[1/509] عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ النَّخَعِيُّ أَبُو شِبْلٍ ، عَنْ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - 377 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرْبِيُّ بِهَا أَنَّ هِبَةَ اللهِ بْنَ الْحُصَيْنِ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَانَ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : مَا بَقِيَ لِلنِّسَاءِ مِنْكَ ؟ قَالَ : فَلَمَّا ذُكِرَتِ النِّسَاءُ ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ادْنُ يَا عَلْقَمَةُ قَالَ : وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى فِتْيَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، فَقَالَ : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلطَّرْفِ وَأَحْصَنُ [1/510] لِلْفَرْجِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ ، فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ . كَذَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ . سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ حَدِيثِ أَبِي مَعْشَرٍ ، فَقَالَ خَطَأٌ خَالَفَهُ الْأَعْمَشُ . وَسُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ ، فَقَالَ : يَرْوِيهِ أَبُو مَعْشَرٍ زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَخَالَفَهُ مَنْصُورٌ ، وَالْأَعْمَشُ ، وَأَبُو حَمْزَةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَالْمُغِيرَةُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ فَرَوَوْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَالْمَحْفُوظُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَلَمْ يُتَابَعْ أَبُو مَعْشَرٍ عَلَى قَوْلِهِ : عَنْ عُثْمَانَ .
EnglishUnverified translation
Alqamah ibn Qays al-Nakhai Abu Shibl from Uthman, may Allah be pleased with him - 377 - Abd Allah ibn Ahmad al-Harbi informed us there that Hibat Allah ibn al-Husayn informed them, by reading to him: Abu Ali ibn al-Mudhhib informed us, Abu Bakr al-Qatii informed us, Abd Allah ibn Ahmad narrated to us, my father narrated to me, Ismail narrated to us, Yunus ibn Ubayd narrated to us, from Abu Mashar, from Ibrahim, from Alqamah, he said: I was with Ibn Masud while he was with Uthman, and Uthman said to him: What remains of you for women? When women were mentioned, Ibn Masud said: Come near, O Alqamah. I was a young man. Uthman said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came out to youths of the Emigrants, saying: Whoever among you has means, let him marry, for it lowers the gaze and guards the private part; whoever cannot, then fasting is a shield for him. Imam Ahmad narrated it thus in his Musnad. Al-Nasai narrated it from Amr ibn Zurarah, from Ismail ibn Ibrahim. Yahya ibn Main was asked about the hadith of Abu Mashar and said: An error; al-Amash opposed him. Al-Daraqutni was asked about it and said: Abu Mashar Ziyad ibn Kulayb narrates it from Ibrahim, from Alqamah; Yunus ibn Ubayd, Khalid al-Hadhdha and Said ibn Abi Arubah narrated it from him. Mansur, al-Amash, Abu Hamzah, Hammad ibn Abi Sulayman, al-Mughirah and al-Hasan ibn Ubayd Allah opposed him, narrating it from Ibrahim, from Alqamah, from Abd Allah; the preserved is from Ibn Masud, and Abu Mashar was not followed in his قول: from Uthman.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
علقمہ بن قیس نخعی ابو شبل عثمان رضی اللہ عنہ سے - 377 - ہمیں عبد اللہ بن احمد حربی نے وہاں بتایا کہ ہبۃ اللہ بن حصین نے انہیں بتایا، ان پر پڑھنے سے: ہمیں ابو علی بن مذہب نے بتایا، ہمیں ابو بکر قطیعی نے بتایا، ہم سے عبد اللہ بن احمد نے بیان کیا، مجھ سے میرے والد نے بیان کیا، ہم سے اسماعیل نے بیان کیا، ہم سے یونس بن عبید نے بیان کیا، ابو معشر سے، ابراہیم سے، علقمہ سے، کہا: میں ابن مسعود کے ساتھ تھا جبکہ وہ عثمان کے پاس تھے، تو عثمان نے ان سے کہا: عورتوں کے لیے تم سے کیا باقی رہا؟ جب عورتوں کا ذکر ہوا تو ابن مسعود نے کہا: قریب آؤ اے علقمہ۔ میں جوان شخص تھا۔ عثمان نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مہاجرین کے جوانوں کے پاس نکلے اور فرمایا: تم میں سے جو استطاعت رکھے وہ نکاح کرے، کیونکہ وہ نگاہ کو جھکانے والا اور شرمگاہ کی حفاظت کرنے والا ہے؛ جو نہ پائے تو روزہ اس کے لیے ڈھال ہے۔ امام احمد نے اسے اپنی مسند میں اسی طرح روایت کیا۔ اور نسائی نے اسے عمرو بن زرارہ سے، اسماعیل بن ابراہیم سے روایت کیا۔ یحییٰ بن معین سے ابو معشر کی حدیث کے بارے میں پوچھا گیا تو کہا: خطا ہے؛ اعمش نے ان کی مخالفت کی۔ اور دارقطنی سے اس کے بارے میں پوچھا گیا تو کہا: ابو معشر زیاد بن کلیب اسے ابراہیم سے، علقمہ سے روایت کرتے ہیں؛ یونس بن عبید، خالد حذاء اور سعید بن ابی عروبہ نے ان سے یہ بیان کیا۔ اور منصور، اعمش، ابو حمزہ، حماد بن ابی سلیمان، مغیرہ اور حسن بن عبید اللہ نے ان کی مخالفت کی اور اسے ابراہیم سے، علقمہ سے، عبد اللہ سے روایت کیا؛ اور محفوظ ابن مسعود سے ہے، اور ابو معشر کی ان کے قول عثمان سے میں متابعت نہیں کی گئی۔
