[12/261] مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ 290 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُؤَدِّبُ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبُسْرِيِّ ، ثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَتِ النُّسْأَةُ حَيٌّ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ مِنْ بَنِي فُقَيْمٍ ، فَكَانَ آخِرُهُمْ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ : الْقَلَمَّسُ ، وَهُوَ الَّذِي أَنْسَأَ الْمُحَرَّمَ وَكَانَ مَلِكًا ، كَانَ يُحِلُّ الْمُحَرَّمَ عَامًا وَيُحَرِّمُهُ [12/262] عَامًا ، فَإِذَا حَرَّمَهُ كَانَتْ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ مُتَوَالِيَةٍ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَهِيَ الْعِدَّةُ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ فِي عَهْدِ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَإِذَا أَحَلَّهُ دَخَلَ مَكَانَهُ صَفَرٌ فِي الْمُحَرَّمِ لِيُوَاطِئَ الْعِدَّةَ ، يَقُولُ : قَدْ أَكْمَلْتُ الْأَرْبَعَةَ كَمَا كَانَتْ ؛ لِأَنِّي لَمْ أُحِلَّ شَهْرًا إِلَّا وَقَدْ حَرَّمْتُ مَكَانَهُ شَهْرًا ، فَكَانَتْ عَلَى ذَلِكَ الْعَرَبُ مِمَّنْ يَدِينُ لِلْقَلَمَّسِ بِمُلْكِهِ ، حَتَّى بَعَثَ اللهُ مُحَمَّدًا - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَأَكْمَلَ الْمُحَرَّمَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ مُتَوَالِيَةٍ وَرَجَبُ شَهْرُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ . يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } ، لَا تَجْعَلُوا الْحَرَامَ حَلَالًا ، وَلَا الْحَلَالَ حَرَامًا لِلَّذِي كَانَ أَهْلُ الشِّرْكِ يَصْنَعُونَ ، ثُمَّ فَسَّرَ لَهُمْ ، فَقَالَ : { إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ } .
EnglishUnverified translation
Muhammad ibn Muslim ibn Shihab al-Zuhri from Ikrimah, 290 - Abu Bakr Muhammad ibn Muhammad ibn Abi al-Qasim al-Mu'addib informed us that Muhammad ibn Raja' ibn Ibrahim informed them, Ahmad ibn Abd al-Rahman informed us, Abu Bakr Ahmad ibn Musa ibn Mardawayh informed us, Ahmad ibn Muhammad ibn al-Busri narrated to us, al-Mundhir ibn Muhammad ibn al-Mundhir narrated to us, my father narrated to us, Yahya ibn Muhammad ibn Hani' narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, saying: Muhammad ibn Muslim ibn Shihab narrated to me, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: Al-Nus'ah was a clan of Banu Malik ibn Kinanah, of Banu Fuqaym; the last of them was a man called al-Qalammas, and he was the one who postponed al-Muharram, and he was a king. He would declare al-Muharram lawful one year and forbid it the next year; when he forbade it, there were three consecutive months: Dhu al-Qa'dah, Dhu al-Hijjah, and al-Muharram - which is the number Allah forbade in the covenant of Ibrahim, peace be upon him. And when he declared it lawful, Safar entered in place of al-Muharram to match the number, saying: I have completed the four as they were, for I did not declare a month lawful except that I forbade another month in its place. So the Arabs who owed allegiance to al-Qalammas for his kingship remained upon that, until Allah sent Muhammad, peace be upon him, and he completed al-Muharram as three consecutive months, and Rajab, the month of Mudar which is between Jumada and Sha'ban. Allah, mighty and majestic, says: Indeed the number of months with Allah is twelve months in the Book of Allah on the day He created the heavens and the earth, of them four are sacred; that is the upright religion, so do not wrong yourselves therein - do not make the unlawful lawful, nor the lawful unlawful, as the people of shirk used to do. Then He explained to them, saying: Postponement is only an increase in disbelief by which those who disbelieve are led astray. They declare it lawful one year and forbid it one year, to match the number of what Allah forbade, so they declare lawful what Allah forbade; the evil of their deeds was adorned for them, and Allah does not guide the disbelieving people.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
محمد بن مسلم بن شہاب زہری عکرمہ سے، ۲۹۰ - ہمیں ابو بکر محمد بن محمد ابن ابی القاسم مؤدب نے خبر دی کہ محمد بن رجاء بن ابراہیم نے انہیں خبر دی، ہمیں احمد بن عبد الرحمن نے خبر دی، ہمیں ابو بکر احمد بن موسیٰ بن مردویہ نے خبر دی، ہمیں احمد بن محمد بن بسری نے بیان کیا، ہمیں منذر بن محمد بن منذر نے بیان کیا، مجھے میرے والد نے بیان کیا، ہمیں یحییٰ بن محمد بن ہانی نے بیان کیا، محمد بن اسحاق سے، کہا: مجھے محمد بن مسلم بن شہاب نے بیان کیا، عکرمہ سے، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: نسأۃ بنو مالک بن کنانہ کا ایک قبیلہ تھا، بنو فقیم میں سے؛ ان کا آخری شخص قلمس تھا، اور وہی محرم کو مؤخر کرتا تھا، اور وہ بادشاہ تھا۔ وہ محرم کو ایک سال حلال کرتا اور اگلے سال حرام کرتا؛ جب حرام کرتا تو تین متواتر مہینے ہوتے: ذوالقعدہ، ذوالحجہ اور محرم، اور یہی وہ عدد ہے جسے اللہ نے ابراہیم علیہ السلام کے عہد میں حرام کیا۔ اور جب اسے حلال کرتا تو محرم کی جگہ صفر داخل ہو جاتا تاکہ عدد برابر ہو، کہتا: میں نے چار پورے کیے جیسے تھے، کیونکہ میں نے کوئی مہینہ حلال نہیں کیا مگر اس کی جگہ ایک مہینہ حرام کیا۔ تو عرب جو قلمس کی بادشاہت کے مطیع تھے اسی پر رہے، یہاں تک کہ اللہ نے محمد علیہ السلام کو بھیجا، تو انہوں نے محرم کو تین متواتر مہینے پورا کیا، اور رجب، مضر کا مہینہ جو جمادیٰ اور شعبان کے درمیان ہے۔ اللہ عزوجل فرماتا ہے: بے شک مہینوں کی گنتی اللہ کے ہاں بارہ مہینے ہے اللہ کی کتاب میں جس دن اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، ان میں سے چار حرمت والے ہیں، یہی سیدھا دین ہے، تو ان میں اپنی جانوں پر ظلم نہ کرو، حرام کو حلال نہ بناؤ اور حلال کو حرام نہ بناؤ جیسے مشرک کرتے تھے۔ پھر انہیں تفسیر بتائی، فرمایا: نسیء کفر میں زیادتی ہے جس سے کافر گمراہ کیے جاتے ہیں۔ وہ اسے ایک سال حلال کرتے ہیں اور ایک سال حرام کرتے ہیں تاکہ اللہ کے حرام کردہ کی گنتی برابر کریں، تو وہ حلال کرتے ہیں جو اللہ نے حرام کیا؛ ان کے برے اعمال ان کے لیے مزین کیے گئے، اور اللہ کافر قوم کو ہدایت نہیں دیتا۔
