295 - أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ - وَهُوَ حَاضِرٌ - أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَابِرٍ الْجَابِرِيُّ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْمُثَنَّى ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - لَا تُغَالُوا بِصَدَاقِ النِّسَاءِ ، فَلَوْ كَانَ مَكْرُمَةً أَوْ تَقْوَى كَانَ نَبِيُّكُمْ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْلَاكُمْ بِذَلِكَ ، مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ، وَلَا أَمْهَرَ بَنَاتِهِ إِلَّا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وُقِيَّةً ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُغَالِي صَدَاقَ الْمَرْأَةِ حَتَّى يُورِثَ ذَلِكَ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةً ، وَيَقُولُ لَقَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَرَقَ الْقِرْبَةِ . وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ : قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا ، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ مَا بَيْنَ دَفَّتَيْ رَاحِلَتِهِ إِلَى عَجُزِهَا ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً يَطْلُبُ التِّجَارَةَ ، وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَهُوَ شَهِيدٌ . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي " سُنَنِهِ " إِلَى قَوْلِهِ " وُقِيَّةً " ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ [1/414] عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، كَذَلِكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيِّ ، كَمَا أَخْرَجْنَاهُ . وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَابْنِ عَوْنٍ ، وَسَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، وَقَالَ سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، وَعَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ كُلُّهُمْ إِلَى قَوْلِهِ " وُقِيَّةً " حَسْبُ . وَاللهُ أَعْلَمُ . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حَبَّانَ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ . سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ فَقَالَ : رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، وَابْنُ عَوْنٍ ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، وَالصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ ، وَعَوْفٌ [1/415] الْأَعْرَابِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَمُجَّاعَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَعَبِيدَةُ بْنُ حَسَّانَ ، وَعُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الشَّنِّيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ ، وَأَبُو خَيْرَةَ وَأَخُوهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ ، فَاتَّفَقَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، وَالْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَيُّوبَ ، وَخَالَفَهُمْ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، فَرَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ عَنْ أَبِيهِ . وَرَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : نُبِّئْتُ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ . وَقَالَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ : عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْعَجْفَاءِ ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ ، عَنْ عُمَرَ ، وَقَالَ مَنْصُورُ بْنُ زَاذاَنَ : عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، ثَنَا أَبُو الْعَجْفَاءِ ، فَإِنْ كَانَ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ حَفِظَهُ ، عَنْ أَيُّوبَ فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ سِيرِينَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ ، وَحَفِظَهُ عَنِ ابْنِ أَبِي الْعَجْفَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ . وَاللهُ أَعْلَمُ . وَذَلِكَ لِقَوْلِ مَنْصُورٍ - وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ الْحُفَّاظِ - عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، ثَنَا أَبُو الْعَجْفَاءِ ، وَلِكَثْرَةِ مَنْ تَابَعَهُ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ . وَاللهُ أَعْلَمُ . وَذَكَرَ جَمَاعَةً رَوَوْهُ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ أَبِي الْعَجْفَاءِ وَقَالَ : وَلَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَّا عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ .
EnglishUnverified translation
295 - Muhammad ibn Ahmad ibn Nasr informed us in Isfahan: that Abu Ali al-Haddad informed them, while he was present: Abu Nuaym Ahmad ibn Abdullah informed us: Abu Muhammad Abdullah ibn Jafar ibn Ishaq ibn Ali ibn Jabir al-Jabiri informed us, by recitation to him: Muhammad ibn Ahmad ibn Abi al-Muthanna narrated to us: Jafar ibn Awn narrated to us: Ismail ibn Muslim narrated to us, from Ibn Sirin, from Abi al-Ajfa al-Sulami, he said: Umar, may Allah be pleased with him, said: Do not exaggerate women's dowries; had it been honor or piety, your Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would have been most entitled to that. He gave no wife of his wives, nor dowered his daughters, but twelve uqiyyahs. A man exaggerates a woman's dowry until it bequeaths enmity between them, saying: I toiled to you the sweat of the waterskin. And another you say in your campaigns: So-and-so was killed a martyr; perhaps he loaded between the two sides of his mount to its rear with gold or silver seeking trade. But say as the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever is killed in the path of Allah is a martyr. Abu Dawud produced it in his Sunan up to his saying: uqiyyah, from Muhammad ibn Ubayd from Hammad ibn Zayd. Al-Tirmidhi narrated it likewise from Muhammad ibn Yahya ibn Abi Umar al-Adani, as we produced it, and said: A fair sound hadith. Al-Nasai produced it from Ali ibn Hujr from Ibn Ulayyah from Ayyub, Ibn Awn, Salamah ibn Alqamah and Hisham ibn Hassan from Ibn Sirin; Salamah ibn Alqamah said from Ibn Sirin: I was informed from Abi al-Ajfa. Ibn Majah narrated it from Abu Bakr ibn Abi Shaybah from Yazid ibn Harun from Ibn Awn, and from Nasr ibn Ali al-Jahdami from Yazid ibn Zuray from Ibn Awn from Ibn Sirin, all up to his saying: uqiyyah only. And Allah knows best. Abu Hatim ibn Hibban narrated it from Abu Yala al-Mawsili. Al-Daraqutni was asked about it and said: Ayyub al-Sakhtiyani, Ibn Awn, Hisham ibn Hassan, Mansur ibn Zadhan, Ashath ibn Sawwar, Matar al-Warraq, al-Salt ibn Dinar, Muhammad ibn Amr al-Ansari, Awf al-Arabi, Ismail ibn Muslim, Mujjaah ibn al-Zubayr, Ubaydah ibn Hassan, Uqbah ibn Khalid al-Shanni, Yahya ibn Atiq, Abu Khayrah and his brother narrated it from Muhammad ibn Sirin from Abi al-Ajfa. Ibn Uyaynah, Hammad ibn Salamah, Ibn Ulayyah, al-Harith ibn Umayr and Abd al-Wahhab ibn Ata agreed from Ayyub; Amr ibn Abi Qays differed from them and narrated it from Ayyub from Ibn Sirin from Abi al-Ajfa from his father. Salamah ibn Alqamah narrated it from Ibn Sirin, he said: I was informed from Abi al-Ajfa. Muadh ibn Muadh said: from Ibn Awn from Ibn Sirin from Ibn Abi al-Ajfa from Abi al-Ajfa from Umar. Mansur ibn Zadham said: from Ibn Sirin: Abu al-Ajfa narrated to us. If Amr ibn Abi Qays preserved it from Ayyub, it resembles that Ibn Sirin heard it from Abi al-Ajfa and preserved it from Ibn Abi al-Ajfa from his father. And Allah knows best. That is for the statement of Mansur, of the trustworthy memorizers, from Ibn Sirin: Abu al-Ajfa narrated to us, and for the multitude who followed him of those who narrated it from Ibn Sirin from Abi al-Ajfa. And Allah knows best. He mentioned a group who narrated it from other than the path of Abi al-Ajfa, and said: This hadith is sound only from Abi al-Ajfa.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
295 - محمد بن احمد بن نصر نے ہمیں اصبہان میں خبر دی: کہ ابوعلی حداد نے انہیں جبکہ وہ حاضر تھے خبر دی: ابونعیم احمد بن عبداللہ نے ہمیں بتایا: ابومحمد عبداللہ بن جعفر بن اسحاق بن علی بن جابر جابری نے ہمیں بتایا، ان پر قراءت پر: محمد بن احمد بن ابی مثنیٰ نے ہم سے بیان کیا: جعفر بن عون نے ہم سے بیان کیا: اسماعیل بن مسلم نے ہم سے بیان کیا، ابن سیرین سے، ابی العجفاء سلمی سے، انہوں نے کہا: عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: عورتوں کے مہر میں غلو نہ کرو؛ اگر وہ عزت یا تقویٰ ہوتا تو تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اس کے سب سے حقدار ہوتے۔ آپ نے اپنی بیویوں میں سے کسی کو مہر نہ دیا، نہ اپنی بیٹیوں کو مہر دیا مگر بارہ اوقیہ۔ اور آدمی عورت کا مہر بڑھاتا ہے حتیٰ کہ وہ ان کے درمیان عداوت پیدا کرتا ہے، اور کہتا ہے میں نے تمہاری طرف مشکیزے کا پسینہ مشقت اٹھائی۔ اور دوسری تم اپنے مغازی میں کہتے ہو: فلاں شہید قتل ہوا؛ شاید اس نے اپنی سواری کے دونوں کناروں سے اس کے پچھلے حصے تک سونا یا چاندی تجارت چاہتے ہوئے لادا ہو۔ لیکن کہو جیسا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا: جو اللہ کی راہ میں قتل ہو وہ شہید ہے۔ ابوداؤد نے اسے اپنی سنن میں اس کے قول اوقیہ تک نکالا، محمد بن عبید سے حماد بن زید سے۔ اور ترمذی نے اسی طرح محمد بن یحییٰ بن ابی عمر عدنی سے روایت کیا، جیسا ہم نے نکالا۔ اور کہا: حسن صحیح حدیث۔ اور نسائی نے اسے علی بن حجر سے ابن علیہ سے ایوب، ابن عون، سلمہ بن علقمہ اور ہشام بن حسان سے ابن سیرین سے نکالا، اور سلمہ بن علقمہ نے کہا ابن سیرین سے: مجھے ابی العجفاء سے خبر دی گئی۔ اور ابن ماجہ نے اسے ابوبکر بن ابی شیبہ سے یزید بن ہارون سے ابن عون سے، اور نصر بن علی جہضمی سے یزید بن زریع سے ابن عون سے ابن سیرین سے روایت کیا، سب اس کے قول اوقیہ تک حسب۔ واللہ اعلم۔ اور ابوحاتم بن حبان نے اسے ابویعلیٰ موصلی سے روایت کیا۔ دارقطنی سے اس کے بارے میں پوچھا گیا تو کہا: ایوب سختیانی، ابن عون، ہشام بن حسان، منصور بن زاذان، اشعث بن سوار، مطر وراق، صلت بن دینار، محمد بن عمرو انصاری، عوف اعرابی، اسماعیل بن مسلم، مجاعہ بن زبیر، عبیدہ بن حسان، عقبہ بن خالد شنی، یحییٰ بن عتیق، ابوخیرہ اور ان کے بھائی نے اسے محمد بن سیرین سے ابی العجفاء سے روایت کیا۔ ابن عیینہ، حماد بن سلمہ، ابن علیہ، حارث بن عمیر اور عبدالوہاب بن عطاء ایوب سے متفق ہوئے؛ عمرو بن ابی قیس نے ان کی مخالفت کی اور اسے ایوب سے ابن سیرین سے ابی العجفاء سے ان کے والد سے روایت کیا۔ سلمہ بن علقمہ نے اسے ابن سیرین سے روایت کیا، انہوں نے کہا: مجھے ابی العجفاء سے خبر دی گئی۔ معاذ بن معاذ نے کہا: ابن عون سے ابن سیرین سے ابن ابی العجفاء سے ابی العجفاء سے عمر سے۔ منصور بن زاذان نے کہا: ابن سیرین سے: ابوالعجفاء نے ہم سے بیان کیا۔ اگر عمرو بن ابی قیس نے اسے ایوب سے محفوظ کیا تو مشابہ ہے کہ ابن سیرین نے اسے ابی العجفاء سے سنا اور اسے ابن ابی العجفاء سے ان کے والد سے محفوظ کیا۔ واللہ اعلم۔ یہ منصور کے قول کے سبب جو ثقہ حفاظ میں سے ہیں ابن سیرین سے: ابوالعجفاء نے ہم سے بیان کیا، اور ان کی متابعت کرنے والوں کی کثرت کے سبب جنہوں نے اسے ابن سیرین سے ابی العجفاء سے روایت کیا۔ واللہ اعلم۔ اور ایک جماعت کا ذکر کیا جنہوں نے اسے ابی العجفاء کے علاوہ طریق سے روایت کیا اور کہا: یہ حدیث صرف ابی العجفاء سے صحیح ہے۔
