EnglishUnverified translation

The account of Jurayj the monk. 43 - Muttalib ibn Shu'ayb al-Azdi narrated to us, he said: 'Abd Allah ibn Salih narrated to us, he said: al-Layth narrated to us, he said: Ja'far ibn Rabi'ah narrated to me, from 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): That a man called Jurayj was a monk. His mother came to him, saying: O Jurayj, show me your face that I look upon it. She found him praying. He said: My mother and my prayer - I deem I prefer my mother over my prayer. She left. Then she came to him a second time, calling: O Jurayj, show me your face that I look upon it. She found him praying. He said like his word to her. She said: You refuse to show me your face; may Allah not make you die till you look in the adulteresses of the town. He knew that would befall him. A slave-girl pasturing her people's sheep near his cell conceived. When she delivered, it was said to her: Who is your companion? She said: Jurayj the monk - he descended, wronging me. He was brought, taken to their king. When he passed, they opened the adulteresses' door till they were brought out laughing at him. He smiled. They said: Why do you laugh today, till you passed the adulteresses? When he was entered upon their king, Jurayj said: Where is the boy she bore? He was brought. Jurayj said to him: Who is your father? He said: My father is so-and-so, naming him. Allah the Exalted cleared Jurayj.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جریج راہب کی حدیث۔ 43 - ہم سے مطلب بن شعیب ازدی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے عبداللہ بن صالح نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے لیث نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے جعفر بن ربیعہ نے بیان کیا، عبدالرحمٰن بن ہرمز اعرج سے، ابوہریرہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے: کہ ایک آدمی جسے جریج کہا جاتا تھا راہب تھا۔ اس کی ماں اس کے پاس آئی اور کہا: اے جریج، مجھے اپنا چہرہ دکھاؤ کہ میں اسے دیکھوں۔ وہ اسے نماز پڑھتے پائی۔ کہا: میری ماں اور میری نماز - میں سمجھتا ہوں کہ اپنی ماں کو اپنی نماز پر ترجیح دوں۔ وہ چل دی۔ پھر وہ دوسری بار اس کے پاس آئی اور پکارا: اے جریج، مجھے اپنا چہرہ دکھاؤ کہ میں اسے دیکھوں۔ وہ اسے نماز پڑھتے پائی۔ اس نے اس سے ویسے ہی کہا۔ اس نے کہا: تم نے مجھے اپنا چہرہ دکھانے سے انکار کیا؛ اللہ تمہیں نہ مارے یہاں تک کہ تم شہر کی بدکاروں میں دیکھو۔ وہ جان گیا کہ یہ اسے پہنچے گا۔ ایک لونڈی جو اپنے اہل کی بکریاں اس کی خانقاہ کے قریب چراتی تھی حاملہ ہوئی۔ جب اس نے جنا تو اس سے کہا گیا: تمہارا ساتھی کون ہے؟ اس نے کہا: جریج راہب - وہ اترا، مجھ پر ظلم کیا۔ اسے لایا گیا، ان کے بادشاہ کے پاس لے جایا گیا۔ جب وہ گزرا تو انہوں نے بدکاروں کا دروازہ کھولا یہاں تک کہ وہ نکالی گئیں اس پر ہنستی ہوئیں۔ وہ مسکرایا۔ انہوں نے کہا: تم آج کیوں ہنستے ہو، یہاں تک کہ تم بدکاروں کے پاس سے گزرے؟ جب وہ ان کے بادشاہ کے پاس داخل کیا گیا تو جریج نے کہا: وہ لڑکا کہاں ہے جسے اس نے جنا؟ وہ لایا گیا۔ جریج نے اس سے کہا: تمہارا باپ کون ہے؟ کہا: میرا باپ فلاں ہے، اس کا نام لیا۔ اللہ تعالیٰ نے جریج کو بری کیا۔

EnglishUnverified translation

The account of the speaking infant. 44 - Bishr ibn Musa narrated to us, Hawdhah ibn Khalifah narrated to us, he said: 'Awf narrated to us, from Khilas ibn 'Amr, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he said: While a woman among those before you nursed a son of hers, a proud horseman passed her, upon him a fair badge. The woman said: O Allah, make me not die till I see my son like this horseman. The boy loosed the breast, saying: O Allah, make me not like this horseman. Then he returned to the breast, nursing. Then an Abyssinian or black slave-girl passed her, dragged. She said: I seek my son's refuge with Allah from dying this Abyssinian or black one's death. He said: O Allah, make me die her death. His mother said: O my son, I asked your Lord to make you like this horseman, and you said: O Allah, make me not like him. I asked your Lord, the Mighty and Majestic, not to make you die this Abyssinian or black one's death, and you asked your Lord her death. The boy said: You asked your Lord to make me like a man of the Fire's people. The Abyssinian or black one - her people would revile and strike her, saying: Allah suffices me.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

دودھ پیتے بولنے والے بچے کی حدیث۔ 44 - ہم سے بشر بن موسیٰ نے بیان کیا، ہم سے ہوذہ بن خلیفہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے عوف نے بیان کیا، خلاس بن عمرو سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، فرمایا: جب تم سے پہلوں میں ایک عورت اپنے بیٹے کو دودھ پلا رہی تھی تو اس کے پاس سے ایک مغرور سوار گزرا، اس پر اچھا نشان تھا۔ عورت نے کہا: اے اللہ، مجھے نہ مار یہاں تک کہ میں اپنے بیٹے کو اس سوار جیسا دیکھوں۔ بچے نے چھاتی چھوڑی اور کہا: اے اللہ، مجھے اس سوار جیسا نہ بنا۔ پھر وہ چھاتی کی طرف لوٹا، دودھ پیتا۔ پھر اس کے پاس سے حبشی یا سیاہ لونڈی گزری، گھسیٹی جاتی۔ اس نے کہا: میں اپنے بیٹے کو اللہ کی پناہ دیتی ہوں کہ وہ اس حبشی یا سیاہ کی موت مرے۔ کہا: اے اللہ، مجھے اس کی موت دے۔ اس کی ماں نے کہا: اے میرے بیٹے، میں نے تمہارے رب سے مانگا کہ تمہیں اس سوار جیسا بنائے، اور تم نے کہا: اے اللہ، مجھے اس جیسا نہ بنا۔ میں نے تمہارے رب عزوجل سے مانگا کہ تمہیں اس حبشی یا سیاہ کی موت نہ دے، اور تم نے اپنے رب سے اس کی موت مانگی۔ بچے نے کہا: تم نے اپنے رب سے مانگا کہ مجھے اہل نار کے ایک آدمی جیسا بنائے۔ حبشی یا سیاہ - اس کے اہل اسے گالی دیتے اور مارتے تھے، کہتی: مجھے اللہ کافی ہے۔

EnglishUnverified translation

The account of Musa and al-Khidr, upon them prayer and peace. 45 - 'Abd Allah ibn Muhammad ibn Sa'id narrated to us, Muhammad ibn Yusuf al-Firyabi narrated to us, Isra'il narrated to us, from Abu Ishaq, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, he said: We were with him when the people said: Nawf al-Shami claims that the Musa who went seeking knowledge is not the Musa of Banu Isra'il. Ibn 'Abbas was reclining; he sat upright, saying: Is it thus, O Sa'id? I said: I heard him say that. Ibn 'Abbas - may Allah be pleased with him - said: Nawf has lied. Ubayy ibn Ka'b narrated to me that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: Allah's mercy upon us and upon Musa; had he not felt shy, seized by scruple, saying {If I ask you of anything after it, accompany me not}, he would have seen of his companion a wonder. He said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), when he mentioned a prophet of the prophets, would begin with himself, saying: Allah's mercy upon us and upon Salih; Allah's mercy upon us and upon the brother of 'Ad. Then he said: While Musa was one day addressing his people, he said to them: None on earth is more learned than I. Allah, the Mighty and Majestic, revealed to him that on earth is one more learned than you. Its sign: provision yourself a salted fish; when you lose it, he is where you lose it. He provisioned a salted fish, setting out he and his lad. When they reached the place they were commanded, they ended at the rock. Musa, peace be upon him, went seeking, his lad placing the fish upon the rock; it stirred, taking its way in the sea as a tunnel. His lad said: When Allah's Prophet comes, I shall tell him. Satan made him forget. They went on, befalling them what befalls travelers of toil and weariness - what befalls the traveler of toil and weariness would not befall him till he passed what he was commanded. Musa said to his lad: Bring us our morning meal; we have met of this journey of ours toil. His lad said: O Prophet of Allah, did you see when we retired to the rock? I forgot to tell you; none made me forget to mention it but Satan. It took its way in the sea wondrously. He said: That is what we sought. They returned upon their tracks, tracing the trace till they ended at the rock. He circled it; behold a man wrapped in his garment. He greeted him; he raised his head. He said: Who are you? He said: Musa. He said: Which Musa? He said: The Musa of Banu Isra'il. He said: What is with you? He said: I was told you have knowledge; I wished to accompany you. {He said: You shall never bear with me patience}. {He said: You shall find me, if Allah wills, patient, disobeying you no command * He said: If you follow me, ask me of nothing till I make thereof to you mention}. They went till they boarded; those therein left, he staying behind to scuttle it. Musa said to him {Have you scuttled it to drown its people? * You have come a grave thing * He said: Did I not tell you: you shall never bear with me patience}. {He said: Blame me not for what I forgot, burden me not of my affair hardship}. They went till they came upon boys playing on the sea's shore; among them a boy, none among the boys cleaner than he. He took him, killing him. Musa started thereat, saying {Have you slain a pure soul without a soul? * You have come a grave thing}. {He said: Did I not say: you shall never bear with me patience}. Scruple of his companion seized him; he felt shy, saying {If I ask you of anything after it, accompany me not; you have attained of me excuse}. They went till they came to the people of a mean village; Musa was struck with hunger, they hosted them not. {They found therein a wall about to fall, so he raised it}. Musa said to him, seeing therein of hunger {Had you wished, you would have taken thereon wage}. He said {This is parting between me and you}. Musa took his garment's edge, saying {As for the ship, it belonged to poor men working in the sea} {Behind them was a king seizing every ship by force}. When he passes upon it, seeing it scuttled, he leaves it; its people patch it with a wood piece, benefiting thereby. As for the boy, he was stamped the day he was stamped a disbeliever. Love of his parents had been cast upon him. Had he lived, he would have burdened them with transgression and disbelief. {We wished their Lord to exchange them better than him in purity, nearer in mercy}. His father fell upon his mother; she conceived, bearing better than him in purity, nearer in mercy. {As for the wall, it belonged to two orphan boys in the town; beneath it was their treasure. Their father was righteous; your Lord wished they reach their maturity, extracting their treasure - mercy from your Lord. I did it not of my command. That is the interpretation of what you could not bear patience upon}.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

موسیٰ اور خضر علیہما الصلاۃ والسلام کی حدیث۔ 45 - ہم سے عبداللہ بن محمد بن سعید نے بیان کیا، ہم سے محمد بن یوسف فریابی نے بیان کیا، ہم سے اسرائیل نے بیان کیا، ابواسحاق سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: ہم ان کے پاس تھے تو قوم نے کہا: نوف شامی دعویٰ کرتا ہے کہ وہ موسیٰ جو علم تلاش کرنے گیا وہ بنو اسرائیل کا موسیٰ نہیں۔ ابن عباس ٹیک لگائے تھے؛ وہ سیدھے بیٹھے اور کہا: کیا ایسا ہے اے سعید؟ میں نے کہا: میں نے اسے یہ کہتے سنا۔ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: نوف نے جھوٹ کہا۔ مجھ سے ابی بن کعب نے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: اللہ کی رحمت ہم پر اور موسیٰ پر؛ اگر وہ شرم نہ کرتے، لحاظ پکڑتا، اور کہتے {اگر میں نے اس کے بعد تم سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا تو میرا ساتھ نہ کرنا} تو وہ اپنے ساتھی سے عجیب دیکھتے۔ کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب نبیوں میں سے کسی نبی کا ذکر کرتے تو اپنے آپ سے شروع کرتے اور فرماتے: اللہ کی رحمت ہم پر اور صالح پر؛ اللہ کی رحمت ہم پر اور عاد کے بھائی پر۔ پھر فرمایا: موسیٰ ایک دن اپنی قوم کو خطبہ دے رہے تھے تو ان سے کہا: زمین پر کوئی مجھ سے زیادہ جاننے والا نہیں۔ اللہ عزوجل نے ان کی طرف وحی کی کہ زمین میں تم سے زیادہ جاننے والا ہے۔ اس کی نشانی: نمکین مچھلی کا توشہ لو؛ جب تم اسے کھو دو تو وہ وہیں ہے جہاں تم اسے کھو دو گے۔ انہوں نے نمکین مچھلی کا توشہ لیا، وہ اور ان کا جوان نکلے۔ جب وہ اس جگہ پہنچے جس کا انہیں حکم دیا گیا تھا تو چٹان پر پہنچے۔ موسیٰ علیہ السلام تلاش کرنے نکلے، ان کے جوان نے مچھلی چٹان پر رکھی؛ وہ پھڑپھڑائی، سمندر میں سرنگ کی طرح اپنا راستہ لیا۔ ان کے جوان نے کہا: جب اللہ کے نبی آئیں گے تو میں انہیں بتاؤں گا۔ شیطان نے اسے بھلا دیا۔ وہ چلے، انہیں وہ پہنچا جو مسافروں کو تھکاوٹ اور ماندگی سے پہنچتا ہے - جو مسافر کو تھکاوٹ اور ماندگی سے پہنچتا ہے وہ انہیں نہ پہنچتا تھا یہاں تک کہ وہ گزر گئے جس کا انہیں حکم دیا گیا تھا۔ موسیٰ نے اپنے جوان سے کہا: ہمارا ناشتہ لاؤ؛ ہم نے اپنے اس سفر سے تھکاوٹ پائی ہے۔ ان کے جوان نے کہا: اے اللہ کے نبی، کیا آپ نے دیکھا جب ہم چٹان کی طرف ٹھہرے تھے؟ میں بھول گیا کہ آپ کو بتاؤں؛ مجھے صرف شیطان نے بھلایا کہ اسے یاد کروں۔ اس نے سمندر میں عجیب راستہ لیا۔ کہا: یہی وہ ہے جو ہم تلاش کرتے تھے۔ وہ اپنے نشانات پر الٹے پاؤں لوٹے، نشان ڈھونڈتے یہاں تک کہ چٹان پر پہنچے۔ انہوں نے اس کا چکر لگایا؛ تو ایک آدمی اپنی چادر میں لپٹا ہوا۔ انہوں نے اسے سلام کیا؛ اس نے اپنا سر اٹھایا۔ کہا: تم کون ہو؟ کہا: موسیٰ۔ کہا: کون موسیٰ؟ کہا: بنو اسرائیل کا موسیٰ۔ کہا: تمہارا معاملہ کیا ہے؟ کہا: مجھے بتایا گیا کہ تمہارے پاس علم ہے؛ میں چاہتا ہوں کہ تمہارا ساتھ کروں۔ {کہا: تم میرے ساتھ صبر ہرگز نہ کر سکو گے}، {کہا: تم مجھے اگر اللہ نے چاہا صبر کرنے والا پاؤ گے، تمہاری کسی بات کی نافرمانی نہ کروں گا * کہا: اگر تم نے میری پیروی کی تو مجھ سے کسی چیز کے بارے میں نہ پوچھنا یہاں تک کہ میں تم سے اس کا ذکر کروں}۔ وہ چلے یہاں تک کہ سوار ہوئے؛ جو اس میں تھے نکلے، وہ چھید کرنے کے لیے پیچھے رہا۔ موسیٰ نے اس سے کہا {کیا تم نے اسے چھیدا کہ اس والوں کو ڈبو دو؟ * تم بڑی بات لائے * کہا: کیا میں نے تم سے نہ کہا تھا: تم میرے ساتھ صبر ہرگز نہ کر سکو گے}، {کہا: مجھے جو میں بھولا اس پر نہ پکڑو، مجھے میرے معاملے میں تنگی نہ دو}۔ وہ چلے یہاں تک کہ سمندر کے کنارے کھیلتے لڑکوں پر آئے؛ ان میں ایک لڑکا تھا، لڑکوں میں اس سے صاف کوئی نہ تھا۔ اس نے اسے پکڑا اور قتل کیا۔ موسیٰ اس پر چونکے اور کہا {کیا تم نے پاک جان کو بغیر جان کے قتل کیا؟ * تم بڑی بات لائے}، {کہا: کیا میں نے نہ کہا: تم میرے ساتھ صبر ہرگز نہ کر سکو گے}۔ اپنے ساتھی کا لحاظ اسے پکڑ گیا؛ وہ شرمائے اور کہا {اگر میں نے اس کے بعد تم سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا تو میرا ساتھ نہ کرنا؛ تم مجھ سے عذر کو پہنچ چکے}۔ وہ چلے یہاں تک کہ کمینے گاؤں والوں کے پاس آئے؛ موسیٰ کو بھوک لگی، انہوں نے ان کی مہمانی نہ کی۔ {تو انہوں نے اس میں دیوار پائی جو گرنا چاہتی تھی، تو اسے کھڑا کیا}۔ موسیٰ نے اس سے کہا، ان میں بھوک دیکھ کر {اگر تم چاہتے تو اس پر اجرت لیتے}۔ کہا {یہ میرے اور تمہارے درمیان جدائی ہے}۔ موسیٰ نے اس کے کپڑے کا کنارہ پکڑا اور کہا {کشتی کا معاملہ، وہ مسکینوں کی تھی جو سمندر میں کام کرتے تھے} {ان کے پیچھے بادشاہ تھا جو ہر کشتی غصب کرتا تھا}۔ جب وہ اس پر گزرے گا، اسے چھدی دیکھ کر چھوڑ دے گا؛ اس کے والے اسے لکڑی کے ٹکڑے سے مرمت کریں گے، اس سے فائدہ اٹھائیں گے۔ لڑکے کا معاملہ، وہ جس دن چھاپا گیا کافر چھاپا گیا۔ اس کے والدین کی محبت اس پر ڈالی گئی تھی۔ اگر وہ جیتا تو انہیں سرکشی اور کفر سے بوجھل کرتا۔ {تو ہم نے چاہا کہ ان کا رب انہیں اس سے بہتر پاکیزگی میں اور قرب میں نزدیک بدلے}۔ اس کا باپ اس کی ماں پر پڑا؛ وہ حاملہ ہوئی، اس سے بہتر پاکیزگی میں اور قرب میں نزدیک جنی۔ {دیوار کا معاملہ، وہ شہر میں دو یتیم لڑکوں کی تھی؛ اس کے نیچے ان کا خزانہ تھا۔ ان کا باپ نیک تھا؛ تمہارے رب نے چاہا کہ وہ اپنی جوانی کو پہنچیں، اپنا خزانہ نکالیں - تمہارے رب کی رحمت سے۔ میں نے یہ اپنے حکم سے نہیں کیا۔ یہ اس کی تاویل ہے جس پر تم صبر نہ کر سکے}۔

EnglishUnverified translation

46 - 'Ali ibn al-Mubarak al-San'ani narrated to us, he said: Zayd ibn al-Mubarak narrated to us, he said: Muhammad ibn Thawr narrated to us, from Ibn Jurayj, he said: Ya'la ibn Muslim and 'Amr ibn Dinar informed me, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, he said: Ubayy ibn Ka'b narrated to me, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Musa, Allah's Messenger - peace be upon him - reminded people one day till eyes overflowed, hearts softened, then left. A man reached him, saying: O Messenger of Allah, is there on earth any more learned than you? He said: No. He was blamed, for he returned not knowledge to Allah, the Mighty and Majestic. It was said: Yes indeed. He said: O Lord, where? He said: The junction of the two seas. He said: O Lord, make for me a sign I know that. He said: Where the fish leaves you. Then he mentioned Abu Ishaq's account, adding therein: He said: He said: O Musa, I have knowledge you ought not know; you have knowledge I ought not know. He said: A bird took with its beak of the sea. He said: By Allah, my knowledge and your knowledge beside Allah's knowledge are but as this bird took of the sea.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

46 - ہم سے علی بن مبارک صنعانی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے زید بن مبارک نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے محمد بن ثور نے بیان کیا، ابن جریج سے، انہوں نے کہا: مجھے یعلیٰ بن مسلم اور عمرو بن دینار نے خبر دی، سعید بن جبیر سے، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: مجھ سے ابی بن کعب نے بیان کیا، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: موسیٰ، اللہ کے رسول علیہ السلام نے ایک دن لوگوں کو نصیحت کی یہاں تک کہ آنکھیں بہنے لگیں، دل نرم ہوئے، پھر چل دیے۔ ایک آدمی ان تک پہنچا اور کہا: اے اللہ کے رسول، کیا زمین پر تم سے زیادہ جاننے والا کوئی ہے؟ کہا: نہیں۔ ان پر عتاب ہوا، کیونکہ انہوں نے علم اللہ عزوجل کی طرف نہ لوٹایا۔ کہا گیا: ہاں۔ کہا: اے رب، کہاں؟ فرمایا: دو سمندروں کے ملنے کی جگہ۔ کہا: اے رب، میرے لیے نشانی بنا کہ میں وہ جانوں۔ فرمایا: جہاں مچھلی تم سے جدا ہو۔ پھر انہوں نے ابواسحاق کی حدیث ذکر کی اور اس میں زیادہ کیا: کہا: فرمایا: اے موسیٰ، میرا علم ہے جو تمہیں نہ جاننا چاہیے؛ تمہارا علم ہے جو مجھے نہ جاننا چاہیے۔ کہا: ایک پرندے نے اپنی چونچ سے سمندر سے لیا۔ فرمایا: اللہ کی قسم، میرا اور تمہارا علم اللہ کے علم کے پہلو میں صرف اتنا ہے جتنا اس پرندے نے سمندر سے لیا۔

EnglishUnverified translation

The account of al-Jassasah. 47 - Hafs ibn 'Umar ibn al-Sabbah al-Raqqi narrated to us, Abu Ma'mar al-Muq'ad narrated to us, he said: 'Abd al-Warith ibn Sa'id narrated to us, he said: Husayn al-Mu'allim narrated to me, he said: 'Abd Allah ibn Buraydah narrated to us, he said: 'Amir ibn Sharahil al-Sha'bi, Sha'b Hamdan, narrated to me: that he asked Fatimah bint Qays, sister of al-Dahhak ibn Qays - of the first Muhajir women: Narrate to me a hadith you heard from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), ascribing it to none but you. She said: If you wish, I shall surely do. He said to her: Yes, narrate to me. She said: I heard the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) caller call: Prayer is gathering. I went out to the mosque, praying with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). I was in the women's row next the men's backs. When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) finished his prayer, he sat upon the pulpit, laughing. He said: "Let every man keep his place of prayer." Then he said: "Do you know why I gathered you?" They said: Allah and His Messenger know best. He said: By Allah, I gathered you not for desire nor terror; but I gathered you because Tamim al-Dari was a Christian man. He came, pledged, accepted Islam, and narrated to me an account agreeing with what I used to narrate to you of the False Messiah. He narrated to me that he boarded a sea ship with thirty men of Lakhm and Judham. The waves sported with them a month in the sea. Then they were cast to an island in the sea at sunset. They sat in the ship's boat, entering the island. A beast met them, shaggy, abundant of hair; they knew not its front from its back for abundance of hair. They said: Woe to you, what are you? It said: I am al-Jassasah. They said: And what is al-Jassasah? It said: O people, go to this man in the monastery; he is eager for your news. When it named to us a man, we feared thereof it be a deviless. We set out swiftly till we entered the monastery. Therein was the greatest man we ever saw in creation, most firm in bonds - his hands joined to his neck, between his knees to his ankles, with iron. We said: Woe to you, what are you? He said: You have gained my news; inform me who you are? They said: We are people of the Arabs; we boarded a sea ship, meeting the sea when it swelled. The waves sported with us a month. Then it cast us to this island of yours. We sat in its boat, entering the island. A beast met us, shaggy, abundant of hair; we know not its front from its back for abundance of hair. We said: Woe to you, what are you? It said: I am al-Jassasah. We said: And what is al-Jassasah? It said: Betake to this man; he is eager for your news. We came to you swiftly, fearing thereof, not safe from its being a deviless. He said: Inform me of Baysan's palms. We said: Of which affair thereof do you ask? He said: I ask you of its palms - do they fruit? We said to him: Yes. He said: It is soon that they fruit not. He said: Inform me of Lake Tiberias. We said: Of which affair thereof do you ask? He said: Is there water therein? They said: It is abundant of water. He said: Inform me of Zughar's spring. They said: Of which affair thereof do you ask? He said: Is there water in the spring? Do its people sow with the spring's water? We said: Yes; it is abundant of water, its people sowing with its water. He said: Inform me of the unlettered Prophet, what has he done? They said: He left Makkah, settling Yathrib. He said: Did the Arabs fight him? We said: Yes. He said: How did he do with them? We informed him he had prevailed over the Arabs near him, they obeying him. He said: Was it that? We said: Yes. He said: That is better for them, to obey him. I inform you of me: I am the False Messiah. It is soon I be permitted to come forth. I shall come forth, journeying in the earth, leaving no town but I descend it in forty nights, save Makkah and Taybah. They are both forbidden to me. Whenever I wish to enter one of them, an angel meets me, sword in hand unsheathed, barring me thereof. Upon every pass thereof are angels guarding it. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, striking his staff upon the pulpit: "This is Taybah, this is Taybah, this is Taybah" - meaning Madinah. "Did I not narrate to you that?" People said: Yes. He said: "Tamim al-Dari's account pleased me, for it agreed with what I used to narrate to you of him, of Madinah and Makkah. Nay, he is in Syria's sea or Yemen's sea. No - rather from the east's direction, from the east's direction. And he gestured with his hand toward the east." She said: I memorized this from the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جساسہ کی حدیث۔ 47 - ہم سے حفص بن عمر بن صباح رقی نے بیان کیا، ہم سے ابومعمر مقعد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے عبدالوارث بن سعید نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے حسین معلم نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے عبداللہ بن بریدہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے عامر بن شراحیل شعبی، شعب ہمدان نے بیان کیا: کہ انہوں نے فاطمہ بنت قیس، ضحاک بن قیس کی بہن سے پوچھا - اولین مہاجر عورتوں میں سے: مجھے حدیث بیان کرو جو تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی، اسے تمہارے سوا کسی کی طرف منسوب نہ کرو۔ انہوں نے کہا: اگر تم چاہو تو ضرور کروں گی۔ انہوں نے ان سے کہا: ہاں، مجھے بیان کرو۔ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے منادی کو پکارتے سنا: نماز جمع کرنے والی ہے۔ میں مسجد نکلی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی۔ میں عورتوں کی صف میں تھی جو مردوں کی پیٹھ سے ملتی ہے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز سے فارغ ہوئے تو منبر پر بیٹھے، ہنستے ہوئے۔ فرمایا: "ہر انسان اپنی جائے نماز پر رہے۔" پھر فرمایا: "کیا تم جانتے ہو میں نے تمہیں کیوں جمع کیا؟" انہوں نے کہا: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔ فرمایا: اللہ کی قسم، میں نے تمہیں نہ رغبت کے لیے جمع کیا نہ ڈر کے لیے؛ لیکن میں نے تمہیں اس لیے جمع کیا کہ تمیم داری نصرانی آدمی تھا۔ وہ آیا، بیعت کی، مسلمان ہوا، اور مجھے حدیث بیان کی جو اس کے موافق ہے جو میں تمہیں مسیح دجال کے بارے میں بیان کرتا تھا۔ اس نے مجھے بیان کیا کہ وہ لخم اور جذام کے تیس آدمیوں کے ساتھ سمندری جہاز پر سوار ہوا۔ لہروں نے ان سے سمندر میں ایک مہینہ کھیل کیا۔ پھر وہ سورج ڈوبتے وقت سمندر میں جزیرے کی طرف پھینکے گئے۔ وہ جہاز کی کشتی میں بیٹھے، جزیرے داخل ہوئے۔ انہیں ایک جانور ملا، گھنے بالوں والا، بالوں کی کثرت سے اس کا اگلا پچھلے سے نہ پہچانتے تھے۔ انہوں نے کہا: تیرا برا ہو، تو کیا ہے؟ کہا: میں جساسہ ہوں۔ انہوں نے کہا: اور جساسہ کیا ہے؟ کہا: اے قوم، اس آدمی کی طرف خانقاہ میں جاؤ؛ وہ تمہاری خبر کا مشتاق ہے۔ جب اس نے ہمیں ایک آدمی کا نام لیا تو ہم اس سے ڈرے کہ وہ شیطانہ ہو۔ ہم تیزی سے نکلے یہاں تک کہ خانقاہ داخل ہوئے۔ اس میں سب سے بڑا انسان تھا جو ہم نے کبھی صورت میں دیکھا، سب سے سخت بندھن میں - اس کے ہاتھ اس کی گردن سے جوڑے، اس کے گھٹنوں سے اس کے ٹخنوں تک، لوہے سے۔ ہم نے کہا: تیرا برا ہو، تو کیا ہے؟ کہا: تم میری خبر پا چکے؛ مجھے بتاؤ تم کون ہو؟ انہوں نے کہا: ہم عرب کے لوگ ہیں؛ ہم سمندری جہاز پر سوار ہوئے، سمندر کو پایا جب وہ جوش میں تھا۔ لہروں نے ہم سے ایک مہینہ کھیل کیا۔ پھر اس نے ہمیں تمہارے اس جزیرے پر ڈالا۔ ہم اس کی کشتی میں بیٹھے، جزیرے داخل ہوئے۔ ہمیں ایک جانور ملا، گھنے بالوں والا؛ ہم اس کا اگلا پچھلے سے بالوں کی کثرت سے نہ جانتے تھے۔ ہم نے کہا: تیرا برا ہو، تو کیا ہے؟ کہا: میں جساسہ ہوں۔ ہم نے کہا: اور جساسہ کیا ہے؟ کہا: اس آدمی کا قصد کرو؛ وہ تمہاری خبر کا مشتاق ہے۔ ہم تمہاری طرف تیزی سے آئے، اس سے ڈرے، اور امن نہ پایا کہ وہ شیطانہ ہو۔ کہا: مجھے بیسان کی کھجوروں کے بارے میں بتاؤ۔ ہم نے کہا: اس کے کس معاملے کے بارے میں پوچھتے ہو؟ کہا: تم سے اس کی کھجوروں کے بارے میں پوچھتا ہوں - کیا وہ پھلتی ہیں؟ ہم نے اس سے کہا: ہاں۔ کہا: قریب ہے کہ وہ نہ پھلیں۔ کہا: مجھے طبریہ کی جھیل کے بارے میں بتاؤ۔ ہم نے کہا: اس کے کس معاملے کے بارے میں پوچھتے ہو؟ کہا: کیا اس میں پانی ہے؟ انہوں نے کہا: وہ بہت پانی والی ہے۔ کہا: مجھے زغر کے چشمے کے بارے میں بتاؤ۔ انہوں نے کہا: اس کے کس معاملے کے بارے میں پوچھتے ہو؟ کہا: کیا چشمے میں پانی ہے؟ کیا اس کے والے چشمے کے پانی سے کھیتی کرتے ہیں؟ ہم نے کہا: ہاں؛ وہ بہت پانی والا ہے، اس کے والے اس کے پانی سے کھیتی کرتے ہیں۔ کہا: مجھے امی نبی کے بارے میں بتاؤ، اس نے کیا کیا؟ انہوں نے کہا: وہ مکہ سے نکلا، یثرب اترا۔ کہا: کیا عرب نے اس سے جنگ کی؟ ہم نے کہا: ہاں۔ کہا: اس نے ان کے ساتھ کیسے کیا؟ ہم نے اسے بتایا کہ وہ اپنے قریب عرب پر غالب آیا، انہوں نے اس کی اطاعت کی۔ کہا: کیا ایسا تھا؟ ہم نے کہا: ہاں۔ کہا: ان کے لیے بہتر ہے کہ اس کی اطاعت کریں۔ میں تمہیں اپنے بارے میں بتاتا ہوں: میں مسیح دجال ہوں۔ قریب ہے کہ مجھے نکلنے کی اجازت دی جائے۔ میں نکلوں گا، زمین میں چلوں گا، کوئی بستی نہ چھوڑوں گا مگر چالیس راتوں میں اس میں اتروں گا، سوائے مکہ اور طیبہ کے۔ وہ دونوں مجھ پر حرام ہیں۔ جب بھی میں ان میں سے ایک میں داخل ہونا چاہوں گا تو فرشتہ مجھے ملے گا، ہاتھ میں ننگی تلوار، مجھے اس سے روکے گا۔ اس کے ہر درے پر فرشتے ہیں جو اس کی حفاظت کرتے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، اپنی چھڑی منبر پر مارتے ہوئے: "یہ طیبہ ہے، یہ طیبہ ہے، یہ طیبہ ہے" - یعنی مدینہ۔ "کیا میں نے تمہیں یہ بیان نہ کیا تھا؟" لوگوں نے کہا: ہاں۔ فرمایا: "تمیم داری کی حدیث مجھے اچھی لگی، کیونکہ وہ اس کے موافق ہے جو میں تمہیں اس کے بارے میں اور مدینہ و مکہ کے بارے میں بیان کرتا تھا۔ سنو، وہ شام کے سمندر یا یمن کے سمندر میں ہے۔ نہیں بلکہ مشرق کی طرف سے، مشرق کی طرف سے۔ اور انہوں نے اپنے ہاتھ سے مشرق کی طرف اشارہ کیا۔" انہوں نے کہا: میں نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یاد کیا۔

EnglishUnverified translation

The account of Abu Umamah al-Bahili - may Allah be pleased with him - on the coming-forth of the Dajjal. 48 - Bakr ibn Sahl narrated to us, Nu'aym ibn Hammad al-Marwazi narrated to us, he said: Damrah ibn Rabi'ah narrated to us, from Yahya ibn Abi 'Amr al-Saybani, from 'Amr ibn 'Abd Allah al-Hadrami, from Abu Umamah al-Bahili, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) addressed us. Most of his address was mention of the Dajjal, warning us - narrating to us of him - till he finished his address. Of what he said to us that day: Allah, the Mighty and Majestic, has sent no prophet but he warned his ummah of him. I am the last of the prophets, you the last of the nations. He shall come forth among you inevitably. If he comes forth while I am among you, I am every Muslim's disputant. If he comes forth among you after me, every man is his soul's disputant; Allah is my successor over every Muslim. He shall come forth from a gap between Iraq and Syria - ravaging right, ravaging left. O servants of Allah, stand firm. He shall begin, saying: I am a prophet, no prophet after me. Between his eyes is written disbeliever, every believer reading it. Whoever of you meets him, let him spit in his face, reciting the openings of the Cave's chapter. He shall be empowered over a soul of Adam's sons, killing it, then giving it life. He shall not exceed that, empowered over no soul besides it. Of his trial: with him are a paradise and a fire. His fire is paradise, his paradise fire. Whoever is tried with his fire, let him close his eyes, seeking Allah's aid; it shall be coolness and peace, as the fire was coolness and peace upon Ibrahim. His days are forty days: a day like a year, a day like a month, a day like a Friday, a day like the days, his last days like mirage. The Dajjal shall morning at Madinah's door, evening before reaching its other door. They said: How shall we pray, O Prophet of Allah, in those long days? He said: "Estimate therein as you estimate in the long days. Nothing of the earth shall remain but he treads and prevails it, save Makkah and Madinah. He comes to none of their houses' houses but an angel meets him, sword unsheathed, till he settles at the red hillock, at the salt-flat's end, at the torrents' meeting. Then it shall quake - Madinah shall quake with its people three quakes; no hypocrite man nor hypocrite woman shall remain but he shall come out to him. Madinah that day shall expel its dross as the bellows expels iron's dross. That day called the Day of Salvation." Umm Sharik said: Where are the Muslims - the Arabs - that day? He said: "They that day are few; most of them at Bayt al-Maqdis. He shall come forth, besieging them. The people's imam that day a righteous man. It shall be said: Pray the dawn. When he says takbir, entering therein, 'Isa son of Maryam - Allah's blessings upon him and His peace - shall descend. When that man sees him, he shall know him, stepping back walking backwards. 'Isa, peace be upon him, shall advance, placing his hands between his shoulders, saying: Pray, for it was established but for you. 'Isa, peace be upon him, shall pray behind him. Then he shall say: Open the door. They shall open the doors. With the Dajjal that day seventy thousand Jews, each with crown and gilded sword. When he looks upon 'Isa, peace be upon him, he shall melt as lead melts, as salt melts in water. Then he shall come out fleeing. 'Isa, peace be upon him, shall say: I have in you a strike you shall not escape me with. He shall reach him, killing him. Nothing of what the Mighty and Majestic created wherein a Jew hides but Allah, the Mighty and Majestic, shall make it speak - no stone, tree, nor beast but it shall say: O Muslim servant of Allah, this is the Jew - kill him - save al-Gharqad; it is of their trees, speaking not. 'Isa shall be in my ummah a just judge, an equitable imam. He shall break the cross, kill the swine, abolish the poll-tax, leave charity. None shall be driven upon sheep nor camel. Hatred and mutual loathing shall be lifted. Every venomous beast's venom shall be removed, till the boy enters his hand in the serpent, harming him not; the girl harms the lion, harming her not. Camels shall be among - like their dog; the wolf among sheep as though their dog. He shall fill the earth with peace. He shall strip their disbelievers' kingdom; no king shall be but he accepts Islam. The earth shall be like silver's dining-tray. Its plants shall grow as on Adam's, Allah's blessings upon him, time. A party shall gather upon a grape-cluster, sufficing them. A party shall gather upon a pomegranate, sufficing them. The ox shall be for such-and-such of wealth; the horse for dirhams."

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ کی دجال کے نکلنے پر حدیث۔ 48 - ہم سے بکر بن سہل نے بیان کیا، ہم سے نعیم بن حماد مروزی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ضمرہ بن ربیعہ نے بیان کیا، یحییٰ بن ابی عمرو سیبانی سے، عمرو بن عبداللہ حضرمی سے، ابوامامہ باہلی سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ دیا۔ آپ کے زیادہ خطبے دجال کا ذکر تھا، ہمیں ڈراتے تھے - ہمیں اس کے بارے میں بیان کرتے تھے - یہاں تک کہ آپ اپنے خطبے سے فارغ ہوئے۔ جو آپ نے اس دن ہمیں کہا اس میں سے: اللہ عزوجل نے کوئی نبی نہیں بھیجا مگر اس نے اپنی امت کو اس سے ڈرایا۔ میں نبیوں میں آخری ہوں، تم امتوں میں آخری ہو۔ وہ تم میں ضرور نکلے گا۔ اگر وہ نکلے جبکہ میں تم میں ہوں تو میں ہر مسلمان کا جھگڑنے والا ہوں۔ اگر وہ تم میں میرے بعد نکلے تو ہر آدمی اپنی جان کا جھگڑنے والا ہے؛ اللہ ہر مسلمان پر میرا خلیفہ ہے۔ وہ عراق اور شام کے درمیان خلا سے نکلے گا - دائیں فساد، بائیں فساد۔ اے اللہ کے بندو، ثابت رہو۔ وہ شروع کرے گا اور کہے گا: میں نبی ہوں، میرے بعد کوئی نبی نہیں۔ اس کی آنکھوں کے درمیان کافر لکھا ہو گا، ہر مومن اسے پڑھے گا۔ تم میں سے جو اسے ملے وہ اس کے چہرے پر تھوکے، اور اصحاب کہف کی سورت کے شروع پڑھے۔ وہ آدم کے بیٹوں میں سے ایک جان پر مسلط ہو گا، اسے قتل کرے گا، پھر اسے زندہ کرے گا۔ وہ اس سے نہ بڑھے گا، اس کے سوا کسی جان پر مسلط نہ ہو گا۔ اس کے فتنے میں سے: اس کے ساتھ جنت اور آگ ہے۔ اس کی آگ جنت ہے، اس کی جنت آگ ہے۔ جو اس کی آگ سے آزمایا جائے وہ اپنی آنکھیں بند کرے، اللہ سے فریاد کرے؛ وہ ٹھنڈک اور سلامتی ہو گی، جیسے آگ ابراہیم پر ٹھنڈک اور سلامتی تھی۔ اس کے دن چالیس دن ہیں: ایک دن سال جیسا، ایک دن مہینے جیسا، ایک دن جمعے جیسا، ایک دن دنوں جیسا، اس کے آخری دن سراب جیسے۔ دجال صبح مدینہ کے دروازے پر ہو گا، شام سے پہلے اس کے دوسرے دروازے تک نہ پہنچے گا۔ انہوں نے کہا: ہم ان لمبے دنوں میں نماز کیسے پڑھیں گے اے اللہ کے نبی؟ فرمایا: "اس میں اندازہ کرو جیسے لمبے دنوں میں اندازہ کرتے ہو۔ زمین میں سے کچھ باقی نہ رہے گا مگر وہ اسے روندے گا اور اس پر غالب آئے گا، سوائے مکہ اور مدینہ کے۔ وہ ان کے گھروں میں سے کسی گھر کے پاس نہ آئے گا مگر فرشتہ اسے ملے گا، تلوار سونتے ہوئے، یہاں تک کہ وہ سرخ ٹیلے پر اترے گا، کھارے میدان کے سرے پر، نالوں کے ملنے پر۔ پھر وہ کانپے گی - مدینہ اپنے والوں کے ساتھ تین بار کانپے گا؛ کوئی منافق مرد نہ منافق عورت باقی نہ رہے گی مگر وہ اس کی طرف نکلے گی۔ مدینہ اس دن اپنی گندگی نکالے گا جیسے دھونکنی لوہے کی گندگی نکالتی ہے۔ وہ دن جسے یوم الخلاص کہا جاتا ہے۔" ام شریک نے کہا: اس دن مسلمان - عرب - کہاں ہیں؟ فرمایا: "وہ اس دن تھوڑے ہیں؛ ان میں سے زیادہ بیت المقدس میں۔ وہ نکلے گا، ان کا محاصرہ کرے گا۔ اس دن لوگوں کا امام نیک آدمی ہے۔ کہا جائے گا: صبح پڑھاؤ۔ جب وہ تکبیر کہے گا، اس میں داخل ہو گا تو عیسیٰ بن مریم - ان پر اللہ کی رحمتیں اور اس کی سلامتی - اتریں گے۔ جب وہ آدمی انہیں دیکھے گا تو انہیں پہچانے گا، الٹے پاؤں پیچھے ہٹے گا۔ عیسیٰ علیہ السلام آگے بڑھیں گے، اپنے ہاتھ اس کے کندھوں کے درمیان رکھیں گے، پھر کہیں گے: پڑھاؤ، یہ صرف تمہارے لیے قائم کی گئی۔ عیسیٰ علیہ السلام اس کے پیچھے پڑھیں گے۔ پھر کہیں گے: دروازہ کھولو۔ وہ دروازے کھولیں گے۔ دجال کے ساتھ اس دن ستر ہزار یہودی ہوں گے، سب تاج اور مزین تلوار والے۔ جب وہ عیسیٰ علیہ السلام کو دیکھے گا تو پگھلے گا جیسے سیسہ پگھلتا ہے، جیسے نمک پانی میں پگھلتا ہے۔ پھر وہ بھاگتا نکلے گا۔ عیسیٰ علیہ السلام کہیں گے: میری تم میں ضرب ہے جس سے تم مجھ سے نہ بچو گے۔ وہ اسے پائیں گے، اسے قتل کریں گے۔ اللہ عزوجل کی پیدا کردہ میں سے کچھ باقی نہ رہے گا جس میں یہودی چھپے مگر اللہ عزوجل اسے بلوائے گا - نہ پتھر نہ درخت نہ جانور مگر وہ کہے گا: اے عبداللہ مسلمان، یہ یہودی ہے - اسے قتل کر - سوائے غرقد کے؛ وہ ان کے درختوں میں سے ہے، نہیں بولے گا۔ عیسیٰ میری امت میں عادل حاکم، انصاف کرنے والے امام ہوں گے۔ وہ صلیب توڑیں گے، خنزیر قتل کریں گے، جزیہ ختم کریں گے، صدقہ چھوڑیں گے۔ کسی بکری نہ اونٹ پر دوڑ نہ ہو گی۔ بغض اور باہمی نفرت اٹھائی جائے گی۔ ہر زہریلے جانور کا زہر نکالا جائے گا، یہاں تک کہ بچہ اپنا ہاتھ سانپ میں داخل کرے گا، وہ اسے نقصان نہ دے گا؛ بچی شیر کو نقصان پہنچائے گی، وہ اسے نقصان نہ دے گا۔ اونٹوں میں اس کے کتے جیسے ہوں گے؛ بھیڑوں میں بھیڑیا گویا ان کا کتا۔ وہ زمین کو سلامتی سے بھرے گا۔ ان کے کافروں کی بادشاہت چھینے گا؛ کوئی بادشاہ باقی نہ رہے گا مگر وہ مسلمان ہو گا۔ زمین چاندی کے خوان جیسی ہو گی۔ اس کے پودے اگیں گے جیسے آدم علیہ السلام کے زمانے پر تھے۔ جماعت انگور کے گچھے پر جمع ہو گی، انہیں سیر کرے گا۔ جماعت انار پر جمع ہو گی، انہیں سیر کرے گی۔ بیل اتنے اتنے مال کا ہو گا؛ گھوڑا درہموں کا ہو گا۔"

EnglishUnverified translation

In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate. {Our Lord, give us from Yourself mercy, and prepare for us of our affair guidance}. The shaykh Abu al-Hasan Mas'oud ibn Abi Mansour ibn Muhammad ibn al-Husayn al-Jammal al-Asbahani informed us, with my reading upon him there in the year five hundred ninety-five, my father Abu Mansour Muhammad ibn Isma'il ibn Muhammad al-Sayrafi informed us, Abu al-Husayn Ahmad ibn Muhammad ibn al-Husayn ibn Fadhshah informed us, Abu al-Qasim Sulayman ibn Ahmad ibn Ayyub al-Tabarani informed us, he said: The account of Bilal ibn Rabah on the Messenger of Allah's, peace and blessings of Allah be upon him, spending. 49 - Ahmad ibn Khulayd al-Halabi narrated to us, Abu Tawbah al-Rabi' ibn Nafi' narrated to us, Mu'awiyah ibn Sallam narrated to us, from Zayd ibn Sallam, that he heard Abu Sallam say: 'Abd Allah al-Hawzani narrated to me, he said: I met Bilal, caller of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), saying: O Bilal, narrate to me how was the Messenger of Allah's, peace and blessings of Allah be upon him, spending? He said: He had nothing. I was the one who undertook that of him since Allah, the Mighty and Majestic, sent him till he died. When a Muslim man came to him, seeing him bare, he would command me with him; I would go, borrow, buy a cloak, clothe and feed him. Till a man of the polytheists met me, saying: O Bilal, I have means; borrow of none but me. I did. One day I performed ablution, then stood to call for prayer. The polytheist came among a band of traders. When he saw me, he said: O Abyssinian. I said: At your service. He frowned at me, saying to me a mighty word. He said to me: Do you know how long between you and the month? I said: Near. He said: Between you and it are but four; I shall seize you for what is upon you. I gave you what I gave, not for your honor nor your companion's honor upon me; but I gave you to seize you, taking you my slave, returning you pasturing sheep as you pastured before that. There took me in myself what takes in people's souls. Then I went, calling for prayer. When I prayed the night prayer, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) returned to his family. I sought his permission; he permitted me. I said: O Messenger of Allah, the polytheist of whom I borrowed said to me such-and-such. You have not wherewith to settle for me, nor have I. He shall disgrace me. Permit me to come to some of these tribes who have accepted Islam, till Allah brings His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) what settles for me. I went out till I reached my house, placing my sword, bag, shield, and sandals at my head, facing with my face the horizon. Whenever I slept an hour, I awoke. When I saw night upon me, I slept, till the first dawn column split. I wished to go, when a man hastened calling: O Bilal, answer the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). I went, coming to him, with four kneeling mounts, their loads upon them. I came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), seeking his permission. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to me: Rejoice; Allah has brought you your settlement. I praised Allah the Exalted. He said: "Did you not pass the four kneeling mounts?" I said: Yes indeed. He said: Yours are their necks and what is upon them. Upon them are clothing and food, gifted them to me the chief of Fadak. Take them, then settle your debt. I did, putting down their loads, then hobbling them. Then I rose to my calling of the dawn prayer. When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed, I went out to al-Baqi', placing my fingers in my ears, calling, saying: Whoever sought the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) for debt, let him attend. I kept selling till two ounces or an ounce and half remained in my hand. Then I went to the mosque, most of the day gone. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sat in the mosque alone. I greeted him. He said to me: "What did what is with you do?" I said: Allah has settled all that was upon the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him); nothing remains. He said: "Has anything remained?" I said: Yes. He said: "See that you relieve me thereof, for I enter not upon any of my family till you relieve me thereof." None came to us till evening. When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed the night prayer, he called me, saying to me: "What did what is with you do?" I said: It is with me; none has come to us. He spent the night in the mosque till morning, remaining the second day till late in the day. Two riders came; I went with them, feeding and clothing them. When he prayed the night prayer, he called me, saying: "What did what is with you do?" I said: Allah has relieved you thereof, O Messenger of Allah. He said takbir, praising Allah out of pity lest death reach him with that upon him. Then I followed him till he came to his wives, greeting woman by woman till he reached his night's lodging. That is what you asked me of.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم۔ {اے ہمارے رب، ہمیں اپنی طرف سے رحمت دے، اور ہمارے معاملے میں ہدایت تیار کر}۔ شیخ ابوالحسن مسعود بن ابی منصور بن محمد بن حسین جمال اصبہانی نے ہمیں خبر دی، وہاں ان پر میری قراءت سے سن پانچ سو پچانوے میں، میرے والد ابومنصور محمد بن اسماعیل بن محمد صیرفی نے ہمیں خبر دی، ابوالحسین احمد بن محمد بن حسین بن فاذشاہ نے ہمیں خبر دی، ابوالقاسم سلیمان بن احمد بن ایوب طبرانی نے ہمیں خبر دی، انہوں نے کہا: بلال بن رباح کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خرچ پر حدیث۔ 49 - ہم سے احمد بن خلید حلبی نے بیان کیا، ہم سے ابوتوبہ ربیع بن نافع نے بیان کیا، ہم سے معاویہ بن سلام نے بیان کیا، زید بن سلام سے کہ انہوں نے ابوسلام کو کہتے سنا: مجھ سے عبداللہ ہوزنی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں بلال، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مؤذن سے ملا اور کہا: اے بلال، مجھے بیان کرو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خرچ کیسا تھا؟ انہوں نے کہا: ان کے پاس کچھ نہ تھا۔ میں وہ تھا جو جب سے اللہ عزوجل نے انہیں بھیجا ان کی وفات تک ان کی طرف سے یہ کرتا تھا۔ جب کوئی مسلمان آدمی ان کے پاس آتا، اسے ننگا دیکھتے تو مجھے اس کا حکم دیتے؛ میں جاتا، قرض لیتا، چادر خریدتا، اسے پہناتا اور کھلاتا۔ یہاں تک کہ مشرکوں میں سے ایک آدمی مجھے ملا اور کہا: اے بلال، میرے پاس وسعت ہے؛ کسی سے قرض نہ لینا سوائے مجھ سے۔ میں نے کیا۔ ایک دن میں نے وضو کیا، پھر نماز کے لیے اذان دینے کھڑا ہوا۔ مشرک تاجروں کی جماعت میں آیا۔ جب اس نے مجھے دیکھا تو کہا: اے حبشی۔ میں نے کہا: حاضر ہوں۔ اس نے مجھے گھورا، مجھ سے بڑی بات کہی۔ مجھ سے کہا: کیا تم جانتے ہو تمہارے اور مہینے کے درمیان کتنا ہے؟ میں نے کہا: قریب۔ کہا: تمہارے اور اس کے درمیان صرف چار ہیں؛ میں تمہیں پکڑوں گا جو تم پر ہے۔ میں نے تمہیں جو دیا، تمہاری عزت نہ تمہارے ساتھی کی مجھ پر عزت کی وجہ سے دیا؛ بلکہ میں نے تمہیں دیا کہ تمہیں پکڑوں، تمہیں اپنا غلام بناؤں، تمہیں بکریاں چرانے لوٹاؤں جیسے تم پہلے چراتے تھے۔ مجھے اپنے دل میں وہ پکڑا جو لوگوں کے دلوں میں پکڑتا ہے۔ پھر میں گیا، نماز کی اذان دی۔ جب میں نے عشاء پڑھی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اہل کی طرف لوٹے۔ میں نے ان سے اجازت مانگی؛ انہوں نے مجھے اجازت دی۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، جس مشرک سے میں نے قرض لیا اس نے مجھ سے ایسا ایسا کہا۔ آپ کے پاس نہیں جو مجھ سے ادا کرے، نہ میرے پاس۔ وہ مجھے رسوا کرے گا۔ مجھے اجازت دیں کہ ان قبیلوں میں سے بعض کے پاس جاؤں جو مسلمان ہوئے ہیں، یہاں تک کہ اللہ اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو لائے جو مجھ سے ادا کرے۔ میں نکلا یہاں تک کہ اپنے گھر آیا، اپنی تلوار، تھیلی، ڈھال اور جوتے اپنے سر کے پاس رکھے، اپنے چہرے سے افق کی طرف رخ کیا۔ جب بھی گھڑی بھر سوتا جاگتا۔ جب میں نے اپنے پر رات دیکھی تو سویا، یہاں تک کہ پہلی صبح کی کرن پھٹی۔ میں نے نکلنا چاہا تو ایک آدمی دوڑتا پکارتا: اے بلال، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جواب دو۔ میں گیا، ان کے پاس آیا، چار بیٹھی اونٹنیاں، ان پر ان کے بوجھ۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، ان سے اجازت مانگی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: خوشخبری پاؤ؛ اللہ تمہارے لیے تمہاری ادائیگی لایا ہے۔ میں نے اللہ تعالیٰ کی حمد کی۔ فرمایا: "کیا تم چار بیٹھی اونٹنیوں کے پاس سے نہیں گزرے؟" میں نے کہا: ہاں۔ فرمایا: تمہارے لیے ان کی گردنیں اور جو ان پر ہے۔ ان پر کپڑے اور کھانا ہیں، مجھے فدک کے بڑے نے تحفہ دیے۔ انہیں لو، پھر اپنا قرض ادا کرو۔ میں نے کیا، ان کے بوجھ اتارے، پھر انہیں باندھا۔ پھر میں صبح کی نماز کی اذان کے لیے اٹھا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی تو میں بقیع نکلا، اپنی انگلیاں اپنے کانوں میں رکھیں، پکارا اور کہا: جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے قرض مانگتا ہو وہ حاضر ہو۔ میں بیچتا رہا یہاں تک کہ میرے ہاتھ میں دو اوقیہ یا ڈیڑھ اوقیہ بچا۔ پھر میں مسجد گیا، دن کا زیادہ حصہ گزر چکا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں اکیلے بیٹھے تھے۔ میں نے انہیں سلام کیا۔ انہوں نے مجھ سے فرمایا: "جو تمہارے پاس تھا اس نے کیا کیا؟" میں نے کہا: اللہ نے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر تھا سب ادا کیا؛ کچھ باقی نہ رہا۔ فرمایا: "کیا کچھ بچا؟" میں نے کہا: ہاں۔ فرمایا: "دیکھو مجھے اس سے راحت دو، کیونکہ میں اپنے اہل میں سے کسی کے پاس داخل نہ ہوں گا یہاں تک کہ تم مجھے اس سے راحت دو۔" شام تک کوئی ہمارے پاس نہ آیا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عشاء پڑھی تو مجھے بلایا اور مجھ سے فرمایا: "جو تمہارے پاس تھا اس نے کیا کیا؟" میں نے کہا: وہ میرے ساتھ ہے؛ کوئی ہمارے پاس نہ آیا۔ وہ مسجد میں رہے صبح تک، دوسرے دن رہے یہاں تک کہ دن کے آخر میں۔ دو سوار آئے؛ میں انہیں لے گیا، انہیں کھلایا اور پہنایا۔ جب انہوں نے عشاء پڑھی تو مجھے بلایا اور فرمایا: "جو تمہارے پاس تھا اس نے کیا کیا؟" میں نے کہا: اللہ نے تمہیں اس سے راحت دی اے اللہ کے رسول۔ آپ نے تکبیر کہی، اللہ کی حمد کی، شفقت سے کہ کہیں موت آپ کو پائے اور وہ آپ پر ہو۔ پھر میں ان کے پیچھے چلا یہاں تک کہ وہ اپنی بیویوں کے پاس آئے، ایک ایک عورت کو سلام کیا یہاں تک کہ اپنی رات کے ٹھکانے پہنچے۔ یہی وہ ہے جس کے بارے میں تم نے مجھ سے پوچھا۔

EnglishUnverified translation

The account of Umm Sulaym's loaf, and what Allah manifested therein of the Messenger of Allah's, peace and blessings of Allah be upon him, proof. 50 - Bakr ibn Sahl al-Dimyati narrated to us, Abu Salih 'Abd Allah ibn Salih narrated to us, he said: al-Layth narrated to me, from Khalid ibn Yazid, from Sa'id ibn Abi Hilal, from Muhammad ibn Ka'b al-Qurazi, from Anas ibn Malik, he said: Abu Talhah came to Umm Sulaym - she being Anas ibn Malik's mother - Abu Talhah his stepfather. He said: Have you, O Umm Sulaym, anything? I passed the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) while he taught the People of the Bench the Women chapter, having bound upon his belly a stone from hunger. She said: I had some barley; I ground it. Then he sent me to the markets - the markets being walled gardens of theirs. I brought them some firewood, making thereof a loaf. Then he said: Have you condiment? She said: I had a skin wherein was clarified butter; I know not if aught remained therein? She brought it to him; he squeezed it, saying: Two's squeezing reaches more than one's squeezing. They squeezed it together, bringing forth like a date. She greased therewith the loaf. Then he called me, saying: O my son - Anas - do you know the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him? I said: Yes. He said: I left the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) with the People of the Bench, teaching them. Call him, call none with him besides him. See that you disgrace me not. I came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). When he saw me, he said: "Perhaps your father has sent you to us." I said: Yes. He said to the people: "Go." They that day eighty men. He took my hand. When I neared the house, I pulled my hand from his hand. Abu Talhah began seeking me in the house, pelting me with stones, saying: You have disgraced me with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Then he went out to him, informing him the news. He said: "It shall not harm you." He commanded them; they sat. Then he entered; we brought him the loaf. He said: "Is there condiment?" Umm Sulaym said: O Messenger of Allah, we had a skin; I squeezed it, I and Abu Talhah. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Bring it; three's squeezing reaches more than two's squeezing. It was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him; the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) squeezed it with them, bringing forth thereof like a date. They wiped the loaf therewith. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) wiped it with his hand, supplicating therein blessing. Then he said: "Call me ten." I called ten; they ate thereof till they drank their fill of satiety. They kept entering ten by ten till they were sated. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sat; we sat with him, eating till some remained.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ام سلیم کی روٹی کی حدیث، اور جو اللہ نے اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دلیل سے ظاہر کیا۔ 50 - ہم سے بکر بن سہل دمیاطی نے بیان کیا، ہم سے ابوصالح عبداللہ بن صالح نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے لیث نے بیان کیا، خالد بن یزید سے، سعید بن ابی ہلال سے، محمد بن کعب قرظی سے، انس بن مالک سے، انہوں نے کہا: ابوطلحہ ام سلیم کے پاس آئے - وہ انس بن مالک کی والدہ تھیں - ابوطلحہ ان کے سوتیلے والد۔ کہا: اے ام سلیم، تمہارے پاس کچھ ہے؟ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرا جبکہ آپ اصحاب صفہ کو سورۃ النساء پڑھا رہے تھے، بھوک سے اپنے پیٹ پر پتھر باندھے ہوئے۔ انہوں نے کہا: میرے پاس کچھ جو تھے؛ میں نے انہیں پیسا۔ پھر انہوں نے مجھے بازاروں کی طرف بھیجا - بازار ان کے باغات تھے۔ میں ان کے پاس کچھ لکڑیاں لائی، اس سے روٹی بنائی۔ پھر کہا: تمہارے پاس سالن ہے؟ انہوں نے کہا: میرے پاس مشکیزہ تھا جس میں گھی تھا؛ میں نہیں جانتی اس میں کچھ باقی ہے؟ وہ اسے ان کے پاس لائیں؛ انہوں نے اسے نچوڑا اور کہا: دو کا نچوڑنا ایک کے نچوڑنے سے زیادہ پہنچتا ہے۔ انہوں نے اسے اکٹھے نچوڑا، کھجور جتنا نکالا۔ انہوں نے اس سے روٹی چکنی کی۔ پھر انہوں نے مجھے بلایا اور کہا: اے میرے بیٹے - انس - کیا تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جانتے ہو؟ میں نے کہا: ہاں۔ کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اصحاب صفہ کے ساتھ چھوڑا، انہیں پڑھا رہے تھے۔ انہیں بلاؤ، ان کے ساتھ ان کے سوا کسی کو نہ بلاؤ۔ دیکھو مجھے رسوا نہ کرنا۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا۔ جب انہوں نے مجھے دیکھا تو فرمایا: "شاید تمہارے والد نے تمہیں ہمیں بھیجا ہے۔" میں نے کہا: ہاں۔ آپ نے لوگوں سے فرمایا: "چلو۔" وہ اس دن اسی آدمی تھے۔ آپ نے میرا ہاتھ پکڑا۔ جب میں گھر کے قریب ہوا تو میں نے اپنا ہاتھ ان کے ہاتھ سے چھڑایا۔ ابوطلحہ گھر میں مجھے تلاش کرنے لگے، مجھے پتھر مارتے اور کہتے: تم نے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس رسوا کیا۔ پھر وہ ان کی طرف نکلے، انہیں خبر بتائی۔ فرمایا: "تمہیں نقصان نہ ہو گا۔" آپ نے انہیں حکم دیا؛ وہ بیٹھے۔ پھر آپ داخل ہوئے؛ ہم آپ کے پاس روٹی لائے۔ فرمایا: "کیا سالن ہے؟" ام سلیم نے کہا: اے اللہ کے رسول، ہمارے پاس مشکیزہ تھا؛ میں نے اسے نچوڑا، میں اور ابوطلحہ نے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لاؤ؛ تین کا نچوڑنا دو کے نچوڑنے سے زیادہ پہنچتا ہے۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا گیا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ان کے ساتھ نچوڑا، اس سے کھجور جتنا نکالا۔ انہوں نے اس سے روٹی مسی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے ہاتھ سے مسا، اس میں برکت کی دعا کی۔ پھر فرمایا: "میرے لیے دس کو بلاؤ۔" میں نے دس کو بلایا؛ انہوں نے اس میں سے کھایا یہاں تک کہ سیر ہو کر پیٹ بھرے۔ وہ دس دس داخل ہوتے رہے یہاں تک کہ سیر ہوئے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے؛ ہم آپ کے ساتھ بیٹھے، کھایا یہاں تک کہ بچا۔

EnglishUnverified translation

The account of Jabir's kid, and what Allah manifested therein of the Messenger of Allah's, peace and blessings of Allah be upon him, proof. 51 - Bakr ibn Sahl al-Dimyati narrated to us, Ahmad ibn Ashkib al-Kufi narrated to us, Muhammad ibn Fudayl narrated to us, from 'Abd al-Wahid ibn Ayman, from his father, from Jabir ibn 'Abd Allah, he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) dug the Trench; the Muslims were struck with severe hardship, till the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) bound upon his belly a rock from hunger. I went to my family, saying: I have seen in the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) and his Companions' face hunger. I slaughtered a kid of ours, ordering my family to bake some barley with them. They cooked the kid. Then I called the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), informing him of what I made. He said: Go, prepare what is with you till I come to you. I went, preparing what was with us. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came, the army all. I said: O Messenger of Allah, it is but a kid I made for you and some of your Companions. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Bring a bowl." I brought him a bowl. He said: "Serve stew therein." Then he supplicated thereon blessing. Then he said: "In Allah's name." Then he said: "Admit ten." I did. When they tasted, sated, they left; I admitted another ten, till the army was sated, the food as it was.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جابر کی بکری کے بچے کی حدیث، اور جو اللہ نے اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دلیل سے ظاہر کیا۔ 51 - ہم سے بکر بن سہل دمیاطی نے بیان کیا، ہم سے احمد بن اشکیب کوفی نے بیان کیا، ہم سے محمد بن فضیل نے بیان کیا، عبدالواحد بن ایمن سے، ان کے والد سے، جابر بن عبداللہ سے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے خندق کھودی؛ مسلمانوں کو سخت تکلیف پہنچی، یہاں تک کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بھوک سے اپنے پیٹ پر چٹان باندھی۔ میں اپنے اہل کے پاس گیا اور کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے صحابہ کے چہرے میں بھوک دیکھی ہے۔ میں نے اپنی ایک بکری کا بچہ ذبح کیا، اپنے اہل کو حکم دیا کہ ان کے پاس جو جو تھے ان سے کچھ روٹی پکائیں۔ انہوں نے بچہ پکایا۔ پھر میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو بلایا، انہیں بتایا جو میں نے بنایا۔ فرمایا: جاؤ، جو تمہارے پاس ہے تیار کرو یہاں تک کہ میں تمہارے پاس آؤں۔ میں گیا، جو ہمارے پاس تھا تیار کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آئے، سارا لشکر۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، وہ تو بکری کا بچہ ہے جو میں نے آپ اور آپ کے کچھ صحابہ کے لیے بنایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "پیالہ لاؤ۔" میں آپ کے پاس پیالہ لایا۔ فرمایا: "اس میں شوربہ ڈالو۔" پھر اس پر برکت کی دعا کی۔ پھر فرمایا: "اللہ کے نام سے۔" پھر فرمایا: "دس کو داخل کرو۔" میں نے کیا۔ جب انہوں نے چکھا، سیر ہوئے، نکلے؛ میں نے دوسرے دس کو داخل کیا، یہاں تک کہ لشکر سیر ہوا، کھانا جیسا تھا۔

EnglishUnverified translation

The account of Abu 'Amrah al-Ansari, whose name is Usayd ibn Malik, on the increase in the Tabuk campaign, and what Allah, the Mighty and Majestic, manifested thereby of the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) proof. 52 - Abu 'Abd al-Malik Ahmad ibn Ibrahim al-Qurashi al-Dimashqi narrated to us, Ibrahim ibn 'Abd Allah ibn al-'Ala' ibn Zabr narrated to us, my father 'Abd Allah ibn al-'Ala' narrated to me, from al-Zuhri and al-Awza'i, they said: al-Muttalib ibn 'Abd Allah ibn Hantab narrated to us, he said: 'Abd al-Rahman ibn Abi 'Amrah al-Ansari narrated to me, he said: My father narrated to me, he said: We were with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in a campaign he campaigned; people were struck with hunger. People sought the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) permission to slaughter some of their mounts. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) purposed to permit them therein. 'Umar ibn al-Khattab said: O Messenger of Allah, when we slaughter our mounts, then meet our enemy tomorrow hungry men. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "What deem you, O 'Umar?" He said: Call people with their provisions' remnants; then supplicate for us therein blessing. Allah the Exalted shall sate us by your supplication, if Allah wills. He said: As though upon the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was a cover, uncovered. He called for a garment, commanding therewith; it was spread. Then he called people with their provisions' remnants. They brought what was with them. Of people who brought the bowl of food or the handful; of them who brought like the egg. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded therewith; it was placed upon that garment. Then he supplicated therein blessing, speaking what he willed to speak. Then he called among the army; they came. Then he commanded them; they ate, tasted, filling their vessels and provision-bags. Then he called for a leather bucket; it was placed before him. Then he called for water, pouring it therein. Then he rinsed therein, speaking what Allah willed to speak. Then he entered his little finger therein. I swear by Allah: I saw the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) fingers gush springs of water. Then he commanded people; they drank, watered, filling their skins and vessels. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) laughed till his molars appeared. Then he said: I bear witness there is no god but Allah, alone, no partner with Him, and that Muhammad is His servant and Messenger. None meets Allah, the Mighty and Majestic, with them but he shall enter Paradise, upon whatever deed.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابوعمرہ انصاری کی حدیث، ان کا نام اسید بن مالک ہے، غزوہ تبوک میں زیادتی پر، اور جو اللہ عزوجل نے اس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دلیل ظاہر کی۔ 52 - ہم سے ابوعبدالملک احمد بن ابراہیم قرشی دمشقی نے بیان کیا، ہم سے ابراہیم بن عبداللہ بن علاء بن زبر نے بیان کیا، مجھ سے میرے والد عبداللہ بن علاء نے بیان کیا، زہری اور اوزاعی سے، دونوں نے کہا: ہم سے مطلب بن عبداللہ بن حنطب نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے عبدالرحمٰن بن ابی عمرہ انصاری نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے میرے والد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک غزوے میں تھے جو آپ نے کیا؛ لوگوں کو بھوک لگی۔ لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی کچھ سواریاں ذبح کرنے کی اجازت مانگی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس میں اجازت دینے کا ارادہ کیا۔ عمر بن خطاب نے کہا: اے اللہ کے رسول، جب ہم اپنی سواریاں ذبح کریں گے، پھر کل اپنے دشمن سے ملیں گے بھوکے آدمی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اے عمر، تمہاری کیا رائے ہے؟" کہا: لوگوں کو ان کے توشوں کے بچے کھچے سے بلاؤ؛ پھر ہمارے لیے اس میں برکت کی دعا کرو۔ اللہ تعالیٰ ہمیں تمہاری دعا سے سیر کرے گا، اگر اللہ نے چاہا۔ کہا: گویا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر پردہ تھا، کھولا گیا۔ آپ نے کپڑا منگوایا، اس کا حکم دیا؛ وہ بچھایا گیا۔ پھر لوگوں کو ان کے توشوں کے بچے کھچے سے بلایا۔ وہ لائے جو ان کے پاس تھا۔ لوگوں میں سے جو کھانے کا پیالہ یا مٹھی لایا؛ ان میں سے جو انڈے جتنا لایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا حکم دیا؛ وہ اس کپڑے پر رکھا گیا۔ پھر اس میں برکت کی دعا کی، اور بات کی جو چاہا کہ بات کریں۔ پھر لشکر میں پکارا؛ وہ آئے۔ پھر انہیں حکم دیا؛ انہوں نے کھایا، چکھا، اپنے برتن اور توشہ دان بھرے۔ پھر چمڑے کا ڈول منگوایا؛ وہ آپ کے سامنے رکھا گیا۔ پھر پانی منگوایا، اس میں ڈالا۔ پھر اس میں کلی کی، اور بات کی جو اللہ نے چاہا کہ بات کریں۔ پھر اپنی چھوٹی انگلی اس میں داخل کی۔ میں اللہ کی قسم کھاتا ہوں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی انگلیوں کو پانی کے چشمے پھوٹتے دیکھا۔ پھر لوگوں کو حکم دیا؛ انہوں نے پیا، پلایا، اپنی مشکیں اور برتن بھرے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنسے یہاں تک کہ آپ کی داڑھیں نظر آئیں۔ پھر فرمایا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اکیلا، اس کا کوئی شریک نہیں، اور محمد اس کے بندے اور رسول ہیں۔ کوئی اللہ عزوجل سے ان کے ساتھ نہ ملے گا مگر وہ جنت داخل ہو گا، جو بھی عمل ہو۔

EnglishUnverified translation

The account of Abu Qatadah's water-skin - his name al-Harith ibn Rib'i al-Ansari - and what Allah manifested of the Messenger of Allah's, peace and blessings of Allah be upon him, proof. 53 - Yusuf the judge and Abu Khalifah al-Fadl ibn al-Hubab narrated to us, they said: Sulayman ibn Harb narrated to us, al-Aswad ibn Shayban narrated to us, from Khalid ibn Sumayr, from 'Abd Allah ibn Rabah al-Ansari, from Abu Qatadah, he said: We were with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) on a journey. While they were in a night, veiled from the road, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) dozed, inclining from the saddle. I came to him, propping him with my hand. When he felt a man's hand's touch, he straightened, saying: "Who is this?" I said: Abu Qatadah. Then he went on, dozing till he inclined from the saddle. I came to him, propping him with my hand. When he felt my hand's touch, he straightened, saying: "Who is this?" I said: Abu Qatadah - in the second or third. He said: "I know not but I have burdened you since the night." I said: No, by my father and mother; but I see drowsiness and sleep have burdened you. Would you turn aside, alighting till your drowsiness or sleep leaves you? He said: "I fear people will move on." I said: No, by my father and mother. He said ... I turned aside from the road; I found a thicket of trees. I said: O Messenger of Allah, this is a thicket of trees I have found. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) turned aside, those next him turning aside with him from the road. They alighted, veiled by the thicket from the road. They awoke only with the sun risen upon us. We rose, fearful of our prayer. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Gently, gently." Till the sun was high. Then he said: Whoever prayed not these two bowings before the dawn prayer, let him pray them. He said: Those who had not prayed them prayed them. Then he commanded; prayer was called. He prayed with us, greeting. When he greeted, he said: "We, by Allah's praise, were not in aught of this world's affair diverting us from our prayer; but our spirits were in Allah's hand, sending them as He willed. Whoever this prayer reaches tomorrow morning, let him make up with it its like." They said: O Messenger of Allah, thirst. He said: "No thirst upon you. O Abu Qatadah, bring me my small cup upon the mount." I brought him a cup between the two cups; he poured therein. Then he said: "Give the people drink." The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) called, raising his voice: "Nay, whoever his vessel reaches, let him drink what is therein." We came in a circle; I gave man by man drink. Then I returned to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him); he poured in the cup; I gave who followed him drink. Then I returned to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him); he poured in the cup; I gave another circle drink. Till I gave seven draughts drink. I craned, looking if aught remained therein. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) poured it in the cup. I said: O Messenger of Allah, I find no great thirst; drink. He said: "You are the people's cupbearer since today." I drank. Then he poured; he drank. Then we mounted.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابوقتادہ کے مشکیزے کی حدیث - ان کا نام حارث بن ربعی انصاری ہے - اور جو اللہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دلیل سے ظاہر کیا۔ 53 - ہم سے یوسف قاضی اور ابوخلیفہ فضل بن حباب نے بیان کیا، دونوں نے کہا: ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا، ہم سے اسود بن شیبان نے بیان کیا، خالد بن سمیر سے، عبداللہ بن رباح انصاری سے، ابوقتادہ سے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے۔ جب وہ ایک رات میں راستے سے اوٹ میں تھے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اونگھ آئی، زین سے جھکے۔ میں ان کے پاس آیا، انہیں اپنے ہاتھ سے سہارا دیا۔ جب انہوں نے آدمی کے ہاتھ کا لمس پایا تو سیدھے ہوئے اور فرمایا: "یہ کون ہے؟" میں نے کہا: ابوقتادہ۔ پھر وہ چلے، اونگھ آئی یہاں تک کہ زین سے جھکے۔ میں ان کے پاس آیا، انہیں اپنے ہاتھ سے سہارا دیا۔ جب انہوں نے میرے ہاتھ کا لمس پایا تو سیدھے ہوئے اور فرمایا: "یہ کون ہے؟" میں نے کہا: ابوقتادہ - دوسری یا تیسری میں۔ فرمایا: "میں نہیں جانتا مگر میں نے رات سے تمہیں مشقت دی ہے۔" میں نے کہا: نہیں، میرے ماں باپ قربان؛ لیکن میں دیکھتا ہوں کہ اونگھ اور نیند نے تمہیں مشقت دی ہے۔ کاش تم مڑتے، اترتے یہاں تک کہ تمہاری اونگھ یا نیند جاتی رہے؟ فرمایا: "مجھے ڈر ہے کہ لوگ چل دیں گے۔" میں نے کہا: نہیں، میرے ماں باپ قربان۔ فرمایا ... میں راستے سے مڑا؛ مجھے درختوں کا جھنڈ ملا۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، یہ درختوں کا جھنڈ ہے جو میں نے پایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مڑے، آپ کے قریب والے آپ کے ساتھ راستے سے مڑے۔ وہ اترے، جھنڈ سے راستے سے اوٹ میں ہوئے۔ وہ نہ جاگے مگر سورج ہم پر طلوع ہوا۔ ہم اٹھے، اپنی نماز سے ڈرتے ہوئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "نرمی، نرمی۔" یہاں تک کہ سورج بلند ہوا۔ پھر فرمایا: جو یہ دو رکعتیں فجر کی نماز سے پہلے نہ پڑھا ہو وہ انہیں پڑھے۔ کہا: جنہوں نے انہیں نہ پڑھا تھا انہوں نے انہیں پڑھا۔ پھر حکم دیا؛ نماز کی اذان ہوئی۔ آپ نے ہمیں نماز پڑھائی، سلام پھیرا۔ جب سلام پھیرا تو فرمایا: "ہم، اللہ کی حمد سے، دنیا کے معاملے میں کسی چیز میں نہ تھے جس نے ہمیں ہماری نماز سے مشغول کیا؛ لیکن ہماری روحیں اللہ کے ہاتھ میں تھیں، انہیں بھیجتا ہے جہاں چاہے۔ جسے کل صبح یہ نماز پائے وہ اس کے ساتھ اس جیسی قضا کرے۔" انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول، پیاس۔ فرمایا: "تم پر پیاس نہیں۔ اے ابوقتادہ، مجھے سواری پر میرا چھوٹا پیالہ دو۔" میں اس کے پاس دو پیالوں کے درمیان پیالہ لایا؛ اس میں ڈالا۔ پھر فرمایا: "قوم کو پلاؤ۔" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پکارا، اپنی آواز بلند کی: "سنو، جس کے پاس اس کا برتن آئے وہ جو اس میں ہے پیے۔" ہم حلقے میں آئے؛ میں نے ایک ایک آدمی کو پلایا۔ پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لوٹا؛ انہوں نے پیالے میں ڈالا؛ میں نے اسے پلایا جو ان کے بعد تھا۔ پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لوٹا؛ انہوں نے پیالے میں ڈالا؛ میں نے دوسرے حلقے کو پلایا۔ یہاں تک کہ میں نے سات گھونٹ پلائے۔ میں لمبا ہوتا دیکھتا رہا کہ کیا اس میں کچھ باقی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پیالے میں ڈالا۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، مجھے بڑی پیاس نہیں؛ پییں۔ فرمایا: "تم آج سے قوم کے ساقی ہو۔" میں نے پیا۔ پھر ڈالا؛ آپ نے پیا۔ پھر ہم سوار ہوئے۔

EnglishUnverified translation

The account of Ya'la ibn Murrah al-Thaqafi on the Farewell Pilgrimage, and what Allah manifested of the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) proof therein. 54 - 'Ali ibn 'Abd al-'Aziz narrated to us, Muhammad ibn Sa'id al-Asbahani narrated to us, Sharik narrated to us, from 'Umar ibn 'Abd Allah ibn Ya'la ibn Murrah, from his father, from his grandfather, he said: I saw of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) three things none saw before me. I was with him on Makkah's road; he passed a woman with a son of hers, with madness the like I have not seen madness severe thereof. She said: O Messenger of Allah, this son of mine as you see. He said: "If you wish, I shall supplicate for him." He supplicated for him, then went on. He passed a camel stretching its neck, bellowing. He said: "Bring me this one's master." He was brought. He said: "This says: I was born with you, you employed me, till when I aged you wished to slaughter me." Then he went on, seeing two separate trees. He said: "Go, command them to join." They joined; he relieved his need. Then he said to me: "Go, tell them to part." I told them; they parted. When he turned, he (peace and blessings of Allah be upon him) passed the boy playing with boys, his mother having prepared six rams, gifting him two rams, saying: Nothing of the madness has returned to him. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Nothing but knows I am Allah's Messenger, save the disbelievers of jinn and men.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

یعلیٰ بن مرہ ثقفی کی حجۃ الوداع پر حدیث، اور جو اللہ نے اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دلیل سے ظاہر کیا۔ 54 - ہم سے علی بن عبدالعزیز نے بیان کیا، ہم سے محمد بن سعید اصبہانی نے بیان کیا، ہم سے شریک نے بیان کیا، عمر بن عبداللہ بن یعلیٰ بن مرہ سے، ان کے والد سے، ان کے دادا سے، انہوں نے کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے تین چیزیں دیکھیں جو مجھ سے پہلے کسی نے نہ دیکھیں۔ میں ان کے ساتھ مکہ کے راستے میں تھا؛ وہ ایک عورت کے پاس سے گزرے جس کے ساتھ اس کا بیٹا تھا، اسے جنون تھا جیسا جنون میں نے اس سے سخت نہ دیکھا۔ اس نے کہا: اے اللہ کے رسول، میرا یہ بیٹا جیسے تم دیکھتے ہو۔ فرمایا: "اگر تم چاہو تو میں اس کے لیے دعا کروں۔" آپ نے اس کے لیے دعا کی، پھر چل دیے۔ ایک اونٹ کے پاس سے گزرے جو اپنی گردن پھیلائے بلبلاتا تھا۔ فرمایا: "اس والے کے مالک کو میرے پاس لاؤ۔" وہ لایا گیا۔ فرمایا: "یہ کہتا ہے: میں تمہارے پاس پیدا ہوا، تم نے مجھے استعمال کیا، یہاں تک کہ جب میں بوڑھا ہوا تو تم نے مجھے ذبح کرنا چاہا۔" پھر چل دیے، دو الگ درخت دیکھے۔ فرمایا: "جاؤ، انہیں حکم دو کہ وہ ملیں۔" وہ ملے؛ آپ نے حاجت پوری کی۔ پھر مجھ سے فرمایا: "جاؤ، ان سے کہو وہ الگ ہوں۔" میں نے ان سے کہا؛ وہ الگ ہوئے۔ جب آپ لوٹے تو صلی اللہ علیہ وسلم لڑکے کے پاس سے گزرے جو لڑکوں کے ساتھ کھیل رہا تھا، اس کی ماں نے چھ مینڈھے تیار کیے تھے، آپ کو دو مینڈھے تحفہ دیے اور کہا: اسے جنون میں سے کچھ نہ لوٹا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی چیز نہیں مگر جانتی ہے کہ میں اللہ کا رسول ہوں، سوائے جن و انس کے کافروں کے۔

EnglishUnverified translation

The account of Fatimah's marriage, may Allah be pleased with her, and what Allah manifested therein of the Messenger of Allah's, peace and blessings of Allah be upon him, proof. 55 - Ishaq ibn Ibrahim al-San'ani al-Dabari narrated to us, from 'Abd al-Razzaq, from Yahya ibn al-'Ala' al-Bajali, from his uncle Shu'ayb ibn Khalid, from Hanzalah ibn Sabrah ibn al-Musayyib ibn Najyah, from his father, from his grandfather, from Ibn 'Abbas, he said: Fatimah would be mentioned to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him); none mentioned her but she was refused him, till they despaired of her. Sa'd ibn Mu'adh met 'Ali, saying: By Allah, I see not the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) withholding her but for you. 'Ali said to him: Why deem you that? By Allah, I am not one of the two men: I am not a man of this world seeking what is with me - he knows I have neither yellow nor white - nor am I the disbeliever he softens with her for his religion, meaning he conciliates him with her. I am the first to accept Islam. Sa'd said: I adjure you, you shall surely relieve it from me; I have therein relief. He said: What shall I say? He said: Say: I have come suitor to Allah and His Messenger for Fatimah bint Muhammad. He said: 'Ali went, meeting the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) while he twisted a mat. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: "As though you have a need, O 'Ali." He said: Yes; I have come to you suitor to Allah and His Messenger for Fatimah daughter of Muhammad. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: "Welcome" - a faint word. Then he returned to Sa'd ibn Mu'adh, saying to him: I did what you commanded me; he added not but welcoming me with a faint word. Sa'd said to him: He has married you, by the One who sent him with the truth; there is no breaking now nor lying with him. I adjure you, you shall surely come to him tomorrow, saying to him: O Prophet of Allah, when shall you house me? 'Ali said: This is upon me harder than the first. Shall I not say: O Messenger of Allah, my need? He said: Say as I commanded you. 'Ali went, saying: O Messenger of Allah, when shall you house me? He said: "Tonight, if Allah wills." Then he called Bilal, saying: "O Bilal, I have married my daughter to my cousin. The Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, entered; when the women saw him they went. I love that my ummah's practice be food at marriage. Go to the sheep, take a ewe and four or five measures, making me a bowl, that I may gather thereon the Emigrants and Helpers. When you finish thereof, inform me therewith." He went, doing what he commanded him. Then he brought him a bowl, placing it before him. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) thrust in its top. Then he said: "Admit people to me group by group, letting no group pass to another" - meaning when a group finishes, it returns not a second. People began coming; whenever a company finished, another came, till people finished. Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) turned to what remained thereof, spitting therein, blessing, saying: "O 'Ali, carry it to your mothers, telling them: Eat, feeding who visits you." Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) rose, entering upon the women, saying: "I have married my daughter to my cousin. You know her station with me. I commit her to him now; your daughter is yours." The women rose, perfuming her of their perfume and jewelry, dressing her of their garments and jewelry. Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) entered. When the women saw him they went, between them and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) a curtain. Asma' bint 'Umays stayed behind. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to her: "As you are, at your ease - who are you?" She said: I am she who guards your daughter. The girl on her building night must have a woman near her; if a need befalls her, or she wishes aught, she confides that to her. He said: "I ask my God to guard you from before you, behind you, your right, your left, from the accursed Satan." Then he called for Fatimah; she came. When she saw 'Ali sitting beside the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), she was shy, weeping. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) pitied, lest her weeping be because 'Ali has no wealth. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "What makes you weep? I have not stinted you of myself; I have chosen for you the best of my family. By Him in whose hand is my soul, I have surely married you to one blest in this world; in the Hereafter he is of the righteous." She softened thereof. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "O Asma', bring me the basin, filling it water." Asma' brought him the basin, filling it water. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) rinsed therein, washing therein his feet and face. Then he called Fatimah, taking a handful of water, striking therewith her head, a handful between her breasts. Then he sprinkled his skin and her skin. Then he embraced her, saying: "O Allah, she is of me, I of her. O Allah, as You removed from me impurity, purifying me, purify her." Then he called for another basin. Then he called 'Ali, doing with him like what he did with her. Then he supplicated for him as he supplicated for her. Then he said: "Rise to your house. Allah has joined you, blessed your going, set your mind aright." Then he rose, closing upon them his door with his hand. Ibn 'Abbas said: Asma' bint 'Umays informed me that she watched the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him); he kept supplicating for them specially, associating none in his supplication for them, till he vanished in his chamber, peace and blessings of Allah be upon him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

فاطمہ کے نکاح کی حدیث، رضی اللہ عنہا، اور جو اللہ نے اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دلیل سے ظاہر کیا۔ 55 - ہم سے اسحاق بن ابراہیم صنعانی دبری نے بیان کیا، عبدالرزاق سے، یحییٰ بن علاء بجلی سے، اپنے چچا شعیب بن خالد سے، حنظلہ بن سبرہ بن مسیب بن نجیہ سے، اپنے والد سے، اپنے دادا سے، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: فاطمہ کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر ہوتا تھا؛ کوئی ان کا ذکر نہ کرتا مگر وہ اسے ٹھکرا دیتیں، یہاں تک کہ وہ ان سے مایوس ہوئے۔ سعد بن معاذ علی سے ملے اور کہا: اللہ کی قسم، میں نہیں دیکھتا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں روکتے ہیں مگر تمہارے لیے۔ علی نے ان سے کہا: تم یہ کیوں سمجھتے ہو؟ اللہ کی قسم، میں دو آدمیوں میں سے ایک نہیں: میں دنیا کا آدمی نہیں جو میرے پاس جو ہے اسے تلاش کرے - وہ جانتے ہیں کہ میرے پاس نہ پیلا نہ سفید ہے - نہ میں وہ کافر ہوں جسے وہ ان سے اپنے دین کے لیے نرم کرتے ہیں، یعنی اسے ان سے مانوس کرتے ہیں۔ میں سب سے پہلے مسلمان ہوا۔ سعد نے کہا: میں تمہیں قسم دیتا ہوں، ضرور مجھ سے یہ دور کرو گے؛ اس میں میری کشادگی ہے۔ کہا: میں کیا کہوں؟ کہا: کہو: میں اللہ اور اس کے رسول کی طرف فاطمہ بنت محمد کا خواستگار آیا ہوں۔ کہا: علی چلے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ملے جبکہ آپ چٹائی بٹ رہے تھے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: "گویا تمہیں حاجت ہے اے علی۔" کہا: ہاں؛ میں تمہارے پاس اللہ اور اس کے رسول کی طرف فاطمہ بنت محمد کا خواستگار آیا ہوں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: "خوش آمدید" - ہلکی بات۔ پھر وہ سعد بن معاذ کی طرف لوٹے اور ان سے کہا: میں نے کیا جو تم نے مجھے حکم دیا تھا؛ انہوں نے ہلکی بات سے میرا استقبال کرنے کے سوا کچھ نہ بڑھایا۔ سعد نے ان سے کہا: انہوں نے تمہیں نکاح دیا، اس ذات کی قسم جس نے انہیں حق کے ساتھ بھیجا؛ اب ان کے پاس نہ خلاف ہے نہ جھوٹ۔ میں تمہیں قسم دیتا ہوں، ضرور کل ان کے پاس آؤ گے اور ان سے کہو گے: اے اللہ کے نبی، کب مجھے گھر بساؤ گے؟ علی نے کہا: یہ مجھ پر پہلی سے سخت ہے۔ کیا میں نہ کہوں: اے اللہ کے رسول، میری حاجت؟ کہا: کہو جیسے میں نے تمہیں حکم دیا۔ علی چلے اور کہا: اے اللہ کے رسول، کب مجھے گھر بساؤ گے؟ فرمایا: "آج رات، اگر اللہ نے چاہا۔" پھر بلال کو بلایا اور فرمایا: "اے بلال، میں نے اپنی بیٹی کا اپنے چچا زاد سے نکاح کیا۔ پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے؛ جب عورتوں نے انہیں دیکھا تو چل دیں۔ میں چاہتا ہوں کہ میری امت کی سنت نکاح پر کھانا ہو۔ بکریوں کے پاس جاؤ، بکری اور چار یا پانچ مد لو، میرے لیے پیالہ بناؤ کہ میں اس پر مہاجرین و انصار کو جمع کروں۔ جب اس سے فارغ ہو جاؤ تو مجھے اس سے خبر دو۔" وہ گیا، کیا جو انہوں نے اسے حکم دیا تھا۔ پھر آپ کے پاس پیالہ لایا، آپ کے سامنے رکھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے سر میں ہاتھ مارا۔ پھر فرمایا: "میرے پاس لوگوں کو گروہ در گروہ داخل کرو، کوئی گروہ دوسرے کی طرف نہ جانے پائے" - مطلب جب گروہ فارغ ہو تو دوسری بار نہ لوٹے۔ لوگ آنے لگے؛ جب بھی ٹولی فارغ ہوتی دوسری آتی، یہاں تک کہ لوگ فارغ ہوئے۔ پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے جو اس میں سے بچا اس کی طرف متوجہ ہوئے، اس میں تھوکا، برکت دی اور فرمایا: "اے علی، اسے اپنی ماؤں کے پاس لے جاؤ، ان سے کہو: کھاؤ اور جو تمہارے پاس آئے اسے کھلاؤ۔" پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے، عورتوں کے پاس داخل ہوئے اور فرمایا: "میں نے اپنی بیٹی کا اپنے چچا زاد سے نکاح کیا۔ تم اس کا میرے پاس مقام جانتی ہو۔ میں اسے اب اسے سونپتا ہوں؛ تمہاری بیٹی تمہاری ہے۔" عورتیں اٹھیں، اسے اپنے عطر اور زیور سے خوشبودار کیا، اسے اپنے کپڑوں اور زیور سے پہنایا۔ پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے۔ جب عورتوں نے انہیں دیکھا تو چل دیں، ان کے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان پردہ تھا۔ اسماء بنت عمیس پیچھے رہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: "جیسے ہو آرام سے - تم کون ہو؟" انہوں نے کہا: میں وہ ہوں جو تمہاری بیٹی کی حفاظت کرتی ہے۔ لڑکی کو اس کی رخصتی کی رات ضرور کوئی عورت چاہیے جو اس کے قریب ہو؛ اگر اسے حاجت پیش آئے، یا وہ کچھ چاہے تو وہ اسے بتائے۔ فرمایا: "میں اپنے الٰہ سے مانگتا ہوں کہ وہ تمہیں تمہارے آگے، تمہارے پیچھے، تمہارے دائیں، تمہارے بائیں سے شیطان رجیم سے حفاظت کرے۔" پھر فاطمہ کو پکارا؛ وہ آئیں۔ جب انہوں نے علی کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں بیٹھے دیکھا تو شرمائیں، روئیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو رحم آیا کہ کہیں ان کا رونا اس لیے ہو کہ علی کے پاس مال نہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تمہیں کیا رلاتا ہے؟ میں نے تمہیں اپنے آپ میں کوتاہی نہیں کی؛ میں نے تمہارے لیے اپنے اہل میں سے بہترین چنا۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں نے تمہیں دنیا میں سعید سے بیاہا؛ وہ آخرت میں نیکوں میں سے ہے۔" وہ اس سے نرم ہوئیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اے اسماء، میرے پاس طشت لاؤ، اسے پانی سے بھرو۔" اسماء آپ کے پاس طشت لائیں، اسے پانی سے بھرا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں کلی کی، اس میں اپنے پاؤں اور چہرہ دھویا۔ پھر فاطمہ کو بلایا، پانی کی مٹھی لی، اس سے ان کے سر پر ماری، مٹھی ان کے سینوں کے درمیان۔ پھر اپنی کھال اور ان کی کھال پر چھڑکا۔ پھر ان سے لپٹے اور فرمایا: "اے اللہ، وہ مجھ سے ہے، میں اس سے ہوں۔ اے اللہ، جیسے تو نے مجھ سے ناپاکی دور کی، مجھے پاک کیا، اسے پاک کر۔" پھر دوسرا طشت منگوایا۔ پھر علی کو بلایا، ان کے ساتھ ویسا کیا جیسا ان کے ساتھ کیا۔ پھر ان کے لیے دعا کی جیسے ان کے لیے دعا کی۔ پھر فرمایا: "اپنے گھر کو اٹھو۔ اللہ نے تمہیں جوڑا، تمہارے چلنے میں برکت دی، تمہارا حال درست کرے۔" پھر اٹھے، ان پر اپنے ہاتھ سے اپنا دروازہ بند کیا۔ ابن عباس نے کہا: مجھے اسماء بنت عمیس نے خبر دی کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا؛ وہ ان دونوں کے لیے خاص دعا کرتے رہے، اپنی دعا میں ان کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرتے، یہاں تک کہ آپ اپنی حجرے میں اوجھل ہوئے صلی اللہ علیہ وسلم۔

EnglishUnverified translation

The Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) letter to 'Amr ibn Hazm on charity, when he sent him to Yemen. 56 - Muhammad ibn 'Abd Allah al-Hadrami narrated to us, al-Hakam ibn Musa narrated to us, Yahya ibn Hamzah narrated to us, from Sulayman ibn Dawud, al-Zuhri narrated to me, from Abu Bakr ibn 'Amr ibn Hazm, from his father, from his grandfather: that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) wrote to Yemen's people a letter wherein are obligations, practices, and blood-moneys. He sent it with 'Amr ibn Hazm; it was read to Yemen's people. This is its copy: In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate. From Muhammad, Allah's Messenger, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), to Shurahbil ibn 'Abd Kulal, al-Harith ibn 'Abd Kulal, Nu'aym ibn 'Abd Kulal, qayl of Dhu Ru'ayn, Ma'afir, and Hamdan. As for what follows: Your messenger has returned; you have been given of the spoils Allah's fifth, and what Allah has written upon the believers of the tenth in landed property. What heaven waters, running or rain-fed, therein is the tenth when it reaches five awsuq. In every five pasturing camels a ewe, till they reach twenty-five. When they exceed twenty-four by one, therein is a she-camel in her second year. If a she-camel in her second year be not found, a male in his third year, till they reach thirty-five. When they exceed thirty-five by one, therein is a she-camel in her third year, till they reach forty-five. If they exceed forty-five by one, therein is a she-camel fit for covering, till they reach sixty. When they exceed sixty by one, therein is a she-camel in her fifth year, till they reach seventy-five. If they exceed seventy-five, therein are two she-camels in their third year, till they reach ninety. If they exceed by one, therein are two she-camels fit for covering, till they reach a hundred twenty. If they exceed a hundred twenty, in every forty a she-camel in her third year, in every fifty a she-camel fit for covering. In every thirty cattle a young ox in its second year or a young she in its second year. In every forty cattle a cow. In every forty pasturing sheep a ewe, till they reach a hundred twenty. If they exceed a hundred twenty by one, therein are two ewes, till they reach two hundred. If they exceed by one, therein are three ewes, till they reach three hundred. If they exceed, in every hundred sheep a ewe. In charity shall be taken neither aged, emaciated, defective, nor the flock's he-goat. Separated shall not be joined, joined shall not be separated, fearing charity. What is taken of the two partners, they shall settle between them equally. In every five ounces of silver five dirhams. What exceeds, in every forty dirhams a dirham. Therein is nothing below five ounces. In every forty dinars a dinar. Charity is not lawful to Muhammad nor his household. It is but zakat wherewith they purify themselves - for the believers' poor, in Allah's path. In a slave, farm, nor its workers is aught, when its charity is rendered of the tenth. There is in a Muslim slave nor his horse aught. In the letter was: The greatest of greater sins with Allah on the Resurrection Day are associating with Allah, killing the believing soul without right, fleeing in Allah's path on the battle day, disobeying parents, casting at the chaste, learning sorcery, devouring usury, devouring the orphan's wealth. 'Umrah is the lesser pilgrimage. None touches the Qur'an but pure. No divorce before possession, no manumission till you buy. Let none of you pray in a single garment with his side bare. Let none of you pray braiding his hair. In the letter was: Whoever kills a believer wantonly upon proof, it is retaliation, unless the slain's guardians consent. In the believing soul is the blood-money, a hundred camels. In the nose, when its base is severed, is the blood-money. In the tongue is the blood-money. In the lips is the blood-money. In the testicles is the blood-money. In the male organ is the blood-money. In the spine is the blood-money. In the eyes is the blood-money. In the one leg is half the blood-money. In the skull-exposing wound is a third of the blood-money. In the penetrating wound is a third of the blood-money. In the bone-removing wound are fifteen camels. In every finger of hand and foot's fingers are ten camels. In the tooth are five camels. In the bone-baring wound are five camels. A man is killed for a woman. Upon gold people are a thousand dinars.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا عمرو بن حزم کو صدقے پر خط، جب انہیں یمن بھیجا۔ 56 - ہم سے محمد بن عبداللہ حضرمی نے بیان کیا، ہم سے حکم بن موسیٰ نے بیان کیا، ہم سے یحییٰ بن حمزہ نے بیان کیا، سلیمان بن داؤد سے، مجھ سے زہری نے بیان کیا، ابوبکر بن عمرو بن حزم سے، اپنے والد سے، اپنے دادا سے: کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل یمن کو خط لکھا جس میں فرائض، سنتیں اور دیتیں تھیں۔ اسے عمرو بن حزم کے ساتھ بھیجا؛ وہ اہل یمن پر پڑھا گیا۔ یہ اس کی نقل ہے: اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ محمد، اللہ کے رسول، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے، شرحبیل بن عبدالکلال، حارث بن عبدالکلال، نعیم بن عبدالکلال، ذورعین، معافر اور ہمدان کے قیل کی طرف۔ اس کے بعد: تمہارا قاصد لوٹا؛ تمہیں غنیمتوں میں سے اللہ کا خمس دیا گیا، اور جو اللہ نے مومنوں پر عشر کا زمین میں لکھا۔ جسے آسمان پلائے، بہتا یا بارانی ہو، اس میں عشر ہے جب وہ پانچ وسق کو پہنچے۔ ہر پانچ چرنے والے اونٹوں میں بکری، یہاں تک کہ وہ پچیس کو پہنچیں۔ جب وہ چوبیس پر ایک بڑھیں تو اس میں دوسرے سال والی اونٹنی ہے۔ اگر دوسرے سال والی اونٹنی نہ پائی جائے تو تیسرے سال والا نر، پینتیس تک۔ جب وہ پینتیس پر ایک بڑھیں تو اس میں تیسرے سال والی اونٹنی ہے، پینتالیس تک۔ اگر وہ پینتالیس پر ایک بڑھیں تو اس میں جفتی کے قابل اونٹنی ہے، ساٹھ تک۔ جب وہ ساٹھ پر ایک بڑھیں تو اس میں پانچویں سال والی اونٹنی ہے، پچھتر تک۔ اگر وہ پچھتر پر بڑھیں تو اس میں تیسرے سال والی دو اونٹنیاں ہیں، نوے تک۔ اگر وہ ایک بڑھیں تو اس میں جفتی کے قابل دو اونٹنیاں ہیں، ایک سو بیس تک۔ اگر وہ ایک سو بیس پر بڑھیں تو ہر چالیس میں تیسرے سال والی اونٹنی، ہر پچاس میں جفتی کے قابل اونٹنی۔ ہر تیس گائیوں میں دوسرے سال والا بچھڑا یا دوسرے سال والی بچھیا۔ ہر چالیس گائیوں میں گائے۔ ہر چالیس چرنے والی بکریوں میں بکری، ایک سو بیس تک۔ اگر وہ ایک سو بیس پر ایک بڑھیں تو اس میں دو بکریاں ہیں، دو سو تک۔ اگر وہ ایک بڑھیں تو اس میں تین بکریاں ہیں، تین سو تک۔ اگر وہ بڑھیں تو ہر سو بکریوں میں بکری۔ صدقے میں نہ بوڑھی لی جائے نہ دبلی نہ عیب والی نہ بکریوں کا بکرا۔ جدا کو نہ جوڑا جائے، جوڑے کو جدا نہ کیا جائے، صدقے کے ڈر سے۔ جو دو شریکوں سے لیا جائے وہ دونوں اسے برابر نبٹائیں۔ ہر پانچ اوقیہ چاندی میں پانچ درہم۔ جو بڑھے تو ہر چالیس درہم میں درہم۔ اس میں پانچ اوقیہ سے کم میں کچھ نہیں۔ ہر چالیس دینار میں دینار۔ صدقہ محمد اور ان کے اہل بیت کے لیے حلال نہیں۔ وہ تو زکاۃ ہے جس سے وہ اپنے آپ کو پاک کرتے ہیں - مومنوں کے فقیروں کے لیے، اللہ کی راہ میں۔ غلام، کھیتی نہ اس کے مزدوروں میں کچھ نہیں، جب اس کا صدقہ عشر سے ادا کیا جائے۔ مسلمان غلام نہ اس کے گھوڑے میں کچھ نہیں۔ خط میں تھا: قیامت کے دن اللہ کے نزدیک بڑے کبیرہ گناہ اللہ سے شرک، مومن جان کو ناحق قتل، اللہ کی راہ میں لڑائی کے دن بھاگنا، والدین کی نافرمانی، پاکدامن پر تہمت، جادو سیکھنا، سود کھانا، یتیم کا مال کھانا ہیں۔ عمرہ چھوٹا حج ہے۔ قرآن کو صرف پاک چھوئے۔ قبضے سے پہلے طلاق نہیں، خریدنے تک آزادی نہیں۔ تم میں سے کوئی ایک کپڑے میں نماز نہ پڑھے جبکہ اس کا پہلو کھلا ہو۔ تم میں سے کوئی اپنے بال باندھ کر نماز نہ پڑھے۔ خط میں تھا: جو مومن کو جان بوجھ کر ثبوت پر قتل کرے تو وہ قصاص ہے، سوائے اس کے کہ مقتول کے ولی راضی ہوں۔ مومن جان میں دیت سو اونٹ ہے۔ ناک میں جب اس کی جڑ کاٹی جائے دیت ہے۔ زبان میں دیت ہے۔ ہونٹوں میں دیت ہے۔ خصیوں میں دیت ہے۔ عضو میں دیت ہے۔ پیٹھ میں دیت ہے۔ آنکھوں میں دیت ہے۔ ایک ٹانگ میں آدھی دیت ہے۔ کھوپڑی کھولنے والے زخم میں تہائی دیت ہے۔ پیٹ میں گھسنے والے زخم میں تہائی دیت ہے۔ ہڈی ہٹانے والے زخم میں پندرہ اونٹ ہیں۔ ہاتھ اور پاؤں کی انگلیوں میں ہر انگلی میں دس اونٹ ہیں۔ دانت میں پانچ اونٹ ہیں۔ ہڈی ظاہر کرنے والے زخم میں پانچ اونٹ ہیں۔ مرد عورت کے بدلے قتل کیا جائے گا۔ سونے والوں پر ہزار دینار ہیں۔

EnglishUnverified translation

The account of 'Ali ibn Abi Talib - may Allah be pleased with him - on charities. The account of Abu Bakr - may Allah be pleased with him - on charities. 57 - Muhammad ibn 'Amr ibn Khalid al-Harrani narrated to us, my father narrated to us, Zuhayr narrated to us, from Abu Ishaq, from 'Asim ibn Damrah, from al-Harith, from 'Ali - I deem from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) - that he said: Bring a quarter of the tenth. Of every forty dirhams a dirham. Nothing is upon you till you reach or complete two hundred dirhams. When they are two hundred dirhams, therein are five dirhams. What exceeds, upon that reckoning. In sheep, in every forty sheep a ewe. If they be but thirty-nine, nothing is upon you therein till they reach a hundred twenty. When they exceed a hundred twenty by one, therein are two ewes to two hundred. When they exceed by a ewe, therein are three ewes to three hundred. Then in every hundred sheep a ewe. In cattle, in thirty a young ox, in forty a grown she. Nothing is upon workers. In camels, in five a ewe; in four nothing. In fifteen three ewes. In twenty four ewes. In twenty-five five of sheep. When they exceed by one, therein is a she-camel in her second year. If there be no she-camel in her second year, a male in his third year, to thirty-five. When they exceed by one, therein is a she-camel in her third year, to forty-five. When they exceed by one, therein is a she-camel fit for covering, to sixty. When they exceed by one, therein are two she-camels fit for covering, to a hundred twenty. If camels be more than that, in every fifty a she-camel. Separated shall not be parted, parted shall not be joined, fearing charity. Aged shall not be taken, defective, nor he-goat, unless the charity-taker wills. In plants, what rivers water or heaven waters is the tenth; what is watered, therein is half the tenth. Charity is in every year - I deem he said: once. In 'Asim's account: If there be in camels neither a she-camel in her second year nor a male in his third year, two ewes.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی صدقات پر حدیث۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ کی صدقات پر حدیث۔ 57 - ہم سے محمد بن عمرو بن خالد حرانی نے بیان کیا، ہم سے میرے والد نے بیان کیا، ہم سے زہیر نے بیان کیا، ابواسحاق سے، عاصم بن ضمرہ سے، حارث سے، علی سے - میرا خیال ہے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے - کہ فرمایا: چوتھائی عشر لاؤ۔ ہر چالیس درہم میں درہم۔ تم پر کچھ نہیں یہاں تک کہ تم دو سو درہم کو پہنچو یا مکمل کرو۔ جب وہ دو سو درہم ہوں تو اس میں پانچ درہم ہیں۔ جو بڑھے تو اسی حساب پر۔ بکریوں میں، ہر چالیس بکریوں میں بکری۔ اگر صرف انتالیس ہوں تو تم پر اس میں کچھ نہیں یہاں تک کہ وہ ایک سو بیس کو پہنچیں۔ جب وہ ایک سو بیس پر ایک بڑھیں تو اس میں دو بکریاں ہیں دو سو تک۔ جب وہ بکری بڑھیں تو اس میں تین بکریاں ہیں تین سو تک۔ پھر ہر سو بکریوں میں بکری۔ گائیوں میں، تیس میں دوسرے سال والا، چالیس میں بڑی۔ مزدوروں پر کچھ نہیں۔ اونٹوں میں، پانچ میں بکری؛ چار میں کچھ نہیں۔ پندرہ میں تین بکریاں۔ بیس میں چار بکریاں۔ پچیس میں بکریوں میں سے پانچ۔ جب وہ ایک بڑھیں تو اس میں دوسرے سال والی اونٹنی ہے۔ اگر دوسرے سال والی اونٹنی نہ ہو تو تیسرے سال والا نر، پینتیس تک۔ جب وہ ایک بڑھیں تو اس میں تیسرے سال والی اونٹنی ہے، پینتالیس تک۔ جب وہ ایک بڑھیں تو اس میں جفتی کے قابل اونٹنی ہے، ساٹھ تک۔ جب وہ ایک بڑھیں تو اس میں جفتی کے قابل دو اونٹنیاں ہیں، ایک سو بیس تک۔ اگر اونٹ اس سے زیادہ ہوں تو ہر پچاس میں اونٹنی۔ جدا کو جدا نہ کیا جائے، جدا کو جوڑا نہ جائے، صدقے کے ڈر سے۔ بوڑھی نہ لی جائے، عیب والی، نہ بکرا، سوائے اس کے کہ صدقہ لینے والا چاہے۔ کھیتی میں، جسے نہریں پلائیں یا آسمان پلائے عشر ہے؛ جسے پلایا جائے اس میں نصف عشر ہے۔ صدقہ ہر سال میں ہے - میرا خیال ہے کہا: ایک بار۔ عاصم کی حدیث میں: اگر اونٹوں میں نہ دوسرے سال والی اونٹنی ہو نہ تیسرے سال والا نر، دو بکریاں۔

EnglishUnverified translation

58 - Abu Khalifah al-Fadl ibn al-Hubab al-Jumahi narrated to us, Abu al-Rabi' al-Zahrani narrated to us, Muhammad ibn 'Abd Allah al-Ansari narrated to us - my father narrated to me - Thumamah ibn 'Abd Allah ibn Anas narrated to us, that Anas narrated to him, that Abu Bakr, when he was made caliph, wrote him this letter when he directed him to al-Bahrayn: In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate. This is the charity obligation the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) made obligatory upon the Muslims, which his Messenger was commanded with. Whoever of the Muslims is asked it upon its face, let him give it. Whoever is asked above it, let him not give it. In every twenty-four of camels and below, sheep: in every five a ewe. When they reach twenty-five to thirty-five, therein is a female she-camel in her second year. If therein be no she-camel in her second year, a male in his third year, with nothing with it. When they reach thirty-six to forty-five, therein is a she-camel in her third year. When they reach forty-six to sixty, therein is a she-camel fit for covering. When they reach sixty-one to seventy-five, therein is a she-camel in her fifth year. When they reach seventy-six to ninety, therein are two she-camels in their third year. When they reach ninety-one to a hundred twenty, therein are two she-camels fit for covering. When they exceed a hundred twenty, in every forty a she-camel in her third year, in every fifty a she-camel. If camels' ages differ in charity obligations: whoever's camels reach the fifth-year-she's charity, finding not the fifth-year-she, having a she fit for covering - it shall be accepted of him, making with it two ewes if easy, or twenty dirhams. Whoever's reaches the she-fit-for-covering's charity, having not the she fit for covering, having a fifth-year-she - it shall be accepted of him, the charity-taker giving him twenty dirhams or two ewes. If his charity reaches a she fit for covering, having but a she in her third year - it shall be accepted of him, a she in her third year, giving with it two ewes or twenty dirhams. Whoever's charity reaches a she in her third year, having it not, having a she fit for covering - it shall be accepted of him, the she fit for covering, the charity-taker giving him twenty dirhams or two ewes. Whoever's charity reaches a she in her third year, having it not, having a she in her second year - it shall be accepted of him, a she in her second year, giving with it twenty dirhams or two ewes. Whoever's charity reaches a she in her second year, having not a she in her second year, having a she in her third year - it shall be accepted of him, a she in her third year, the charity-taker giving him twenty dirhams or two ewes. If there be no she in her third year upon its face, having a male in his third year - it shall be accepted of him, with nothing with it. Whoever has but four camels, therein is nothing, unless its lord wills. When they reach five camels, therein is a ewe. Sheep's charity is in its pasturing: if forty to a hundred twenty, therein is a ewe. If they exceed a hundred twenty to reach two hundred, therein are two ewes. If they exceed two hundred to three hundred, therein are three ewes. If they exceed three hundred, in every hundred a ewe. In charity shall be brought out neither aged, defective, nor he-goat, unless the charity-taker wills. Separated shall not be joined, joined shall not be parted. What is of two partners, they shall settle between them equally. If a man's pasturing be lacking forty by one, therein is no charity, unless its lord wills. In silver is a quarter of the tenth. If there be no wealth but a hundred ninety dirhams, therein is no charity, unless its lord wills.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

58 - ہم سے ابوخلیفہ فضل بن حباب جمحی نے بیان کیا، ہم سے ابوالربیع زہرانی نے بیان کیا، ہم سے محمد بن عبداللہ انصاری نے بیان کیا - مجھ سے میرے والد نے بیان کیا - ہم سے ثمامہ بن عبداللہ بن انس نے بیان کیا کہ انس نے انہیں بیان کیا کہ ابوبکر جب خلیفہ بنے تو انہیں یہ خط لکھا جب انہیں بحرین کی طرف بھیجا: اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ یہ صدقے کا فریضہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں پر فرض کیا، جس کا آپ کے رسول کو حکم دیا گیا۔ مسلمانوں میں سے جس سے یہ اس کے چہرے پر مانگا جائے وہ اسے دے۔ جس سے اس سے زیادہ مانگا جائے وہ اسے نہ دے۔ ہر چوبیس اونٹوں اور اس سے کم میں، بکریاں: ہر پانچ میں بکری۔ جب وہ پچیس سے پینتیس کو پہنچیں تو اس میں دوسرے سال والی مادہ اونٹنی ہے۔ اگر اس میں دوسرے سال والی اونٹنی نہ ہو تو تیسرے سال والا نر، اس کے ساتھ کچھ نہیں۔ جب وہ چھتیس سے پینتالیس کو پہنچیں تو اس میں تیسرے سال والی اونٹنی ہے۔ جب وہ چھیالیس سے ساٹھ کو پہنچیں تو اس میں جفتی کے قابل اونٹنی ہے۔ جب وہ اکسٹھ سے پچھتر کو پہنچیں تو اس میں پانچویں سال والی اونٹنی ہے۔ جب وہ چھہتر سے نوے کو پہنچیں تو اس میں تیسرے سال والی دو اونٹنیاں ہیں۔ جب وہ اکانوے سے ایک سو بیس کو پہنچیں تو اس میں جفتی کے قابل دو اونٹنیاں ہیں۔ جب وہ ایک سو بیس پر بڑھیں تو ہر چالیس میں تیسرے سال والی اونٹنی، ہر پچاس میں اونٹنی۔ اگر صدقات کے فرائض میں اونٹوں کی عمریں مختلف ہوں: جس کے اونٹ پانچویں سال والی کے صدقے کو پہنچیں، پانچویں سال والی نہ پائے، اس کے پاس جفتی کے قابل ہو - وہ اس سے قبول کی جائے گی، اس کے ساتھ دو بکریاں اگر آسان ہوں، یا بیس درہم بنائے۔ جس کا جفتی کے قابل کے صدقے کو پہنچے، اس کے پاس جفتی کے قابل نہ ہو، اس کے پاس پانچویں سال والی ہو - وہ اس سے قبول کی جائے گی، صدقہ لینے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں دے گا۔ اگر اس کا صدقہ جفتی کے قابل کو پہنچے، اس کے پاس صرف تیسرے سال والی ہو - وہ اس سے تیسرے سال والی قبول کی جائے گی، اس کے ساتھ دو بکریاں یا بیس درہم دے۔ جس کا صدقہ تیسرے سال والی کو پہنچے، اس کے پاس نہ ہو، اس کے پاس جفتی کے قابل ہو - وہ اس سے جفتی کے قابل قبول کی جائے گی، صدقہ لینے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں دے گا۔ جس کا صدقہ تیسرے سال والی کو پہنچے، اس کے پاس نہ ہو، اس کے پاس دوسرے سال والی ہو - وہ اس سے دوسرے سال والی قبول کی جائے گی، اس کے ساتھ بیس درہم یا دو بکریاں دے۔ جس کا صدقہ دوسرے سال والی کو پہنچے، اس کے پاس دوسرے سال والی نہ ہو، اس کے پاس تیسرے سال والی ہو - وہ اس سے تیسرے سال والی قبول کی جائے گی، صدقہ لینے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں دے گا۔ اگر تیسرے سال والی اس کے چہرے پر نہ ہو، اس کے پاس تیسرے سال والا نر ہو - وہ اس سے قبول کیا جائے گا، اس کے ساتھ کچھ نہیں۔ جس کے پاس صرف چار اونٹ ہوں تو اس میں کچھ نہیں، سوائے اس کے کہ اس کا مالک چاہے۔ جب وہ پانچ اونٹوں کو پہنچیں تو اس میں بکری ہے۔ بکریوں کا صدقہ اس کے چرنے والے میں ہے: اگر چالیس سے ایک سو بیس ہو تو اس میں بکری ہے۔ اگر وہ ایک سو بیس پر بڑھیں دو سو تک پہنچنے کے لیے تو اس میں دو بکریاں ہیں۔ اگر وہ دو سو پر بڑھیں تین سو تک تو اس میں تین بکریاں ہیں۔ اگر وہ تین سو پر بڑھیں تو ہر سو میں بکری ہے۔ صدقے میں نہ بوڑھی نکالی جائے نہ عیب والی نہ بکرا، سوائے اس کے کہ صدقہ لینے والا چاہے۔ جدا کو نہ جوڑا جائے، جوڑے کو جدا نہ کیا جائے۔ جو دو شریکوں کا ہو وہ دونوں اسے برابر نبٹائیں۔ اگر آدمی کا چرنے والا چالیس سے ایک کم ہو تو اس میں صدقہ نہیں، سوائے اس کے کہ اس کا مالک چاہے۔ چاندی میں چوتھائی عشر ہے۔ اگر مال صرف ایک سو نوے درہم ہو تو اس میں صدقہ نہیں، سوائے اس کے کہ اس کا مالک چاہے۔