[5/192] وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ثَابِتٍ 1814 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ دَهْبَلِ بْنِ كَازهٍ - بِالْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ مِنْ بَغْدَادَ - أَنَّ الْقَاضِيَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، ثَنَا الْإِمَامُ أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ ، إِمْلَاءً ، أَبْنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَالِكٍ الْبَيِّعُ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ - قَثَنَا أَبُو نَصْرٍ اللَّيْثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ الْمَرْوَزِيُّ ، قَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، قَثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، قَثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، قَثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ أُلْهِمَ خَمْسَةً لَمْ يُحْرَمْ خَمْسَةً : مَنْ أُلْهِمَ الدُّعَاءَ لَمْ يُحْرَمِ الْإِجَابَةَ ; لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } [5/193] وَمَنْ أُلْهِمَ التَّوْبَةَ لَمْ يُحْرَمِ الْقَبُولَ ; لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ } ، وَمَنْ أُلْهِمَ الشُّكْرَ لَمْ يُحْرَمِ الزِّيَادَةَ ; لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ } ، وَمَنْ أُلْهِمَ الِاسْتِغْفَارَ لَمْ يُحْرَمِ الْمَغْفِرَةَ ; لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ : { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } ، وَمَنْ أُلْهِمَ النَّفَقَةَ لَمْ يُحْرَمِ الْخَلَفَ ; لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ : { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ } . كذا في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ، وقد اختلف في تلك اللفظة ، وأكثر ما تأتي بالراء ، وفيه خلاف في آخره هل هو بالتاء المربوطة أم بالهاء ، ولم نقف على من ضبطه بالحروف . فالله أعلم .
EnglishUnverified translation
Warqa' ibn Umar from Thabit. 1814 - Abu Muhammad Abd Allah ibn Dahbal ibn Kazah informed us on the western side of Baghdad that the judge Abu Bakr Muhammad ibn Abd al-Baqi al-Ansari informed them: the Imam Abu Ya'la Muhammad ibn al-Husayn ibn Muhammad ibn Khalaf informed us, dictating: Abu Muhammad Abd Allah ibn Ahmad ibn Malik al-Bayyi' informed us, recited to him while I was listening: Abu Nasr al-Layth ibn Muhammad ibn al-Layth al-Marwazi narrated to us, Ahmad ibn Ja'far al-Marwazi narrated to us, Suwayd ibn Nasr al-Marwazi narrated to us, Abd Allah ibn al-Mubarak narrated to us, Warqa' narrated to us, from Thabit, from Anas, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever is inspired with five is not deprived of five: whoever is inspired with supplication is not deprived of answer, for Allah, exalted, says: And your Lord said: Call upon Me, I will answer you. Whoever is inspired with repentance is not deprived of acceptance, for Allah, exalted, says: And He is the One who accepts repentance from His servants. Whoever is inspired with gratitude is not deprived of increase, for Allah, exalted, says: If you are grateful, I will surely increase you. Whoever is inspired with seeking forgiveness is not deprived of forgiveness, for Allah says: Seek forgiveness from your Lord; indeed He is Most Forgiving. And whoever is inspired with spending is not deprived of replacement, for Allah, exalted, says: Whatever you spend of anything, He will replace it.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ورقاء بن عمر ثابت سے۔ 1814 - ہمیں ابو محمد عبد اللہ بن دہبل بن کازہ نے بغداد کے مغربی جانب بتایا کہ قاضی ابو بکر محمد بن عبد الباقی الانصاری نے انہیں بتایا: امام ابو یعلی محمد بن حسین بن محمد بن خلف نے ہمیں املاء بتایا: ہمیں ابو محمد عبد اللہ بن احمد بن مالک البیع نے بتایا پڑھ کر ان پر جبکہ میں سن رہا تھا: ابو نصر لیث بن محمد بن لیث المروزی نے ہم سے روایت کی، احمد بن جعفر المروزی نے ہم سے روایت کی، سوید بن نصر المروزی نے ہم سے روایت کی، عبد اللہ بن المبارک نے ہم سے روایت کی، ورقاء نے ہم سے روایت کی، ثابت سے، انس سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جسے پانچ الہام ہوں وہ پانچ سے محروم نہیں ہوتا: جسے دعا الہام ہو وہ جواب سے محروم نہیں ہوتا؛ کیونکہ اللہ تعالی فرماتا ہے: اور تمہارے رب نے کہا: مجھ سے دعا کرو میں تمہیں جواب دوں گا۔ جسے توبہ الہام ہو وہ قبولیت سے محروم نہیں ہوتا؛ کیونکہ اللہ تعالی فرماتا ہے: اور وہی ہے جو اپنے بندوں سے توبہ قبول کرتا ہے۔ جسے شکر الہام ہو وہ زیادتی سے محروم نہیں ہوتا؛ کیونکہ اللہ تعالی فرماتا ہے: اگر تم شکر کرو گے تو میں تمہیں ضرور زیادہ دوں گا۔ جسے استغفار الہام ہو وہ مغفرت سے محروم نہیں ہوتا؛ کیونکہ اللہ فرماتا ہے: اپنے رب سے استغفار کرو بے شک وہ بخشنے والا ہے۔ اور جسے خرچ الہام ہو وہ بدل سے محروم نہیں ہوتا؛ کیونکہ اللہ تعالی فرماتا ہے: اور جو تم کسی چیز میں سے خرچ کرو گے وہ اس کا بدل دے گا۔
