Hadith 10924–10963

EnglishUnverified translation

Ibn Masud رضي الله عنه explained the verse, and the companion by the side. He said it means the wife.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں : ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اور پہلو کے ساتھی ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : اس سے مراد بیوی ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد عبداللہ بن محمد بن سعید بن ابومریم کے حوالے سے نقل کی ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Thabit ibn Qays ibn Shammas رضي الله عنه said he was with the Messenger of Allah ﷺ when he ﷺ recited the verse, indeed Allah does not love the arrogant boaster, and spoke gravely of arrogance. Thabit wept. The Messenger of Allah ﷺ asked: > **"What makes you weep."** He replied, O Prophet of Allah, I love beauty so much that I even like the strap of my sandal to be handsome. He ﷺ said: > **"You are among the people of Paradise. Arrogance is not that your mount and saddle are handsome. Arrogance is to reject truth and despise people."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نبی اکرم ﷺ کے پاس موجود تھا ۔ نبی اکرم ﷺ نے یہ آیت تلاوت کی :’’ بے شک اللہ تعالیٰ اس شخص کو پسند نہیں کرتا جو تکبر کرنے والا فخر کرنے والا ( خود پسند ) ہو ‘‘۔ پھر نبی اکرم ﷺ نے تکبر کا تذکرہ کرتے ہوئے اس کے زیادہ خراب ہونے کو بیان کیا تو حضرت ثابت بن قیس رضی اللہ عنہ رونے لگ گئے نبی اکرم ﷺ نے ان سے دریافت کیا تم کس بات پر رو رہے ہو ؟ انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں جمال کو پسند کرتا ہوں یہاں تک کہ مجھے تو یہ بات بھی پسند ہے کہ میرے جوتے کا تسمہ بھی اچھا ہونا چاہیے نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : تم اہل جنت میں سے ہو ‘ تکبر یہ نہیں ہے کہ تمہاری سواری یا تمہارا پالان اچھا ہو بلکہ تکبر اس شخص کا ہوتا ہے ‘ جو حق سے روگردانی کرے اور لوگوں کو کمتر سمجھے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابولیلی ہے ‘ اور وہ خراب حافظے کا مالک ہے اس کے والد عبدالرحمن نے حضرت ثابت بن قیس رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Fadalah al-Zafari رضي الله عنه, a Companion of the Prophet ﷺ, said the Messenger of Allah ﷺ came to them in the mosque of Banu Zafar and sat upon the rock there today, with Abdullah ibn Masud, Muadh ibn Jabal, and others رضي الله عنهم. The Prophet ﷺ ordered a reciter who recited until he reached the verse, how will it be when We bring from every nation a witness and bring you as witness over these. The Messenger of Allah ﷺ wept until his beard trembled and said: > **"O my Lord, I witnessed over those among whom I lived, so how about those I never saw."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت محمد بن فضالہ ظفری رضی اللہ عنہ جو نبی اکرم ﷺ کے اصحاب میں سے ایک ہیں وہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ بنوظفر کی مسجد میں ان لوگوں کے پاس آئے آپ بنوظفر کی مسجد میں موجود اس پتھر پر تشریف فرما ہوئے جو آج بھی موجود ہے آپ کے ساتھ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ اور دیگر صحابہ کرام موجود تھے نبی اکرم ﷺ نے قاری کو حکم دیا اس نے تلاوت کرنی شروع کی یہاں تک کہ وہ اس آیت پر پہنچا :’’ اس وقت کیا عالم ہو گا کہ جب ہم ہر امت میں سے ایک گواہ کو لے کر آئیں گے اور تمہیں ان سب پر گواہ کے طور پر لے آئیں گے ‘‘۔ تو نبی اکرم ﷺ رونے لگے یہاں تک کہ آپ کی داڑھی مبارک تر ہو گئی آپ نے ارشاد فرمایا :’’ میں ان پر اس وقت تک گواہ ہوں جب تک میں ان کے درمیان موجود ہوں ، میں ان کا گواہ کیسے بنوں گا جنہیں میں نے دیکھا ہی نہیں ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Yahya ibn Abd al-Rahman ibn Labibah reported from his father, from his grandfather, that when the Messenger of Allah ﷺ recited the verse, how will it be when We bring from every nation a witness and bring you as witness over these, he ﷺ wept and said: > **"O my Lord, this I witnessed over those among whom I lived, so how about those I never saw."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

یحیی بن عبدالرحمن بن لبیبہ اپنے والد کے حوالے سے اپنے دادا کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں جب نبی اکرم ﷺ نے یہ آیت تلاوت کی :’’ اس وقت کیا عالم ہو گا کہ جب ہم ہر امت میں سے ایک گواہ کو لے کر آئیں گے اور تمہیں ان سب پر گواہ بنا کر لے آئیں گے ‘‘۔ تو نبی اکرم ﷺ رونے لگے اور آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ اے میرے پروردگار ! میں ان لوگوں پر گواہ ہوؤں گا جن کے درمیان میں موجود ہوں تو ان کا گواہ کیسے بنوں گا جنہیں میں نے دیکھا ہی نہیں ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے عبدالرحمن بن لبیبہ سے میں واقف نہیں ہوں اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Abbas رضي الله عنهما explained the verse, do not say raina. He said people used to say to the Prophet ﷺ, lend us your ear, with raina like saying atina. Concerning, and hear, may you not be made to hear, addressed to the Prophet ﷺ, they meant may you not hear. And had they said, we heard and obeyed, and hear, and look upon us, it would have been better for them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں : ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ تم لوگ راعنا نہ کہو ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : لوگ نبی اکرم ﷺ سے یہ کہا کرتے تھے : آپ ہمیں اپنی بات سننے کا موقع دیں اس وقت لفظ راعنا اس طرح ہی تھا ، جس طرح آپ یہ کہیں : عاطنا ’’ آپ سنیں آپ کو سنوایا نہ جائے ‘‘۔ یعنی نبی اکرم ﷺ کو یہ کہتے تھے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں : وہ ( یعنی یہودی ) یہ کہتے تھے آپ نہ سنیں اور وہ یہ نبی اکرم ﷺ کو کہا کرتے تھے کہ آپ نہ سنیں تو اللہ تعالیٰ نے اس بارے میں یہ آیت نازل کی :’’ اگر وہ لوگ یہ کہیں کہ ہم نے سنا اور ہم نے اطاعت کی اور آپ سنیئے اور ہم پر نظر کیجئے تو یہ بات تم لوگوں کے لئے زیادہ بہتر ہونی تھی ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی بشر بن حارث ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Umar رضي الله عنهما said they withheld seeking forgiveness for people of major sins until they heard the Messenger of Allah ﷺ recite, indeed Allah does not forgive association with Him but forgives less than that for whom He wills. He ﷺ said: > **"I have reserved my supplication as intercession for the people of major sins of my nation."** So they refrained from much of what was in themselves, then spoke thereafter and hoped.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : پہلے ہم کبیرہ گناہوں کے مرتکبین کے لئے دعائے مغفرت کرنے سے رکے رہتے تھے یہاں تک کہ ہم نے نبی اکرم ﷺ کو یہ آیت تلاوت کرتے ہوئے سنا : ’’ بے شک اللہ اس بات کی مغفرت نہیں کرے گا کہ کسی کو اس کا شریک قرار دیا جائے اور وہ اس کے علاوہ جس کی چاہے گا مغفرت کر دے گا ‘‘۔ نبی اکرم ﷺ نے یہ بھی ارشاد فرمایا : ’’ میں نے اپنی مخصوص دعا کو اپنی امت سے تعلق رکھنے والے کبیرہ گناہوں کے مرتکبین افراد کی شفاعت کے لئے سنبھال کے رکھ لیا ہے ‘‘۔ ( حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : ) تو پہلے ہم بہت سے امور کے حوالے سے رکے رہتے تھے ‘ بعد میں ہم نے ان کے بارے میں بات چیت کرنا شروع کر دی اور یہ امید رکھی ( کہ ان کی مغفرت ہو جائے گی ) ۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف حرب بن سریج کا معاملہ مختلف ہے ‘ اور وہ ثقہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abu Ayyub رضي الله عنه said a man came to the Prophet ﷺ and said his nephew persisted in unlawful acts. He ﷺ asked: > **"What is his religion."** He replied, he affirms Allah's unity and prays. He ﷺ said: > **"Then ask him for his religion as a gift, and if he refuses, buy it from him."** The man asked his nephew who refused, and returned saying he found him miserly over his religion. Then the verse was revealed, indeed Allah does not forgive association with Him but forgives less than that for whom He wills.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوایوب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اس نے عرض کی : میرا ایک بھتیجا ہے جو کسی حرام کام کے ارتکاب سے باز نہیں آتا نبی اکرم ﷺ نے دریافت کیا اس کا دین کیا ہے اس شخص نے بتایا وہ اللہ تعالیٰ کی وحدانیت کا اعتراف کرتا ہے ‘ اور نماز ادا کرتا ہے نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : پھر تم اس سے اس کا دین طلب کرو اگر وہ نہ مانے تو تم وہ اس سے خرید لینا اس شخص نے اپنے بھتیجے سے اس کا دین مانگا اس نے انکار کر دیا وہ شخص نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا اور آپ کو اس بارے میں بتایا اس نے عرض کی : میں نے اس کو پایا ہے کہ وہ اپنے دین کے بارے میں لگاؤ رکھتا ہے ‘ تو اس بارے میں یہ آیت نازل ہوئی : ’’ بے شک اللہ تعالیٰ اس بات کی مغفرت نہیں کرے گا کہ کسی کو اس کا شریک قرار دیا جائے اور وہ اس کے علاوہ جس کی چاہے گا مغفرت کر دے گا ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی واصل بن سائب ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Abbas رضي الله عنهما said Huyayy ibn Akhtab and Kab ibn al-Ashraf came to Makkah and allied with them to fight the Messenger of Allah ﷺ. The Makkans asked them as people of ancient knowledge and the first Book to judge between them and Muhammad. They asked about each party; the Makkans described slaughtering noble camels, giving milk over water, freeing captives, watering pilgrims, and upholding kinship, while describing Muhammad ﷺ as cut off without progeny who severed kinship and was followed by thieves of pilgrims from Ghifar. So the two Jews declared them better guided than him. Allah then revealed, have you not seen those given a portion of the Book believing in idols and taghut.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : حیی بن اخطب اور کعب بن اشرف ‘ مکہ میں قریش کے پاس آئے اور ان سے نبی اکرم ﷺ کے خلاف جنگ کرنے کے بارے میں حلیف ہونے کا معاہدہ کیا اہل مکہ نے ان سے کہا : تم لوگ قدیم علم رکھتے ہو اور کتاب بھی رکھتے ہو جو پہلے والی ہے ‘ تو تم ہمارے بارے میں اور حضرت محمد ( ﷺ ) کے بارے میں بتاؤ ان لوگوں نے دریافت کیا تم لوگ کیا ہو اور حضرت محمد ( ﷺ ) کیا ہیں اہل مکہ نے کہا : ہم لوگ اونچی کوہان والی اونٹنی ذبح کرتے ہیں ‘ اور دودھ کو پانی میں ملا کے لوگوں کو پلاتے ہیں ، اور قیدیوں کو آزاد کرواتے ہیں ‘ اور حاجیوں کو پانی پلاتے ہیں ‘ اور صلہ رحمی کرتے ہیں ان لوگوں نے دریافت کیا حضرت محمد ( ﷺ ) کیا کرتے ہیں قریش مکہ نے بتایا کہ ان کی اولاد باقی نہیں رہی اور انہوں نے رشتے داری کے حقوق کو پامال کیا ہے ‘ اور حاجیوں کے چوروں بنو غفار نے ان کی پیروی کر لی ہے ‘ تو حیی بن اخطب اور کعب بن اشرف نے یہ کہا ہے کہ تم لوگ حضرت محمد ( ﷺ ) کے مقابلے میں زیادہ بہتر ہو اور زیادہ ہدایت والے راستے پر ہو تو اس بارے میں اللہ تعالی نے یہ آیت نازل کی : ’’ کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں کتاب میں سے حصہ عطا کیا گیا کہ وہ لوگ بتوں اور طاغوت ( یعنی شیطان ) پر ایمان رکھتے ہیں ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی یونس بن سلیمان جمال ہے ‘ اور میں اس سے واقف نہیں ہوں اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Abbas رضي الله عنهما said, we are the people to the exclusion of others, concerning envy toward what Allah granted of His bounty.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : اس آیت میں لوگوں سے مراد ہم لوگ ( یعنی صرف مسلمان ) ہیں باقی لوگ مراد نہیں ہیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی یحیی حمانی ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Umar رضي الله عنهما said the verse was recited before Umar رضي الله عنه, whenever their skins mature We shall replace them with other skins. Umar asked for repetition, and Muadh ibn Jabal رضي الله عنه said, I have its explanation: > **"It will be changed a hundred times in every hour."** Umar said, thus did I hear from the Messenger of Allah ﷺ.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے یہ آیت تلاوت کی گئی : ’’ جب کبھی ان کی کھالیں جل جائیں گی ‘ تو ہم انہیں ان کی جگہ بدل کر دوسری کھالیں دے دیں گے ‘‘۔ راوی کہتے ہیں : حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : تم اس آیت کو دوبارہ پڑھو پڑھنے والے نے دوبارہ ان کے سامنے پڑھا حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے فرمایا : میرے پاس اس کی تفسیر موجود ہے جس میں یہ بات ہے کہ ہر ایک ساعت میں ایک سو مرتبہ ان کی کھال بدلی جائے گی ۔ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے بتایا میں نے بھی نبی اکرم ﷺ کو اسی طرح ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی نافع ہے جو یوسف سلمی کا آزاد کردہ غلام ہے ‘ اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Abbas رضي الله عنهما said Abu Barzah al-Aslami judged among Jews in their disputes, then some Muslims brought disputes to him. Allah then revealed, have you not seen those who claim belief in what was revealed to you and before you, wishing to seek judgment from taghut though commanded to disbelieve in it, up to His statement, we intended only goodness and accord.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : ابوبرزہ اسلمی ایک کاہن تھا ‘ جو یہودیوں کے درمیان ان کے باہمی اختلافات کے بارے میں فیصلے دیا کرتا تھا مسلمانوں سے تعلق رکھنے والے کچھ افراد بھی اپنے باہمی مقدمات اس کی طرف لے گئے تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی : ’’ کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو یہ گمان کرتے ہیں کہ وہ اس چیز پر ایمان لے آئے ہیں جو تمہاری طرف نازل کی گئی ہے ‘ اور اس چیز پر ایمان لائے ہیں جو تم سے پہلے نازل کی گئی تھی اور پھر وہ یہ چاہتے ہیں کہ وہ اس طاغوت ( یعنی شیطان ) کو ثالث بنا لیں حالانکہ انہیں اس بات کا حکم دیا گیا ہے کہ وہ اس کا انکار کریں ‘‘۔ یہ آیت یہاں تک ہے : ’’ ہمارا ارادہ صرف بھلائی اور باہمی موافقت کا ہے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Umm Salamah رضي الله عنها said al-Zubayr رضي الله عنه disputed with a man before the Messenger of Allah ﷺ, who judged for al-Zubayr. The man remarked he judged for him only because he is his aunt's son. Then the verse was revealed, no, by your Lord, they shall not believe.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کا ایک شخص کے ساتھ جھگڑا ہو گیا وہ اپنا مقدمہ لے کر نبی اکرم ﷺ کے پاس آئے نبی اکرم ﷺ نے حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کے حق میں فیصلہ دے دیا تو اس شخص نے کہا : انہوں نے حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کے حق میں اس لئے فیصلہ دیا ہے کیونکہ حضرت زبیر رضی اللہ عنہ ان کے پھوپھی زاد ہیں تو اس بارے میں یہ آیت نازل ہوئی : ’’ تمہارے رب کی قسم ! یہ لوگ جو اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی یعقوب بن حمید ہے ‘ جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے ‘ اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Abbas رضي الله عنهما said a man came to the Prophet ﷺ and said, O Messenger of Allah, I love you so much that I remember you, and were I not to come and look at you I feel my soul would depart. Then I recall that if I enter Paradise I shall be below you in rank, and that distresses me, and I wish to be with you in rank. The Messenger of Allah ﷺ gave no reply, so Allah revealed, whoever obeys Allah and the Messenger shall be with those Allah favored among Prophets. The Messenger of Allah ﷺ then called him and recited it to him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : ایک شخص اللہ کے رسول کی خدمت میں حاضر ہوا اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں آپ سے محبت رکھتا ہوں یہاں تک کہ میں آپ کو یاد کرتا ہوں اور اگر میں آ کے آپ کو نہ دیکھوں تو مجھے یہ گمان ہوتا ہے کہ جیسے میری جان نکل جائے گی پھر مجھے یہ خیال آیا کہ اگر میں جنت میں داخل ہوا تو میر مرتبہ تو آپ کے مرتبے سے کم ہو گا ‘ تو یہ بات مجھ پر گراں گزری مجھے یہ بات پسند ہے کہ میں آپ کے ساتھ ایک ہی درجہ میں ہوؤں ۔ نبی اکرم ﷺ نے اسے کوئی جواب ارشاد نہیں فرمایا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی : ’’ اور جو شخص اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے تو وہ ان لوگوں کے ساتھ ہو گا جن پر اللہ تعالیٰ نے انعام کیا جن کا تعلق انبیاء سے ہے ‘‘۔ تو نبی اکرم ﷺ نے اس شخص کو بلوایا اور اس کے سامنے یہ آیت تلاوت کی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عطاء بن سائب ہے جو اختلاط کا شکار ہو گیا تھا ۔

EnglishUnverified translation

Aishah رضي الله عنها said a man came to the Prophet ﷺ and said, O Messenger of Allah, you are dearer to me than myself, my family, my wealth, and my child. When I am at home and remember you I cannot be patient until I come and look at you. When I recall my death and yours, I know that when you enter Paradise you will be raised with the Prophets, while if I enter I fear I shall not see you. The Prophet ﷺ gave no reply until Jibril عليه السلام descended with the verse, whoever obeys Allah and the Messenger shall be with those Allah favored among Prophets, the truthful, the martyrs, and the righteous.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہما بیان کرتی ہیں : ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اس نے عرض کی : یا رسول اللہ ! آپ میرے نزدیک میری جان سے زیادہ محبوب ہیں ‘ اور آپ میرے نزدیک میرے اہل خانہ اور میرے مال سے زیادہ محبوب ہیں آپ میرے نزدیک میری اولاد سے زیادہ محبوب ہیں میں گھر میں ہوتا ہوں پھر آپ کی یاد مجھے آتی ہے ‘ تو مجھے صبر نہیں آتا یہاں تک کہ میں آ کر آپ کی زیارت کر لیتا ہوں پھر مجھے یہ خیال آیا کہ میں بھی مر جاؤں گا اور آپ کا بھی انتقال ہو جائے گا یہ تو مجھے پتہ ہے کہ آپ جنت میں تشریف لے جائیں گے اور آپ کا مرتبہ انبیاء کے ساتھ بلند ہو گا اور جب میں جنت میں داخل ہوؤں گا ‘ تو مجھے یہ اندیشہ ہے کہ پھر میں آپ کی زیارت نہیں کر سکوں گا نبی اکرم ﷺ نے اسے کوئی جواب نہیں دیا یہاں تک کہ حضرت جبرائیل علیہ السلام یہ آیت لے کر نازل ہوئے : ’’ اور جو شخص اللہ اور رسول کی اطاعت کرے گا وہ ان لوگوں کے ساتھ ہو گا جن پر اللہ نے انعام کیا جن کا تعلق انبیاء صدیقین شہد ، اور صالحین سے ہے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف عبداللہ بن عمر ان عابدی کا معاملہ مختلف ہے ‘ اور وہ ثقہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

Al-Hasan رحمه الله explained the verse, when you are greeted with a greeting, greet with better than it. He said this applies to people of Islam, while return it applies to people of polytheism.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حسن بصری فرماتے ہیں : ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ جب تمہیں سلام کیا جائے تو تم اس سے زیادہ بہتر طریقے سے سلام کا جواب دو ‘‘۔ ( حسن بصری فرماتے ہیں : ) اس سے مراد یہ ہے : اہل اسلام کے ساتھ ایسا کرو ۔ ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ یا تم اس کو لوٹا دو ‘‘۔ حسن بصری کہتے ہیں : اس سے مراد یہ ہے : اہل شرک کو ویسا ہی جواب دو ۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abd al-Rahman ibn Awf رضي الله عنه said some Arabs came to the Messenger of Allah ﷺ in Madinah, embraced Islam, then suffered Madinah's fever, apostatized and left. Some Companions met them and asked why they returned; they said Madinah's climate did not suit them. The Companions said, is there not a good example for you in the Messenger of Allah ﷺ. Some said they turned hypocrite, others said they remained Muslims. Then Allah revealed, what is with you that you are two groups concerning the hypocrites, while Allah cast them back for what they earned.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : عربوں سے تعلق رکھنے والی ایک قوم کے لوگ مدینہ منورہ میں نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے انہوں نے اسلام قبول کر لیا مدینہ منورہ کی وباء نے انہیں اپنی لپیٹ میں لے لیا وہ بخار کا شکار ہو گئے انہیں واپس بھیج دیا گیا وہ مدینہ منورہ سے نکلے وہاں ان کا سامنا کچھ صحابہ کرام سے ہوا ان لوگوں نے ان سے دریافت کیا تم لوگ واپس کیوں آ گئے ہو ان لوگوں نے بتایا کہ مدینہ منورہ کی وباء نے ہمیں اپنی لپیٹ میں لے لیا تھا مدینہ منورہ کی آب و ہوا ہمیں موافق نہیں آئی تو انہوں نے کہا : کیا تمہارے لئے اللہ کے رسول کے طریقے میں بہترین نمونہ نہیں ہے ؟ ان میں سے کسی نے کہا : یہ لوگ منافق ہو گئے ہیں کسی نے کہا : یہ منافق نہیں ہوئے ہیں یہ مسلمان ہیں تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی :’’ کیا وجہ ہے کہ منافقین کے بارے میں تم دو گروہ ہو گئے ہو حالانکہ اللہ تعالیٰ نے ان کے کیے ہوئے اعمال کے بدلے میں انہیں اوندھا کر دیا ہے ‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ‘ اور اس کی سند میں ایک راوی ابن اسحاق ہے ‘ اور وہ مدلس ہے ‘ اور ابوسلمہ نامی راوی نے اپنے والد سے سماع نہیں کیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Abbas رضي الله عنهما explained the verse, if he is from an enemy people while he is a believer, then freeing a believing slave. He said a man would come to the Prophet ﷺ, accept Islam, then return to his polytheist people and be killed in a raid, so his killer must free a slave. Concerning, if he is from a people with whom you have a covenant, it refers to a covenanted man whose people hold a treaty, so blood-money is paid to them and his killer frees a slave.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں : ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اگر اس شخص کا تعلق تمہاری دشمن قوم سے ہو اور وہ شخص مومن ہو ‘ تو ایسی صورت میں ایک مؤمن گردن کو آزاد کرنا ہو گا ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : پہلے کوئی شخص نبی اکرم ﷺ کے پاس آتا تھا اور اسلام قبول کر لیتا تھا ‘ تو پھر وہ اپنی قوم کی طرف واپس چلا جاتا تھا وہ لوگ مشرک ہوتے تھے اور مسلمان کسی جنگی مہم یا لڑائی کے دوران اس شخص کو بھی قتل کر دیتے تھے ‘ تو جس شخص نے اسے قتل کیا ہوتا تھا وہ غلام آزاد کرتا تھا ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اور اگر اس شخص کا تعلق اس قوم سے ہو کہ تمہارے اور ان کے درمیان کوئی معاہدہ ہو ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : اس سے مراد وہ شخص ہے جو ذمی ہو اور اس کی قوم کے ساتھ عہد کیا گیا ہو تو ان لوگوں کو دیت ادا کی جائے گی اور جس شخص نے اسے قتل کیا ہے وہ غلام آزاد کرے گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عطاء بن سائب ہے جو اختلاط کا شکار ہو گیا تھا .

EnglishUnverified translation

Abu Hurayrah رضي الله عنه reported from the Prophet ﷺ concerning His statement, whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell: > **"If He recompenses him."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کے حوالے سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں نقل کرتے ہیں : ( ارشاد باری تعالی ہے : ) ’’ اور جو شخص کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کر دے ‘ تو اس کا بدلہ جہنم ہے ‘‘۔ نبی اکرم ﷺ فرماتے ہیں : اگر اللہ تعالیٰ نے اسے بدلہ دیا ( تو وہ جہنم میں جائے گا ) ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن جامع عطار ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abdullah ibn Abi Hadrad رضي الله عنه said the Messenger of Allah ﷺ sent them to Idam with Abu Qatadah al-Harith ibn Ribi and Muhallim ibn Jaththamah رضي الله عنهم. At the valley of Idam, Amir ibn al-Adbat al-Ashjai passed on his camel with provisions and milk, greeted them, but they held back from him while Muhallim attacked and killed him over a prior quarrel, taking his camel and goods. When they returned and informed the Messenger of Allah ﷺ, the Quran was revealed concerning them, O you who believe, when you travel in Allah's path verify, and do not say to one who offers you peace you are not a believer, seeking worldly gain, for with Allah are many spoils, thus were you before and Allah favored you, so verify, indeed Allah is aware of what you do.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن حدرد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : اللہ کے رسول نے ہمیں ’’ اضم ‘‘ کی طرف بھیجا میں کچھ مسلمانوں سمیت روانہ ہوا ان لوگوں میں حضرت ابوقتادہ حارث بن ربعی رضی اللہ عنہ اور حضرت محلم بن جثامہ بن قیس رضی اللہ عنہ بھی تھے ہم لوگ نکلے جب ہم ’’ اضم ‘‘ کے نشیبی حصے میں پہنچے تو عامر بن اضبط اشجعی ہمارے پاس سے گزرا وہ اپنی سواری پر سوار تھا اور اس کے پاس سامان تھا اور دودھ کا برتن تھا جب وہ ہمارے پاس سے گزرا تو اس نے ہمیں سلام کیا ہم اس سے رک گئے لیکن محلم بن جثامہ نے اس پر حملہ کر کے اسے قتل کر دیا جو کسی ایسی چیز کی وجہ سے تھا ‘ جو ان دونوں کے درمیان تھی انہوں نے اس شخص کا اونٹ اور اس کا ساز و سامان لے لیا جب ہم نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ کو اس بارے میں بتایا ہمارے بارے میں قرآن کا یہ حکم نازل ہوا : ’’ اے ایمان والو ! جب تم اللہ کی راہ میں سفر کرو تو تحقیق کر لیا کرو اور جس شخص نے تمہیں سلام کیا ہو تم اس کے بارے میں یہ نہ کہو کہ یہ مومن نہیں ہے تم دنیاوی زندگی کا سامان حاصل کرنا چاہتے ہو حالانکہ اللہ تعالیٰ کے پاس بہت زیادہ غنیمت ہے پہلے تم بھی اسی طرح تھے ‘ تو اللہ تعالیٰ نے تم پر احسان کیا تو تم تحقیق کر لیا کرو بے شک تم لوگ جو عمل کرتے ہو اللہ تعالیٰ ان سے باخبر ہے ‘‘۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Abbas رضي الله عنهما said the Messenger of Allah ﷺ sent a detachment including al-Miqdad ibn al-Aswad رضي الله عنه. They found the enemy dispersed except one wealthy man who declared, I bear witness there is no deity but Allah. Al-Miqdad attacked and killed him. A Companion protested that he killed a man professing unity and would report it to the Prophet ﷺ. When they returned the Prophet ﷺ summoned al-Miqdad and said: > **"O Miqdad, did you kill a man who says there is no deity but Allah. How will you fare with there is no deity but Allah tomorrow."** Then Allah revealed the verse about verifying when traveling in Allah's path. The Messenger of Allah ﷺ said to al-Miqdad: > **"He was a believer concealing his faith among disbelievers, then he declared it and you killed him. Likewise you once concealed your faith in Makkah."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ایک جنگی مہم روانہ کی اس میں حضرت مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ بھی شامل تھے جب وہ دشمن تک پہنچے تو انہوں نے دیکھا کہ وہ لوگ ادھر ادھر بکھر چکے ہیں ‘ اور ایک شخص باقی رہ گیا ہے جس کے پاس بہت زیادہ مال ہے وہ نہیں گیا تھا اس شخص نے کہا : میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ‘ تو حضرت مقداد رضی اللہ عنہ اس کی طرف بڑھے اور انہوں نے اسے قتل کر دیا ۔ ان کے ساتھیوں میں سے ایک شخص نے ان سے کہا : کیا تم نے ایک ایسے شخص کو قتل کر دیا ہے جو اس بات کی گواہی دیتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے میں اس بات کا تذکرہ نبی اکرم ﷺ کے سامنے ضرور کروں گا جب وہ لوگ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! ایک شخص نے اس بات کی گواہی دی تھی کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ‘ اور پھر بھی حضرت مقداد رضی اللہ عنہ نے اسے قتل کر دیا ۔ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : مقداد کو میرے پاس بلا کے لاؤ ! اے مقداد ! کیا تم نے ایک ایسے شخص کو قتل کر دیا جو «لا الہ الا اللہ» پڑھ رہا تھا کل «لا الہ الا اللہ» کے مقابلے میں تمہاری دلیل کیا ہو گی ؟ راوی کہتے ہیں : تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی : ’’ اے ایمان والو ! جب تم اللہ کی راہ میں سفر کرو تو تحقیق کر لیا کرو اور جو شخص تمہیں سلام کہے تو تم ( اس کو ) یہ نہ کہو کہ تم مومن نہیں ہو تم لوگ دنیاوی زندگی کا ساز و سامان حاصل کرنا چاہتے ہو حالانکہ اللہ تعالیٰ کے پاس بہت زیادہ غنیمت ہے پہلے تم بھی اسی طرح تھے ‘‘۔ نبی اکرم ﷺ نے حضرت مقداد رضی اللہ عنہ سے ارشاد فرمایا : وہ ایک مومن شخص تھا ‘ جو کفار کی قوم کے ساتھ رہتے ہوئے اپنے ایمان کو چھپائے ہوئے تھا پھر اس نے اپنے ایمان کا اظہار کر دیا تم نے پھر بھی اسے قتل کر دیا حالانکہ اس سے پہلے تم بھی مکہ میں اپنے ایمان کو چھپائے ہوئے رہتے تھے ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ‘ اور اس کی سند عمدہ ہے ۔

EnglishUnverified translation

Al-Falatan ibn Asim رضي الله عنه said they were with the Prophet ﷺ when revelation descended; his gaze fixed, eyes open, hearing and heart devoted to what came from Allah, which they recognized. He ﷺ told the scribe: > **"Write: Not equal are those who remain among believers and those who strive in Allah's path."** A blind man stood and asked, O Messenger of Allah, what is our fault in what Allah sent down. Fearing something about him had descended, he stood repeating, I seek refuge from the anger of the Messenger of Allah. The Prophet ﷺ told the scribe: > **"Write: Except those with disability."** In another wording he stood saying, I repent to Allah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت فلتان بن عاصم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ہم لوگ نبی اکرم ﷺ کے پاس موجود تھے اللہ تعالیٰ نے آپ پر وحی نازل کی جب آپ پر وحی نازل ہوتی تھی ، تو آپ کی آنکھیں کھلی رہتی تھی اور آپ کی سماعت اور توجہ اسی کی طرف مبذول رہتی تھی جو اللہ تعالیٰ کی طرف سے حکم آیا ہوتا تھا ۔ راوی کہتے ہیں : ہمیں آپ کی کیفیت سے پتہ چل جاتا تھا ( کہ آپ پر وحی نازل ہو رہی ہے ) راوی بیان کرتے ہیں : پھر آپ نے لکھنے والے سے یہ ارشاد فرمایا : تم یہ یکھو : ’’ اہل ایمان میں سے بیٹھے رہ جانے والے ( یعنی جہاد میں شرکت نہ کرنے والے ) اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے لوگ برابر نہیں ہیں ‘‘۔ راوی بیان کرتے ہیں : ایک نابینا صاحب کھڑے ہوئے انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! ہمارا کیا قصور ہے اس بارے میں جو اللہ تعالیٰ نے نازل کیا ہے ہم نے اس نابینا شخص سے کہا : نبی اکرم ﷺ پر وحی نازل ہو رہی ہے اس شخص کو یہ ڈر ہوا کہ کہیں اس کے بارے میں کوئی چیز نازل نہ ہو جائے وہ مسلسل کھڑا رہا اور یہ کہتا رہا کہ میں اللہ کے رسول کے غضب سے پناہ مانگتا ہوں ۔ نبی اکرم ﷺ نے لکھنے والے سے فرمایا : تم یہ لکھو : ’’ ( بیٹھے رہ جانے والے یعنی جہاد میں شرکت نہ کرنے والے وہ لوگ ) جنہیں کوئی ضرر لاحق نہ ہو ‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ‘ اور امام بزار نے اس کی مانند نقل کی ہے امام طبرانی نے بھی اس کی مانند نقل کی ہے ‘ تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : وہ شخص کھڑا ہوا یہی کہتا رہا : ’’ میں اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں ‘‘۔ امام ابویعلیٰ کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Abbas رضي الله عنهما explained the verse, not equal are those who remain among believers, except those with disability. He said they were people in the time of the Messenger of Allah ﷺ who did not campaign with him due to illnesses and pains, alongside healthy others who also stayed back, so the sick were excused unlike the healthy.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں : ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اہل ایمان میں سے بیٹھے رہ جانے والے ( یعنی جہاد میں شرکت نہ کرنے والے ) وہ لوگ جنہیں کوئی ضرر لاحق نہ ہو ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : یہ وہ لوگ تھے جو نبی اکرم ﷺ کے زمانہ اقدس میں موجود تھے اور انہوں نے نبی اکرم ﷺ کے ساتھ جنگ میں حصہ نہیں لیا اس کی وجہ کوئی بیماری کوئی مرض کوئی تکلیف تھی اسی طرح کچھ اور لوگ بھی تھے جو تندرست تھے ‘ لیکن انہوں نے بھی نبی اکرم ﷺ کے ساتھ جنگ میں حصہ نہیں لیا تو تندرست لوگوں کے مقابلے میں بیمار لوگ معذور ہونے کی حالت میں تھے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے دو حوالوں سے نقل کی ہے جن میں سے ایک کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Zayd ibn Arqam رضي الله عنه said when the verse was revealed, not equal are those who remain among believers and those who strive in Allah's path, Ibn Umm Maktum رضي الله عنه came and asked, O Messenger of Allah, is there no license for me. The Prophet ﷺ said no. Ibn Umm Maktum supplicated, O Allah, I am blind so grant me license. Then Allah revealed, except those with disability, and the Messenger of Allah ﷺ ordered it written.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : جب یہ آیت نازل ہوئی : ’’ اہل ایمان میں سے بیٹھے رہ جانے والے لوگ اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے لوگ برابر نہیں ہیں ‘‘۔ تو حضرت ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ آئے انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کیا میرے لیے کوئی رخصت نہیں ہے ؟ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جی ہاں ! حضرت ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میری بینائی رخصت ہو چکی ہے ‘ تو مجھے رخصت عطا فرما دیں ‘ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی ’’ جنہیں کوئی ضرر نہ ہو ‘‘۔ تو نبی اکرم ﷺ نے اس کو تحریر کرنے کا حکم دیا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Abbas رضي الله عنهما said when the verse was revealed, indeed those whom angels take while wronging themselves, some people in Makkah had accepted Islam but disliked emigrating after the Messenger of Allah ﷺ emigrated to Madinah out of fear. Allah then revealed it down to His statement, except the oppressed.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : جب یہ آیت نازل ہوئی :’’ بے شک وہ لوگ جنہیں فرشتے اس حالت میں موت دیتے ہیں کہ جو اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہوتے ہیں .......‘‘ یہ آیت کے آخر تک ہے ۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : مکہ میں کچھ لوگ تھے جو اسلام قبول کر چکے تھے جب نبی اکرم ﷺ نے مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کی تو ان لوگوں نے ہجرت کرنے کو ناپسند کیا ‘ اور وہ خوف زدہ ہو گئے تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی : ’’ بے شک وہ لوگ جنہیں فرشتے ایسی حالت میں موت دیتے ہیں کہ وہ لوگ اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہوتے ہیں ‘‘....... یہ آیت یہاں تک ہے :’’ البتہ کمزوروں کا معاملہ مختلف ہے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی قیس بن ربیع ہے ‘ جسے شعبہ اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے ‘ اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Abbas رضي الله عنهما said some Makkans had accepted Islam secretly; when polytheists marched to Badr they forced them out, and some were struck down with the polytheists. Muslims said they were Muslim brothers forced out, so seek forgiveness for them, and the verse was revealed, indeed those whom angels take while wronging themselves. Muslims wrote this verse to those remaining in Makkah, who set out but were overtaken on the road and turned back by polytheists. Then the verse was revealed, among people are those who say we believe in Allah, but when harmed in Allah's path they treat human trial like Allah's punishment. Muslims wrote that to them and they grieved, then the verse was revealed, then indeed your Lord to those who emigrated after trial, strove and persevered, your Lord after that is Forgiving, Merciful. They wrote that to them as well.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : اہل مکہ سے تعلق رکھنے والے کچھ لوگ تھے جو اسلام قبول کر چکے تھے اور وہ اپنا سلام چھپائے ہوئے تھے جب مشرکین نکل کر بدر کی طرف آئے ‘ تو مشرکین ان لوگوں کو بھی زبردستی اپنے ساتھ لے آئے ان میں سے کچھ لوگ غزوہ بدر کے موقع پر مشرکین کے ساتھ مارے گئے مسلمانوں نے کہا : ہمارے یہ ساتھی ، تو مسلمان تھے اور انہیں وہ لوگ زبردستی لے کر آئے تھے ‘ تو تم لوگ ان کے بارے میں دعائے مغفرت کرو تو اس بارے میں یہ آیت نازل ہوئی :’’ بے شک وہ لوگ جنہیں فرشتے ایسی حالت میں وفات دیتے ہیں کہ وہ لوگ اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہوتے ہیں ‘‘۔ تو مسلمانوں نے یہ آیت تحریر کر کے اس طبقے سے تعلق رکھنے والے مکہ میں موجود باقی افراد کی طرف بھیج دی وہ لوگ نکلے راستے میں کسی مقام پر مشرکین ان پر اور ان کے نکلنے پر غالب آ گئے وہ ان تک پہنچے اور انہیں واپس لے گئے وہ لوگ ان مشرکین کے ساتھ واپس چلے گئے تو اس بارے میں یہ آیت نازل ہوئی : ’’ لوگوں میں سے کچھ وہ لوگ ہیں جو یہ کہتے ہیں : ہم اللہ پر ایمان لائے اور جب انہیں اللہ کی راہ میں اذیت پہنچائی جاتی ہے ‘ تو وہ لوگوں کی طرف سے آنے والی آزمائش کو اللہ کے عذاب کی مانند قرار دے دیتے ہیں ‘‘۔ مسلمانوں نے پھر یہ آیت لکھ کر ان کی طرف بھیجوا دی وہ لوگ اس سے غمگین ہو گئے تو اس بارے میں یہ آیت نازل ہوئی : ’’ پھر بے شک تمہارا پروردگار ان لوگوں کے لئے جنہوں نے آزمائش کا شکار ہونے کے بعد ہجرت کی اور پھر جہاد کیا ‘ اور صبر سے کام لیا تو بے شک تمہارا پروردگار اس کے بعد مغفرت کرنے والا رحم کرنے والا ہے ‘‘۔ تو مسلمانوں نے ان کی طرف یہ آیت بھی تحریر کر کے بھجوا دی ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : امام بخاری نے اس روایت کا کچھ حصہ نقل کیا ہے ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف محمد بن شریک کا معاملہ مختلف ہے ‘ اور وہ ثقہ ہے .

EnglishUnverified translation

Ibn Abbas رضي الله عنهما said Damrah ibn Jundub رضي الله عنه left his house emigrating and told his family, carry me out of polytheist land to the Messenger of Allah ﷺ. He died on the road before reaching the Prophet ﷺ, so revelation descended, whoever leaves his house emigrating to Allah and His Messenger then death overtakes him, up to, and Allah is Forgiving, Merciful.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : حضرت ضمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ اپنے گھر سے ہجرت کرنے کے لئے نکلے انہوں نے اپنے اہل خانہ سے کہا : تم مجھے سوار کروا دو اور مجھے مشرکین کی سرزمین سے نکلوا دو تاکہ میں اللہ کے رسول کی طرف چلا جاؤں تو نبی اکرم ﷺ تک پہنچنے سے پہلے ان کا انتقال ہو گیا تو اس بارے میں یہ وحی نازل ہوئی : ’’ اور جو شخص اپنے گھر سے اللہ اور اس کے رسول کی طرف ہجرت کرنے کے لئے نکلے اور پھر اسے موت آ جائے ‘‘۔ یہ آیت یہاں تک ہے : ’’ اور اللہ تعالیٰ مغفرت کرنے والا رحم کرنے والا ہے ‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abu al-Darda رضي الله عنه reported from the Prophet of Allah ﷺ that when he ﷺ sat with them and wished to rise he would leave his sandals or garment. Once he rose leaving his sandals, and Abu al-Darda followed with water but he ﷺ returned without relieving himself. Asked about his need, he ﷺ said: > **"Yes, but a comer from my Lord came to me with: Whoever does evil or wrongs himself then seeks Allah's forgiveness shall find Allah Forgiving, Merciful. The previous verse, whoever does evil shall be recompensed for it, had weighed upon me, so I wished to give my Companions glad tidings."** Abu al-Darda asked, O Messenger of Allah, even if he committed adultery and theft then sought forgiveness, will he be forgiven. He ﷺ said: > **"Yes."** He repeated thrice, and he ﷺ said: > **"Despite the nose of Abu al-Darda."** The narrator later saw Abu al-Darda touching his nose with his finger.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں کہ جب آپ تشریف فرما ہوئے ‘ تو ہم بھی آپ کے ارد گرد بیٹھ گئے ، پھر آپ نے اٹھنے کا ارادہ کیا ‘ اور اپنے جوتے وہیں چھوڑ دیے یا اپنے جسم پر موجود کوئی اضافی لباس وہیں چھوڑ دیا آپ اٹھے اور آپ نے جوتے وہیں چھوڑ دیے پھر آپ نے پانی کا ایک پیالہ لیا میں آپ کے پاس آیا لیکن آپ ایسے ہی واپس آ گئے آپ نے قضائے حاجت نہیں کی تھی میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کیا آپ کو قضائے حاجت کی ضرورت نہیں تھی ؟ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جی ہاں لیکن میرے پروردگار کی طرف سے فرشتہ میرے پاس آیا اور اس نے یہ آیت پڑھی : ’’ اور جو شخص کوئی برا کام کرے یا اپنے اوپر ظلم کرے اور پھر وہ اللہ تعالیٰ سے مغفرت مانگے ‘ تو وہ اللہ تعالیٰ کو مغفرت کرنے والا رحم کرنے والا پائے گا ‘‘۔ ( راوی بیان کرتے ہیں : ) نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ اس سے پہلے والی آیت مجھ پر گراں تھی ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ جو شخص برائی کرے گا اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا ‘‘۔ ( نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ) تو میں نے یہ ارادہ کیا کہ میں اپنے ساتھیوں کو خوشخبری سنا دوں میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! اگرچہ اس شخص نے زنا کیا ہو اگرچہ اس نے چوری کی ہو پھر بھی وہ مغفرت مانگے ‘ تو اس کی مغفرت ہو جائے گی ؟ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جی ہاں میں نے تین مرتبہ یہی دہرائی تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : اگرچہ ابودرداء کی ناک خاک آلود ہو ( اس کے باوجود بھی ایسا ہو گا ) راوی بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ اپنی ناک پر انگلی لگایا کرتے تھے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی مبشر بن اسماعیل ہے ‘ جسے یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے امام بخاری اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Masud رضي الله عنه said when a man of the Children of Israel sinned, by morning it was written on his door, you committed such and such, and its expiation is such an act, perhaps to make him deem it grave and perform it. Ibn Masud said he would not love that Allah had given them that instead of this verse, whoever does evil or wrongs himself then seeks Allah's forgiveness shall find Allah Forgiving, Merciful.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : بنی اسرائیل سے تعلق رکھنے والا کوئی شخص جب کسی گناہ کا ارتکاب کرتا تھا ‘ تو اس کے دروازے پر یہ لکھا ہوتا تھا کہ تم نے اس ‘ اس گناہ کا ارتکاب کیا ہے ‘ اور اس کا کفارہ ‘ یہ والا عمل کرنا ہے اس کا مقصد یہ تھا کہ وہ شخص اپنے گناہ کو بڑا سمجھے اور وہ عمل کر لے ۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : مجھے یہ بات پسند نہیں ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس آیت کی جگہ ہمیں یہی صورت حال عطا کی ہوتی اور وہ آیت یہ ہے ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اور جو شخص برا کام کر لے یا اپنے اوپر ظلم کرے پھر وہ اللہ تعالیٰ سے مغفرت مانگے تو وہ اللہ تعالیٰ کو مغفرت کرنے والا رحم کرنے والا پائے گا ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں البتہ ابن سیرین کے بارے میں میرا یہ گمان نہیں ہے کہ انہوں نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے سماع کیا ہو گا باقی اللہ بہتر جانتا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Masud رضي الله عنه said in the Book of Allah are two verses: no servant commits a sin then recites them and seeks Allah's forgiveness except He forgives him: those who when they commit indecency or wrong themselves remember Allah and seek forgiveness for their sins, and none forgives sins but Allah; and whoever does evil or wrongs himself then seeks Allah's forgiveness shall find Allah Forgiving, Merciful.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : اللہ کی کتاب میں دو آیات ایسی ہیں کہ جب کوئی بندہ کسی گناہ کا ارتکاب کرے اور پھر ان دونوں کو پڑھ لے اور اللہ تعالیٰ سے مغفرت مانگے ‘ تو اللہ تعالیٰ اس کی مغفرت کر دے گا ( پہلی آیت یہ ہے : ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ وہ لوگ کہ جب وہ کسی برائی کا ارتکاب کرتے ہیں یا اپنے اوپر ظلم کرتے ہیں تو اللہ تعالیٰ کا ذکر کرتے ہیں ‘ اور اپنے گناہوں کی مغفرت مانگتے ہیں تو اللہ کے علاوہ اور کون گناہوں کی مغفرت کر سکتا ہے ‘‘۔ ( دوسری آیت یہ ہے : ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اور جو شخص برا کام کر لے یا اپنے اوپر ظلم کرے اور پھر وہ اللہ تعالیٰ سے مغفرت مانگے ‘ تو وہ اللہ تعالیٰ کو مغفرت کرنے والا رحم کرنے والا پائے گا ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibrahim reported that Abdullah رضي الله عنه said in the Quran are two verses: no servant sins then recites them and seeks Allah's forgiveness except He forgives him. Asked which they were, he did not inform them. Alqamah and al-Aswad رحمهما الله rose to the house, took the mushaf, leafed through al-Baqarah without finding them, then through al-Nisa until they reached, whoever does evil or wrongs himself then seeks Allah's forgiveness shall find Allah Forgiving, Merciful, and said, this is one. Then they leafed through Al Imran until they reached, those who when they commit indecency or wrong themselves remember Allah and seek forgiveness for their sins, and none forgives sins but Allah, and do not persist knowingly, and said, this is the other. They closed the mushaf, returned to Abdullah and asked, are these the two verses. He said, yes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں : حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : بے شک قرآن میں دو آیات ایسی ہیں کہ جب کوئی بندہ کسی گناہ کا ارتکاب کرے اور پھر وہ ان دونوں آیات کی تلاوت کر لے اور پھر وہ اللہ تعالیٰ سے مغفرت مانگے ‘ تو اس کی مغفرت ہو جائے گی لوگوں نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے ان دونوں آیات کے بارے میں دریافت کیا تو حضرت عبدالله رضی اللہ عنہ نے ان دونوں کے بارے میں نہیں بتایا علقمہ اور اسودان دونوں میں سے ایک نے دوسرے سے کہا : تم ہمارے ساتھ اٹھ کر چلو اور وہ دونوں اٹھ کر اپنے گھر چلے گئے انہوں نے قرآن مجید کھولا اور اس کے صفحے پلٹنے شروع کیے انہوں نے سورت بقرہ دیکھی پھر ان دونوں نے کہا : ہمیں اس میں وہ آیات نظر نہیں آئی ہیں ۔ پھر انہوں نے سورت نساء دیکھی یہاں تک کہ وہ اس آیت پر پہنچے : ’’ اور جو شخص برا کام کر لے یا اپنے اوپر ظلم کر لے اور پھر وہ اللہ تعالیٰ سے مغفرت مانگے ‘ تو وہ اللہ تعالیٰ کو مغفرت کرنے والا رحم کرنے والا پائے گا ‘‘۔ تو انہوں نے کہا : یہ ایک آیت ہو گئی ، پھر انہوں نے سورت آل عمران کے صفحات الٹنے شروع کیے یہاں تک کہ وہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان پر پہنچے : ’’ جب وہ کوئی برائی کر لیں یا اپنے اوپر ظلم کر لیں تو وہ اللہ کا ذکر کرتے ہیں ‘ اور اپنے گناہوں کی مغفرت مانگتے ہیں تو گناہوں کی مغفرت صرف اللہ تعالیٰ کر سکتا ہے ان لوگوں نے جو کیا ہو وہ اس پر اصرار نہیں کرتے جبکہ وہ علم رکھتے ہوں ‘‘۔ تو ان دونوں نے کہا : یہ دوسری آیت ہو گئی ، پھر ان دونوں نے قرآن مجید بند کیا پھر وہ دونوں حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور ان دونوں نے کہا : وہ دو آیات یہ والی ہیں ؟ تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جی ہاں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اور اس کی سند عمدہ ہے البتہ ابراہیم نامی راوی نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abdullah ibn Masud رضي الله عنه said that in Surat al-Nisa there are five verses dearer to him than the world and all it contains, well known to scholars: avoidance of major sins bringing expiation and noble entry, Allah not wronging even an atom's weight and multiplying good, Allah forgiving all but shirk, acceptance of those who come seeking forgiveness with the Messenger's intercession, and whoever does evil then seeks forgiveness finding Allah Forgiving, Merciful.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : سورت نساء میں پانچ آیات ایسی ہیں کہ ان کے بدلے میں مجھے یہ پسند نہیں ہے کہ مجھے دنیا و مافیہا مل جائے اور میں یہ بات جانتا ہوں کہ علماء ( یا اہل علم ) جب ان آیات کو پڑھتے ہیں تو وہ ان کو پہچان لیتے ہیں ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اگر تم ان کبیرہ گناہوں سے اجتناب کرو جن سے تمہیں منع کیا گیا ہے ‘ تو ہم تمہاری برائیوں کو تم سے دور کر دیں گے اور تمہیں عزت والے ٹھکانے میں داخل کریں گے ‘‘۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے :’’ بے شک اللہ تعالیٰ ذرے کے وزن جتنا ظلم نہیں کرے گا اگر کوئی نیکی ہو گی تو وہ اسے دُگنا کر دے گا اور اپنی طرف سے عظیم اجر بھی عطا کرے گا ‘‘۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے :’’ بے شک اللہ تعالیٰ اس بات کی مغفرت نہیں کرے گا کہ کسی کو اس کا شریک قرار دیا جائے وہ اس کے علاوہ جس کی چاہے گا مغفرت کر دے گا ‘‘۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اور جب وہ لوگ اپنے اور پر ظلم کریں اور اللہ تعالیٰ سے مغفرت مانگیں اور رسول بھی ان کے لئے دعائے مغفرت کریں تو وہ اللہ تعالیٰ کو توبہ قبول کرنے والا اور رحم کرنے والا پائیں گے ‘‘۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے ) ’’ اور جو شخص برا عمل کرے یا اپنے اوپر ظلم کرے اور پھر وہ اللہ تعالیٰ سے مغفرت مانگے ‘ تو وہ اللہ تعالیٰ کو مغفرت کرنے والا رحم کرنے والا پائے گا ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ubayy ibn Kab رضي الله عنه said concerning His saying {They call upon nothing besides Him but females} [An-Nisa: 117] that with every idol is its female jinn companion.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ وہ لوگ اس ( یعنی اللہ تعالیٰ ) کو چھوڑ کر صرف مؤنث چیزوں کی عبادت کرتے ہیں ‘‘۔ حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : ہر بت کے ساتھ اس کی جنتی ( یعنی مؤنث جن ) ہوتی ہے ۔ یہ روایت عبداللہ بن احمد نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Aminah asked Aishah رضي الله عنها, wife of the Messenger ﷺ, about His saying {Whoever does evil will be recompensed for it} [An-Nisa: 123]. Aishah said none had asked her since she asked the Messenger ﷺ, who explained it as Allah's reckoning of the servant through fever, mishap, thorn-prick, even lost goods causing alarm then found, until the believer emerges from sins as purified as red gold from the furnace. > **"O Aishah, this is Allah's reckoning of the servant for what befalls him of fever, mishap, and thorn, even goods placed in his sleeve then lost causing alarm then found in his side, until the believer emerges from his sins as red gold emerges from the furnace."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

آمنہ نامی خاتون بیان کرتی ہیں : انہوں نے سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا ‘ جو نبی اکرم ﷺ کی زوجہ محترمہ ہیں ‘ ان سے اللہ تعالی کے اس فرمان کے بارے میں دریافت کیا ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ جو شخص برا عمل کرے گا اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا ‘‘۔ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : جب سے میں نے نبی اکرم ﷺ سے اس کے بارے میں دریافت کیا ہے اس کے بعد کبھی کسی نے مجھ سے اس کے بارے میں نہیں پوچھا نبی اکرم ﷺ نے یہ ارشاد فرمایا تھا : ’’ اے عائشہ ! یہ اللہ تعالیٰ کا بندے کے ساتھ لین دین ہے اللہ تعالیٰ بندے کو بخار تکلیف کانٹا لگنے جیسی آزمائش میں مبتلا کرتا ہے یہاں تک کہ وہ سامان جو اس نے اپنی آستین میں رکھا ہوتا ہے ‘ اور پھر اسے غیر موجود پاتا ہے ‘ اور اس کی وجہ سے پریشان ہو جاتا ہے ‘ اور پھر وہ سامان اسے اپنے پہلو میں مل جاتا ہے ( تو اللہ تعالیٰ ان سب کی وجہ سے مؤمن کی مغفرت کر دیتا ہے ) یہاں تک کہ مومن اپنے گناہوں کے حوالے سے نکل کر یوں ہو جاتا ہے جیسے بھٹی میں سے سرخ ڈلی نکلتی ہے ‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے امینہ نامی خاتون سے میں واقف نہیں ہوں ۔

EnglishUnverified translation

Aishah رضي الله عنها, wife of the Prophet ﷺ, reported a man reciting {Whoever does evil will be recompensed for it} [An-Nisa: 123] asking if all deeds bring recompense then are we ruined. When this reached the Messenger ﷺ he affirmed it, explaining the believer is recompensed in this world through bodily affliction and harm. > **"Yes, the believer is recompensed for it in this world, through affliction in his body and what harms him."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا جو نبی اکرم ﷺ کی زوجہ محترمہ ہیں وہ بیان کرتی ہیں : ایک شخص نے یہ آیت تلاوت کی : ’’ جو شخص برا عمل کرے گا اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا ‘‘۔ اس شخص نے کہا : اگر ہمیں ہمارے کیے ہوئے ہر عمل کا بدلہ دیا جائے گا ‘ تو پھر تو ہم ہلاکت کا شکار ہو جائیں گے نبی اکرم ﷺ کو اس بات کی اطلاع ملی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا :’’ جی ہاں مومن کو دنیا میں اس کا بدلہ دے دیا جائے گا جو اس کے جسم میں لاحق ہونے والی مصیبت ( بیماری یا تکلیف ) کی شکل میں ہو گا جو اسے اذیت دیتی ہو گی ‘‘۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے ایک حدیث ’’ صحیح ‘‘ میں مذکور ہے جو اس حدیث کے علاوہ ہے ۔ یہ روایت امام احمد اور امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ‘ اور ان دونوں کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Hayyan ibn Bistam said he was with Ibn Umar رضي الله عنهما when they passed Abdullah ibn al-Zubayr crucified. Ibn Umar invoked mercy upon him as Abu Khubayb, recalling his father al-Zubayr رضي الله عنه reporting the Messenger ﷺ said whoever does evil is recompensed for it in this world. > **"Whoever does evil will be recompensed for it in this world."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حیان بن بسطام بیان کرتے ہیں : میں حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ تھا ان کا گزر حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کے پاس سے ہوا جنہیں سولی پر لٹکا دیا گیا تھا ، تو حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا : اے ابوخبیب اللہ تعالیٰ آپ پر رحم کرے میں نے آپ کے والد یعنی حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ جو شخص برا عمل کرے گا اسے اس کا بدلہ دے دیا جائے گا ‘‘۔ نبی اکرم ﷺ فرماتے ہیں : ) یعنی دنیا میں ایسا ہو گا ‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمن بن سلیم بن حیان ہے ‘ اور میں اس سے واقف نہیں ہوں اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abdul-Jabbar ibn Abdullah reported a man came to Abu Bakr ibn Ayyash denying Allah spoke to Musa in speech. He declared such a one a disbeliever, tracing his recitation through al-Amash, Yahya ibn Waththab, Abu Abd al-Rahman, Ali ibn Abi Talib رضي الله عنه, who recited before the Messenger ﷺ: {And Allah spoke to Musa in speech} [An-Nisa: 164].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عبدالجبار بن عبداللہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص ابوبکر بن عیاش کے پاس آیا اور بولا : میں نے ایک شخص کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ کلام نہیں کیا تھا ‘ تو ابوبکر بن عیاش نے کہا : وہ شخص کافر ہو گا میں نے اعمش کے سامنے یہ تلاوت کی ہے اعمش نے یحیی بن وثاب کے سامنے تلاوت کی تھی یحییٰ بن وثاب نے ابوعبدالرحمن کے سامنے تلاوت کی تھی اور ابوعبدالرحمن نے حضرت علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ کے سامنے تلاوت کی تھی اور حضرت علی رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم ﷺ کے سامنے یہ آیت تلاوت کی تھی : اللہ تعالیٰ نے موسیٰ کے ساتھ کلام کیا ہے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے عبدالجبار بن عبداللہ نامی راوی سے میں واقف نہیں ہوں اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔ جس شخص کو میں نے ابوبکر بن عیاش کے حوالے سے یہ روایت نقل کرتے ہوئے پایا ہے وہ احمد بن عبدالجبار بن میمون ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے ‘ اور وہ نسخہ بھی سقیم ہے باقی اللہ بہتر جانتا ہے .

EnglishUnverified translation

Abdullah ibn Masud رضي الله عنه reported the Messenger ﷺ explained His saying {He will pay them their wages and increase them of His bounty} [An-Nisa: 173] as entry into Paradise, with increase meaning intercession for those condemned to Fire among such as had done kindness to them in this world. > **"Their wages: He will admit them to Paradise, and increase them of His bounty: intercession for whomever Fire became due, among those who had done kindness to them in this world."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ تو وہ ( یعنی اللہ تعالیٰ ) انہیں ان کا پورا اجر عطا کرے گا اور اپنے فضل سے انہیں مزید عطا کرے گا ‘‘۔ نبی اکرم ﷺ ارشاد فرماتے ہیں : ان کا اجر یہ ہو گا کہ اللہ تعالیٰ انہیں جنت میں داخل کر دے گا اور اپنے فضل سے مزید یہ عطا کرے گا کہ وہ اس شخص کی شفاعت کریں گے جس کے لئے جہنم واجب ہو چکی ہو گی ایسا شخص جس نے دنیا میں ان لوگوں کے ساتھ کوئی بھلائی کی ہو گی ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن عبداللہ کندی ہے ‘ جسے امام ذہبی نے اپنی طرف سے ضعیف قرار دیا ہے وہ کہتے ہیں : اس نے منکر روایت نقل کی ہیں اس روایت کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔

EnglishUnverified translation

Hudhayfah رضي الله عنه said the verse of Kalalah descended upon the Prophet ﷺ during a journey. The Prophet halted with Hudhayfah's camel-head near his waist, taught it to Hudhayfah, who taught it to Umar رضي الله عنه. In Umar's caliphate when he examined Kalalah and summoned Hudhayfah, Hudhayfah swore he conveyed exactly as taught, truthfully, adding nothing ever.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک سفر کے دوران نبی اکرم ﷺ پر کلالہ کے حکم سے متعلق آیات نازل ہوئیں آپ رک گئے آپ کے سامنے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ آئے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کی اونٹنی کا سر ‘ نبی اکرم ﷺ کی کمر کے قریب تھا ‘ نبی اکرم ﷺ نے یہ آیت حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کو سکھائی حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے دیکھا ‘ تو انہیں حضرت عمر رضی اللہ عنہ نظر آئے انہوں نے وہ آیت حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو سکھا دی جب حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا عہد خلافت آیا اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے کلالہ کے مسئلہ کا جائزہ لیا تو انہوں نے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کو بلوایا اور ان سے اس کے بارے میں دریافت کیا تو حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا : اللہ کے رسول ﷺ نے مجھے یہ آیت سکھائی تھی اور جس طرح آپ ﷺ نے مجھے سکھائی تھی اسی طرح میں نے تمہیں سکھا دی اللہ کی قسم ! میں سچا ہوں اور اللہ کی قسم ! میں اس میں کسی چیز کا اضافہ نہیں کروں گا ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال میں البتہ ابوعبیدہ بن حذیفہ کا معاملہ مختلف ہے ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abdullah ibn Amr رضي الله عنهما said Surat al-Maidah was sent down upon the Messenger ﷺ while he rode his mount, which could not bear him so he dismounted.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ پر سورت مائدہ نازل ہوئی آپ اس وقت اپنی سواری پر سوار تھے ‘ تو وہ سواری یہ استطاعت نہیں رکھ سکی کہ وہ آپ کا بوجھ برداشت کرے تو نبی اکرم ﷺ اس سے نیچے اتر آئے ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے زیادہ تر لوگوں نے اسے ضعیف قرار دیا ہے اس کی نقل کردہ حدیث کو حسن قرار دیا گیا ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Asma bint Yazid رضي الله عنها said she held the halter of al-Adba, the she-camel of the Messenger ﷺ, when all of al-Maidah descended, nearly breaking the camel's foreleg from its weight.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیده اسماء بنت یزید رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : میں نے نبی اکرم ﷺ کی اونٹنی عضباء کی لگام پکڑی ہوئی تھی جب پوری سورت مائدہ نازل ہوئی تو اس کے بوجھ کی وجہ سے اونٹنی کا کندھا ٹوٹنے کے قریب تھا ۔