[9/8] 8959 - حَدَّثَنَا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ . عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْعَتَمَةَ ، ثُمَّ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ سَبْعَ رَكَعَاتٍ ، يُسَلِّمُ فِي الْأَرْبَعِ فِي كُلِّ اثْنَيْنِ وَيُوتِرُ بِثَلَاثٍ ، يَتَشَهَّدُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْوِتْرِ تَشَهُّدَهُ فِي التَّسْلِيمِ ، وَيُوتِرُ بِالْمُعَوِّذَاتِ ، فَإِذَا رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ وَيَرْقُدُ ، فَإِذَا انْتَبَهَ مِنْ نَوْمِهِ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَنَامَنِي فِي عَافِيَةٍ ، وَأَيْقَظَنِي فِي عَافِيَةٍ ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَتَفَكَّرُ ، ثُمَّ يَقُولُ : { رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } فَيَقْرَأُ حَتَّى يَبْلُغَ : { إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ } ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، وَيُكْثِرُ فِيهِمَا الدُّعَاءَ ، حَتَّى إِنِّي لَأَرْقُدُ وَأَسْتَيْقِظُ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَضْطَجِعُ فَيُغْفِي ، ثُمَّ يَتَضَوَّرُ ، ثُمَّ يَتَكَلَّمُ بِمِثْلِ مَا تَكَلَّمَ فِي الْأُوَلِ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ هُمَا أَطْوَلُ مِنَ الْأُولَيَيْنِ ، وَهُوَ فِيهِمَا أَشَدُّ تَضَرُّعًا وَاسْتِغْفَارًا ، حَتَّى أَقُولَ : هَلْ هُوَ مُنْصَرِفٌ ؟ وَيَكُونُ ذَلِكَ إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيُغْفِي قَلِيلًا فَأَقُولُ : هَذَا غَفَى أَمْ لَا ؟ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ ، فَيَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ فِي الْأُولَى ، ثُمَّ يَجْلِسُ فَيَدْعُو بِالسِّوَاكِ فَيَسْتَنُّ وَيَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَكَانَتْ هَذِهِ صَلَاتُهُ ثَلَاثَ عَشَرَ رَكْعَةً . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
EnglishUnverified translation
Miqdam ibn Dawud narrated to us: Abdullah ibn Yusuf al-Tinnisi told us, Ibn Lahiah told us, from Ayyash ibn Abbas al-Qitbani, from Urwah ibn al-Zubayr, from Aishah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would pray al-Atamah, then pray in the mosque before returning to his house seven rakahs, greeting in the four in every two and praying witr with three, testifying in the first two of the witr as his testimony in the taslim, and praying witr with the Muawwidhat; when he returned to his house he would bow two rakahs and sleep. When he woke from his sleep, he would say: Praise be to Allah who made me sleep in health and woke me in health. Then he would raise his head to the sky and reflect, then say: {Our Lord, You did not create this in vain; glory be to You, protect us from the punishment of the Fire}. He would recite until reaching: {You do not break the promise}. Then he would perform ablution, then stand and pray two rakahs, lengthening the recitation, bowing, and prostration in them, and increasing supplication in them, until I would sleep and wake. Then he would leave, lie down and doze, then toss, then speak with the like of what he spoke the first time. Then he would stand and bow two rakahs longer than the first two, being in them more humble and seeking forgiveness, until I would say: Will he leave? That would continue to the end of the night. Then he would leave and doze a little, and I would say: Did he doze or not? Until the muadhdhin came to him, and he would say the like of what he said the first time. Then he would sit, call for the siwak, clean his teeth, perform ablution, then bow two light rakahs, then go out to prayer. This was his prayer, thirteen rakahs. No one narrated this hadith from Ayyash ibn Abbas except Ibn Lahiah.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
مقدام بن داؤد نے ہم سے بیان کیا: عبداللہ بن یوسف تنیسی نے ہمیں بتایا، ابن لہیعہ نے ہمیں بتایا، عیاش بن عباس قتبانی سے، عروہ بن زبیر سے، عائشہ سے جنہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عتمہ پڑھتے، پھر گھر لوٹنے سے پہلے مسجد میں سات رکعت پڑھتے، چار میں ہر دو میں سلام پھیرتے اور تین سے وتر پڑھتے، وتر کی پہلی دو میں تشہد پڑھتے جیسے سلام میں تشہد، اور معوذات سے وتر پڑھتے؛ جب گھر لوٹتے تو دو رکعت پڑھتے اور سوجاتے۔ جب نیند سے جاگتے تو کہتے: تمام تعریف اللہ کے لیے جس نے مجھے عافیت میں سلایا اور عافیت میں جگایا۔ پھر سر آسمان کی طرف اٹھاتے اور غور کرتے، پھر کہتے: {اے ہمارے رب! تو نے یہ باطل نہیں بنایا، پاک ہے تو، ہمیں آگ کے عذاب سے بچا}۔ پڑھتے یہاں تک کہ پہنچتے: {تو وعدہ خلافی نہیں کرتا}۔ پھر وضو کرتے، پھر کھڑے ہوکر دو رکعت پڑھتے ان میں قراءت، رکوع اور سجود لمبا کرتے، اور ان میں دعا کثرت سے کرتے، یہاں تک کہ میں سوتی اور جاگتی۔ پھر پھرتے، لیٹتے، اونگھتے، پھر کروٹ بدلتے، پھر پہلی بار جیسی بات کہتے۔ پھر کھڑے ہوکر دو رکعت پڑھتے جو پہلی دو سے لمبی ہوتیں، ان میں زیادہ عاجزی اور استغفار کرتے، یہاں تک کہ میں کہتی: کیا وہ پھرنے والے ہیں؟ یہ رات کے آخر تک ہوتا۔ پھر پھرتے اور تھوڑا اونگھتے، میں کہتی: کیا یہ اونگھے یا نہیں؟ یہاں تک کہ مؤذن ان کے پاس آتا، وہ پہلی بار جیسی بات کہتے۔ پھر بیٹھتے، مسواک مانگتے، دانت صاف کرتے اور وضو کرتے، پھر دو ہلکی رکعتیں پڑھتے، پھر نماز کے لیے نکلتے۔ یہ ان کی نماز تھی، تیرہ رکعت۔ اس حدیث کو عیاش بن عباس سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔
