Muslim99Muslim99

Al-Mujam al-Kabir Tabarani · Book 15 · Chapter 2

Hadith 8401–9000

محمد بن سيرين عن عثمان بن أبي العاص · أبو نضرة المنذر بن مالك عن عثمان بن أبي العاص · أبو محرز عن عثمان بن أبي العاص …

8 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

8415

Al-Mujam al-Kabir Tabarani #8415

مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ 8388 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَا : ثَنَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا هَارُونُ [9/59] الْأَهْوَازِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ ، وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ .

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Sirin from Uthman ibn Abi al-As. 8388 - Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal and Ibrahim ibn Nailah al-Asbahani narrated to us, both saying: Shabab al-Usfuri narrated to us, Muhammad ibn Umar narrated to us, Harun al-Ahwazi narrated to us, from Muhammad ibn Sirin, from Uthman ibn Abi al-As, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to say: O Allah, I seek refuge in You from poverty, the punishment of the grave, the trial of life and the trial of death.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن سیرین از عثمان بن ابی العاص۔ 8388 ۔ عبداللہ بن احمد بن حنبل اور ابراہیم بن نائلہ اصبہانی نے ہمیں بیان کیا، دونوں نے کہا: شباب عصفری نے ہمیں بیان کیا، محمد بن عمر نے ہمیں بیان کیا، ہارون اہوازی نے ہمیں بیان کیا، محمد بن سیرین سے، عثمان بن ابی العاص سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: اے اللہ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں فقر سے، عذاب قبر سے، زندگی کی آزمائش اور موت کی آزمائش سے۔

8416

Al-Mujam al-Kabir Tabarani #8416

8389 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الَأَخْرَمُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا أَشْعَثُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، أَنَّهُ : كَانَ يَسْتَحِبُّ الصَّوْمَ فِي السَّفَرِ ، وَيَقُولُ : إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً " .

EnglishUnverified translation

8389 - Muhammad ibn al-Abbas al-Akhram al-Asbahani narrated to us, Ahmad ibn Ubaydullah ibn al-Hasan al-Anbari narrated to us, Khalid ibn al-Harith narrated to us, Ash'ath narrated to us, from Muhammad ibn Sirin, from Uthman ibn Abi al-As, that he used to like fasting while traveling, saying: It was a concession.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

8389 ۔ محمد بن عباس اخرم اصبہانی نے ہمیں بیان کیا، احمد بن عبیداللہ بن حسن عنبری نے ہمیں بیان کیا، خالد بن حارث نے ہمیں بیان کیا، اشعث نے ہمیں بیان کیا، محمد بن سیرین سے، عثمان بن ابی العاص سے کہ وہ سفر میں روزہ رکھنا پسند کرتے تھے اور فرماتے تھے: یہ رخصت تھی۔

8417

Al-Mujam al-Kabir Tabarani #8417

8390 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَزَّازُ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، قَالَ : الْإِفْطَارُ فِي السَّفَرِ رُخْصَةٌ .

EnglishUnverified translation

8390 - Ahmad ibn Abdullah al-Bazzaz al-Tustari narrated to us, Muhammad ibn Uthman ibn Abi Safwan al-Thaqafi narrated to us, Yahya ibn Sa'id narrated to us, Ibn Lahi'ah narrated to us, from Muhammad ibn Sirin, from Uthman ibn Abi al-As, who said: Breaking the fast while traveling is a concession.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

8390 ۔ احمد بن عبداللہ بزاز تستری نے ہمیں بیان کیا، محمد بن عثمان بن ابی صفوان ثقفی نے ہمیں بیان کیا، یحیی بن سعید نے ہمیں بیان کیا، ابن لہیعہ نے ہمیں بیان کیا، محمد بن سیرین سے، عثمان بن ابی العاص سے، انہوں نے کہا: سفر میں روزہ نہ رکھنا رخصت ہے۔

8418

Al-Mujam al-Kabir Tabarani #8418

8391 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ ، فَيُنَادِي مُنَادٍ : هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابَ لَهُ ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى ؟ هَلْ مِنْ مَكْرُوبٍ فَيُفَرَّجَ عَنْهُ ؟ فَلَا يَبْقَى مُسْلِمٌ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ ، إِلَّا زَانِيَةٌ تَسْعَى بِفَرْجِهَا أَوْ عَشَّارٌ .

EnglishUnverified translation

8391 - Ibrahim ibn Hashim al-Baghawi narrated to us, Abd al-Rahman ibn Sallam al-Jumahi narrated to us, Dawud ibn Abd al-Rahman al-Attar narrated to us, from Hisham ibn Hassan, from Muhammad ibn Sirin, from Uthman ibn Abi al-As al-Thaqafi, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), who said: The gates of heaven are opened at midnight, and a caller calls out: Is there any supplicant so that he may be answered? Is there any asker so that he may be given? Is there any distressed one so that he may be relieved? No Muslim remains who supplicates with a supplication except that Allah answers him, except an adulteress who trades with her private parts, or a tax collector.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

8391 ۔ ابراہیم بن ہاشم بغوی نے ہمیں بیان کیا، عبدالرحمن بن سلام جمَحی نے ہمیں بیان کیا، داؤد بن عبدالرحمن عطار نے ہمیں بیان کیا، ہشام بن حسان سے، محمد بن سیرین سے، عثمان بن ابی العاص ثقفی سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ نے فرمایا: آدھی رات کو آسمان کے دروازے کھولے جاتے ہیں، اور پکارنے والا پکارتا ہے: ہے کوئی دعا کرنے والا کہ اس کی دعا قبول کی جائے؟ ہے کوئی مانگنے والا کہ اسے دیا جائے؟ ہے کوئی مصیبت زدہ کہ اس کی مصیبت دور کی جائے؟ کوئی مسلمان نہیں رہتا جو دعا مانگے مگر اللہ اسے قبول فرماتا ہے، سوائے زانیہ عورت کے جو اپنی شرمگاہ سے کماتی ہو، یا محصول لینے والے کے۔

8419

Al-Mujam al-Kabir Tabarani #8419

[9/60] أَبُو نَضْرَةَ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ 8392 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ : أَتَيْنَا عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ يَوْمَ جُمُعَةٍ لِنَعْرِضَ عَلَى مُصْحَفِهِ مُصْحَفًا لَنَا ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ أَمَرَنَا فَاغْتَسَلْنَا ، فَأَتَيْنَا الْمَسْجِدَ فَجَلَسْنَا إِلَى شَيْخٍ يُحَدِّثُ ، فَلَمَّا جَاءَ عُثْمَانُ تَحَوَّلْنَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لِلْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةُ أَمْصَارٍ : مِصْرٌ مُلْتَقَى الْبَحْرَيْنِ ، وَمِصْرٌ بِالْحِيرَةِ ، وَمِصْرٌ بِالشَّامِ ، فَيَفْزَعُ الْمُسْلِمُونَ ثَلَاثَةَ فَزَعَاتٍ ، فَيَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أَعْرَاضِ جَيْشٍ ، فَيَهْزِمُ مَنْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ ، فَأَوَّلُ مِصْرٍ يَرِدُ الْمِصْرُ الَّذِي بِمُلْتَقَى الْبَحْرَيْنِ وَمَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ سِيجَانٌ ، وَأَكْثَرُ تَبَعِهِ الْيَهُودُ وَالنِّسَاءُ ، فَيَتَفَرَّقُ أَهْلُهُ ثَلَاثَ فِرَقٍ : فِرْقَةٌ تُقِيمُ تَقُولُ نُشَامُّهُ ، فَيَنْظُرُ مَا هَذَا هُوَ ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِالْأَعْرَابِ ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِالْمِصْرِ الَّذِي يَلِيهِمْ ، ثُمَّ يَأْتِي الشَّامَ ، فَيَلْتِجِئُ أَهْلُهُ إِلَى عَقَبَةِ أَفِيقٍ ، فَيَبْعَثُونَ سَرْحًا لَهُمْ فَيُصَابُ سَرْحُهُمْ ، فَيَشْتَدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، وَتُصِيبُهُمْ مَجَاعَةٌ شَدِيدَةٌ وَجَهْدٌ ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيُحْرِقُ وَتَرَ قَوْسِهِ فَيَأْكُلُهُ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّحَرِ : أَيُّهَا النَّاسُ أَتَاكُمُ الْغَوْثُ ، فَيَقُولُونَ : هَذَا صَوْتُ رَجُلٍ شَبْعَانُ ، وَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَاةَ الْفَجْرِ ، فَيَقُولُ لَهُ النَّاسُ : يَا رُوحَ اللهِ تَقَدَّمْ فَصَلِّ بِنَا ، فَيَقُولُ : إِنَّكُمْ مَعَاشِرَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ أُمَرَاءُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ ، فَتَقَدَّمْ أَنْتَ فَصَلِّ بِنَا ، فَيَتَقَدَّمُ الْأَمِيرُ فَيُصَلِّي بِهِمْ ، فَيَأْخُذُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَرْبَتَهُ فَيَنْطَلِقُ نَحْوَ الدَّجَّالِ ، فَإِذَا رَآهُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ ، فَيَضَعُ حَرْبَتَهُ بَيْنَ ثَنْدُوَتِهِ فَيَقْتُلُهُ ، وَيَهْزِمُ أَصْحَابَهُ ، فَلَيْسَ يَوْمَئِذٍ شَيْءٌ يَجُنُّ مِنْهُمْ أَحَدًا ، حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَةَ لَتَقُولُ : يَا مُؤْمِنُ هَذَا كَافِرٌ فَاقْتُلْهُ ، وَيَقُولُ الْحَجَرُ : يَا مُؤْمِنُ هَذَا كَافِرٌ فَاقْتُلْهُ .

EnglishUnverified translation

Abu Nadrah al-Mundhir ibn Malik from Uthman ibn Abi al-As. 8392 - Abu Khalifah al-Fadl ibn al-Hubab narrated to us, Muhammad ibn Abdullah al-Khuza'i narrated to us, Hammad ibn Salamah narrated to us, from Ali ibn Zayd, from Abu Nadrah, who said: We came to Uthman ibn Abi al-As on a Friday to compare a mushaf of ours with his mushaf. When the prayer time came, he ordered us and we bathed, then we came to the mosque and sat with an old man who was narrating. When Uthman came, we moved to him, and Uthman said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: The Muslims have three garrison cities: a city at the junction of the two seas, a city at al-Hirah, and a city in al-Sham. The Muslims will be struck with three panics, and the Dajjal will come out among the fringes of an army and defeat those on the eastern side. The first city he will come to is the city at the junction of the two seas, with seventy thousand wearing cloaks with him, and most of his followers will be Jews and women. Its people will split into three groups: a group that stays, saying: Let us confront him and see what this is; a group that joins the Bedouins; and a group that joins the city next to them. Then he will come to al-Sham, and its people will take refuge at the pass of Afiq. They will send out their grazing livestock, and their livestock will be seized, and that will weigh heavily on them, and severe hunger and hardship will afflict them, until one of them will burn the string of his bow and eat it. While they are like that, a caller will call out before dawn: O people, relief has come to you! And they will say: This is the voice of a satiated man. And Isa ibn Maryam (peace be upon him) will descend at the Fajr prayer, and the people will say to him: O Spirit of Allah, come forward and lead us in prayer. He will say: You, the community of Muhammad, are leaders, some of you over others, so you come forward and lead us in prayer. The commander will come forward and lead them in prayer. Then Isa ibn Maryam will take his spear and set out toward the Dajjal, and when he sees him he will melt as lead melts. He will place his spear between his collarbones and kill him, and rout his companions. On that day nothing will shelter any of them; even a tree will say: O believer, this is a disbeliever, kill him; and a stone will say: O believer, this is a disbeliever, kill him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابونضرہ منذر بن مالک از عثمان بن ابی العاص۔ 8392 ۔ ابوخلیفہ فضل بن حباب نے ہمیں بیان کیا، محمد بن عبداللہ خزاعی نے ہمیں بیان کیا، حماد بن سلمہ نے ہمیں بیان کیا، علی بن زید سے، ابونضرہ سے، انہوں نے کہا: ہم جمعہ کے دن عثمان بن ابی العاص کے پاس آئے تاکہ اپنے ایک مصحف کا ان کے مصحف سے مقابلہ کریں۔ جب نماز کا وقت ہوا تو انہوں نے ہمیں حکم دیا اور ہم نے غسل کیا، پھر ہم مسجد آئے اور ایک بزرگ کے پاس بیٹھ گئے جو حدیث بیان کر رہے تھے۔ جب عثمان آئے تو ہم ان کی طرف منتقل ہو گئے، اور عثمان نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: مسلمانوں کے تین شہر ہیں: ایک شہر دو سمندروں کے ملنے کی جگہ پر، ایک شہر حیرہ میں، اور ایک شہر شام میں۔ مسلمانوں پر تین گھبراہٹیں طاری ہوں گی، اور دجال ایک لشکر کے کناروں میں نکلے گا اور مشرق کی طرف والوں کو شکست دے گا۔ پہلا شہر جس میں وہ آئے گا وہ دو سمندروں کے ملنے کی جگہ والا شہر ہے، اس کے ساتھ ستر ہزار سیجان (چادریں) پہنے ہوں گے، اور اس کے اکثر پیروکار یہودی اور عورتیں ہوں گی۔ اس کے لوگ تین گروہوں میں بٹ جائیں گے: ایک گروہ ٹھہرے گا اور کہے گا: ہم اس کا سامنا کریں گے اور دیکھیں گے یہ کیا ہے؛ ایک گروہ بدویوں سے جا ملے گا؛ اور ایک گروہ ان سے متصل شہر والوں سے جا ملے گا۔ پھر وہ شام آئے گا، اور وہاں کے لوگ عُقبہ افیق میں پناہ لیں گے۔ وہ اپنے چرنے والے جانور بھیجیں گے تو ان کے جانور پکڑ لیے جائیں گے، اور یہ بات ان پر بھاری گزرے گی، اور انہیں سخت بھوک اور مشقت پہنچے گی، حتی کہ ان میں سے ایک اپنی کمان کا تانت جلا کر کھائے گا۔ اسی حالت میں سحری کے وقت پکارنے والا پکارے گا: اے لوگو! تمہارے پاس مدد آ گئی! تو وہ کہیں گے: یہ کسی پیٹ بھرے آدمی کی آواز ہے۔ اور عیسی ابن مریم علیہ السلام نماز فجر کے وقت نازل ہوں گے، لوگ ان سے کہیں گے: اے روح اللہ! آگے بڑھیے اور ہمیں نماز پڑھائیے۔ وہ کہیں گے: تم امت محمدیہ میں سے بعض بعض پر امیر ہو، پس تم ہی آگے بڑھو اور ہمیں نماز پڑھاؤ۔ امیر آگے بڑھے گا اور انہیں نماز پڑھائے گا۔ پھر عیسی ابن مریم اپنا نیزہ لیں گے اور دجال کی طرف چلیں گے، جب وہ اسے دیکھے گا تو ایسے پگھلے گا جیسے سیسہ پگھلتا ہے۔ وہ اپنا نیزہ اس کی ہنسلی کے درمیان رکھیں گے اور اسے قتل کریں گے، اور اس کے ساتھیوں کو بھگا دیں گے۔ اس دن کوئی چیز ان میں سے کسی کو پناہ نہ دے گی، حتی کہ درخت کہے گا: اے مؤمن! یہ کافر ہے، اسے قتل کر؛ اور پتھر کہے گا: اے مؤمن! یہ کافر ہے، اسے قتل کر۔

8420

Al-Mujam al-Kabir Tabarani #8420

[9/61] أَبُو مُحْرِزٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ 8393 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ ، ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ أَبِي مُحْرِزٍ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ ، وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ نَاسٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، فَدَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا لَهُ : احْفَظْ عَلَيْنَا مَتَاعَنَا - أَوْ رِكَابَنَا - فَقَالَ : عَلَى أَنَّكُمْ إِذَا خَرَجْتُمُ انْتَظَرْتُمُونِي حَتَّى أَخْرُجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ مُصْحَفًا كَانَ عِنْدَهُ ، فَأَعْطَانِيهِ وَاسْتَعْمَلَنِي عَلَيْهِمْ ، وَجَعَلَنِي إِمَامَهُمْ وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ " .

EnglishUnverified translation

Abu Mihraz from Uthman ibn Abi al-As. 8393 - Ahmad ibn Amr al-Bazzar narrated to us, Hudbah ibn Khalid narrated to us, Mubarak ibn Fadalah narrated to us, from Abu Mihraz, that Uthman ibn Abi al-As came as a delegate to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) with some people of Thaqif. They entered upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said to him: Guard our goods - or our mounts - for us. He said: On condition that when you leave, you wait for me until I come out from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He said: So I entered upon the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and asked him for a mushaf that was with him, and he gave it to me, appointed me over them, and made me their imam though I was the youngest of them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابومحرز از عثمان بن ابی العاص۔ 8393 ۔ احمد بن عمرو بزار نے ہمیں بیان کیا، ہدبہ بن خالد نے ہمیں بیان کیا، مبارک بن فضالہ نے ہمیں بیان کیا، ابومحرز سے کہ عثمان بن ابی العاص ثقیف کے کچھ لوگوں کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس وفد بن کر آئے۔ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس داخل ہوئے اور ان سے کہا: ہمارا سامان یا ہماری سواریوں کی حفاظت کیجیے۔ انہوں نے کہا: اس شرط پر کہ جب تم نکلو تو میرا انتظار کرو یہاں تک کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے نکلوں۔ انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس داخل ہوا اور آپ کے پاس جو مصحف تھا وہ مانگا، تو آپ نے مجھے دے دیا اور مجھے ان پر عامل بنایا اور مجھے ان کا امام بنایا حالانکہ میں ان میں سب سے چھوٹا تھا۔

8421

Al-Mujam al-Kabir Tabarani #8421

769 عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ الْحَجَبِيُّ " أَسْلَمَ قَبْلَ الْفَتْحِ ، وَأُمُّهُ أُمُّ سَعِيدٍ بِنْتُ شَهِيدٍ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ مِنَ الْأَنْصَارِ ، أَسْلَمَ قَبْلَ الْفَتْحِ " . 8394 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : كَانَ إِسْلَامُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَعُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ ، فَقَدِمُوا إِلَى الْمَدِينَةِ فِي صَفَرٍ سَنَةَ ثَمَانٍ مِنَ الْهِجْرَةِ " .

EnglishUnverified translation

769 - Uthman ibn Talhah ibn Abi Talhah ibn Abd al-Uzza ibn Uthman ibn Abdullah ibn Abd al-Dar ibn Qusayy al-Hajabi. He accepted Islam before the Conquest, and his mother was Umm Sa'id bint Shahid, of Banu Amr ibn Awf of the Ansar, of the people of Quba; he accepted Islam before the Conquest. 8394 - Ahmad ibn Abdullah ibn Abd al-Rahim al-Barqi narrated to us, Abd al-Malik ibn Hisham narrated to us, Ziyad ibn Abdullah narrated to us, from Ibn Ishaq, who said: The Islam of Amr ibn al-As, Khalid ibn al-Walid, and Uthman ibn Talhah took place at the court of the Negus, and they came to Madinah in Safar in the eighth year of the Hijrah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

769 ۔ عثمان بن طلحہ بن ابی طلحہ بن عبدالعزی بن عثمان بن عبداللہ بن عبدالدار بن قصی حَجَبی۔ فتح سے پہلے اسلام لائے، اور ان کی والدہ ام سعید بنت شہید تھیں، بنوعمرو بن عوف انصار میں سے، قباء کے رہنے والوں میں سے؛ فتح سے پہلے اسلام لائے۔ 8394 ۔ احمد بن عبداللہ بن عبدالرحیم برقی نے ہمیں بیان کیا، عبدالملک بن ہشام نے ہمیں بیان کیا، زیاد بن عبداللہ نے ہمیں بیان کیا، ابن اسحاق سے، انہوں نے کہا: عمرو بن عاص، خالد بن ولید اور عثمان بن طلحہ کا اسلام نجاشی کے پاس ہوا، اور وہ ہجرت کے آٹھویں سال صفر میں مدینہ آئے۔

8422

Al-Mujam al-Kabir Tabarani #8422

مِنْ أَخْبَارِهِ 8395 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ : [9/62] آتِنِي بِمِفْتَاحِ الْكَعْبَةِ ، فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يَنْتَظِرُهُ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ ، وَيَقُولُ : " مَا يَحْبِسُهُ ؟ " فَسَعَى إِلَيْهِ رَجُلٌ ، وَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ الَّتِي عِنْدَهَا الْمِفْتَاحُ - وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : أُمُّ عُثْمَانَ - تَقُولُ : إِنَّهُ إِنْ أَخَذَهُ مِنْكُمْ لَمْ يُعْطِيكُمُوهُ أَبَدًا ، فَلَمْ يَزَلْ بِهَا عُثْمَانُ حَتَّى أَعْطَتْهُ الْمِفْتَاحَ ، وَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَفَتَحَ الْبَابَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ ، ثُمَّ خَرَجَ وَالنَّاسُ مَعَهُ ، فَجَلَسَ عِنْدَ السِّقَايَةِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَئِنْ كُنَّا أُوتِينَا النُّبُوَّةَ ، وَأُعْطِينَا السِّقَايَةَ ، وَأُعْطِينَا الْحِجَابَةَ ، مَا قَوْمٌ بِأَعْظَمَ نَصِيبًا مِنَّا ، قَالَ : وَكَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ مَقَالَتَهُ ، ثُمَّ دَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ فَدَفَعَ إِلَيْهِ الْمِفْتَاحَ ، وَقَالَ : " غَيِّبُوهُ " . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عُيَيْنَةَ ، فَقَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ - أَحْسَبُهُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ يَوْمَئِذٍ حِينَ كَلَّمَهُ فِي الْمِفْتَاحِ : إِنَّمَا أَعْطَيْتُكُمْ مَا تُرْزَؤُونَ وَلَمْ أُعْطِكُمْ مَا تَرْزَؤُونَ يَقُولُ : أَعْطَيْتُكُمُ السِّقَايَةَ لِأَنَّكُمْ تَغْرَمُونَ فِيهَا ، وَلَمْ أُعْطِكُمُ الْبَيْتَ ، أَيْ أَنَّهُمْ يَأْخُذُونَ مِنْ هَدِيَّتِهِ ، هَذَا قَوْلُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ .

EnglishUnverified translation

From his reports. 8395 - Ishaq ibn Ibrahim al-Dabari narrated to us, from Abd al-Razzaq, from Ma'mar, from al-Zuhri, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to Uthman ibn Talhah on the day of the Conquest: Bring me the key of the Ka'bah. He was slow with it while the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stood waiting for him, until sweat like pearls dripped from him, and he kept saying: What is holding him back? A man hastened to him, and the woman who had the key - and I think he said: Uthman's mother - kept saying: If he takes it from you, he will never give it back to you. Uthman kept persuading her until she gave him the key, and he set out with it to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He opened the door, entered the House, then came out with the people accompanying him, and sat by the Siqayah. Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said to him: O Messenger of Allah, if we were given prophethood, given the Siqayah, and given the Hijabah, what people would have a greater share than us? The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) seemed to dislike his remark. Then he called Uthman ibn Talhah and handed him the key, saying: Hide it away. Abd al-Razzaq said: I narrated it to Ibn Uyaynah, and he said: Ibn Jurayj informed me - I think from Ibn Abi Mulaykah - that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to Ali that day when he spoke to him about the key: I have only given you what you spend on, and I have not given you what you take from - meaning: I gave you the Siqayah because you spend on it, and I did not give you the House, meaning that they take from its gifts. This is the statement of Abd al-Razzaq.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ان کی خبروں میں سے۔ 8395 ۔ اسحاق بن ابراہیم دبری نے ہمیں بیان کیا، عبدالرزاق سے، معمر سے، زہری سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح کے دن عثمان بن طلحہ سے فرمایا: مجھے کعبہ کی چابی لا دو۔ وہ اس میں دیر لگا رہے تھے جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ان کا انتظار فرما رہے تھے، حتی کہ آپ سے موتیوں جیسا پسینہ ٹپکنے لگا، اور آپ فرماتے رہے: اسے کیا چیز روکے ہوئے ہے؟ ایک آدمی ان کی طرف دوڑا، اور جس عورت کے پاس چابی تھی ۔ اور میرا خیال ہے انہوں نے کہا: عثمان کی والدہ ۔ وہ کہتی رہیں: اگر انہوں نے تم سے یہ لے لی تو تمہیں کبھی واپس نہ دیں گے۔ عثمان انہیں مناتے رہے حتی کہ انہوں نے انہیں چابی دے دی، اور وہ اسے لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس چلے۔ آپ نے دروازہ کھولا، پھر بیت میں داخل ہوئے، پھر نکلے اور لوگ آپ کے ساتھ تھے، اور سقایہ کے پاس بیٹھ گئے۔ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے آپ سے کہا: اے اللہ کے رسول! اگر ہمیں نبوت دی گئی، ہمیں سقایہ دیا گیا، اور ہمیں حجابہ (پردہ داری) دی گئی، تو ہم سے بڑا حصہ کس قوم کا ہو گا؟ گویا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی یہ بات ناپسند فرمائی۔ پھر آپ نے عثمان بن طلحہ کو بلایا اور انہیں چابی سونپ دی، اور فرمایا: اسے چھپا کر رکھو۔ عبدالرزاق نے کہا: میں نے یہ ابن عیینہ کو سنائی تو انہوں نے کہا: مجھے ابن جریج نے خبر دی ۔ میرا خیال ہے ابن ابی ملیکہ سے ۔ کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس دن علی سے فرمایا جب انہوں نے چابی کے بارے میں بات کی: میں نے تمہیں وہی دیا ہے جس پر تم خرچ کرتے ہو، اور تمہیں وہ نہیں دیا جس سے تم لیتے ہو۔ یعنی: میں نے تمہیں سقایہ دیا کیونکہ تم اس پر خرچ کرتے ہو، اور تمہیں بیت نہیں دیا، یعنی وہ اس کے ہدیوں سے لیتے ہیں۔ یہ عبدالرزاق کا قول ہے۔