360 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفُتُوحِ يُوسُفُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ كَامِلٍ الْخَفَّافُ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ - قِيلَ لَهُ : أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّارُ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا أَبُو الْفَرَجِ ، أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُحْزِيُّ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ حَبَابَةَ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَأَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ -وَاللَّفْظُ لِأَبِي نَصْرٍ - ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ : لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ - رَحِمَهُ اللهُ - وَأُحِيطَ بِدَارِهِ ، أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ ؛ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ انْتَفَضَ بِنَا حِرَاءٌ ، قَالَ : اثْبُتْ حِرَاءُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ : مَنْ يُنْفِقُ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً ، وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ مُعْسِرُونَ مُجْهَدُونَ ، فَجَهَّزْتُ ثُلُثَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رُومَةَ لَمْ يَكُنْ يَشْرَبُ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا بِثَمَنٍ ، فَابْتَعْتُهَا بِمَالِي ، وَجَعَلْتُهَا لِلْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ وَابْنِ السَّبِيلِ ؟ قَالُوا : [1/485] اللَّهُمَّ نَعَمْ . فِي أَشْيَاءَ عَدَّدَهَا . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ . وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ نَحْوَهُ . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حَبَّانَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ التَّمَّارِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو . سُئِلَ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، فَقَالَ : يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ ، فَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، وَشُعْبَةُ ، وَعَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، وَخَالَفَهُمْ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَإِسْرَائِيلُ فَرَوَيَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَقَوْلُ شُعْبَةَ وَمَنْ تَابَعَهُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ . وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ الْبُخَارِيَّ ذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ فِي " كِتَابِهِ " وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَمَاعَهُ مِنْ عَبْدَانَ ، وَفِي هَذَا زِيَادَةُ انْتِفَاضِ حِرَاءٍ ، وَلَهُ [1/486] شَاهِدٌ فِي الْبُخَارِيِّ مِنْ رِوَايَةِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ فَقَالَ : هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ . وَاللهُ أَعْلَمُ . كذا في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ، والصواب : ( المخبزي ) كذا في طبعة دار خضر ، تحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ، والصواب : (عبيد الله).
EnglishUnverified translation
360 - Abu al-Futuh Yusuf ibn al-Mubarak ibn Kamil al-Khaffaf informed us, by reading to him in Baghdad, it was said to him: Abu Bakr Muhammad ibn Abd al-Baqi ibn Muhammad al-Bazzar informed you, by reading to him: Abu al-Faraj Ahmad ibn Uthman ibn al-Fadl ibn Jafar al-Muhzi informed us, Abu al-Qasim Abd Allah ibn Muhammad ibn Ishaq ibn Hababah informed us, Abu al-Qasim Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd al-Aziz al-Baghawi informed us, Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Zanjawayh narrated to us, Ali ibn Mabad, Abd Allah ibn Jafar and Abu Nasr al-Tammar narrated to us - the wording is Abu Nasr's - Abd Allah ibn Amr al-Raqqi narrated to us, from Zayd ibn Abi Unaysah, from Abu Ishaq, from Abu Abd al-Rahman al-Sulami, he said: When Uthman, may Allah have mercy on him, was besieged and his house surrounded, he looked down upon the people, saying: I adjure you by Allah, do you know that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), when Hira shook with us, said: Be firm, Hira, for upon you is only a Prophet, a truthful one, or a martyr? They said: O Allah, yes. He said: I adjure you by Allah, do you know that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said in the campaign of hardship: Whoever spends an accepted expenditure, while the people that day were poor and strained, so I equipped a third of the army from my wealth? They said: O Allah, yes. He said: I adjure you by Allah, do you know that Rumah, no one drank from it except for a price, so I bought it with my wealth and made it for the rich, the poor, and the wayfarer? They said: O Allah, yes. Among things he enumerated. Al-Tirmidhi narrated it from Abd Allah ibn Abd al-Rahman, from Abd Allah ibn Jafar, saying: A hasan sahih gharib hadith from the hadith of Abu Abd al-Rahman. Al-Nasai narrated it from Muhammad ibn Wahb, from Muhammad ibn Salamah, from Abu Abd al-Rahim, from Zayd ibn Abi Unaysah similarly. Abu Hatim ibn Hibban narrated it from Ahmad ibn al-Hasan ibn Abd al-Jabbar, from Abu Nasr al-Tammar, from Ubayd Allah ibn Amr. Al-Daraqutni was asked about it and said: Abu Ishaq al-Sabii narrates it, with disagreement from him: Zayd ibn Abi Unaysah, Shubah and Abd al-Kabir ibn Dinar narrated it from Abu Ishaq, from Abu Abd al-Rahman al-Sulami; Yunus ibn Abi Ishaq and Israil opposed them, narrating it from Abu Ishaq, from Abu Salamah ibn Abd al-Rahman; the قول of Shubah and whoever followed him is more like correct. We already stated that al-Bukhari mentioned part of this hadith in his book without mentioning his hearing it from Abdan; in this is the addition of Hira shaking, with a witness in al-Bukhari from the narration of Qatadah, from Anas, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Al-Daraqutni was asked about it and said: This narration is more like correct. Allah knows best.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
360 - ہمیں ابو فتوح یوسف بن مبارک بن کامل خفاف نے بتایا، بغداد میں ان پر پڑھنے سے، ان سے کہا گیا: تمہیں ابو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد بزار نے بتایا، ان پر پڑھنے سے: ہمیں ابو فرج احمد بن عثمان بن فضل بن جعفر محزی نے بتایا، ہمیں ابو قاسم عبد اللہ بن محمد بن اسحاق بن حبابہ نے بتایا، ہمیں ابو قاسم عبد اللہ بن محمد بن عبد العزیز بغوی نے بتایا، ہم سے محمد بن عبد الملک بن زنجویہ نے بیان کیا، ہم سے علی بن معبد، عبد اللہ بن جعفر اور ابو نصر تمار نے بیان کیا - لفظ ابو نصر کا ہے - ہم سے عبد اللہ بن عمرو رقی نے بیان کیا، زید بن ابی انیسہ سے، ابو اسحاق سے، ابو عبد الرحمن سلمی سے، کہا: جب عثمان رحمہ اللہ محصور ہوئے اور ان کے گھر کا محاصرہ کیا گیا، تو انہوں نے لوگوں پر جھانکا اور کہا: میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں؛ کیا تم جانتے ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب حراء ہمارے ساتھ ہلا، فرمایا: ٹھہر جا حراء تجھ پر صرف نبی یا صدیق یا شہید ہے؟ انہوں نے کہا: اے اللہ ہاں۔ کہا: میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں، کیا تم جانتے ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عسرت کے غزوے میں فرمایا: جو مقبول خرچ خرچ کرے، جبکہ لوگ اس دن تنگدست و مشقت میں تھے، تو میں نے تہائی لشکر اپنے مال سے تیار کیا؟ انہوں نے کہا: اے اللہ ہاں۔ کہا: میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں کیا تم جانتے ہو کہ رومہ سے کوئی نہ پیتا تھا مگر قیمت سے، تو میں نے اسے اپنے مال سے خریدا، اور اسے غنی و فقیر و مسافر کے لیے کر دیا؟ انہوں نے کہا: اے اللہ ہاں۔ ان چیزوں میں جو انہوں نے گنوائیں۔ ترمذی نے اسے عبد اللہ بن عبد الرحمن سے، عبد اللہ بن جعفر سے روایت کیا اور کہا: ابو عبد الرحمن کی حدیث سے حسن صحیح غریب حدیث ہے۔ اور نسائی نے اسے محمد بن وہب سے، محمد بن سلمہ سے، ابو عبد الرحیم سے، زید بن ابی انیسہ سے اسی طرح روایت کیا۔ اور ابو حاتم بن حبان نے اسے احمد بن حسن بن عبد الجبار سے، ابو نصر تمار سے، عبید اللہ بن عمرو سے روایت کیا۔ دارقطنی سے اس کے بارے میں پوچھا گیا تو کہا: اسے ابو اسحاق سبیعی روایت کرتے ہیں، اور ان سے اختلاف ہوا: زید بن ابی انیسہ، شعبہ اور عبد الکبیر بن دینار نے اسے ابو اسحاق سے، ابو عبد الرحمن سلمی سے روایت کیا؛ اور یونس بن ابی اسحاق اور اسرائیل نے ان کی مخالفت کی اور اسے ابو اسحاق سے، ابو سلمہ بن عبد الرحمن سے روایت کیا؛ اور شعبہ اور ان کے متابعین کا قول اصوب کے زیادہ مشابہ ہے۔ اور ہم پہلے بیان کر چکے کہ بخاری نے اس حدیث کا بعض اپنی کتاب میں ذکر کیا اور اس میں عبدان سے سماع ذکر نہیں کیا؛ اور اس میں حراء کے ہلنے کی زیادتی ہے، اور بخاری میں قتادہ سے، انس سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت سے اس کا شاہد ہے۔ دارقطنی سے اس کے بارے میں پوچھا گیا تو کہا: یہ روایت اصوب کے زیادہ مشابہ ہے۔ واللہ اعلم۔
