436 - وَأَخْبَرَنَا [ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَوَازِينِيُّ أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ ] الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ إِجَازَةً ، أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ النَّهْدِيُّ ( ح ) . 437 - قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ : ثَنَا إِسْحَاقُ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا : ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا اعْتَزَلَتِ الْحَرُورِيَّةُ قُلْتُ لِعَلِيٍّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَبْرِدْ عَنِ الصَّلَاةِ لَعَلِّي آتِي هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَأُكَلِّمَهُمْ ، قَالَ : إِنِّي أَتَخَوَّفُهُمْ عَلَيْكَ ، قَالَ : قُلْتُ : كَلَّا إِنْ شَاءَ اللهُ قَالَ : فَلَبِسْتُ أَحْسَنَ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْيَمَانِيَّةِ ، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِمْ وَهُمْ قَائِلُونَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ ، فَدَخَلْتُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ أَرَ قَوْمًا قَطُّ أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْهُمْ ، أَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا ثَفِنُ الْإِبِلِ ، وَوُجُوهُهُمْ مُعَلَّبَةٌ مِنْ آثَارِ السُّجُودِ ، قَالَ : فَدَخَلْتُ فَقَالُوا : مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، مَا جَاءَ بِكَ ؟ قَالَ : جِئْتُ أُحَدِّثُكُمْ ، عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ [10/414] اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ الْوَحْيُ وَهُمْ أَعْلَمُ بِتَأْوِيلِهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا تُحَدِّثُوهُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَنُحَدِّثَنَّهُ قَالَ : قُلْتُ أَخْبِرُونِي مَا تَنْفِقُونَ عَلَى ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَتَنِهِ وَأَوَّلِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ ؟ قَالُوا : نَنْقِمُ عَلَيْهِ ثَلَاثًا قُلْتُ : مَا هُنَّ ؟ قَالُوا : أَوَّلُهُنَّ أَنَّهُ حَكَّمَ الرِّجَالَ فِي دِينِ اللهِ ، وَقَدْ قَالَ اللهُ : { إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلهِ } قَالَ : قُلْتُ : وَمَاذَا ؟ قَالُوا : قَاتَلَ وَلَمْ يَسْبِ وَلَمْ يَغْنَمْ ؛ لَئِنْ كَانُوا كُفَّارًا لَقَدْ حَلَّتْ لَهُ أَمْوَالُهُمْ ، وَلَئِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ لَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ دِمَاؤُهُمْ . قَالَ : قُلْتُ : وَمَاذَا ؟ قَالُوا : وَمَحَا نَفْسَهُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَهُوَ أَمِيرُ الْكَافِرِينَ ، قَالَ : قُلْتُ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَرَأْتُ عَلَيْكُمْ مِنْ كِتَابِ اللهِ الْمُحْكَمِ ، وَحَدَّثْتُكُمْ مِنْ سُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَا تُنْكِرُونَ أَتَرْجِعُونَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : قُلْتُ : أَمَّا قَوْلُكُمْ : إِنَّهُ حَكَّمَ الرِّجَالَ فِي دِينِ اللهِ فَإِنَّهُ يَقُولُ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ } إِلَى قَوْلِهِ : { يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ } وَقَالَ فِي الْمَرْأَةِ وَزَوْجِهَا : { وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا } أَنْشُدُكُمُ اللهَ أَحُكْمُ الرِّجَالِ فِي حَقْنِ دِمَائِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ، وَصَلَاحِ بَيْنِهِمْ أَحَقُّ أَمْ فِي أَرْنَبٍ ثَمَنُهَا رُبُعُ دِرْهَمٍ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ فِي حَقْنِ دِمَائِهِمْ وَصَلَاحِ ذَاتِ بَيْنِهِمْ ، قَالَ : أَخَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ . وَأَمَّا قَوْلُكُمْ : إِنَّهُ قَاتَلَ وَلَمْ يَسْبِ وَلَمْ يَغْنَمْ ، أَتَسْبُونَ أُمَّكُمْ أَمْ تَسْتَحِلُّونَ مِنْهَا مَا تَسْتَحِلُّونَ مِنْ غَيْرِهَا فَقَدْ كَفَرْتُمْ ، وَإِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّهَا [10/415] لَيْسَتْ بِأُمِّكُمْ فَقَدْ كَفَرْتُمْ وَخَرَجْتُمْ مِنَ الْإِسْلَامِ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } فَأَنْتُمْ تَتَرَدَّدُونَ بَيْنَ ضَلَالَتَيْنِ فَاخْتَارُوا أَيَّهُمَا شِئْتُمْ ، أَخَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ . وَأَمَّا قَوْلُكُمْ : مَحَا نَفْسَهُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا قُرَيْشًا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى أَنْ يَكْتُبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ كِتَابًا ، فَقَالَ : اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ، فَقَالُوا : وَاللهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ مَا صَدَدْنَاكَ عَنِ الْبَيْتِ ، وَلَا قَاتَلْنَاكَ ، وَلَكِنِ اكْتُبْ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، فَقَالَ : وَاللهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي اكْتُبْ يَا عَلِيُّ ، مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، فَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ عَلِيٍّ ، أَخَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، فَرَجَعَ مِنْهُمْ عِشْرُونَ أَلْفًا ، وَبَقِيَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ فَقُتِلُوا . اللَّفْظُ وَاحِدٌ .
EnglishUnverified translation
436 - And [Abu al-Husayn Ahmad ibn Hamzah ibn Abi al-Hasan ibn al-Husayn al-Mawazini informed us that Abu 'Ali] al-Hasan ibn Ahmad al-Haddad informed them by ijazah; Abu Nu'aym Ahmad ibn 'Abd Allah transmitted to us; Sulayman ibn Ahmad narrated to us; 'Ali ibn 'Abd al-'Aziz narrated to us; Abu Hudhayfah Musa ibn Mas'ud al-Nahdi narrated to us (ha). 437 - Sulayman ibn Ahmad said: Ishaq narrated to us; 'Abd al-Razzaq narrated to us; both said: 'Ikrimah ibn 'Ammar narrated to us; Abu Zumayl al-Hanafi narrated to us, from 'Abd Allah ibn 'Abbas who said: When the Haruriyyah secluded themselves, I said to 'Ali: O Commander of the Faithful, delay the prayer that I may go to these people and speak to them. He said: I fear them for you. I said: Never, if Allah wills. He said: So I wore the finest of these Yemeni garments I could, then entered upon them while they rested at midday. I entered upon people never having seen people more striving than them, their hands like camels' knees, their faces marked from prostration. He said: I entered and they said: Welcome, O Ibn 'Abbas, what brings you? He said: I came to narrate to you from the companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him); revelation descended while they are most knowledgeable of its interpretation. Some said: Do not narrate to him, others said: We shall indeed narrate to him. He said: I said: Tell me what you hold against the cousin of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), his son-in-law, the first to believe in him, while the companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) are with him? They said: We hold three things against him. I said: What are they? They said: First, he appointed men as judges in Allah's religion, while Allah said {Judgment belongs only to Allah}. He said: I said: And what else? They said: He fought yet took no captives nor spoils; if they were disbelievers their wealth was lawful to him, and if they were believers their blood was forbidden to him. He said: I said: And what else? They said: He erased himself from Commander of the Faithful; if he is not Commander of the Faithful then he is commander of the disbelievers. He said: I said: What if I recite to you from Allah's decisive Book and narrate to you from your Prophet's sunnah (peace and blessings of Allah be upon him) what you cannot deny; will you return? They said: Yes. He said: I said: As for your saying he appointed men as judges in Allah's religion, He says {O you who believe, do not kill game while in ihram}, up to His saying {judged by two just men among you}, and He said concerning a woman and her husband {And if you fear discord between them, appoint an arbiter from his family and an arbiter from hers}. I adjure you by Allah: is men's judgment in sparing their blood and lives and reconciling between them more rightful, or concerning a rabbit worth a quarter dirham? They said: O Allah, in sparing their blood and reconciling between them. He said: Have I come out of this one? They said: O Allah, yes. As for your saying he fought yet took no captives nor spoils: would you take your mother captive or deem lawful from her what you deem lawful from others? Then you have disbelieved; and if you claim she is not your mother, you have disbelieved and left Islam, for Allah says {The Prophet is closer to the believers than themselves, and his wives are their mothers}. You waver between two misguidances, so choose whichever you will. Have I come out of this one? They said: O Allah, yes. As for your saying he erased himself from Commander of the Faithful: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) called Quraysh on the Day of Hudaybiyyah to write a document between him and them, saying: Write: This is what Muhammad, the Messenger of Allah, has agreed upon. They said: By Allah, had we known you are the Messenger of Allah we would not have barred you from the House nor fought you; rather write Muhammad ibn 'Abd Allah. He said: By Allah, I am the Messenger of Allah though you deny me. Write, O 'Ali: Muhammad ibn 'Abd Allah. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was superior to 'Ali. Have I come out of this one? They said: O Allah, yes. Twenty thousand of them returned, and four thousand remained and were killed. The wording is one.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
436 ـ اور [ابو الحسین احمد بن حمزہ بن ابی الحسن بن حسین موازینی نے ہمیں خبر دی کہ ابو علی] حسن بن احمد حداد نے انہیں اجازہ سے خبر دی؛ ابو نعیم احمد بن عبد اللہ نے ہمیں روایت کیا؛ سلیمان بن احمد نے روایت کیا؛ علی بن عبد العزیز نے روایت کیا؛ ابو حذیفہ موسیٰ بن مسعود نہدی نے روایت کیا (ح)۔ 437 ـ سلیمان بن احمد نے کہا: اسحاق نے روایت کیا؛ عبد الرزاق نے روایت کیا؛ دونوں نے کہا: عکرمہ بن عمار نے روایت کیا؛ ابو زمیل حنفی نے روایت کیا، از عبد اللہ بن عباس جنہوں نے کہا: جب حروریہ الگ ہوئے تو میں نے علی سے کہا: اے امیر المؤمنین، نماز میں تاخیر کرو شاید میں ان لوگوں کے پاس جاؤں اور ان سے بات کروں۔ فرمایا: مجھے تمہارے بارے میں ان سے ڈر ہے۔ میں نے کہا: ہرگز نہیں، ان شاء اللہ۔ فرمایا: تو میں نے ان یمنی کپڑوں میں سے بہترین پہنے جو میں پہن سکتا تھا، پھر ان کے پاس داخل ہوا جبکہ وہ دوپہر کو آرام کر رہے تھے۔ میں ایسے لوگوں کے پاس داخل ہوا کہ میں نے ان سے زیادہ محنت کرنے والے لوگ کبھی نہ دیکھے، ان کے ہاتھ اونٹوں کے گھٹنوں جیسے تھے، ان کے چہرے سجدوں کے نشان سے متاثر تھے۔ فرمایا: میں داخل ہوا تو انہوں نے کہا: خوش آمدید اے ابن عباس، تمہیں کیا لایا؟ فرمایا: میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب سے بیان کرنے آیا ہوں؛ وحی نازل ہوئی جبکہ وہ اس کی تاویل سب سے زیادہ جانتے ہیں۔ بعض نے کہا: اسے بیان نہ کرو، اور بعض نے کہا: ہم ضرور اسے بیان کریں گے۔ فرمایا: میں نے کہا: مجھے بتاؤ تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا زاد، ان کے داماد، سب سے پہلے ان پر ایمان لانے والے پر کیا اعتراض کرتے ہو، جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب ان کے ساتھ ہیں؟ انہوں نے کہا: ہم ان پر تین باتوں کا اعتراض کرتے ہیں۔ میں نے کہا: وہ کیا ہیں؟ انہوں نے کہا: پہلی یہ کہ انہوں نے اللہ کے دین میں مردوں کو حکم بنایا، جبکہ اللہ نے کہا {حکم صرف اللہ کا ہے}۔ فرمایا: میں نے کہا: اور کیا؟ انہوں نے کہا: انہوں نے جنگ کی مگر قیدی نہیں بنائے اور غنیمت نہیں لی؛ اگر وہ کافر تھے تو ان کے مال ان کے لیے حلال تھے، اور اگر وہ مومن تھے تو ان کے خون ان پر حرام تھے۔ فرمایا: میں نے کہا: اور کیا؟ انہوں نے کہا: اور انہوں نے خود کو امیر المؤمنین سے مٹایا؛ اگر وہ امیر المؤمنین نہیں تو وہ امیر الکافرین ہیں۔ فرمایا: میں نے کہا: بتاؤ اگر میں تم پر اللہ کی محکم کتاب سے پڑھوں اور تمہیں تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے بیان کروں جس کا تم انکار نہ کر سکو تو کیا تم لوٹو گے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔ فرمایا: میں نے کہا: تمہارا قول کہ انہوں نے اللہ کے دین میں مردوں کو حکم بنایا، تو وہ فرماتا ہے {اے ایمان والو، شکار نہ مارو جبکہ تم احرام میں ہو} اس کے قول {تم میں سے دو عادل اس کا فیصلہ کریں} تک، اور عورت اور اس کے شوہر کے بارے میں فرمایا {اور اگر تم ان دونوں کے درمیان جھگڑے سے ڈرو تو اس کے گھر والوں سے ایک حکم اور اس کے گھر والوں سے ایک حکم بھیجو}۔ میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں: کیا مردوں کا حکم ان کے خون اور جانوں کی حفاظت اور ان کے درمیان اصلاح میں زیادہ حق رکھتا ہے یا ایک خرگوش میں جس کی قیمت چوتھائی درہم ہے؟ انہوں نے کہا: اے اللہ، ان کے خون کی حفاظت اور ان کے درمیان اصلاح میں۔ فرمایا: کیا میں اس سے نکل آیا؟ انہوں نے کہا: اے اللہ، جی ہاں۔ تمہارا قول کہ انہوں نے جنگ کی مگر قیدی نہیں بنائے اور غنیمت نہیں لی: کیا تم اپنی ماں کو قیدی بناؤ گے یا اس سے وہ حلال سمجھو گے جو دوسروں سے حلال سمجھتے ہو؟ تو تم نے کفر کیا؛ اور اگر تم گمان کرو کہ وہ تمہاری ماں نہیں تو تم نے کفر کیا اور اسلام سے نکلے، کیونکہ اللہ عزوجل فرماتا ہے {نبی مومنوں پر ان کی جانوں سے زیادہ حق رکھتا ہے اور اس کی بیویاں ان کی مائیں ہیں}۔ تم دو گمراہیوں کے درمیان تردد میں ہو، تو جو چاہو چن لو۔ کیا میں اس سے نکل آیا؟ انہوں نے کہا: اے اللہ، جی ہاں۔ تمہارا قول کہ انہوں نے خود کو امیر المؤمنین سے مٹایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یوم حدیبیہ میں قریش کو بلایا کہ ان کے اور ان کے درمیان کتاب لکھی جائے، فرمایا: لکھ: یہ ہے جس پر محمد، اللہ کے رسول نے فیصلہ کیا۔ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم، اگر ہم جانتے کہ تم اللہ کے رسول ہو تو تمہیں بیت سے نہ روکتے، نہ تم سے لڑتے؛ بلکہ محمد بن عبد اللہ لکھو۔ فرمایا: اللہ کی قسم، میں اللہ کا رسول ہوں اگرچہ تم مجھے جھٹلاؤ۔ لکھ اے علی: محمد بن عبد اللہ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم علی سے افضل تھے۔ کیا میں اس سے نکل آیا؟ انہوں نے کہا: اے اللہ، جی ہاں۔ ان میں سے بیس ہزار لوٹ آئے، اور ان میں سے چار ہزار باقی رہے اور قتل کیے گئے۔ الفاظ ایک ہیں۔
