EnglishUnverified translation

The Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) address on the Conquest day. 59 - Muhammad ibn 'Abd Allah al-Hadrami narrated to us, Muhammad ibn al-Sabbah al-Jarjarani narrated to us, Sulayman ibn al-Hakam ibn 'Awanah narrated to us, from al-Qasim ibn al-Walid al-Hamdani, from Sinan ibn al-Harith ibn Musarrif, from Talhah ibn Musarrif, from Mujahid, from 'Abd Allah ibn 'Amr, may Allah be pleased with him, he said: Khuza'ah was ally to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Banu Bakr, a clan of Banu Kinanah, were ally to Abu Sufyan. Between them was a truce in Hudaybiyah's days. Banu Bakr raided Khuza'ah in that period. They sent to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), seeking his aid. He set out aiding them in Ramadan, fasting till he reached Qudayd, then breaking fast, saying: "Let people fast in travel, breaking fast. Whoever fasts, it suffices him; whoever breaks fast, make-up is due upon him." Allah, the Mighty and Majestic, opened Makkah to them. When he entered, he leaned his back to the Ka'bah. Then he improvised a word. Then he said: "Hold weapons, save Khuza'ah from Banu Bakr." Till a man came, saying: O Messenger of Allah, a man has been killed at al-Muzdalifah. He said: "This sanctuary is sacred by Allah's sanctity. It was not lawful to who was before me, nor lawful to who is after me. It was lawful to me but an hour of the day. It is not lawful for a Muslim to brandish therein a weapon. Its herbage shall not be cut, its trees shall not be lopped, its game shall not be startled." A man said: O Messenger of Allah, save idhkhir; it is for our houses and graves. He said: Save idhkhir. The most insolent of people against Allah is who kills in Allah's sanctuary, kills other than his killer, or kills for pre-Islamic vengeance. A man rose, saying: O Messenger of Allah, I fell upon so-and-so's slave-girl; she bore me. Command my child be returned to me. He said: "He is not your child; it is not allowed in Islam. The claimed against is worthier of oath, unless proof stands. The child is to the bed's master; to the adulterer the stone." A man said: And what is the stone? He said: "The stone. Whoever commits adultery with a woman he owns not, or a woman of another people, and she bears - he is not his child; he inherits not, is not inherited. The believers are a hand against others; their bloods are equal; their least covenants for them, their farthest returns for them. No Muslim shall be killed for a disbeliever, no covenanter in his covenant. People of two religions inherit not one another. A woman shall not be married upon her paternal aunt, nor upon her maternal aunt. She shall not travel above three with other than a mahram. Pray not after dawn till the sun rises; pray not after 'Asr till the sun sets."

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فتح کے دن خطبہ۔ 59 - ہم سے محمد بن عبداللہ حضرمی نے بیان کیا، ہم سے محمد بن صباح جرجرائی نے بیان کیا، ہم سے سلیمان بن حکم بن عوانہ نے بیان کیا، قاسم بن ولید ہمدانی سے، سنان بن حارث بن مصرف سے، طلحہ بن مصرف سے، مجاہد سے، عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: خزاعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حلیف تھے۔ بنو بکر، بنو کنانہ کا قبیلہ، ابوسفیان کے حلیف تھے۔ ان کے درمیان حدیبیہ کے دنوں میں صلح تھی۔ بنو بکر نے اس مدت میں خزاعہ پر حملہ کیا۔ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف بھیجا، ان سے مدد مانگتے ہوئے۔ آپ رمضان میں ان کی مدد کے لیے نکلے، روزہ رکھا یہاں تک کہ قدید پہنچے، پھر افطار کیا اور فرمایا: "لوگ سفر میں روزہ رکھیں اور افطار کریں۔ جو روزہ رکھے وہ اسے کافی ہو؛ جو افطار کرے اس پر قضا واجب ہے۔" اللہ عزوجل نے ان پر مکہ فتح کیا۔ جب آپ داخل ہوئے تو اپنی پیٹھ کعبہ سے لگائی۔ پھر فی البدیہ بات کہی۔ پھر فرمایا: "ہتھیار روکو، سوائے خزاعہ کے بنو بکر سے۔" یہاں تک کہ ایک آدمی آیا اور کہا: اے اللہ کے رسول، مزدلفہ میں ایک آدمی قتل ہوا۔ فرمایا: "یہ حرم اللہ کے حرم سے حرام ہے۔ وہ مجھ سے پہلے والے کے لیے حلال نہ ہوا، نہ میرے بعد والے کے لیے حلال ہو گا۔ وہ میرے لیے دن کی ایک گھڑی کے سوا حلال نہ ہوا۔ مسلمان کے لیے حلال نہیں کہ اس میں ہتھیار لہرائے۔ اس کی گھاس نہ کاٹی جائے، اس کے درخت نہ کاٹے جائیں، اس کا شکار نہ ڈرایا جائے۔" ایک آدمی نے کہا: اے اللہ کے رسول، سوائے اذخر کے؛ وہ ہمارے گھروں اور قبروں کے لیے ہے۔ فرمایا: سوائے اذخر کے۔ اللہ پر لوگوں میں سب سے سرکش وہ ہے جو اللہ کے حرم میں قتل کرے، یا اپنے قاتل کے سوا قتل کرے، یا جاہلیت کے انتقام سے قتل کرے۔ ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہا: اے اللہ کے رسول، میں بنو فلاں کی لونڈی پر پڑا؛ اس نے مجھے جنا۔ میرے بچے کا حکم دیں کہ وہ مجھے لوٹایا جائے۔ فرمایا: "وہ تمہارا بچہ نہیں؛ اسلام میں جائز نہیں۔ مدعیٰ علیہ قسم کا زیادہ حقدار ہے، سوائے اس کے کہ ثبوت قائم ہو۔ بچہ بستر والے کا ہے؛ زانی کے لیے پتھر۔" ایک آدمی نے کہا: اور پتھر کیا ہے؟ فرمایا: "پتھر۔ جو عورت سے زنا کرے جسے وہ نہیں رکھتا، یا دوسری قوم کی عورت سے، اور وہ جنے - وہ اس کا بچہ نہیں؛ نہ وارث ہو نہ وارث بنایا جائے۔ مومن دوسروں پر ایک ہاتھ ہیں؛ ان کے خون برابر ہیں؛ ان کا ادنیٰ ان کے لیے عہد کرتا ہے، ان کا دور والا ان کے لیے لوٹاتا ہے۔ کوئی مسلمان کافر کے بدلے قتل نہ کیا جائے، نہ عہد والا اپنے عہد میں۔ دو ملتوں والے ایک دوسرے کے وارث نہ ہوں۔ عورت کا اس کی پھوپھی پر نکاح نہ کیا جائے، نہ اس کی خالہ پر۔ وہ تین سے زیادہ محرم کے بغیر سفر نہ کرے۔ صبح کے بعد نماز نہ پڑھو یہاں تک کہ سورج نکلے؛ عصر کے بعد نماز نہ پڑھو یہاں تک کہ سورج ڈوبے۔"

EnglishUnverified translation

The Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) address in the Farewell Pilgrimage. 60 - Mu'adh ibn al-Muthanna al-'Anbari narrated to us, Musaddad narrated to us, Isma'il ibn 'Ulayyah narrated to us, Ayyub informed us, from Muhammad ibn Sirin, from Ibn Abi Bakrah, from Abu Bakrah, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) addressed in his pilgrimage, saying: Time has turned as its shape the day Allah created the heavens and earth. The year is twelve months. Of them four sacred: three successive - Dhu al-Qa'dah, Dhu al-Hijjah, al-Muharram - and Rajab of Mudar between Jumada and Sha'ban. Then he said: "What day is this?" We said: Allah and His Messenger know best. He fell silent till we thought he would name it by other than its name. He said: "Is it not the Sacrifice day?" We said: Yes indeed. He said: "What month is this?" We said: Allah and His Messenger know best. He fell silent till we thought he would name it by other than its name. He said: "Is it not Dhu al-Hijjah?" We said: Yes indeed. He said: "What land is this?" We said: Allah and His Messenger know best. He fell silent till we thought he would name it by other than its name. He said: "Is it not the Town?" We said: Yes indeed. He said: "Your blood, wealth, and honors are upon you sacred, as your this day's sanctity, in your this month, in your this land. You shall meet your Lord; He shall ask you of your deeds. Nay, return not after me astray, some striking others' necks. Nay, have I conveyed? Let the witness of you convey to the absent; the conveyed may be more comprehending than some who heard."

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حجۃ الوداع میں خطبہ۔ 60 - ہم سے معاذ بن مثنیٰ عنبری نے بیان کیا، ہم سے مسدد نے بیان کیا، ہم سے اسماعیل بن علیہ نے بیان کیا، مجھے ایوب نے خبر دی، محمد بن سیرین سے، ابن ابی بکرہ سے، ابوبکرہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے حج میں خطبہ دیا اور فرمایا: زمانہ گھوم گیا ہے جیسے جس دن اللہ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا تھا۔ سال بارہ مہینے ہے۔ ان میں چار حرمت والے: تین پے در پے - ذوالقعدہ، ذوالحجہ، محرم - اور مضر کا رجب جو جمادیٰ اور شعبان کے درمیان ہے۔ پھر فرمایا: "یہ کون سا دن ہے؟" ہم نے کہا: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ خاموش رہے یہاں تک کہ ہم سمجھے کہ آپ اسے اس کے نام کے سوا نام دیں گے۔ فرمایا: "کیا یہ قربانی کا دن نہیں؟" ہم نے کہا: ہاں۔ فرمایا: "یہ کون سا مہینہ ہے؟" ہم نے کہا: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ خاموش رہے یہاں تک کہ ہم سمجھے کہ آپ اسے اس کے نام کے سوا نام دیں گے۔ فرمایا: "کیا یہ ذوالحجہ نہیں؟" ہم نے کہا: ہاں۔ فرمایا: "یہ کون سا شہر ہے؟" ہم نے کہا: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ خاموش رہے یہاں تک کہ ہم سمجھے کہ آپ اسے اس کے نام کے سوا نام دیں گے۔ فرمایا: "کیا یہ شہر نہیں؟" ہم نے کہا: ہاں۔ فرمایا: "تمہارے خون، مال اور عزتیں تم پر حرام ہیں، تمہارے اس دن کی حرمت جیسی، تمہارے اس مہینے میں، تمہارے اس شہر میں۔ تم اپنے رب سے ملو گے؛ وہ تم سے تمہارے اعمال کے بارے میں پوچھے گا۔ سنو، میرے بعد گمراہ ہو کر نہ لوٹنا کہ تم میں سے بعض بعض کی گردنیں ماریں۔ سنو، کیا میں نے پہنچایا؟ تم میں سے حاضر غائب کو پہنچائے؛ جسے پہنچایا جائے شاید وہ بعض سننے والوں سے زیادہ سمجھنے والا ہو۔"

EnglishUnverified translation

The account of the Ansari and the Thaqafi who came to the Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) asking him of some deeds; he informed them of what they came with before they asked him. 61 - 'Ali ibn 'Abd al-'Aziz narrated to us, Hajjaj ibn al-Minhal narrated to us; and Mu'adh ibn al-Muthanna narrated to us, Musaddad narrated to us, they said: 'Attaf ibn Khalid al-Makhzumi narrated to us, Isma'il ibn Rafi' narrated to us, from Anas ibn Malik, he said: I sat with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in Khayf mosque. A man of the Ansar and a man of Thaqif came to him, greeting him, supplicating for him a good supplication. Then they said: We have come to you, O Messenger of Allah, asking you. He said: If you wish, I shall inform you of what you have come asking me of, doing so; if you wish, I shall be silent and you ask me, doing so. They said: Inform us, O Messenger of Allah; we shall increase in faith, or increase in certainty. The Ansari said to the Thaqafi: Ask. He said: Rather you, ask him; I know for you a right, so ask him. The Ansari said: Inform me, O Messenger of Allah. He said: You have come asking me of your going out of your house heading the Sacred House and what is yours therein; of your circumambulating the House and what is yours therein; of your two bowings after the circumambulation and what is yours therein; of your going between al-Safa and al-Marwah and what is yours therein; of your standing the evening of 'Arafah at 'Arafah and what is yours therein; of your stoning the pillars and what is yours therein; of your shaving your head and what is yours therein; of your circumambulating after that and what is yours therein; of your sacrificing and what is yours therein; and of the pouring forth. He said: Yes, by the One who sent you with the truth; with this very thing I have come asking you. He said: When you go out of your house heading the Sacred House, your she-camel places not a foot nor lifts it but Allah, the Mighty and Majestic, writes for you thereby a good deed, effaces from you a sin, raises for you thereby a degree. As for your circumambulating the House, you place not a foot nor lift it but Allah, the Mighty and Majestic, writes for you thereby a good deed, effaces from you thereby a sin. As for two bowings after the circumambulation, they are to you as freeing a neck of Banu Isma'il. As for your going between al-Safa and al-Marwah, as freeing seventy necks. As for your standing the evening of 'Arafah, Allah descends to the lowest heaven, boasting of you to the angels, saying: These are My servants; they have come to Me disheveled, dusty, from every deep pass, hoping My mercy and forgiveness. Were your sins as the sands of 'Alij in number, or as the sea's foam, I would forgive them. Pour forth, servants, forgiven you and who you interceded for. As for your stoning the pillars, for every pebble thereof you stoned, a great of the destroying, necessitating greater sins. As for your sacrificing, stored for you with your Lord. As for your shaving your head, for every hair you shaved, a good deed; He effaces from you thereby a sin. He said: O Messenger of Allah, if sins be fewer than that? He said: Then it shall be stored for you in your good deeds. As for your circumambulating the House after that, you circumambulate, sinless. An angel shall come till he places his hand between your shoulders, then says: Work for what you face; forgiven you what has passed. The Thaqafi said: Inform me, O Messenger of Allah. He said: You have come asking me of prayer. When you wash your face, sins scatter from your eyes' lashes. When you wash your hands, likewise sins scatter from your hands' nails. When you wipe your head, likewise sins scatter from your head. When you wash your feet, sins scatter from your feet's nails. When you stand to prayer, recite of the Qur'an what is easy. Then when you bow, settle your hands upon your knees, parting your fingers till you are tranquil bowing. When you prostrate, settle your face of all prostration till you are tranquil prostrating. Gnaw not pecking. Pray of the night's first and last. He said: O Messenger of Allah, what if I pray it all? He said: Then you are - then you are.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

انصاری اور ثقفی کی حدیث جو رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، ان سے بعض اعمال کے بارے میں پوچھتے ہوئے؛ آپ نے انہیں وہ بتایا جس کے ساتھ وہ آئے تھے اس سے پہلے کہ وہ آپ سے پوچھیں۔ 61 - ہم سے علی بن عبدالعزیز نے بیان کیا، ہم سے حجاج بن منہال نے بیان کیا؛ اور ہم سے معاذ بن مثنیٰ نے بیان کیا، ہم سے مسدد نے بیان کیا، دونوں نے کہا: ہم سے عطاف بن خالد مخزومی نے بیان کیا، ہم سے اسماعیل بن رافع نے بیان کیا، انس بن مالک سے، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مسجد خیف میں بیٹھا تھا۔ انصار میں سے ایک آدمی اور ثقیف میں سے ایک آدمی ان کے پاس آئے، انہیں سلام کیا، ان کے لیے اچھی دعا کی۔ پھر دونوں نے کہا: ہم تمہارے پاس آئے ہیں اے اللہ کے رسول، تم سے پوچھتے ہوئے۔ فرمایا: اگر تم چاہو تو میں تمہیں بتاؤں جو تم مجھ سے پوچھنے آئے ہو، کروں گا؛ اگر تم چاہو کہ میں خاموش رہوں اور تم مجھ سے پوچھو، کروں گا۔ دونوں نے کہا: ہمیں بتائیں اے اللہ کے رسول؛ ہم ایمان بڑھائیں، یا یقین بڑھائیں۔ انصاری نے ثقفی سے کہا: پوچھو۔ کہا: بلکہ تم، ان سے پوچھو؛ میں تمہارے لیے حق جانتا ہوں، ان سے پوچھو۔ انصاری نے کہا: مجھے بتائیں اے اللہ کے رسول۔ فرمایا: تم اپنے گھر سے نکلنے کے بارے میں پوچھنے آئے ہو بیت الحرام کا قصد کرتے ہوئے اور اس میں تمہارے لیے کیا ہے؛ بیت اللہ کے طواف اور اس میں تمہارے لیے کیا ہے؛ طواف کے بعد دو رکعتوں اور ان میں تمہارے لیے کیا ہے؛ صفا و مروہ کے درمیان طواف اور اس میں تمہارے لیے کیا ہے؛ عشیت عرفہ عرفہ میں وقوف اور اس میں تمہارے لیے کیا ہے؛ جمار کی رمی اور اس میں تمہارے لیے کیا ہے؛ اپنے سر کے حلق اور اس میں تمہارے لیے کیا ہے؛ اس کے بعد تمہارے طواف اور اس میں تمہارے لیے کیا ہے؛ تمہارے نحر اور اس میں تمہارے لیے کیا ہے؛ اور افاضے کے بارے میں۔ کہا: ہاں، اس ذات کی قسم جس نے تمہیں حق کے ساتھ بھیجا؛ اسی عین چیز کے ساتھ میں تم سے پوچھنے آیا ہوں۔ فرمایا: جب تم اپنے گھر سے نکلو بیت الحرام کا قصد کرتے ہوئے، تمہاری اونٹنی نہ پاؤں رکھتی ہے نہ اٹھاتی ہے مگر اللہ عزوجل تمہارے لیے اس سے نیکی لکھتا ہے، تم سے گناہ مٹاتا ہے، تمہارے لیے اس سے درجہ بلند کرتا ہے۔ تمہارے بیت اللہ کے طواف کا معاملہ، تم نہ پاؤں رکھتے ہو نہ اٹھاتے ہو مگر اللہ عزوجل تمہارے لیے اس سے نیکی لکھتا ہے، تم سے اس سے گناہ مٹاتا ہے۔ طواف کے بعد دو رکعتوں کا معاملہ، وہ تمہارے لیے بنو اسماعیل میں سے گردن آزاد کرنے جیسی ہیں۔ صفا و مروہ کے درمیان تمہارے طواف کا معاملہ ستر گردنیں آزاد کرنے جیسا ہے۔ عشیت عرفہ تمہارے وقوف کا معاملہ، اللہ نیچے کے آسمان کی طرف اترتا ہے، تم سے فرشتوں پر فخر کرتا ہے اور کہتا ہے: یہ میرے بندے ہیں؛ وہ میرے پاس پراگندہ، غبار آلود آئے، ہر گہری گھاٹی سے، میری رحمت اور مغفرت کی امید کرتے ہوئے۔ اگر تمہارے گناہ عالج کی ریت کی تعداد جتنے ہوں، یا سمندر کے جھاگ جتنے، میں انہیں بخش دوں گا۔ بہو بندو، بخشے ہوئے اور جس کے لیے تم نے سفارش کی۔ تمہاری جمار کی رمی کا معاملہ، ہر کنکری کے بدلے جسے تم نے مارا، ہلاک کرنے والے، واجب کرنے والے کبیرہ گناہوں میں سے کبیرہ۔ تمہارے نحر کا معاملہ تمہارے رب کے پاس تمہارے لیے ذخیرہ ہے۔ تمہارے سر کے حلق کا معاملہ، ہر بال کے بدلے جسے تم نے حلق کیا نیکی ہے؛ وہ تم سے اس سے گناہ مٹاتا ہے۔ کہا: اے اللہ کے رسول، اگر گناہ اس سے کم ہوں؟ فرمایا: "پھر وہ تمہاری نیکیوں میں تمہارے لیے ذخیرہ کیا جائے گا۔ تمہارے اس کے بعد بیت اللہ کے طواف کا معاملہ، تم طواف کرتے ہو اور تمہارا کوئی گناہ نہیں۔ فرشتہ آئے گا یہاں تک کہ اپنا ہاتھ تمہارے کندھوں کے درمیان رکھے گا، پھر کہے گا: جو سامنے ہے اس کے لیے عمل کرو؛ جو گزرا وہ تمہیں بخشا گیا۔" ثقفی نے کہا: مجھے بتائیں اے اللہ کے رسول۔ فرمایا: تم نماز کے بارے میں پوچھنے آئے ہو۔ جب تم اپنا چہرہ دھوؤ گے تو گناہ تمہاری آنکھوں کی پلکوں سے جھڑیں گے۔ جب تم اپنے ہاتھ دھوؤ گے تو ویسے ہی گناہ تمہارے ہاتھوں کے ناخنوں سے جھڑیں گے۔ جب تم اپنے سر کا مسح کرو گے تو ویسے ہی گناہ تمہارے سر سے جھڑیں گے۔ جب تم اپنے پاؤں دھوؤ گے تو گناہ تمہارے قدموں کے ناخنوں سے جھڑیں گے۔ جب تم نماز کے لیے کھڑے ہو تو قرآن میں سے جو آسان ہو پڑھو۔ پھر جب رکوع کرو تو اپنے ہاتھ اپنے گھٹنوں پر جماؤ، اپنی انگلیوں کے درمیان کھولو یہاں تک کہ رکوع میں مطمئن ہو۔ جب سجدہ کرو تو اپنا چہرہ پورے سجدے سے جماؤ یہاں تک کہ سجدے میں مطمئن ہو۔ ٹھونگے نہ مارو۔ رات کے پہلے اور آخر میں پڑھو۔ کہا: اے اللہ کے رسول، بتائیں اگر میں وہ سب پڑھوں؟ فرمایا: "پھر تم ہو - پھر تم ہو۔"

EnglishUnverified translation

The account of Mazin ibn al-Ghadubah. 62 - Musa ibn Jumhour al-Tinnisi narrated to us, 'Ali ibn Harb al-Mawsili narrated to us, Hisham ibn Muhammad ibn al-Sa'ib al-Kalbi narrated to us, from his father, from 'Abd Allah al-'Umani, from Mazin ibn al-Ghadubah, he said: I used to tend an idol called Bahir at Sama'il, a village in 'Uman. We sacrificed one day with it an 'atirah - the slaughter. I heard a voice from the idol saying verses. He said: I feared thereof, saying: This is a wonder. Then I sacrificed after days an 'atirah; I heard a voice from the idol saying verses. I said: This is a wonder; it is good willed for us. While we were thus, a man of the Hijaz arrived. We said: What news behind you? He said: A man has appeared called Ahmad, saying to whoever comes to him: 'Answer Allah's Caller.' I said: This is the tidings of what I heard. I went to the idol, breaking it fragments. I mounted my mount, coming to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He explained to me Islam; I accepted Islam. I said verses. Bahir fragments - Bahir, meaning 'Amr ibn al-Salt and his brothers, Banu Khutamah. Mazin said: I said: O Messenger of Allah, I am a man fond of merriment, wine-drinking, and the wanton - Ibn al-Kalbi said: wanton: the adulterous of women. Years pressed upon us, taking terrors, emaciating offspring and dependents. I have no child. Supplicate Allah to remove from me what I find, bring us modesty, grant me a child. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: O Allah, exchange him for merriment reciting the Qur'an, for the unlawful the lawful, for adultery chastity of the private part, for wine quenching wherein is no sin. Bring him modesty, grant him a child. Mazin said: Allah removed from me what I found, brought us modesty. I learned half the Qur'an. 'Uman prospered. I performed pilgrimages. Allah granted me Hayyan ibn Mazin. I began saying verses. The wastes, fond, adultery chastity, jihad. When I came to my people, they blamed and reviled me, ordering a poet of theirs; he lampooned me. I said: If I answer him, lampooning is but for myself. I withdrew them to the sea's shore, saying verses. There came to me of them a great company, saying: O cousin, we faulted upon you a matter, disliking it for you. If you refuse, your affair and religion - return, manage our affairs. I was the manager of their affairs, returning with them. Then Allah guided them after to Islam.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

مازن بن غضوبہ کی حدیث۔ 62 - ہم سے موسیٰ بن جمہور تنیسی نے بیان کیا، ہم سے علی بن حرب موصلی نے بیان کیا، ہم سے ہشام بن محمد بن سائب کلبی نے بیان کیا، اپنے والد سے، عبداللہ عمانی سے، مازن بن غضوبہ سے، انہوں نے کہا: میں باحر نامی بت کی خدمت کرتا تھا سمائل میں، عمان کے گاؤں میں۔ ہم نے ایک دن اس کے پاس عتیرہ ذبح کیا - وہ ذبیحہ ہے۔ میں نے بت سے آواز سنی جو اشعار کہتی تھی۔ کہا: میں اس سے ڈرا اور کہا: یہ عجیب ہے۔ پھر میں نے دنوں بعد عتیرہ ذبح کیا؛ میں نے بت سے آواز سنی جو اشعار کہتی تھی۔ میں نے کہا: یہ عجیب ہے؛ یہ بھلائی ہے جو ہمارے لیے چاہی گئی ہے۔ جب ہم اسی میں تھے تو حجاز میں سے ایک آدمی آیا۔ ہم نے کہا: تمہارے پیچھے کیا خبر ہے؟ کہا: ایک آدمی ظاہر ہوا جسے احمد کہا جاتا ہے، جو اس کے پاس آئے اس سے کہتا ہے: 'اللہ کے بلانے والے کو جواب دو۔' میں نے کہا: یہ اس کی خبر ہے جو میں نے سنی۔ میں بت کی طرف گیا، اسے ٹکڑے ٹکڑے توڑا۔ اپنی سواری پر سوار ہوا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا۔ آپ نے مجھے اسلام سمجھایا؛ میں مسلمان ہوا۔ میں نے اشعار کہے۔ باحر ٹکڑے ٹکڑے - باحر، یعنی عمرو بن صلت اور اس کے بھائی، بنو خطامہ۔ مازن نے کہا: میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، میں خوشی، شراب پینے اور فاجرہ سے شغف رکھنے والا آدمی ہوں - ابن کلبی نے کہا: فاجرہ: عورتوں میں سے بدکار - اور سالوں نے ہم پر سختی کی، دہشتیں لے گئیں، اولاد اور عیال کو دبلا کیا۔ میرا کوئی بیٹا نہیں۔ اللہ سے دعا کریں کہ مجھ سے جو پاتا ہوں وہ دور کرے، ہمیں حیا لائے، مجھے بیٹا دے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے اللہ، اسے خوشی کے بدلے قرآن کی تلاوت دے، حرام کے بدلے حلال، بدکاری کے بدلے شرمگاہ کی پاکدامنی، شراب کے بدلے سیرابی جس میں گناہ نہیں۔ اسے حیا لا، اسے بیٹا دے۔ مازن نے کہا: اللہ نے مجھ سے جو پاتا تھا وہ دور کیا، ہمیں حیا لائی۔ میں نے آدھا قرآن سیکھا۔ عمان خوشحال ہوا۔ میں نے حج کیے۔ اللہ نے مجھے حیان بن مازن دیا۔ میں اشعار کہنے لگا۔ ویرانے، شغف، بدکاری پاکدامنی، جہاد۔ جب میں اپنی قوم کے پاس آیا تو انہوں نے مجھے ملامت کیا اور گالی دی، اپنے شاعر کو حکم دیا؛ اس نے میری ہجو کی۔ میں نے کہا: اگر میں نے اسے جواب دیا تو ہجو تو اپنے لیے ہے۔ میں انہیں سمندر کے کنارے الگ ہوا، اشعار کہے۔ ان میں سے میرے پاس بڑی جماعت آئی اور کہا: اے چچا زاد، ہم نے تم پر معاملے کو عیب جانا، تمہارے لیے اسے ناپسند کیا۔ اگر تم انکار کرو تو تمہارا معاملہ اور دین - لوٹو، ہمارے معاملات سنبھالو۔ میں ان کے معاملات کا نگران تھا، ان کے ساتھ لوٹا۔ پھر اللہ نے انہیں بعد میں اسلام کی ہدایت دی۔