Hadith 11284–11323

EnglishUnverified translation

Anas رضي الله عنه reported that the Prophet ﷺ said: > **"Mūsā was a shy man. He came to water to bathe and placed his clothes upon a rock, hardly ever exposing his nakedness. The Children of Israel said: Mūsā is afflicted with a swelling, meaning that is why he does not remove his clothes. So the rock carried his clothes until it stood before the gatherings of the Children of Israel, and they saw Mūsā as the most handsome of men. That is His saying: So Allah cleared him of what they said, and he was honored before Allah."** [al-Aḥzāb: 69]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ حضرت موسیٰ علیہ السلام ایک شرمیلے آدمی تھے ‘ وہ پانی کے پاس آئے تاکہ اس میں غسل کریں ‘ انہوں نے اپنے کپڑے ( اتار کر ) ایک پتھر پر رکھ دیے ‘ وہ اپنی شرمگاہ ظاہر نہیں ہونے دیتے تھے ‘ بنی اسرائیل کے لوگ یہ کہتے تھے کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے خصیے پھولے ہوئے ہیں ‘ انہیں بیماری لاحق ہے ‘ ان کا مقصد یہ تھا کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام اسی وجہ سے اپنے کپڑے نہیں اتارتے ہیں ‘ اس پتھر نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے کپڑے اٹھائے ‘ اور چلتا ہوا بنی اسرائیل کے بیٹھنے کی جگہ کے مد مقابل آ گیا ‘ لوگوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ لیا کہ وہ خوبصورت ترین فرد ہیں ‘‘۔ یا جس طرح بھی ‘ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ‘ تو اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے : ’’ وہ لوگ جو کہتے تھے ‘ اللہ تعالیٰ نے اُس کے حوالے سے اُس ( یعنی موسیٰ ) کو بری ظاہر کر دیا اور وہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں مقام رکھتا ہے ‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی علی بن زید ہے اور وہ ثقہ ہے ‘ لیکن خراب حافظے کا مالک ہے ‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullāh ibn Qays رضي الله عنه said: The Messenger of Allah ﷺ led us in prayer, then said: > **"Remain in your places."** Then he came to the men and said: > **"Indeed Allah has commanded me to command you to fear Allah and to speak upright speech."** Then he went among the women and said to them: > **"Allah has commanded me to command you to fear Allah and to speak upright speech."** This is concerning *O you who believe, fear Allah and speak upright speech* [al-Aḥzāb: 70].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن قیس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرم ﷺ نے ہمیں ایک نماز پڑھائی ، پھر آپ نے ارشاد فرمایا : تم لوگ اپنی جگہ پر بیٹھے رہو ‘ پھر آپ مردوں کے پاس تشریف لائے ‘ آپ نے ارشاد فرمایا : بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے یہ حکم دیا ہے کہ میں تم لوگوں کو یہ حکم دوں کہ تم لوگ اللہ سے ڈرو اور سیدھی بات کرو ‘ پھر آپ خواتین کے پاس تشریف لے گئے ‘ آپ نے ان سے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے مجھے یہ حکم دیا ہے کہ میں تمہیں یہ حکم دوں کہ تم لوگ اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور تم سیدھی بات کرو ۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ تاہم انہوں نے خواتین کے بارے میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں : آپ نے ارشاد فرمایا : ’’ بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے یہ حکم دیا ہے کہ میں تم خواتین کو یہ حکم دوں کہ تم خواتین اللہ سے ڈرو اور تم خواتین سیدھی بات کرو ‘‘۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے اور وہ مضطرب الحدیث ہے ان دونوں روایات کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما reported that a man asked the Prophet ﷺ about Sabāʾ: Is it a man, a woman, or a land? He ﷺ said: > **"Rather it is a man who fathered ten. Six of them settled in Yemen and four in al-Shām. As for the Yemenis: Madhḥij, Kindah, al-Azd, al-Ashʿariyyūn, Anmār and Ḥimyar — all Arabs. As for the Syrians: Lakhm, Judhām, ʿĀmilah and Ghassān."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے نبی اکرم ﷺ سے ’’ سبا ‘‘ کے بارے میں دریافت کیا کہ اس سے مراد کیا ہے ؟ کیا یہ کوئی مرد ہے ؟ یا عورت ہے ؟ یا سرزمین ہے ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : جی نہیں ! بلکہ یہ مرد ہے ‘ جس کے ہاں دس بیٹے پیدا ہوئے تھے ‘ ان میں سے چھ نے یمن میں سکونت اختیار کی ‘ اور ان میں سے چار نے شام میں سکونت اختیار کی ‘ جہاں تک یمنی بیٹوں کا تعلق ہے تو وہ یہ ہیں : مذحج ، کنده ، ازد ، اشعریون ، انمار اور حمیر ‘ یہ سب عرب ہیں ، جہاں تک شامی بیٹوں کا تعلق ہے ‘ تو وہ یہ ہیں لخم ، جذام ، عاملہ اور غسان ۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے ‘ ان دونوں کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Yazīd ibn Ḥuṣayn al-Sulamī رضي الله عنه reported that a man asked, O Messenger of Allah, what is Sabāʾ — a prophet or a woman? He ﷺ said: > **"He was a man from the Arabs."** He asked, What children did he have? He ﷺ said: > **"He fathered ten: six settled in Yemen and four in al-Shām. Those in Yemen: Kindah, Madhḥij, al-Azd, al-Ashʿariyyūn, Anmār and Ḥimyar. In al-Shām: Lakhm, Judhām, ʿĀmilah and Ghassān."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت یزید بن حصین سلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے عرض کی : یا رسول اللہ ! سبا سے مراد کیا ہے ؟ کیا یہ کوئی نبی تھا ؟ یا کوئی عورت ہے ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : یہ عربوں سے تعلق رکھنے والا ایک شخص تھا ‘ اس نے دریافت کیا : اس کے کتنے بچے تھے ؟ نبی اکرم ﷺ نے بتایا : اس کے دس بچے تھے ‘ جن میں سے چھ نے یمن میں سکونت اختیار کی ‘ اور چار نے شام میں سکونت اختیار کی ‘ جو لوگ یمن میں رہے ‘ ان کے نام یہ ہیں : کندہ ، مذحج ، ازد ، اشعریون ، انمار اور حمیر ‘ اور شام میں جو رہے اُن کے نام یہ ہیں : لخم ، جذام ، عاملہ اور غسان ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، صرف امام طبرانی کے استاد علی بن حسن بن صالح صائغ کا معاملہ مختلف ہے اور میں ان سے واقف نہیں ہوں ۔

EnglishUnverified translation

Al-Nawwās ibn Samʿān رضي الله عنه reported that the Messenger of Allah ﷺ said: > **"When Allah intends to reveal a matter, He speaks the revelation. When He speaks it, the heaven is seized with violent trembling from fear of Allah. When its people hear it they fall unconscious and prostrate. The first to raise his head is Jibrīl عليه السلام. Allah addresses him from His revelation with what He wills. Jibrīl passes with it over the angels; whenever he passes a heaven its people ask, What did our Lord say, O Jibrīl? He says: The truth, and He is the Most High, the Most Great. They all repeat what Jibrīl said. Then Jibrīl carries it to where he was commanded in heaven and earth."** This is concerning *They said: The truth, and He is the Most High, the Most Great* [Sabāʾ: 23].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت نواس بن سمعان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا :’’ جب اللہ تعالیٰ کسی حکم کے بارے میں وحی نازل کرنے کا ارادہ کرتا ہے اور اس وحی کے بارے میں کلام کرتا ہے ‘ تو جب وہ وحی کے بارے میں کلام کرتا ہے ‘ تو آسمان پر شدید کپکپی طاری ہوتی ہے ‘ جو اللہ تعالیٰ کے خوف کی وجہ سے ہوتی ہے ‘ جب آسمان والے اس کو سنتے ہیں ، تو وہ سجدے میں گر جاتے ہیں ، حضرت جبرائیل علیہ السلام ان میں سے سب سے پہلے سر اٹھاتے ہیں ، پھر اللہ تعالٰی اپنی وحی کے حوالے سے ان سے جو چاہتا ہے ‘ وہ کلام کرتا ہے ‘ پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام اسے لے کر فرشتوں کے پاس آتے ہیں ‘ وہ جس بھی آسمان سے گزرتے ہیں ، تو اس آسمان والے اُن سے دریافت کرتے ہیں : اے حضرت جبرائیل ! ہمارے پروردگار نے کیا ارشاد فرمایا ہے ؟ تو حضرت جبرائیل علیہ السلام کہتے ہیں : وہ بات حق ہے اور وہ پروردگار بلند و برتر ( اور ) بڑا ہے ‘ تو تمام فرشتے وہی بات کہتے ہیں ، جو حضرت جبرائیل علیہ السلام نے کہی ہوتی ہے ‘ یہاں تک کہ حضرت جبرائیل علیہ السلام اس حکم کو لے کر وہاں آ جاتے ہیں ‘ جہاں کے بارے میں انہیں حکم دیا گیا ہو ‘ خواہ اُس کا تعلق زمین سے ہو ‘ یا آسمان سے ہو ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد یحیی بن عثمان بن صالح کے حوالے سے نقل کی ہے اس کی توثیق کی گئی ہے ‘ اس کے بارے میں کسی متعین قدح کے بغیر کلام کیا گیا ہے اور قدح کرنے والے کا نام بھی بیان نہیں کیا گیا ‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abū al-Dardāʾ رضي الله عنه said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say concerning *Among them is one wronging himself, among them is one moderate, and among them is one foremost in good deeds by Allah's permission* [Fāṭir: 32]: > **"Those who are foremost are those who enter Paradise without reckoning. As for the moderate, they are those judged with an easy reckoning. As for those who wronged themselves, they are detained long in the gathering, then Allah meets them with His mercy. They are those who will say: Praise be to Allah who has removed sorrow from us; indeed our Lord is Forgiving, Appreciative — who has settled us in the abode of permanence by His bounty; no toil touches us therein nor weariness."** [Fāṭir: 34-35]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا : ’’ ان میں سے کچھ لوگ ‘ اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہیں ‘ اور ان میں سے کچھ لوگ میانہ روی اختیار کرنے والے ہیں ‘ اور ان میں سے کچھ لوگ ‘ اللہ کے اذن کے تحت بھلائی میں سبقت لے جانے والے ہیں ‘‘۔ ( نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ) جہاں تک اُن لوگوں کا تعلق ہے ‘ جو سبقت لے جانے والے ہیں ، تو یہ وہ لوگ ہیں ‘ جو کسی حساب کے بغیر جنت میں داخل ہوں گے ‘ جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے ‘ جو میانہ روی اختیار کرنے والے ہیں ‘ تو یہ وہ لوگ ہیں ‘ جن سے معمولی سا حساب لیا جائے گا ‘ اور جہاں تک اُن لوگوں کا تعلق ہے ‘ جو اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہیں ، تو یہ وہ لوگ ہیں ‘ جنہوں نے اپنے اوپر ظلم کیا ‘ یہ میدان محشر میں موجود رہیں گے ‘ پھر اللہ تعالیٰ اپنی رحمت کے ساتھ ان سے ملاقات کرے گا اور یہی وہ لوگ ہیں جو یہ کہیں گے : ’’ ہر طرح کی حمد ‘ اللہ تعالیٰ کے لئے مخصوص ہے ‘ جس نے ہم سے پریشانی کو دور کر دیا ‘ بے شک ہمارا پروردگار مغفرت کرنے والا ‘ شکر کو قبول کرنے والا ہے ‘ جس نے اپنے فضل کے تحت ‘ قیام کی جگہ کو ہمارے لئے حلال قرار دیا ‘ جہاں ہمیں کوئی پریشانی لاحق نہیں ہوتی اور کوئی شور غوغا نہیں ہوتا ‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے ‘ جن میں سے ایک کے رجال صحیح کے رجال ہیں ‘ اور وہ یہی روایت ہے ‘ اگر علی بن عبداللہ ازدی نے حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ سے سماع کیا ہو ‘ ویسے وہ شخص تابعی ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAlī ibn ʿAbdillāh al-Azdī reported from a Syrian that he entered the Mosque of the Messenger of Allah ﷺ, prayed two rakʿahs, and said, O Allah, comfort my loneliness, have mercy on my estrangement, join my solitude, and bring me a righteous man to benefit me. A man sat beside him. When he finished, the Syrian asked, Who are you? He said, Abū al-Dardāʾ. Why did you do what I saw? So he informed him of his supplication. He said, If you are truthful, I am happier with your supplication than you. Shall I not narrate to you a hadith as a gift? I heard the Messenger of Allah ﷺ say: > **"Allah said: Then We caused to inherit the Book those We chose from Our servants. As for those who are foremost, they are those who enter Paradise without reckoning."** Then he mentioned the like of the preceding hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

علی بن عبدالله ازدی نے ‘ شامی نامی راوی کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : وہ نبی اکرم ﷺ کی مسجد میں داخل ہوئے اور وہاں انہوں نے دو رکعت ادا کیں اور یہ دعا کی :’’ اے اللہ ! میری وحشت میں غمخوار دیدے ‘ میری غریب الوطنی پر رحم فرما ‘ اور میرے اکیلے پن کے ساتھ کسی کو ملا دے اور مجھے ایسا نیک شخص عطا فرما دے ‘ جس کے ذریعے تو مجھے نفع دے ‘‘۔ تو اُس شخص کے پہلو میں ایک صاحب موجود تھے ‘ جب وہ شخص دعا کر کے فارغ ہوا ‘ تو اس شامی نے کہا : آپ کون ہیں ؟ تو ان صاحب نے کہا : ابودرداء ‘ انہوں نے کہا : میں نے جو چیز دیکھی ہے تم نے ایسا کیوں کیا ؟ تو انہوں نے اپنی دعا کے بارے میں بتایا تو انہوں نے فرمایا : اگر تم سچے ہو ‘ تو میں تمہاری دعا کے حوالے سے تم سے زیادہ سعادت مند ہوں ، کیا میں تمہیں ایک حدیث نہ بیان کروں ؟ جو میں تمہیں تحفے کے طور پر دوں گا ‘ میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ’’ اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا ہے : ’’ پھر ہم نے کتاب کا وارث اُن لوگوں کو بنایا ، جنہیں ہم نے اپنے بندوں میں سے منتخب کر لیا تھا ‘‘۔ ( نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ) وہ لوگ جو سبقت لے جانے والے ہیں ، تو یہ وہ لوگ ہیں ، جو کسی حساب کے بغیر جنت میں داخل ہوں گے ........‘‘۔ اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ امام احمد نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے اور انہوں نے یہ کہا ہے : یہ اعمش کے حوالے سے ثابت ‘ یا ابوثابت سے منقول ہے : ’’ ایک شخص مسجد میں ، یعنی مسجد دمشق میں داخل ہوا .......‘‘ اس کے بعد راوی نے پوری حدیث اختصار کے ساتھ نقل کی ہے انہوں نے اس میں یہ ذکر نہیں کیا کہ اللہ تعالیٰ کے حوالے سے بھی کچھ منقول ہے اور اس میں ایک راوی ثابت بن عبید ہے ‘ اس سے پہلے کے رجال صحیح کے رجال ہیں ‘ امام طبرانی کی سند میں ایک راوی ایسا ہے ‘ جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abū al-Dardāʾ رضي الله عنه said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say concerning *Among them is one wronging himself, among them is one moderate, and among them is one foremost in good deeds* [Fāṭir: 32]: > **"The foremost in good and the moderate enter Paradise without reckoning, while the wrongdoer is judged with an easy reckoning and then enters Paradise."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابودرداء بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ( ارشاد باری تعالی ہے : ) ’’ اور ان میں سے کچھ لوگ اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہیں ‘ اور ان میں سے کچھ میانہ روی اختیار کرنے والے ہیں ‘ اور ان میں سے کچھ بھلائی کی طرف سبقت لے جانے والے ہیں ‘‘ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ بھلائی کی طرف سبقت لے جانے والے اور میانہ روی اختیار کرنے والے لوگ ‘ کسی حساب کے بغیر جنت میں داخل ہوں گے ‘ اور اپنے اوپر ظلم کرنے والوں سے معمولی سا حساب لیا جائے گا ‘ اور پھر انہیں بھی جنت میں داخل کر دیا جائے گا ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے اعمش کے حوالے سے ایک شخص سے نقل کی ہے ‘ جس کا نام انہوں نے بیان کیا تھا ‘ اگر وہ ثابت بن عمیر انصاری ہے ‘ جیسا کہ امام احمد کے حوالے سے پہلے گزر چکا ہے ‘ تو پھر امام طبرانی کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

ʿAwf ibn Mālik رضي الله عنه reported that the Messenger of Allah ﷺ said: > **"My nation is in three thirds: a third enter Paradise without reckoning, a third are judged with an easy reckoning then enter Paradise, and a third are sifted and examined. Then the angels come and say: We found them saying, There is no deity but Allah alone. He says: They have spoken truly; there is no deity but I. Admit them to Paradise by their saying, There is no deity but Allah alone, and lay their sins upon the deniers. That is His saying: And they shall surely bear their burdens and other burdens with their burdens [al-ʿAnkabūt: 13]. Its confirmation is where the angels are mentioned. Allah said: Then We caused to inherit the Book those We chose from Our servants [Fāṭir: 32]. So He made them three groups: among them the self-wronger — he who is examined and sifted; among them the moderate — he who is judged easily; among them the foremost in good — he who enters Paradise without reckoning or punishment, by Allah's permission. They all enter it together, unseparated, adorned therein with bracelets of gold and pearl, their garments therein of silk. And they will say: Praise be to Allah who removed sorrow from us; indeed our Lord is Forgiving, Appreciative — who settled us in the abode of permanence by His bounty. But those who disbelieve, for them is the Fire of Hell; no decree of death for them nor lightening of its torment. Thus We recompense every ingrate."** [Fāṭir: 34-36]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ میری امت تین قسم کی ہو گی ‘ ایک تہائی لوگ جنت میں کسی حساب کے بغیر داخل ہوں گے ‘ ایک تہائی لوگوں سے معمولی حساب لیا جائے گا ، پھر وہ جنت میں داخل ہو جائیں گے ‘ اور ایک تہائی لوگ وہ ہوں گے جن کی تحقیق اور تفتیش کی جائے گی ‘ پھر فرشتے آئیں گے ‘ اور یہ کہیں گے : کہ ہم نے ان لوگوں کو پایا ہے کہ وہ یہ کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ‘ صرف وہی ایک معبود ہے ‘ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا : یہ لوگ کیا کہتے ہیں ‘ میرے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ‘ تم لوگ انہیں جنت میں داخل کر دو ! جو ان کے یہ کہنے کی وجہ سے ہو گا کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ‘ صرف وہی معبود ہے اور تم لوگ اُن کی خطائیں ، جھٹلانے والوں کے ذمہ ڈال دو ‘ ( نبی اکرم ﷺ فرماتے ہیں : ) تو اسی بات کا ذکر اللہ تعالیٰ نے ان الفاظ میں کیا ہے : ’’ اور وہ لوگ ضرور اپنا بوجھ اٹھائیں گے اور ( ان کے ) اپنے بوجھ کے ہمراہ مزید بوجھ بھی ہو گا ‘‘۔ اور اس کی تصدیق اس چیز میں ہوتی ہے ‘ جس میں فرشتوں کا ذکر کیا گیا ہے اور اس میں اللہ تعالیٰ نے یہ فرمایا ہے : ’’ پھر ہم نے کتاب کا وارث ان لوگوں کو کر دیا ‘ جنہیں ہم نے اپنے بندوں میں سے منتخب کیا تھا ‘‘۔ تو اللہ تعالیٰ ان لوگوں کو تین حصوں میں بنا دے گا اور وہ حصے یہ ہوں گے : ’’ ان میں سے کچھ لوگ وہ ہیں ‘ جو اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہیں ‘‘ تو یہ وہ قسم ہے جن سے تحقیق اور تفتیش کی جائے گی ۔’’ اور ان میں سے کچھ لوگ میانہ روی اختیار کرنے والے ہیں ‘‘۔ یہ وہ لوگ ہیں ، جن سے آسانی سے حساب لیا جائے گا ۔ ’’ اور ان میں سے کچھ لوگ ‘ بھلائی کی طرف سبقت لے جانے والے ہیں ‘‘۔ تو یہ وہ لوگ ہیں ‘ جو کسی حساب اور عذاب کے بغیر جنت میں داخل ہو جائیں گے ۔ ’’ اللہ تعالیٰ کے حکم کے تحت ‘‘۔ یعنی وہ سب لوگ ‘ اللہ تعالیٰ کے حکم کے تحت جنت میں داخل ہوں گے ‘ اُن کے درمیان کوئی فرق نہیں ہو گا ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اس ( جنت ) میں انہیں سونے اور موتیوں سے بنے ہوئے کنگن پہنائے جائیں گے اور اُس ( جنت ) میں ان کا لباس ریشم کا ہو گا اور وہ یہ کہیں گے : ہر طرح کی حمد ‘ اللہ تعالیٰ کے لئے مخصوص ہے ‘ جس نے ہم سے پریشانی کو دور کر دیا ہے ‘ بے شک ہمارا پروردگار ‘ مغفرت کرنے والا اور شکر کو قبول کرنے والا ہے ‘ جس نے اپنے فضل کے تحت ( دائمی ) قیام کے مقام میں ، ہمیں ٹھہرایا ہے جہاں ہمیں کوئی تھکاوٹ اور تکلیف لاحق نہیں ہو گی ‘ اور جن لوگوں نے کفر کیا ان کے لئے جہنم کی آگ ہو گی اُن کے بارے میں فیصلہ نہیں دیا جائے گا کہ وہ مر جائیں ، اور اُن کے عذاب میں تخفیف بھی نہیں ہو گی ‘ اسی طرح ہم ہر منکر کو جزا دیتے ہیں ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی سلامہ بن روح ہے ‘ جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے ‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Usāmah ibn Zayd رضي الله عنهما reported that the Prophet ﷺ recited *Among them is one wronging himself and among them is one moderate* [Fāṭir: 32], and said: > **"All of them are from this nation."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ ان میں سے کچھ لوگ ‘ اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہیں اور ان میں سے کچھ لوگ میانہ روی اختیار کرنے والے ہیں ‘‘۔ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ ان سب لوگوں کا تعلق ‘ اس امت سے ہو گا ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اس روایت کی سند میں ایک راوی محمد بن عبدالرحمن بن ابولیلی ہے اور وہ خراب حافظے کا مالک ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿUqbah ibn Ṣuhbān said: I asked ʿĀʾishah رضي الله عنها about *Then We caused to inherit the Book those We chose from Our servants; among them is one wronging himself, among them is one moderate, and among them is one foremost in good deeds by Allah's permission* [Fāṭir: 32]. She said: As for the foremost, they passed in the lifetime of the Messenger of Allah ﷺ and he bore witness to Paradise for them. As for the moderate, they are those who follow their traces and act like them until joining them. As for the self-wronger, he is like me and you and those who follow us — yet all of them are in Paradise.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

عقبہ بن صہبان بیان کرتے ہیں : میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں گزارش کی ‘ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ ’’ پھر ہم نے کتاب کا وارث ‘ اُن لوگوں کو بنا دیا ‘ جنہیں ہم نے اپنے بندوں میں سے منتخب کیا تھا ‘ ان میں سے کچھ لوگ اپنے اوپر ظلم کرنے والے ہیں ‘ ان میں سے کچھ لوگ میانہ روی اختیار کرنے والے ہیں ‘ ان میں سے کچھ لوگ اللہ کے حکم کے تحت بھلائی کی طرف سبقت لے جانے والے ہیں ‘‘۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا : جہاں تک سبقت لے جانے والوں کا تعلق ہے ‘ تو وہ لوگ نبی اکرم ﷺ کی زندگی میں گزر چکے ہیں اور نبی اکرم ﷺ نے اُن کے حق میں جنت کی گواہی دی ہے ۔ جہاں تک میانہ روی اختیار کرنے والوں کا تعلق ہے تو یہ وہ لوگ ہیں ، جو ان حضرات کی پیروی کریں گے اور اُن کے اعمال کی مانند عمل کر کے اُن لوگوں کے ساتھ مل جائیں گے ۔ اور جہاں تک اپنے اوپر ظلم کرنے والوں کا تعلق ہے ‘ تو وہ میرے تمہارے جیسے اور ہمارے پیرو کار قسم کے لوگ ہیں ، لیکن یہ سب جنت میں جائیں گے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی صلت بن دینار ہے اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما reported that the Messenger of Allah ﷺ said: > **"When the Day of Resurrection comes, it will be called out: Where are the sons of sixty? And that is the age concerning which Allah said: Did We not give you life long enough that whoever would remember might remember therein."** [Fāṭir: 37]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ جب قیامت کا دن آئے گا ‘ تو یہ پکار کر کہا جائے گا : ساٹھ سال کی عمر کے لوگ کہاں ہیں ؟‘‘ یہ وہ عمر ہے ، جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا ہے : ’’ کیا ہم نے تمہیں اتنی عمر نہیں دی تھی کہ جس میں نصیحت حاصل کرنے والا نصیحت حاصل کر لے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن فضل مخزومی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Masʿūd رضي الله عنه said: The beetle nearly perishes in its hole due to the sins of the children of Adam. Then he recited *And if Allah were to seize people for what they earn, He would leave no creature upon its back* [Fāṭir: 45].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :’’ جعل ‘‘ ( نامی کیڑا ‘ یا پتنگا ) اپنے بل کے اندر ‘ انسانوں کے گناہوں کی وجہ سے ہلاکت کا شکار ہو جاتا ہے ‘ پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت کی : ’’ اگر اللہ تعالیٰ لوگوں کے کیے ہوئے اعمال کی وجہ سے ‘ لوگوں کا مواخذہ کرنے لگے ‘ تو وہ روئے زمین پر کسی چوپائے کو نہ چھوڑے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد عبداللہ بن محمد بن سعید بن ابومریم کے حوالے سے نقل کی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abū Hurayrah رضي الله عنه reported that the Messenger of Allah ﷺ said: > **"Whoever recites Yā-Sīn in a day and night, seeking the Face of Allah, is forgiven."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ جو شخص اللہ تعالیٰ کی رضا کے حصول کے لئے دن یا رات میں ( یعنی روزانہ ) سورت یسین پڑھ لے اس کی مغفرت ہو جائے گی ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی اغلب بن تمیم ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Anas ibn Mālik رضي الله عنه reported that the Messenger of Allah ﷺ said: > **"Whoever persists in reciting Yā-Sīn every night and then dies, dies as a martyr."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ جو شخص روزانہ رات کے وقت باقاعدگی سے سورت یسین پڑھتا رہے ‘ جب وہ مرے گا تو وہ شہید ہونے کے طور پر مرے گا ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی سعید بن موسیٰ ازدی ہے اور وہ کذاب ہے ۔ اس سے پہلے سورت بقرہ سے متعلق باب میں سورت یسین کی فضلیت سے متعلق حدیث گزر چکی ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما said: The Anṣār lived far from the mosque and wished to move nearer to it. Then *And We record what they send forth and their traces* [Yā-Sīn: 12] was revealed, so they remained in their homes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : ’’ کچھ انصار کے گھر مسجد سے دور تھے ان لوگوں نے مسجد کے قریب منتقل ہونے کا ارادہ کیا تو اس بارے میں یہ آیت نازل ہوئی :’’ اور ہم اس چیز کو نوٹ کر رہے ہیں جو وہ پہلے بھیج چکے ہیں اور جو ان کے پیچھے ہیں ( یا جو ان کے قدموں کے نشانات ہیں ) ‘‘۔ تو وہ لوگ اپنی جگہوں پر ہی مقیم رہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد عبداللہ بن محمد بن سعید بن ابومریم کے حوالے سے نقل کی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Jābir رضي الله عنه reported that the Messenger of Allah ﷺ said: > **"While the people of Paradise are in their bliss, a light shines upon them. They raise their heads, and behold their Lord, Blessed and Exalted, has looked upon them. He says: Peace be upon you, O people of Paradise. That is His saying: Peace — a word from a Merciful Lord. He looks to them and they look to Him, turning to no other bliss while they gaze at Him, and His light remains in their dwellings."** [Yā-Sīn: 58]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جابر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا :’’ اہل جنت ‘ اپنی نعمتوں میں موجود ہوں گے ‘ اسی دوران ایک نور ان کے سامنے آئے گا ‘ وہ سر اٹھائیں گے تو ان کا پروردگار ان سے مخاطب ہو گا اور فرمائے گا : اے اہل جنت ! تم پر سلامتی نازل ہو ‘ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے : ’’ رحم کرنے والے پروردگار کی طرف سے سلام کہا جائے گا ‘‘۔ نبی اکرم ﷺ فرماتے ہیں : پروردگار ان کی طرف دیکھے گا اور وہ پروردگار کی طرف دیکھیں گے ‘ اس وقت وہ کسی بھی نعمت کی طرف توجہ نہیں دیں گے ‘ جب تک وہ پروردگار کو دیکھتے رہیں گے اور پروردگار کا نور ان کے علاقوں میں باقی رہے گا ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی فضل بن عیسیٰ رقاشی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Masʿūd رضي الله عنه said concerning *By those ranged in ranks* [al-Ṣāffāt: 1]: They are the angels. *By those driving sternly*: They are the angels. *By those reciting remembrance* [al-Ṣāffāt: 3]: They are the angels.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ‘ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں ( ارشادی باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اور صف بنانے والوں کی قسم ہے ‘‘ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : اس سے مراد فرشتے ہیں ۔ ’’ اور ڈانٹنے والوں کی قسم ہے ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : اس سے مراد فرشتے ہیں ۔ ’’ اور ذکر کی تلاوت کرنے والے ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : اس سے مراد فرشتے ہیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد عبداللہ بن محمد بن سعید بن ابومریم کے حوالے سے نقل کی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abū Hurayrah رضي الله عنه said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: > **"When Allah intended to confine Yūnus in the belly of the fish, He revealed to the fish: Do not scratch his flesh nor break his bone. It took him down to its dwelling in the sea. When it reached the depths, Yūnus heard a sound and wondered within himself, What is this? So Allah revealed to him while in the belly of the fish: This is the glorification of the creatures of the earth. So he glorified while in the belly of the fish. The angels heard his glorification and said, Our Lord, we hear a faint voice in a strange land. He said: That is My servant Yūnus; he disobeyed Me so I confined him in the belly of the fish in the sea. They said, The righteous servant from whom righteous deeds ascended to You day and night? He said: Yes. So they interceded for him, and He commanded the fish, which cast him upon the shore, as Allah said: While he was ill."** [al-Ṣāffāt: 145]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا : ’’ جب اللہ تعالیٰ نے یہ ارادہ کیا کہ وہ حضرت یونس علیہ السلام کو مچھلی کے پیٹ میں رکھے ‘ تو اللہ تعالیٰ نے مچھلی کی طرف یہ وحی کی کہ تم نے اس کے گوشت کو نوچنا نہیں ہے ‘ اور اس کی ہڈی کو توڑنا نہیں ہے ‘ مچھلی نے حضرت یونس علیہ السلام کو لیا اور پھر انہیں ساتھ لے کر سمندر میں اپنی رہائشی جگہ تک پہنچ گئی ‘ جب وہ سمندر کے نیچے والے حصے تک پہنچ گئی ‘ اور حضرت یونس علیہ السلام کو وہاں ایک آواز محسوس ہوئی ‘ تو انہوں نے دل میں سوچا کہ یہ کیا ہے ؟ تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف یہ وحی نازل کی ‘ جبکہ وہ مچھلی کے پیٹ میں تھے کہ یہ زمین کے چوپایوں کی تسبیح ہے تو حضرت یونس علیہ السلام نے مچھلی کے پیٹ میں موجود رہنے کے دوران تسبیح بیان کی ‘ جب فرشتوں نے اُن کی تسبیح سنی ‘ تو انہوں نے عرض کی : اے ہمارے پروردگار ! ہمیں زمین کے دور دراز کے حصے میں ‘ ایک کمزوری سی آواز آ رہی ہے ‘ تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا : وہ میرا بندہ یونس ہے ‘ جس نے میری بات نہیں مانی ‘ تو میں نے اسے مچھلی کے پیٹ میں سمندر میں ڈال دیا ہے ‘ فرشتوں نے کہا : وہ تو ایک نیک آدمی تھے ‘ جن کی طرف سے روزانہ تیری بارگاہ میں نیک عمل آیا کرتا تھا ‘ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : جی ہاں ! پھر فرشتوں نے اس موقع پر حضرت یونس علیہ السلام کے لئے سفارش کی ‘ تو اللہ تعالیٰ نے مچھلی کو حکم دیا ‘ تو اس نے انہیں ساحل پر ڈال دیا ‘ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا ہے : ’’ اور وہ بیمار تھا ‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے اپنے بعض اصحاب کے حوالے سے نقل کی ہے ‘ جن کا نام انہوں نے بیان نہیں کیا ‘ اس روایت کی سند میں ایک راوی ابن اسحاق ہے اور وہ مدلس ہے اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Masʿūd رضي الله عنه said: In the seven heavens there is no heaven wherein there is a handspan without the forehead of an angel or his feet standing. Then he recited *And indeed we are those ranged, and indeed we are those who glorify* [al-Ṣāffāt: 165-166].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : سات آسمانوں میں سے کسی بھی آسمان میں ‘ بالشت بھر جگہ بھی خالی نہیں ہے ‘ ہر جگہ پر یا تو کسی فرشتے کی پیشانی ہے ‘ یا اس کے پاؤں ہیں اور وہ کھڑا ہوا ( عبادت کر رہا ہے ) پھر آپ نے یہ آیت تلاوت کی : ’’ بے شک ہم صف بنانے والے ہیں ‘ بے شک ہم تسبیح پڑھنے والے ہیں ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد عبداللہ بن محمد بن سعید بن ابومریم کے حوالے سے نقل کی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullāh ibn Masʿūd رضي الله عنه said concerning *And he overcame me in speech* [Ṣād: 23]: Dāwūd عليه السلام added nothing beyond saying, Entrust her to me.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اور وہ بات چیت کے دوران مجھ پر غلبہ پا لیتا ہے ‘‘۔ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : حضرت داؤد علیہ السلام نے صرف یہ کلمات کہے تھے : ’’ کہ تم اس کو میرے سپرد کر دو ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد عبداللہ بن محمد بن سعید بن ابومریم کے حوالے سے نقل کی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما said: I used to pass this verse without knowing what *the evening and the ishrāq* meant, until Umm Hāniʾ bint Abī Ṭālib رضي الله عنها narrated to me that the Messenger of Allah ﷺ entered upon her, called for ablution water in a bowl as though I see the trace of dough in it, performed ablution, then stood and prayed the forenoon prayer, and said: > **"O Umm Hāniʾ, this is the prayer of ishrāq."** This is concerning *They glorified with him in the evening and at sunrise* [Ṣād: 18].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : میں یہ آیت پڑھا کرتا تھا ، لیکن مجھے یہ سمجھ نہیں آتی تھی کہ شام اور اشراق سے مراد کیا ہے ؟ یہاں تک کہ سیدہ ام ہانی بنت ابوطالب رضی اللہ عنہا نے مجھے یہ حدیث بیان کی : ( فتح مکہ کے موقع پر ) نبی اكرم ﷺ ان کے ہاں تشریف لائے ‘ آپ نے وضو کا پانی منگوایا ‘ جو ایک ایسے برتن میں آیا ‘ جس میں آٹے کا نشان موجود تھا ‘ نبی اکرم ﷺ نے وضو کیا ، پھر آپ نے چاشت کی نماز ادا کی ، پھر ارشاد فرمایا : اے ام ہانی ! یہ نماز اشراق ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی ابوبکر ہذلی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ubayy ibn Kaʿb رضي الله عنه reported from the Prophet ﷺ concerning *So he began striking their legs and necks* [Ṣād: 33]: > **"He cut their legs and necks."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ‘ نبی اکرم ﷺ کے حوالے سے ‘ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں : ’’ تو اس نے اُن کی پنڈلیاں اور گردنیں کاٹنی شروع کر دیں ‘‘۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : ( یہاں آیت میں استعمال ہونے والے لفظ ’’ مسیح ‘‘ سے مراد ) یہ ہے کہ اُس نے ان کی پنڈلیاں اور گردنیں کاٹ دیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی سعید بن بشیر ہے ‘ جسے شعبہ اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے ‘ یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا ہے ‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Abū Hurayrah رضي الله عنه reported that the Messenger of Allah ﷺ said: > **"A son was born to Sulaymān ibn Dāwūd عليهما السلام, so he said to the devils: Where shall we hide him from death? They said: Let us take him to the east. He said: Death will reach him. They said: To the west. He said: Death will reach him. They said: To the seas. He said: It will reach him. They said: Let us place him between heaven and earth. Then the Angel of Death descended and said, O son of Dāwūd, I was commanded to seize a soul; I sought it in the east and found it not, in the west and found it not, in the seas and the ends of the earth and found it not. While ascending I found it, so I seized it. Its body came until it fell upon his throne. That is the saying of Allah: And We tried Sulaymān and placed upon his throne a body; then he turned."** [Ṣād: 34]

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ حضرت سلیمان علیہ السلام کے ہاں ایک بچہ پیدا ہوا ‘ انہوں نے شیاطین ( یعنی جنات ) سے فرمایا : ہم اسے موت سے بچانے کے لئے کہاں چھپائیں ؟ تو انہوں نے کہا : ہم اسے مشرق کی طرف لے جاتے ہیں ، حضرت سلیمان علیہ السلام نے کہا : موت اس تک پہنچ جائے گی ‘ انہوں نے کہا : پھر مغرب کی طرف لے جاتے ہیں ، حضرت سلیمان علیہ السلام نے فرمایا : موت اس تک پہنچ جائے گی انہوں نے کہا : پھر سمندر کی طرف لے جاتے ہیں ، حضرت سلیمان علیہ السلام نے کہا : موت اس تک پہنچ جائے گی ‘ انہوں نے کہا : ہم اسے آسمان اور زمین کے درمیان رکھ دیتے ہیں ، ملک الموت ‘ حضرت سلیمان علیہ السلام کے پاس آئے اور بولے : اے حضرت داؤد علیہ السلام کے صاحبزادے ! مجھے ایک جان کو قبض کرنے کا حکم ملا ‘ میں نے اسے مشرق میں تلاش کیا ‘ وہ مجھے نہیں ملی ، میں نے اسے مغرب میں تلاش کیا ‘ وہ مجھے نہیں ملی ‘ میں نے اسے سمندروں میں تلاش کیا اور اسے زمین کے گوشوں میں تلاش کیا ، لیکن وہ مجھے نہیں ملی ، پھر میں واپس اوپر جا رہا تھا ‘ تو وہ ( جان ) مجھے مل گئی ، تو میں نے اُس کو قبض کر لیا پھر وہ اس کا جسم لے کر آئے اور اس جسم کو حضرت سلیمان علیہ السلام کے تخت پر ڈال دیا ‘ تو اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہ مراد ہے : ’’ اور ہم نے سلیمان کو آزمائش کا شکار کیا اور اس کے تخت پر جسم ڈال دیا ، پھر اُس نے رجوع کیا ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یحیی بن کثیر ہے ‘ جو بصری کا شاگرد ہے اور وہ متروک ہے ‘ اس کا بیٹا کثیر بھی ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما said concerning *Gentle wherever it struck*: *Rukhāʾ* means obedient, and *wherever it struck* [Ṣād: 36] means wherever he intended.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ‘ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں : ’’ نرمی کے ساتھ ( وہ ہوا چلتی تھی ) جہاں وہ جانا چاہتا تھا ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں : یہاں ” رخاء ‘‘ سے مراد فرمانبردار ہونا ہے ۔ جہاں تک آیت کے ان الفاظ کا تعلق ہے ’’ حیث اصاب ‘‘ اس سے مراد یہ ہے کہ جہاں کا وہ ارادہ کرتا تھا ۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی محمد بن سائب کلبی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullāh ibn Masʿūd رضي الله عنه said concerning *Our Lord, whoever brought this upon us, increase him double punishment in the Fire* [Ṣād: 61]: They are vipers and serpents.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ وہ لوگ یہ کہیں گے : اے ہمارے پروردگار ! جس نے یہ ( کفر ‘ یا عذاب ) ہمارے سامنے کیا تھا ، تو اسے جہنم میں دگنا عذاب ‘ زیادہ طور پر دینا ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : اس سے مراد چھوٹے اور بڑے سانپ ہوں گے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿUmar رضي الله عنهما said: For a time we thought this verse was revealed concerning us and the People of the Book before us: *Indeed you will die and indeed they will die; then on the Day of Resurrection you will dispute before your Lord* [al-Zumar: 30-31]. We said, How shall we dispute when our Prophet is one and our Book is one? Until I saw some of us striking the faces of others with the sword, and I knew it was revealed concerning us.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : ایک عرصے تک ہم یہی سمجھتے رہے اور یہی سوچتے رہے کہ یہ آیت ہمارے بارے میں اور اہل کتاب کے بارے میں نازل ہوئی ہے ‘ جو ہم سے پہلے تھے ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ بے شک تم بھی میت ہو اور وہ لوگ بھی میت ہیں ‘ اور پھر قیامت کے دن تم لوگ اپنے پروردگار کی بارگاہ میں ‘ ایک دوسرے کے ساتھ جھگڑا کرو گے ‘‘۔ ہم یہ سوچا کرتے تھے کہ ہم کیسے جھگڑا کریں گے ؟ جبکہ ہمارا نبی ایک ہے ‘ اور ہماری کتاب ایک ہے ‘ یہاں تک کہ ہم نے یہ صورت حال دیکھی کہ ہم میں سے لوگ ایک دوسرے کے مقابلے میں تلواریں لے کے آ گئے ‘ تو اس سے مجھے پتہ چل گیا کہ یہ آیت ہمارے بارے میں نازل ہوئی ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullāh ibn al-Zubayr رضي الله عنهما said: When *Indeed you will die and indeed they will die; then on the Day of Resurrection you will dispute before your Lord* [al-Zumar: 30-31] was revealed to the Messenger of Allah ﷺ, al-Zubayr asked, Will what occurred between us in this world be repeated for us? He ﷺ said: > **"Yes, it shall be repeated until every possessor of a right is given his right."** Al-Zubayr said, By Allah, then the matter is severe.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : جب یہ آیت نبی اکرم ﷺ پر نازل ہوئی : ’’ بے شک تم میت ہو اور وہ بھی میت ہیں ، پھر بے شک تم لوگ قیامت کے دن ‘ اللہ کی بارگاہ میں ‘ ایک دوسرے کے ساتھ جھگڑا کرو گے ‘‘۔ حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : کیا دنیا میں ہمارے درمیان جو ( اختلافی ) چیز پائی جاتی ہے ‘ وہ ہم پر دوبارہ آئے گی ؟ تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : جی ہاں ! وہ ( اختلافی چیز ) تم پر دوبارہ آئے گی ‘ یہاں تک کہ ہر حق دار کو اس کا حق دے دیا جائے گا ‘ حضرت زبیر رضی اللہ عنہ نے کہا : اللہ کی قسم ! پھر تو معاملہ بہت مشکل ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما said concerning *Allah takes souls at their death* [al-Zumar: 42]: The souls of the living and the dead meet in sleep and question one another; Allah withholds the souls of the dead and sends the souls of the living back to their bodies.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : ’’ اللہ تعالیٰ جانوں کو موت دیتا ہے ‘ جب اُن کی موت کا وقت آتا ہے ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں : خواب میں زندہ لوگوں اور مردوں کی ارواح ملتی ہیں ، وہ ایک دوسرے سے سوال جواب کرتے ہیں ، پھر اللہ تعالیٰ مردوں کی ارواح کو روک لیتا ہے ‘ اور زندہ لوگوں کی ارواح کو اُن کے اجسام کی طرف واپس کر دیتا ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Thawbān, freedman of the Messenger of Allah ﷺ, said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: > **"I would not love to have the world and all within it in exchange for this verse: O My servants who have transgressed against themselves, despair not of the mercy of Allah; indeed Allah forgives all sins; indeed He is the Forgiving, the Merciful."** [al-Zumar: 53] A man asked, Even one who associated partners? The Messenger of Allah ﷺ said: > **"Except one who associated partners."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ثوبان رضی اللہ عنہ ‘ جو نبی اکرم ﷺ کے غلام ہیں ‘ وہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : ’’ مجھے اس آیت کے مقابلے میں ‘ یہ پسند نہیں ہے کہ دنیا اور اس میں موجود سب کچھ مجھے مل جاتا ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) اے میرے وہ بندو ! جنہوں نے اپنے اوپر ظلم کیا ، تم لوگ اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوس نہ ہو ‘ بے شک اللہ تعالیٰ تمام گناہوں کی مغفرت کر دے گا ‘ بے شک وہ مغفرت کرنے والا ‘ رحم کرنے والا ہے ‘‘۔ ایک صاحب نے عرض کی : اور جو شخص شرک کرے ؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : البتہ اس شخص کا معاملہ مختلف ہے ‘ جو شرک کرے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘ امام احمد نے اس کی مانند نقل کی ہے ‘ انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں :’’ البتہ اس شخص کا معاملہ مختلف ہے جو شرک کرے ‘‘ یہ بات نبی اکرم ﷺ نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی ۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے ‘ اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما said: The Messenger of Allah ﷺ sent to Waḥshī ibn Ḥarb, killer of Ḥamzah رضي الله عنه, inviting him to Islam. He replied, O Muḥammad, how do you invite me while you claim that whoever kills, associates partners, or commits adultery shall meet punishment, multiplied for him on the Day of Resurrection wherein he abides humiliated — and I have done that? Is there any concession for me? So Allah revealed *Except whoever repents, believes and does righteous work — Allah will change their evils into good, and Allah is Forgiving, Merciful* [al-Furqān: 70]. Waḥshī said, O Muḥammad, this is a hard condition — except whoever repents and believes and does righteous work — perhaps I cannot do it. So Allah revealed *Indeed Allah does not forgive association with Him, but forgives less than that for whom He wills* [al-Nisāʾ: 48]. Waḥshī said, O Muḥammad, this depends upon His will; I know not whether I am forgiven. Is there other than this? So Allah revealed *O My servants who have transgressed against themselves, despair not of the mercy of Allah; indeed Allah forgives all sins* [al-Zumar: 53]. Waḥshī said, This is good — and he embraced Islam. The people asked, O Messenger of Allah, we committed what Waḥshī committed? He ﷺ said: > **"It is for the Muslims generally."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے وحشی بن حرب رضی اللہ عنہ کو پیغام بھیجا اور اسے اسلام کی دعوت دی یہ وہ صاحب ہیں ، جنہوں نے حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ کو شہید کیا تھا ‘ تو وحشی نے نبی اکرم ﷺ کو پیغام بھیجا کہ اے حضرت محمد ( ﷺ ) ! آپ مجھے کیسے دعوت دے رہے ہیں ؟ جبکہ آپ کا یہ کہنا ہے کہ جو شخص قتل کرے ‘ یا شرک کرے ‘ یا زنا کرے ‘ تو وہ گناہ کا مرتکب ہوتا ہے اور قیامت کے دن اسے دگنا عذاب دیا جائے گا ‘ اور وہ رسوا ہو کر اس میں رہے گا ‘ میں نے تو یہ کام کیے ہوئے ہیں تو کیا آپ میرے لئے کوئی رخصت پاتے ہیں ؟ تو اس بارے میں یہ آیت نازل ہوئی : ’’ البتہ اس شخص کا معاملہ مختلف ہے ‘ جو توبہ کر لے اور ایمان لے آئے اور نیک عمل کر لے ‘ تو اللہ تعالٰی اُن لوگوں کی برائیاں نیکیوں میں تبدیل کر دے گا اور اللہ تعالیٰ مغفرت کرنے والا ‘ رحم کرنے والا ہے ‘‘۔ تو وحشی نے عرض کی : اے حضرت محمد ( ﷺ ) ! یہ تو مشکل شرط ہے کہ جو شخص توبہ کر لے ‘ ایمان لے آئے اور نیک عمل کرے گا ‘ اس کا معاملہ مختلف ہے ‘ ہو سکتا ہے کہ میں یہ کام نہ کر سکوں ، تو اللہ تعالیٰ نے اس بارے میں یہ آیت نازل کی : ’’ بے شک اللہ تعالیٰ اس بات کی مغفرت نہیں کرے گا کہ کسی کو اس کا شریک ٹھہرایا جائے ‘ وہ اُس کے علاوہ جس کی چاہے گا ‘ مغفرت کر دے گا ‘‘۔ تو وحشی نے عرض کی : اے حضرت محمد ( ﷺ ) میں یہ دیکھ رہا ہوں کہ یہ چیز بھی اللہ کی مشیت کے بعد ہی ہے ‘ تو مجھے کیا پتہ کہ وہ میری مغفرت کرے گا ‘ یا نہیں کرے گا ؟ کیا اس کے علاوہ کچھ اور ہو سکتا ہے ؟ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی : ’’ اے میرے وہ بندو ! جنہوں نے اپنے اوپر ظلم کیا ‘ تم لوگ اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوس نہ ہو ‘ بے شک اللہ تعالیٰ تمام گناہوں کی مغفرت کر دے گا ‘ بے شک وہ مغفرت کرنے والا ‘ رحم کرنے والا ہے ‘‘۔ تو وحشی نے کہا : یہ ٹھیک ہے ‘ پھر انہوں نے اسلام قبول کر لیا ‘ لوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! ہم نے بھی اسی طرح کے کاموں کا ارتکاب کیا ہے ‘ جن کا ارتکاب وحشی نے کیا ہے ‘ تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : یہ حکم مسلمانوں کے لئے عمومی ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی ابین بن سفیان ہے ‘ جسے امام ذہبی نے ضعیف قرار دیا ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿUmar رضي الله عنهما said: We used to say there is no repentance for one tempted who abandons his religion after Islam and knowledge. Then Allah revealed concerning them *O My servants who have transgressed against themselves, despair not of the mercy of Allah* [al-Zumar: 53].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں : ہم پہلے یہ سمجھا کرتے تھے کہ جو شخص آزمائش کا شکار ہو جائے ‘ اس کے لئے توبہ کی گنجائش نہیں ہو گی ، یعنی جب اس نے اسلام قبول کرنے کے بعد اور اسلام کی معرفت کے بعد ‘ اپنے دین کو ترک کر دیا ہو ‘ تو اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کے بارے میں یہ آیت نازل کی : ’’ اے میرے وہ بندو ! جنہوں نے اپنے اوپر ظلم کیا ‘ تم اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو ‘‘۔ اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے ‘ جو اس سے پہلے مغازی اور ہجرت سے متعلق باب میں گزر چکی ہے ۔ اس روایت کی سند میں ‘ ایک راوی ابن اسحاق ہے اور وہ ثقہ ہے ‘ لیکن وہ مدلس ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی نقل کردہ حدیث سورت طلاق میں ہے ۔

EnglishUnverified translation

Abū Bakrah رضي الله عنه said: I heard the Messenger of Allah ﷺ reciting *Yes, My signs came to you but you denied them, were arrogant and were among the disbelievers* [al-Zumar: 59] with lowering of the final vowel.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت ابوبکره رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ آیت تلاوت کرتے ہوئے سنا : ’’ جی ہاں ! تمہارے پاس میری نشانیاں آئیں اور تم نے انہیں جھٹلا دیا اور تم نے تکبر کیا اور تم کفر کرنے والوں میں سے تھے ‘‘۔ یعنی نبی اکرم ﷺ نے اسے ’’ جز ‘‘ کے ساتھ پڑھا ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایسا راوی ہے ‘ جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

EnglishUnverified translation

Jarīr رضي الله عنه said: The Messenger of Allah ﷺ said to a group of his Companions: > **"I shall recite to you verses from the end of Sūrat al-Zumar; whoever among you weeps, Paradise becomes obligatory for him."** So he recited from *And they did not esteem Allah His true esteem* [al-Zumar: 67] to the end of the sūrah. Some of us wept and some did not. Those who did not weep said, O Messenger of Allah, we strove to weep but could not. He ﷺ said: > **"I shall recite it to you; whoever cannot weep should feign weeping."**

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت جریر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے اپنے اصحاب سے فرمایا : میں تمہارے سامنے سورت زمر کی آخری آیات تلاوت کرنے لگا ہوں ‘ تم میں سے جو شخص یہ پڑھے گا ‘ اس کے لئے جنت واجب ہو جائے گی ‘ اس وقت نبی اکرم ﷺ نے یہ آیت تلاوت کی : ’’ اور انہوں نے ‘ اللہ تعالیٰ کی اس طرح قدر نہیں کی ‘ جو اس کی قدر کرنے کا حق تھا ‘‘۔ یہاں سے لے کر سورت کے آخر تک ‘ اس کو تلاوت کیا ، ہم میں سے کچھ لوگ رو پڑے اور ہم میں سے کچھ لوگ نہیں روئے تو جو لوگ نہیں روئے تھے ‘ انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! ہم نے تو پوری کوشش کی کہ روئیں ، لیکن ہمیں رونا نہیں آیا ‘ تو نبی اکریم ﷺ نے فرمایا : میں اسے دوبارہ تمہارے سامنے پڑھوں گا ‘ تو جس شخص کو رونا نہ آئے ‘ وہ رونے جیسی شکل بنا لے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی بکر بن خنیس ہے اور وہ متروک ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAbdullāh ibn ʿUmar رضي الله عنهما said concerning *Forgiver of sin, Acceptor of repentance, Severe in punishment, Owner of bounty; there is no deity but He; to Him is the return* [Ghāfir: 3]: Forgiver of sin for whoever says there is no deity but Allah; Acceptor of repentance for whoever says it; Severe in punishment for whoever says it not; Owner of bounty and riches; *There is no deity but He* — the disbelievers of Quraysh did not affirm His Oneness, so He affirmed it Himself; *To Him is the return* — the return of whoever says it, admitting him to Paradise, and the return of whoever says it not, admitting him to Hell.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ‘ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں : ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ گناہ کی مغفرت کرنے والا اور توبہ قبول کرنے والا اور زبردست سزا دینے والا ‘ اور خوشحالی والا ‘ جس کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ‘ اور اسی کی طرف لوٹایا جانا ہے ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا : یہاں گناہ کے مغفرت کرنے والے سے مراد یہ ہے کہ وہ اس کے گناہ کی مغفرت کرے گا ‘ جو «لا الہ الا اللہ» پڑھتا ہو ‘ اور توبہ قبول کرنے والا ‘ اس کے لئے ہے ‘ جو یہ کہے : اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے اور شدید عذاب دینے والا ہے ‘ اس کے لئے ہے ‘ جو «لا الہ الا اللہ» نہ پڑھے اور ’’ ذی الطول ‘‘ سے مراد یہ ہے کہ وہ خوشحالی والا ہے ‘ اس کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ‘ کیونکہ کفار قریش اس کی وحدانیت کا اعتراف نہیں کرتے تھے ‘ تو اس نے خود اپنی وحدانیت کا اظہار کیا اُسی کی طرف لوٹنا ہے ‘ یعنی اس شخص نے بھی لوٹنا ہے جو «لا الہ الا اللہ» پڑھ لے گا ‘ تو اللہ تعالیٰ اُسے جنت میں داخل کر دے گا ‘ اور اس نے بھی لوٹنا ہے ‘ جو «لا الہ الا اللہ» نہیں پڑھے گا اور اللہ تعالیٰ اُسے جہنم میں داخل کر دے گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی یحیی بن عبدالحمید حمانی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما said concerning *He knows the treachery of the eyes*: When you look at her, do you intend betrayal or not? *And what breasts conceal*: When you gain power over her, would you commit adultery with her or not? Shall I not inform you of what follows? *And Allah judges with truth*: He can reward good with good and evil with evil. *Indeed Allah is the Hearing, the Seeing* [Ghāfir: 19-20].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ‘ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ وہ آنکھوں کی خیانت جانتا ہے ‘‘۔ یعنی جب تم اُس کی طرف دیکھو ‘ تو کیا تمہارا خیانت کرنے کا ارادہ ہے یا نہیں ہے ؟ ’’ اور جو چیز ( ان کے ) سینے چھپاتے ہیں ‘‘۔ یعنی جب تم اس پر قدرت رکھو گے ‘ تو کیا تم اس کے ساتھ زنا کرو گے ‘ یا نہیں کرو گے ؟ اور کیا میں تمہیں اُس کے بعد والی کے بارے میں نہ بتاؤں ؟ ’’ اور اللہ تعالیٰ حق کے مطابق فیصلہ دیتا ہے ‘‘۔ یعنی وہ اس بات پر قدرت رکھتا ہے کہ اچھائی کا بدلہ ‘ اچھائی کے ساتھ دے اور برائی کا بدلہ برائی کے ساتھ دے ۔ ’’ بے شک اللہ تعالیٰ سننے والا دیکھنے والا ہے ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن احمد بن شبویہ ہے اور وہ مستور ہے ‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Ibn Masʿūd رضي الله عنه said concerning *Our Lord, You caused us to die twice and gave us life twice* [Ghāfir: 11]: It is like that in Sūrat al-Baqarah: *You were dead and He gave you life, then He causes you to die, then gives you life, then to Him you return* [al-Baqarah: 28].

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ‘ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں : ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اے ہمارے پروردگار ! تو نے ہمیں دو مرتبہ موت دی اور دو مرتبہ تو نے ہمیں زندگی دی ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : یہ سورت بقرہ میں موجود ‘ اس آیت کی مانند ہے : ’’ تم لوگ پہلے مردہ تھے ‘ تو اُس نے تمہیں زندگی دی ‘ پھر وہ تمہیں موت دے گا ، پھر وہ تمہیں زندگی دے گا ، پھر تمہیں اُسی کی طرف لوٹا دیا جائے گا ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے عبداللہ بن محمد بن سعید بن ابومریم کے حوالے سے نقل کی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

ʿAlī رضي الله عنه said concerning *Among them are those whose stories We related to you, and among them are those whose stories We did not relate to you* [Ghāfir: 78]: Allah sent an Abyssinian servant as a prophet, and he is among those He did not relate to Muḥammad ﷺ.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت علی رضی اللہ عنہ ‘ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ ان میں کچھ وہ ہیں ، جن کے واقعات ‘ ہم تمہارے سامنے بیان کرتے ہیں ‘ اُن میں کچھ وہ ہیں ، جن کے واقعات تمہارے سامنے بیان نہیں کیے ‘‘۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ اللہ تعالیٰ نے ایک حبشی شخص کو نبی بنا کر مبعوث کیا تھا اور وہ نبی ان افراد میں سے ہیں ، جن کے واقعات حضرت محمد ﷺ کے سامنے بیان نہیں کیے گئے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی جابر جعفی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

EnglishUnverified translation

Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما said concerning *And the day the enemies of Allah are gathered to the Fire, driven in ranks* [Fuṣṣilat: 19]: Their first shall be gathered with their last.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں ( ارشاد باری تعالیٰ ہے : ) ’’ اور جس دن ‘ اللہ کے دشمنوں کو آگ کی طرف اکٹھا کیا جائے گا اور انہیں روک ‘ روک کر چلایا جائے گا ‘‘۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں : اُن کے پہلے افراد کو ‘ آخری والوں کے ساتھ اکٹھا کیا جائے گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ‘ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابولیلی ہے اور وہ خراب حافظے کا مالک ہے ‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

EnglishUnverified translation

Maymūnah رضي الله عنها said: The Messenger of Allah ﷺ recited *Ḥā-Mīm-ʿAyn-Sīn-Qāf* [al-Shūrā: 1], then said: > **"O Maymūnah, do you recite Ḥā-Mīm-ʿAyn-Sīn-Qāf? I had forgotten what is between its beginning and end."** So she recited it, and the Messenger of Allah ﷺ recited it with her.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہما بیان کرتی ہیں : نبی اکرم ﷺ نے یہ آیت تلاوت کی :’’ حم عسق ‘‘ پھر نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا : اے میمونہ ! کیا تم نے ’’ حم عسق ‘‘ یاد کی ہوئی ہے ؟ مجھے یہ شروع سے لے کر آخر تک بھلا دی گئی ہے ‘ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہما کہتی ہیں : میں نے اُسے پڑھا ‘ تو نبی اکرم ﷺ نے اُسے پڑھ لیا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، صرف امام طبرانی کے استاد محمد بن عبدوس کا معاملہ مختلف ہے ۔