیٰ امام بزار اور امام طبرانی نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عمارہ بن زاذان ہے ، جسے ایک جماعت نے ثقہ قرار دیا ہے اس میں ضعف پایا جاتا ہے ، ابویعلیٰ کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Nujayy al-Ḥaḍramī reported that he travelled with ʿAlī, may Allāh be pleased with him, as keeper of his water for purification, and when opposite Nīnawā while heading to Ṣiffīn, ʿAlī called out bidding patience to Abū ʿAbdullāh by the bank of the Euphrates. When asked why, he recalled entering upon the Prophet ﷺ one day with his eyes flowing, asking whether anyone had angered him, whereupon the Prophet ﷺ answered that Jibrīl, peace be upon him, had just risen from him and told him al-Ḥusayn would be killed by the bank of the Euphrates, offering to make him smell his soil. When ʿAlī accepted, he stretched his hand, took a handful of dust and gave it to him, and ʿAlī could not restrain his eyes from overflowing. > **"Be patient, Abū ʿAbdullāh; be patient, Abū ʿAbdullāh, by the bank of the Euphrates. Rather Jibrīl, peace be upon him, rose from me just now and told me that al-Ḥusayn will be killed by the bank of the Euphrates. Would you like me to make you smell his soil"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

نجی حضرمی بیان کرتے ہیں : وہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ چلتے ہوئے جا رہے تھے وہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کے طہارت کے پانی کے نگران تھے جب یہ لوگ نینوا کے مقام پر پہنچے یہ لوگ اس وقت صفین کی طرف جا رہے تھے ، تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے بلند آواز میں کہا : اے ابوعبداللہ صبر سے کام لینا ، اے ابوعبداللہ صبر سے کام لینا ، یہ دریائے فرات کی بات ہے ، میں نے دریافت کیا : اس کی کیا وجہ ہے ؟ حضرت علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ کی آنکھوں سے آنسو جاری تھے ، میں نے عرض کی : اے اللہ کے نبی ! کیا کسی نے آپ کو غصہ دلایا ہے ، کیا وجہ ہے کہ آپ کی آنکھوں سے آنسو جاری ہیں ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ابھی جبرائیل میرے پاس سے اٹھ کے گیا ہے اس نے مجھے یہ بتایا ہے کہ حسین کو فرات کے کنارے پر قتل کر دیا جائے گا ، اس نے کہا : کیا آپ اس بات میں دلچسپی رکھتے ہیں کہ میں آپ کو وہاں کی مٹی سونگھاؤں ، میں نے جواب دیا : جی ہاں ! تو اس فرشتے نے ہاتھ بڑھایا اور مٹھی بھر مٹی لی اور وہ مجھے دے دی تو مجھے اپنی آنکھوں پر قابو نہیں رہا اور وہ بہنے لگیں ۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام ابویعلیٰ نے اور امام بزار نے اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ، نجی نامی راوی اس روایت کو نقل کرنے میں منفرد نہیں ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿĀʾishah or Umm Salamah, may Allāh be pleased with them, reported that the Prophet ﷺ said to one of them that an angel who had never entered upon him before had entered the house and told him that this son of his, Ḥusayn, would be killed, offering to show him the soil of the land where he would be killed, whereupon he brought forth red soil. > **"An angel visited me in the house who had never visited me before. He said: This son of yours, Ḥusayn, will be killed, and if you wish I shall show you the soil of the land where he will be killed"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا یا شاید سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ان سے فرمایا : ’’ آج میرے پاس ایک ایسا فرشتہ آیا جو اس سے پہلے کبھی میرے پاس نہیں آیا ، اس نے بتایا : آپ کے اس بیٹے حسین کو قتل کر دیا جائے گا اگر آپ چاہیں تو میں آپ کو اس سرزمین کی مٹی دکھا سکتا ہوں جہاں اسے قتل کیا جائے گا ۔‘‘ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : پھر اس فرشتے نے سرخ مٹی لا کے دی ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ’’ صحیح ‘‘ کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

ʿĀʾishah, may Allāh be pleased with her, reported that al-Ḥusayn ibn ʿAlī, may Allāh be pleased with them both, entered upon the Messenger of Allāh ﷺ while revelation was descending upon him, and climbed upon the Prophet ﷺ as he leaned forward upon his back. Jibrīl asked the Prophet ﷺ whether he loved him, and when he affirmed his love for his son, Jibrīl told him his community would kill him after him, stretched his hand, brought white soil, and named the land al-Ṭaff as the place of his killing. When Jibrīl left, the Messenger of Allāh ﷺ came out holding him in his hand weeping, told ʿĀʾishah that Jibrīl had informed him his son Ḥusayn would be killed in the land of al-Ṭaff and that his community would be tried after him, then went out to his Companions — among them ʿAlī, Abū Bakr, ʿUmar, Ḥudhayfah, ʿAmmār and Abū Dharr, may Allāh be pleased with them — weeping. When they asked what made him weep, he told them Jibrīl had informed him his son al-Ḥusayn would be killed after him in the land of al-Ṭaff, had brought him this soil, and had told him it contained his resting place. > **"O Jibrīl, how should I not love my son. O ʿĀʾishah, Jibrīl has told me that my son Ḥusayn will be killed in the land of al-Ṭaff, and that my community will be tried after me. Jibrīl, peace be upon him, told me that my son al-Ḥusayn will be killed after me in the land of al-Ṭaff, and he brought me this soil and told me that in it is his resting place"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : حضرت امام حسین بن علی رضی اللہ عنہما ( جو اس وقت بچے تھے ) وہ نبی اکرم ﷺ کے پاس آئے ، نبی اکرم ﷺ پر اس وقت وحی نازل ہو رہی تھی وہ نبی اکرم ﷺ پر چڑھ گئے ، نبی اکرم ﷺ نے سر جھکایا ہوا تھا اور وہ نبی اکرم ﷺ کی پشت پر چڑھ گئے ، حضرت جبرائیل نے نبی اکرم ﷺ سے دریافت کیا : اے حضرت محمد ( ﷺ ) ! کیا آپ اس سے محبت رکھتے ہیں ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : اے جبرائیل میں اپنے بیٹے سے کیوں نہ محبت رکھوں ؟ حضرت جبرائیل نے بتایا : آپ کے بعد آپ کی امت عنقریب اسے شہید کر دے گی پھر حضرت جبرائیل نے اپنا ہاتھ بڑھایا اور سفید رنگ کی مٹی لے کے آنے ، انہوں نے بتایا : اس سرزمین پر آپ کے بیٹے کو شہید کیا جائے گا ، اور اس جگہ کا نام طف ہے ، جب حضرت جبرائیل نبی اکرم ﷺ کے پاس سے چلے گئے ، تو نبی اکرم ﷺ باہر تشریف لائے آپ نے حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ کو گود میں اٹھا کر ساتھ لپٹایا ہوا تھا اور رو رہے تھے ، آپ نے فرمایا : ’’ اے عائشہ ! جبرائیل نے مجھے بتایا ہے کہ میرے بیٹے حسین کو طف کی سرزمین پر قتل کر دیا جائے گا ، اور میرے بعد میری امت آزمائش کا شکار ہو جائے گی ۔‘‘ پھر نبی اکرم ﷺ اپنے اصحاب کے پاس تشریف لے گئے جن میں حضرت علی رضی اللہ عنہ حضرت ابوبکر ، حضرت عمر ، حضرت حذیفہ ، حضرت عمار ، حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہم موجود تھے ، نبی اکرم ﷺ رو رہے تھے ، لوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! آپ کس وجہ سے رو رہے ہیں ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جبرائیل نے مجھے بتایا ہے کہ میرے بیٹے حسین کو میرے بعد طف کی سرزمین پر قتل کر دیا جائے گا ، وہ میرے پاس یہ مٹی لے کے آئے تھے ۔ انہوں نے بتایا : اس جگہ پر اس کی شہادت ہو گی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور معجم اوسط میں بہت زیادہ اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔ اس کے آغاز میں یہ الفاظ ہیں : ’’ نبی اکرم ﷺ نے حضرت حسین رضی اللہ عنہ کو اپنی زانوں پر بٹھایا ہوا تھا اسی دوران حضرت جبرائیل آپ کے پاس آئے .......‘‘۔ معجم کبیر کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور معجم اوسط کی سند میں ایسے راوی ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

EnglishUnverified translation

Zaynab bint Jaḥsh, may Allāh be pleased with her, reported that the Prophet ﷺ was sleeping with her while Ḥusayn crawled in the house. When she was heedless of him he crawled to the Prophet ﷺ, climbed upon his belly and urinated upon his navel. When the Prophet ﷺ awoke she rose to lift him from his belly, but the Messenger of Allāh ﷺ bade her leave his son. When he finished urinating he took a vessel of water, poured it over it, and explained that the urine of a boy is sprinkled over and that of a girl is washed. She added that he then stood to pray holding him, laying him down when bowing and prostrating and lifting him when standing, and when seated he supplicated raising his hands. When he finished prayer she remarked upon his unprecedented conduct, and he told her Jibrīl had come informing him his son would be killed, and upon his request had brought him red soil. > **"Leave my son. It is sprinkled from a boy and washed from a girl. Jibrīl came to me and told me that my son will be killed. I said: Then show me — so he brought me red soil"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیده زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ ان کے ہاں سوئے ہوئے تھے اور حضرت حسین رضی اللہ عنہ گھر میں گھٹنوں کے بل چل رہے تھے میں ان سے غافل ہوئی ، تو وہ گھٹنوں کے بل چلتے ہوئے نبی اکرم ﷺ کے پاس آئے آپ کے پیٹ پر چڑھ گئے اور انہوں نے نبی اکرم ﷺ کے پیٹ پر پیشاب کر دیا ، نبی اکرم ﷺ بیدار ہو گئے ، میں اٹھ کر آپ کے پاس آئی اور انہیں : نبی اکرم ﷺ کے پیٹ سے ہٹایا تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : میرے بیٹے کو رہنے دو ، جب انہوں نے پیشاب مکمل کر لیا تو نبی اکرم ﷺ نے پانی کا برتن لے کے اس پر چھڑک دیا ، آپ نے فرمایا : لڑکے کے پیشاب پر پانی چھڑک دیا جائے گا اور لڑکی کے پیشاب کو دھویا جائے گا ۔‘‘ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : پھر نبی اکرم ﷺ کھڑے ہو کر نماز ادا کرنے لگے ، آپ نے انہیں اٹھایا ہوا تھا جب آپ رکوع یا سجدے میں جاتے تھے تو انہیں زمین پر کھڑا کر دیتے تھے ، جب اٹھتے تھے تو پھر اٹھا لیتے تھے ، جب آپ تشریف فرما ہوئے تو آپ نے دونوں ہاتھ بلند کر کے دعا کرنا شروع کی جب آپ نے نماز مکمل کر لی تو میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں نے آج آپ کو ایسا کام کرتے ہوئے دیکھا ہے ، جو میں نے آپ کو پہلے کرتے ہوئے نہیں دیکھا ، تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ’’ جبرائیل میرے پاس آیا تھا اور اس نے مجھے یہ بتایا ہے کہ میرے بیٹے کو قتل کر دیا جائے گا ، میں نے کہا : تم مجھے وہ جگہ دکھاؤ ! تو وہ میرے پاس سرخ مٹی لے کے آیا ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے ، اور ان دونوں کی سند میں ایسا راوی ہے ، جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

EnglishUnverified translation

Umm Salamah, may Allāh be pleased with her, reported that the Messenger of Allāh ﷺ was once seated in her house and ordered that none enter upon him. While she waited, al-Ḥusayn entered, and she heard the Messenger of Allāh ﷺ sobbing. Peering in, she saw Ḥusayn in his lap while the Prophet ﷺ wiped his forehead weeping. When she swore she had not known of his entry, he told her Jibrīl, peace be upon him, had been with them in the house and asked whether he loved him. He answered that in this world, yes. Jibrīl told him his community would kill him in a land called Karbalāʾ and took a handful of its soil, which the Prophet ﷺ showed her. Later, when al-Ḥusayn was surrounded where he was killed, he asked the name of the land, and upon being told Karbalāʾ, he affirmed the truth of Allāh and His Messenger — karb and balāʾ.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرم ﷺ میرے گھر میں تشریف فرما تھے ، آپ نے فرمایا : کوئی میرے پاس نہ آنے پائے ، سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں میں انتظار کرتی رہی ، اسی دوران حضرت حسین رضی اللہ عنہ آ گئے ، میں نے نبی اکرم ﷺ کے رونے کی آواز سنی ، میں نے جھانک کے دیکھا تو حضرت حسین رضی اللہ عنہ آپ کی گود میں تھے اور نبی اکرم ﷺ کی پیشانی پر ہاتھ پھیر رہے تھے اور رو رہے تھے ، میں نے کہا : اللہ کی قسم ! ان کے آنے کا مجھے پتہ نہیں چلا ، پھر نبی اکرم ﷺ نے بتایا جبرائیل ہمارے ساتھ گھر میں موجود تھے اس نے دریافت کیا : کیا آپ ان سے محبت کرتے ہیں ، میں نے جواب دیا : جہاں تک دنیا کا تعلق ہے تو جی ہاں ! تو جبرائیل نے بتایا : آپ کی امت اسے ایسی سرزمین پر قتل کر دے گی ، جس کا نام کربلا ہے ، پھر جبرائیل نے وہاں کی مٹی لی اور وہ نبی اکرم ﷺ کو دکھائی ، جب حضرت حسین رضی اللہ عنہ کو اس جگہ پر گھیر لیا گیا جہاں وہ شہید ہوئے تھے ، تو انہوں نے دریافت کیا : اس جگہ نام کیا ہے ، لوگوں نے بتایا کربلا ، تو انہوں نے فرمایا : اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا ہے ، یہ کرب اور بلا کی جگہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

In another version of the preceding report, his words were that the Messenger of Allāh ﷺ spoke the truth — a land of karb and balāʾ.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : نبی اکرم ﷺ نے سچ فرمایا ہے یہ کرب و بلا کی جگہ ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے جن میں سے ایک کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Umm Salamah, may Allāh be pleased with her, reported that al-Ḥasan and al-Ḥusayn were playing before the Messenger of Allāh ﷺ in her house when Jibrīl descended and told him his community would kill this son of his after him, gesturing toward al-Ḥusayn. The Messenger of Allāh ﷺ wept and pressed him to his chest, then entrusted the soil to Umm Salamah as a deposit, smelled it, lamented woe and distress and trial, and told her that when this soil turned to blood she would know his son had been killed. Umm Salamah placed it in a flask and would look at it daily, saying the day it turned to blood would be a grave day. > **"O Umm Salamah, this soil is a trust with you. Woe, distress and trial. O Umm Salamah, when this soil turns to blood, know that my son has been killed"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : حضرت حسن رضی اللہ عنہ اور حضرت حسین رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کے سامنے میرے گھر میں کھیل رہے تھے اسی دوران حضرت جبرائیل نازل ہوئے ، انہوں نے بتایا : اے حضرت محمد ﷺ آپ کی امت آپ کے بعد آپ کے اس بیٹے کو قتل کر دے گی ، انہوں نے حسین کی طرف اشارہ کر کے یہ بات کہی تو نبی اکرم ﷺ رونے لگے ، آپ نے انہیں اپنے سینے کے ساتھ چمٹا لیا ، پھر نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ اے ام سلمہ یہ منی تمہارے پاس ودیعت کے طور پر رہے گی ۔‘‘ نبی اکرم ﷺ نے اس کو سونگھا تھا اور فرمایا تھا : بربادی اور کرب اور بلا ہے ۔‘‘ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جب یہ مٹی خون میں تبدیل ہو جائے تو تم یہ بات جان لینا کہ میرے بیٹے کو قتل کر دیا گیا ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں : سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے وہ مٹی ایک شیشی میں رکھ لی تھی اور وہ روزانہ اس کا جائزہ لیا کرتی تھیں اور یہ فرماتی تھیں : جس دن تم خون میں تبدیل ہو گئی وہ بڑا دن ہو گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عمرو بن ثابت نکری ہے اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abū Umāmah, may Allāh be pleased with him, reported that the Messenger of Allāh ﷺ told his wives not to make this boy — meaning Ḥusayn — weep. It was the day of Umm Salamah when Jibrīl descended, so the Messenger of Allāh ﷺ entered within and told Umm Salamah to let none enter upon him. Al-Ḥusayn came, and upon seeing the Prophet ﷺ in the house wished to enter. Umm Salamah seized him, embraced him, coaxed and hushed him, but when his weeping intensified she released him, so he entered and sat in the lap of the Prophet ﷺ. Jibrīl told the Prophet ﷺ his community would kill this son of his. When the Prophet ﷺ asked whether they would kill him while believing in him, Jibrīl affirmed it, took soil, and named such-and-such place. The Messenger of Allāh ﷺ came out embracing Ḥusayn, downcast and grieved. Umm Salamah supposed he was angry at the boy's entry, and pleaded that he had commanded them not to make the boy weep and had ordered her to admit none, yet the boy came and she released him. He did not answer her but went out to his Companions as they sat and told them his community would kill him. Among them Abū Bakr and ʿUmar, the boldest toward him, asked whether they would be believers, and he affirmed it and showed them his soil. > **"Do not make this boy weep. Let none enter upon me. Will they kill him while they believe in me. Yes, they will kill him. My community will kill this one. Yes, and this is his soil"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے اپنی ازواج سے فرمایا : اس بچے کو رونے نہ دینا ۔ نبی اکرم ﷺ کی مراد حضرت حسین رضی اللہ عنہ تھے ۔ راوی کہتے ہیں : یہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی مخصوص باری کا وقت تھا ۔ حضرت جبرائیل علیہ السلام نازل ہوئے ، نبی اکرم ﷺ اندر داخل ہوئے اور آپ نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا : تم کسی کو میرے پاس اندر نہ آنے دینا ، اسی دوران حسین رضی اللہ عنہ آ گئے ، جب انہوں نے گھر میں نبی اکرم ﷺ کو دیکھا ، تو اندر داخل ہونے کا ارادہ کیا ۔ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے انہیں پکڑ لیا اور گود میں اٹھا لیا وہ انہیں چپ کروانے لگیں ، لیکن جب ان کا رونا زیادہ ہو گیا تو سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے انہیں چھوڑ دیا ، وہ اندر داخل ہوئے اور نبی اکرم ﷺ کی گود میں جا کے بیٹھ گئے ، حضرت جبرائیل علیہ السلام نے نبی اکرم ﷺ سے کہا : آپ کی امت آپ کے اس بیٹے کو قتل کر دے گی ، نبی اکرم ﷺ نے دریافت کیا : کیا وہ لوگ مجھ پر ایمان رکھنے کے باوجود اسے قتل کر دیں گے ؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے جواب دیا : جی ہاں وہ لوگ اسے قتل کر دیں گے ، پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام نے مٹی لی اور بتایا : فلاں فلاں جگہ پر ایسا ہو گا ۔ نبی اکرم ﷺ باہر تشریف لائے تو آپ نے حضرت حسین رضی اللہ عنہ کو گود میں اٹھایا ہوا تھا اور آپ پریشان تھے ، سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سمجھیں کہ شاید وہ بچے کے اپنے پاس آنے کی وجہ سے غصے میں ہیں ، تو انہوں نے عرض کی : اے اللہ کے نبی ! میں آپ پر فدا ہو جاؤں ، آپ نے ہم سے یہ کہا تھا کہ تم اس بچے کو رونے نہ دینا ، اور پھر آپ نے مجھے یہ بھی حکم دیا تھا کہ میں کسی کو آپ کے پاس نہ آنے دوں ، یہ آیا تو میں نے اسے چھوڑ دیا ، نبی اکرم ﷺ نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کو کوئی جواب نہیں دیا ، آپ اپنے اصحاب کے پاس تشریف لے گئے ، وہ لوگ بیٹھے ہوئے تھے ، نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : میری امت اس کو قتل کر دے گی ، حاضرین میں حضرت ابوبکر اور حضرت عمر رضی اللہ عنہما بھی موجود تھے جو نبی اکرم ﷺ سے سب لوگوں کی بہ نسبت زیادہ بے تکلف تھے ۔ انہوں نے عرض کی : اے اللہ کے نبی ! کیا وہ مومن ہوں گے ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جی ہاں ! اور یہ اس کی تربت ہے ، پھر نبی اکرم ﷺ نے ان لوگوں کو وہ مٹی دکھائی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ، اس کے بعض راویوں میں ضعف پایا جاتا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Muʿādh ibn Jabal, may Allāh be pleased with him, reported that the Messenger of Allāh ﷺ came out to them changed in complexion and declared himself Muḥammad, given the openings and sealings of speech, commanding obedience while among them and adherence to the Book of Allāh after his departure, permitting its lawful and forbidding its unlawful. He foretold death bearing spirit and rest by a prior decree of Allāh, trials like portions of dark night succeeding one another, prophethood transformed into kingship, mercy for whoever took it by right and left it as he entered it, then bade Muʿādh hold and count. When he reached five he named Yazīd and invoked no blessing upon him, then his eyes ﷺ shed tears. He announced that Ḥusayn's killing had been conveyed to him, his soil brought, his killer named, and swore by Him in Whose Hand is his soul that he would not be killed among a people who failed to defend him but Allāh would set their hearts at variance, empower their worst over them, and divide them into factions. He lamented the chicks of the family of Muḥammad at the hands of a luxurious successor who would kill his descendants, bade Muʿādh hold, and upon reaching ten named al-Walīd by Pharaoh's name as demolisher of the ordinances of Islam, before whom a man of his household would stand while Allāh unsheathed His sword without sheathing, and they would differ thus, interlacing his fingers. After one hundred and twenty there would be swift reckoning and rampant killing wherein their ruin lay, and a man from the children of al-ʿAbbās would rule over them. > **"I am Muḥammad; I have been given the openings of speech and its sealings, so obey me while I am among you, and when I am taken, upon you is the Book of Allāh — permit its lawful and forbid its unlawful. Yazīd — may Allāh not bless Yazīd. Ḥusayn has been announced to me, his soil brought to me, his killer named to me. By Him in Whose Hand is my soul, they will not kill him among a people who fail to defend him but Allāh will set variance between their breasts and hearts, empower their worst over them, and clothe them in factions. Woe to the chicks of the family of Muḥammad from a successor made a luxurious ruler, who kills my descendants and the descendants of my descendants. Hold, O Muʿādh. Al-Walīd — Pharaoh's name — demolisher of the ordinances of Islam; before him a man of his household while Allāh unsheathes His sword with no sheathing for it. After one hundred and twenty there will be swift reckoning and rampant killing — therein is their ruin — and a man from the children of al-ʿAbbās will rule over them"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے آپ کی رنگت تبدیل تھی ، آپ نے فرمایا : ’’ میں محمد ہوں ، مجھے کام کے فواتح اور اس کے خواتم عطا کیے گئے ہیں ، تو جب تک میں تمہارے درمیان موجود ہوں تم لوگ میری اطاعت کرو اور جب میری رخصتی ہو جائے تو تم پر اللہ کی کتاب کو اختیار کرنا لازم ہے ، تم اس کے حلال کو حلال قرار دو ، اس کے حرام کو حرام قرار دو ۔ تمہارے پاس آرام آئے گا ، تمہارے پاس راحت آئے گی ، یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے پہلے سے طے شدہ ہے ، تمہارے پاس فتنے آئیں گے جو تاریک رات کے ٹکڑوں کی مانند ہوں گے جب ایک قسم کا فتنہ چلا جائے گا ، تو دوسرا آ جائے گا ، نبوت ختم ہو چکی ہے ، بادشاہی آ جائے گی ، اللہ تعالیٰ اس شخص پر رحم کرے جو اس کے حق کے ہمراہ اسے لیتا ہے ، اور اس سے اسی طرح نکلتا ہے جس طرح اس میں داخل ہوا تھا : اے معاذ ! تم پکڑو اور گنتی کرو ( پھر نبی اکرم ﷺ نے نام گنوانے شروع کیے : ) ۔ راوی بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم ﷺ پانچویں فرد پر پہنچے تو آپ نے فرمایا : یزید ، اللہ تعالیٰ یزید میں برکت نہ رکھے ، پھر آپ کی آنکھوں میں آنسو آ گئے ، پھر آپ نے فرمایا : مجھے حسین کے قتل ہونے کی اطلاع دی گئی اور وہاں کی مٹی میرے پاس لائی گئی اور اس کے قاتل کے بارے میں مجھے بتایا گیا ، اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے جن لوگوں کے درمیان اسے قتل کیا جائے گا اللہ تعالیٰ ان لوگوں کے دلوں اور سینوں کے درمیان اختلاف پیدا کر دے گا ، اور ان کے بدترین لوگوں کو ان پر مسلط کر دے گا ، اور انہیں مختلف گروہوں میں تقسیم کر دے گا ، نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : آل محمد کے بچوں کے لیے اس خلیفہ کے حوالے سے افسوس ہے ، جسے زیادتی کرنے والے کے طور پر خلیفہ بنایا جائے گا ، وہ میری اولاد کو اور میری اولاد کی اولاد کو قتل کرے گا ، اے معاذ ! تم گنتی کرو ! پھر جب آپ بارہ پر پہنچے تو آپ نے فرمایا : ولید ہو گا ، یہ فرعون کا نام ہے ، وہ شخص اسلام کے شرعی احکام کو منہدم کرنے والا ہو گا اس کے سامنے اس کے اہل بیت کا ایک فرد ہو گا تاکہ اللہ تعالیٰ اپنی تلوار کو میان سے نکال لے گا ، تو پھر وہ میان میں نہیں جائے گی ، وہ لوگ اسی طرح رہیں گے ۔ پھر نبی اکرم ﷺ نے اپنی انگلیاں ایک دوسرے میں پیوست کیں اور پھر ارشاد فرمایا : ایک سو بیس کے بعد ایسا وقت ایسا آئے گا کہ جس میں وقت تیزی سے گزرے اور قتل و غارت گری بہت زیادہ ہو گی اس زمانے میں ان لوگوں کی ہلاکت ہو جائے گی اور اس وقت ان لوگوں پر حضرت عباس رضی اللہ عنہ کی اولاد سے تعلق رکھنے والا ایک شخص حکمران بن جائے گا ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی مجاشع بن عمرو ہے ، اور وہ کذاب ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abū al-Ṭufayl, may Allāh be pleased with him, reported that the angel of rain sought permission to greet the Prophet ﷺ in the house of Umm Salamah, whereupon the Prophet ﷺ ordered that none enter upon them. Al-Ḥusayn ibn ʿAlī, may Allāh be pleased with them both, came and entered. Umm Salamah said it was al-Ḥusayn, and the Prophet ﷺ bade her leave him. He climbed upon the neck of the Prophet ﷺ and played with him while the angel looked on. The angel asked Muḥammad ﷺ whether he loved him, and when he swore by Allāh that he loved him, the angel told him his community would kill him and offered to show him the place, stretching his hand and taking a handful of dust. Umm Salamah took the dust and tied it in her veil, and they held it to be from Karbalāʾ. > **"Let none enter upon us. Leave him. Yes, by Allāh, I love him. Your community will kill him, and if you wish I shall show you the place"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوطفیل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : بارش کے فرشتے نے یہ اجازت مانگی کہ وہ نبی اکرم ﷺ کو سلام کرے ، اس نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں اندر آنے کی اجازت مانگی تھی ۔ نبی اکرم ﷺ نے ( سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے ) فرمایا : تم کسی کو ہمارے پاس نہ آنے دینا ، اسی دوران حضرت حسین رضی اللہ عنہ آ گئے اور اندر داخل ہو گئے ، سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے کہا : یہ حسین ہے ۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : اسے رہنے دو ! وہ نبی اکرم ﷺ کی گردن پر چڑھ گئے اور آپ کے ساتھ کھیلنے لگے ، فرشتہ یہ چیز دیکھ رہا تھا ، فرشتے نے دریافت کیا : اے حضرت محمد ( ﷺ ) ! کیا آپ اس سے محبت رکھتے ہیں ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جی ہاں ۔ اللہ کی قسم ! میں اس سے محبت رکھتا ہوں ، فرشتے نے کہا : لیکن آپ کی امت اسے عنقریب قتل کر دے گی ، اگر آپ چاہیں تو میں آپ کو اس کی جگہ دکھا دیتا ہوں ، پھر اس نے ہاتھ بڑھایا اور مٹھی میں کچھ مٹی لی ، وہ مٹی سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے لے لی تھی اور اسے اپنی چادر میں باندھ لیا تھا ، لوگ یہ سمجھتے تھے وہ مٹی کربلا کی تھی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے ۔

EnglishUnverified translation

Umm Salamah, may Allāh be pleased with her, reported that the Messenger of Allāh ﷺ said that Ḥusayn ibn ʿAlī would be killed sixty years after his hijrah. > **"Ḥusayn ibn ʿAlī will be killed sixty years after my hijrah"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ حسین بن علی کو میری ہجرت کے ساٹھ سال بعد قتل کر دیا جائے گا ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی سعد بن طریف ہے اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

With the same chain she reported that the Messenger of Allāh ﷺ said al-Ḥusayn would be killed when greyness spread over him. > **"Al-Ḥusayn will be killed when greyness covers him"**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اسی سند کے ساتھ یہ بات منقول ہے : سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ حسین کو اس وقت قتل کر دیا جائے گا جب اس کے بال سفید ہونے لگیں گے ۔‘‘ طبرانی کہتے ہیں : لفظ قتیر سے مراد سفید بال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

ʿAlī, may Allāh be pleased with him, swore that al-Ḥusayn would surely be killed, and that he knew the soil where he would be killed, near the two rivers.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : حسین کو قتل کر دیا جائے گا ، میں اس مٹی سے واقف ہوں جہاں اسے قتل کر دیا جائے گا ، وہ نہرین کے قریب ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Shaybān ibn Mukharrim, who was ʿUthmānī in sympathy, reported that he was with ʿAlī, may Allāh be pleased with him, when he came to Karbalāʾ and declared that a martyr would be killed in this spot like no martyrs but the martyrs of Badr. Shaybān deemed it one of his falsehoods, and there lay the leg of a dead donkey, so he told his servant to take the donkey's leg, drive it into his seat and conceal it, striking its back. Later, when al-Ḥusayn ibn ʿAlī was killed, he set out with his companions to find the body of al-Ḥusayn ibn ʿAlī lying by that donkey's leg with his companions fallen around him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

شیبان بن مخرم ، جو عثمانی تھے ۔ وہ بیان کرتے ہیں : میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ موجود تھا وہ کربلا آئے تو انہوں نے فرمایا : اس مقام پر ایک شخص شہید کیا جائے گا ، اس طرح کا شہید اور کوئی نہیں ہو گا البتہ شہداء بدر کا معاملہ مختلف ہے ، میں نے سوچا شاید یہ کوئی غلط بیانی ہے ، وہاں ایک مردہ گدھے کی ٹانگ پڑی ہوئی تھی ، میں نے اپنے غلام کو کہا : تم اس گدھے کی ٹانگ کو لو اور اسے اس کے مقعد میں گاڑ دو اور اس میں چھپا دو اور پھر اس کی پشت پر ضرب لگانا ، راوی کہتے ہیں : جب حضرت امام حسین بن علی رضی اللہ عنہما کو شہید کیا گیا ، تو میں اپنے ساتھیوں کے ساتھ جا رہا تھا ، وہاں حضرت حسین بن علی رضی اللہ عنہما کی لاش اس گدھے کی ٹانگ کے پاس پڑی ہوئی تھی اور ان کے ساتھیوں کی لاشیں ارگرد پڑی ہوئی تھیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عطاء بن سائب ہے ، اور وہ ثقہ ہے لیکن وہ اختلاط کا شکار ہو گیا تھا ، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abū Harthamah reported that he was with ʿAlī, may Allāh be pleased with him, at the river of Karbalāʾ when they passed a tree beneath which lay gazelle droppings. He took a handful, smelled it, then declared that seventy thousand would be gathered from this land entering Paradise without reckoning.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابوہرثمہ بیان کرتے ہیں : میں کربلا کی نہر کے پاس حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ موجود تھا وہ ایک درخت کے پاس سے گزرے جس کے نیچے ہرن کی مینگنیاں پڑی ہوئی تھیں انہوں نے اس مٹی میں سے مٹھی بھر مٹی لے کر اسے سونگھا اور پھر فرمایا : یہاں سے ستر ہزار ایسے لوگوں کو حشر کے دن اٹھایا جائے گا جو کسی حساب کے بغیر جنت میں داخل ہوں گے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abū Hubayrah reported that he accompanied ʿAlī, may Allāh be pleased with him, until he reached Kūfah, ascended the minbar, praised Allāh and extolled Him, then asked how they would be when the progeny of their Prophet descended among them. They answered they would strive for Allāh concerning them a fine striving, whereupon he swore by Him in Whose Hand is his soul that they would surely descend among them and they would surely go out against them and kill them, then recited his verse that they brought him by delusion and failed, loving his escape though there was no escape nor excuse.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابوہبیرہ بیان کرتے ہیں : میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ موجود تھا وہ کوفہ آئے وہ منبر پر چڑھے انہوں نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء بیان کرنے کے بعد یہ ارشاد فرمایا : اس وقت تمہارا کیا عالم ہو گا جب تمہارے نبی کی اولاد تمہارے درمیان آئے گی ؟ لوگوں نے کہا : ایسی صورت میں ہم ان کے ساتھ اچھا سلوک کریں گے ، تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے وہ تمہارے درمیان آئے گا ، تو تم لوگ نکل کر ان کی طرف جاؤ گے ، اور انہیں قتل کر دو گے پھر حضرت علی رضی اللہ عنہ نے یہ شعر پڑھنا شروع کیا : ’’ وہ اس کو دھوکے کے مقام پر لے آئے اور وہ لوگ اپنا مقصد حاصل نہیں کر سکے تو انہوں نے یہ خواہش کی کہ اس کو نجات دلوا دیں ، لیکن نجات یا معذرت کی کوئی صورت نہیں رہی ۔‘‘ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی سعد بن وہب ہے ، جو بعد کے زمانے کا ہے ، اور میں اس سے واقف نہیں ہوں ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔