932 - أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [... ] ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، أَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ يَوْمًا وَفِي وَجْهِهِ الْبِشْرُ ، فَقَالَ : إِنَّ جِبْرِيلَ جَاءَنِي ، فَقَالَ : أَلَا أُبَشِّرُكَ يَا مُحَمَّدُ بِمَا أَعْطَاكَ اللهُ مِنْ أُمَّتِكَ ، وَمَا أَعْطَى أُمَّتَكَ مِنْكَ ؟ مَنْ صَلَّى عَلَيْكَ مِنْهُمْ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ سَلَّمَ عَلَيْكَ سَلَّمَ اللهُ عَلَيْهِ . [3/130] رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيِّ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، كَرِوَايَةِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ . سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطَالَ فِي سُجُودِهِ ... الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ، فَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَخَالَفَهُمَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، فَرَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، زَادَ فِي إِسْنَادِهِ عَاصِمًا ، وَرَوَاهُ الْحِمَّانِيُّ ، فَجَعَلَهُ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِمَحْفُوظٍ ، وَالصَّوَابُ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَالدَّرَاوَرْدِيِّ . وَعِنْدَ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو فِيهِ إِسْنَادٌ آخَرُ ، يَرْوِيهِ اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَرَوَاهُ أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ، فَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَخَالَفَهُ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ . [3/131] قُلْتُ : وَقَدْ دَلَّ قَوْلُ الدَّارَقُطْنِيِّ أَنَّ رِوَايَةَ ابْنِ [...] ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَبْدِ الْعَزِيزِ الَّتِي قَدَّمْنَا قَوْلَ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَهِمَ فِي قَوْلِهِ : عَنْ أَبِيهِ . وَفِي رِوَايَةِ الطُّوسِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَهِمَ أَيْضًا ، وَإِنَّمَا هُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ، بِدَلِيلِ رِوَايَةِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ ، وَقَوْلِ الدَّارَقُطْنِيِّ أَيْضًا ، وَاللهُ أَعْلَمُ . كذا في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ، ولعل الصواب: ( الحسن) .
EnglishUnverified translation
932 - Zahir ibn Ahmad al-Thaqafi informed us, that Sa'id ibn Abi al-Raja informed them, Ahmad ibn Mahmud ibn Ahmad al-Thaqafi informed us, Muhammad ibn al-Husayn ibn Qutaybah informed us, Harmalah ibn Yahya al-Tujibi informed us, Ibn Wahb informed us, Amr ibn al-Harith informed us, that Abu al-Zubayr narrated to him, from Suhayl ibn Abd al-Rahman, from Abd al-Rahman ibn Awf, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came out to them one day with cheerfulness on his face, and said: Jibril came to me and said: Shall I not give you glad tidings, O Muhammad, of what Allah has given you from your ummah, and what He has given your ummah from you? Whoever among them sends one blessing upon you, Allah sends blessings upon him, and whoever sends peace upon you, Allah sends peace upon him. Al-Hakim narrated it in al-Mustadrak, from Isma'il ibn Muhammad ibn al-Fadl al-Sha'rani, from his grandfather, from Isma'il ibn Abi Uways, from Sulayman ibn Bilal, like the narration of Imam Ahmad. Al-Daraqutni was asked about the hadith of Abd al-Wahid ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Awf, from his grandfather Abd al-Rahman, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prolonged his prostration ... the hadith, and he said: Amr ibn Abi Amr narrates it from Abd al-Wahid, and there is disagreement from him: Sa'id ibn Salamah ibn Abi al-Husam and al-Darawardi narrated it from Amr ibn Abi Amr, from Abd al-Wahid ibn Muhammad, from Abd al-Rahman ibn Awf, and Sulayman ibn Bilal differed from them, narrating it from Amr ibn Abi Amr, from Asim ibn Umar ibn Qatadah, from Abd al-Wahid, adding Asim in its chain; and al-Himmani narrated it, making it from Abd al-Wahid, from his father, from Abd al-Rahman ibn Awf, and that is not preserved; and the correct view is the saying of Sa'id ibn Salamah and al-Darawardi. With Amr ibn Abi Amr therein is another chain: al-Layth narrates it from Ibn al-Had from Amr from Abd al-Rahman ibn al-Huwayrith from Muhammad ibn Jubayr from Abd al-Rahman ibn Awf. Abu al-Zubayr al-Makki narrated it with disagreement from him: Amr ibn al-Harith narrated it from Abi al-Zubayr from Suhayl ibn Abd al-Rahman from Abd al-Rahman ibn Awf; Ishaq ibn Abi Farwah differed, narrating it from Abi al-Zubayr from Humayd ibn Abd al-Rahman from his father. I say: Al-Daraqutni's saying has shown that the narration of Ibn [...] from al-Darawardi Abd al-Aziz which we presented, the saying of Abd al-Wahid from his father from his grandfather, erred in his saying from his father. In al-Tusi's narration from Abi Salamah al-Khuza'i from Layth from Yazid ibn Abi Habib is also error; it is only Yazid ibn Abd Allah ibn al-Had, by proof of Imam Ahmad's narration and al-Daraqutni's saying also. And Allah knows best.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
932 - ہمیں زاہر بن احمد ثقفی نے خبر دی کہ سعید بن ابی الرجاء نے انہیں خبر دی، ہمیں احمد بن محمود بن احمد ثقفی نے خبر دی، ہمیں محمد بن حسین بن قتیبہ نے خبر دی، ہمیں حرملہ بن یحییٰ تجیبی نے خبر دی، ہمیں ابن وہب نے خبر دی، ہمیں عمرو بن حارث نے خبر دی کہ ابو الزبیر نے انہیں حدیث سنائی، سہیل بن عبد الرحمن سے، عبد الرحمن بن عوف سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن ان کے پاس نکلے اور آپ کے چہرے پر بشاشت تھی، فرمایا: جبرائیل میرے پاس آئے اور کہا: کیا میں آپ کو خوشخبری نہ دوں اے محمد کہ اللہ نے آپ کو آپ کی امت سے کیا دیا، اور آپ کی امت کو آپ سے کیا دیا؟ ان میں سے جو آپ پر ایک درود بھیجے گا اللہ اس پر رحمت بھیجے گا، اور جو آپ پر سلام بھیجے گا اللہ اس پر سلامتی بھیجے گا۔ حاکم نے اسے مستدرک میں روایت کیا، اسماعیل بن محمد بن فضل شعرانی سے، وہ اپنے دادا سے، اسماعیل بن ابی اویس سے، سلیمان بن بلال سے، امام احمد کی روایت کی طرح۔ دارقطنی سے عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف کی اپنے دادا عبد الرحمن سے حدیث کے بارے میں پوچھا گیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدے کو لمبا کیا ... الحدیث، تو انہوں نے کہا: اسے عمرو بن ابی عمرو روایت کرتے ہیں عبد الواحد سے، اور ان سے اختلاف ہوا: سعید بن سلمہ بن ابی حسام اور دراوردی نے اسے عمرو بن ابی عمرو سے، عبد الواحد بن محمد سے، عبد الرحمن بن عوف سے روایت کیا، اور سلیمان بن بلال نے ان دونوں کی مخالفت کی، اسے عمرو بن ابی عمرو سے، عاصم بن عمر بن قتادہ سے، عبد الواحد سے روایت کیا، اس کی سند میں عاصم کا اضافہ کیا؛ اور حمانی نے اسے روایت کیا، اسے عبد الواحد سے، وہ اپنے والد سے، عبد الرحمن بن عوف سے بنایا، اور یہ محفوظ نہیں ہے؛ اور صحیح سعید بن سلمہ اور دراوردی کا قول ہے۔ عمرو بن ابی عمرو کے پاس اس میں ایک اور سند ہے: لیث اسے ابن ہاد سے، وہ عمرو سے، وہ عبد الرحمن بن حویرث سے، وہ محمد بن جبیر سے، وہ عبد الرحمن بن عوف سے روایت کرتے ہیں۔ ابو الزبیر مکی نے اسے روایت کیا اور ان سے اختلاف ہوا: عمرو بن حارث نے اسے ابو الزبیر سے، وہ سہیل بن عبد الرحمن سے، وہ عبد الرحمن بن عوف سے روایت کیا؛ اسحاق بن ابی فروہ نے مخالفت کی، اسے ابو الزبیر سے، وہ حمید بن عبد الرحمن سے، وہ اپنے والد سے روایت کیا۔ میں کہتا ہوں: دارقطنی کے قول نے واضح کیا کہ ابن [...] کی دراوردی عبد العزیز سے روایت جو ہم نے پیش کی، عبد الواحد کا اپنے والد سے، وہ اپنے دادا سے قول، اپنے قول وہ اپنے والد سے میں وہم کیا۔ طوسی کی ابو سلمہ خزاعی سے، وہ لیث سے، وہ یزید بن ابی حبیب سے روایت میں بھی وہم ہے؛ وہ صرف یزید بن عبد اللہ بن ہاد ہیں، امام احمد کی روایت اور دارقطنی کے قول کی دلیل سے۔ واللہ اعلم۔
