Muslim99Muslim99
← Tafsir library

8. Al-Anfaal

The Spoils of War · Medinan · 75 ayahs

سُورَةُ الأَنفَالِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 41–50 of 75

41

۞ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍۢ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ ٱلْفُرْقَانِ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ

And know that anything you obtain of war booty - then indeed, for Allah is one fifth of it and for the Messenger and for [his] near relatives and the orphans, the needy, and the [stranded] traveler, if you have believed in Allah and in that which We sent down to Our Servant on the day of criterion - the day when the two armies met. And Allah, over all things, is competent.

﴿وَاعْلَمُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والجملة معطوفة.

﴿إِنْ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب اسمها. ﴿غَنِمْتُمْ﴾ فعل ماض، والتاء فاعل والجملة صلة الموصول والعائد محذوف أي ما غنمتموه. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من هذا العائد. ﴿فَأَنَّ﴾ الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط. ﴿إِنْ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿اللَّهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها وأن واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ المحذوف وتقديره فحكمه أن الله خمسه.

﴿خُمُسَهُ﴾ اسم إن. وهذه الجملة الاسمية في محل رفع خبر أَنَّما غَنِمْتُمْ.. وأن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا. ﴿وَلِلرَّسُولِ﴾ عطف. ﴿وَلِذِي﴾ اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة.

﴿الْقُرْبى﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ أسماء معطوفة. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿آمَنْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والجملة في محل نصب خبر الفعل الناقص.

﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بآمنتم، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿وَما﴾ عطف على الله. ﴿أَنْزَلْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿عَلى عَبْدِنا﴾ متعلقان بالفعل. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا. ﴿الْفُرْقانِ﴾ مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾ بدل. وجملة ﴿الْتَقَى الْجَمْعانِ﴾ الفعلية في محل جر بالإضافة. ﴿وَاللَّهُ﴾ مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه.

﴿قَدِيرٌ﴾ خبر.

Al-Anfaal 8:41Listen in Qur'an →
42

إِذْ أَنتُم بِٱلْعُدْوَةِ ٱلدُّنْيَا وَهُم بِٱلْعُدْوَةِ ٱلْقُصْوَىٰ وَٱلرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ ۚ وَلَوْ تَوَاعَدتُّمْ لَٱخْتَلَفْتُمْ فِى ٱلْمِيعَٰدِ ۙ وَلَٰكِن لِّيَقْضِىَ ٱللَّهُ أَمْرًۭا كَانَ مَفْعُولًۭا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنۢ بَيِّنَةٍۢ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَىَّ عَنۢ بَيِّنَةٍۢ ۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ

[Remember] when you were on the near side of the valley, and they were on the farther side, and the caravan was lower [in position] than you. If you had made an appointment [to meet], you would have missed the appointment. But [it was] so that Allah might accomplish a matter already destined - that those who perished [through disbelief] would perish upon evidence and those who lived [in faith] would live upon evidence; and indeed, Allah is Hearing and Knowing.

﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمان، بدل من الظرف يوم قبله. ﴿أَنْتُمْ﴾ ضمير منفصل مبتدأ. ﴿بِالْعُدْوَةِ﴾ متعلقان بمحذوف خبره. ﴿الدُّنْيا﴾ صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى﴾ اعرابها كسابقتها. ﴿وَالرَّكْبُ﴾ مبتدأ والواو حالية. ﴿أَسْفَلَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبره. ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف الخبر والجملة في محل نصب حال. ﴿وَلَوْ﴾ حرف شرط والواو للاستئناف. ﴿تَواعَدْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعل، والجملة مستأنفة. ﴿لَاخْتَلَفْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿فِي الْمِيعادِ﴾ متعلقان بالفعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنْ﴾ حرف استدراك. الواو عاطفة. ﴿لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به. والمصدر المؤول من الفعل وأن المضمرة بعد لام التعليل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره قدّر الله.. ﴿كانَ مَفْعُولًا﴾ كان وخبرها واسمها ضمير مستتر والجملة في محل نصب صفة. ﴿لِيَهْلِكَ﴾ المصدر المؤول بدل من مصدر ليقضي أو متعلق بمفعولا. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة هلك صلة الموصول. ﴿عَنْ بَيِّنَةٍ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿وَيَحْيى مَنْ حَيَّ﴾ إعرابه كسابقه. ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة والجملة مستأنفة لا محل لها.

Al-Anfaal 8:42Listen in Qur'an →
43

إِذْ يُرِيكَهُمُ ٱللَّهُ فِى مَنَامِكَ قَلِيلًۭا ۖ وَلَوْ أَرَىٰكَهُمْ كَثِيرًۭا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَٰزَعْتُمْ فِى ٱلْأَمْرِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ سَلَّمَ ۗ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

[Remember, O Muhammad], when Allah showed them to you in your dream as few; and if He had shown them to you as many, you [believers] would have lost courage and would have disputed in the matter [of whether to fight], but Allah saved [you from that]. Indeed, He is Knowing of that within the breasts.

﴿إِذْ﴾ بدل ثان من يوم في قوله يوم الفرقان. أو ظرف متعلق بقوله سميع أو عليم.. ﴿يُرِيكَهُمُ﴾ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. والهاء مفعول به ثان والميم لجمع الذكور. ﴿اللَّهُ﴾ فاعل. ﴿فِي مَنامِكَ﴾ متعلقان بالفعل، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿قَلِيلًا﴾ مفعول به ثالث. ﴿وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً﴾ الجملة معطوفة. ﴿لَفَشِلْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والميم لجمع الذكور، واللام واقعة في جواب الشرط فالجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة ﴿وَلَتَنازَعْتُمْ﴾ معطوفة. ﴿فِي الْأَمْرِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَلكِنَّ اللَّهَ﴾ لكن واسمها وجملة ﴿سَلَّمَ﴾ في محل رفع خبرها والجملة الاسمية معطوفة. ﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ﴾ إن واسمها وخبرها. ﴿بِذاتِ﴾ متعلقان بعليم. ﴿الصُّدُورِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة.

Al-Anfaal 8:43Listen in Qur'an →
44

وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ ٱلْتَقَيْتُمْ فِىٓ أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًۭا وَيُقَلِّلُكُمْ فِىٓ أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِىَ ٱللَّهُ أَمْرًۭا كَانَ مَفْعُولًۭا ۗ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ

And [remember] when He showed them to you, when you met, as few in your eyes, and He made you [appear] as few in their eyes so that Allah might accomplish a matter already destined. And to Allah are [all] matters returned.

﴿وَإِذْ﴾ عطف. ﴿يُرِيكُمُوهُمْ﴾ يريكم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.

والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم للجمع وقد أشبعت ضمتها إلى الواو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ثان. ﴿إِذْ﴾ ظرف متعلق بالفعل. ﴿الْتَقَيْتُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل والميم لجمع الذكور. ﴿فِي أَعْيُنِكُمْ﴾ متعلقان بقليلا. ﴿قَلِيلًا﴾ حال لأن يري بصرية وليست قلبية، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ﴾ عطف. ﴿لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيقللكم. ﴿كانَ مَفْعُولًا﴾ كان وخبرها واسمها محذوف والجملة صفة. ﴿وَإِلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بترجع. ﴿تُرْجَعُ﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿الْأُمُورُ﴾ نائب فاعل والجملة مستأنفة.

Al-Anfaal 8:44Listen in Qur'an →
45

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةًۭ فَٱثْبُتُوا۟ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًۭا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

O you who have believed, when you encounter a company [from the enemy forces], stand firm and remember Allah much that you may be successful.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿لَقِيتُمْ﴾ فعل ماض، والتاء فاعل والميم لجمع الذكور. ﴿فِئَةً﴾ مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَاثْبُتُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، الفاء رابطة لجواب الشرط، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ الجملة معطوفة. ﴿كَثِيراً﴾ نائب مفعول مطلق. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل والكاف اسمها وجملة ﴿تُفْلِحُونَ﴾ في محل رفع خبرها وجملة لعلكم.. تعليلية لا محل لها من الإعراب.

Al-Anfaal 8:45Listen in Qur'an →
46

وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُوا۟ فَتَفْشَلُوا۟ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَٱصْبِرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ

And obey Allah and His Messenger, and do not dispute and [thus] lose courage and [then] your strength would depart; and be patient. Indeed, Allah is with the patient.

﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوف والجملة معطوفة. ﴿وَلا تَنازَعُوا﴾ فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل ولا ناهية، والجملة معطوفة.

﴿فَتَفْشَلُوا﴾ مضارع مجزوم والفاء عاطفة أو الفاء فاء السببية وتفشلوا مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر مقدر قبله والتقدير لا يكن تنازع ففشل.. ﴿وَتَذْهَبَ﴾ مضارع منصوب معطوف. ﴿رِيحُكُمْ﴾ فاعل.

﴿وَاصْبِرُوا﴾ الجملة معطوفة على أطيعوا. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والظرف ﴿مَعَ﴾ متعلق بمحذوف خبرها.

﴿الصَّابِرِينَ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة.

Al-Anfaal 8:46Listen in Qur'an →
47

وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِم بَطَرًۭا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌۭ

And do not be like those who came forth from their homes insolently and to be seen by people and avert [them] from the way of Allah. And Allah is encompassing of what they do.

﴿وَلا تَكُونُوا﴾ مضارع ناقص مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون، والواو اسمها. ﴿كَالَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر، والجملة معطوفة. ﴿خَرَجُوا﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول. ﴿بَطَراً﴾ حال. ﴿وَرِئاءَ﴾ اسم معطوف. ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَيَصُدُّونَ﴾ مضارع والواو فاعله، ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾ متعلقان بيصدون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿بِما﴾ ما اسم موصول في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالخبر ﴿مُحِيطٌ﴾ والجملة مستأنفة. وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول.

Al-Anfaal 8:47Listen in Qur'an →
48

وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلْيَوْمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّى جَارٌۭ لَّكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَآءَتِ ٱلْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّى بَرِىٓءٌۭ مِّنكُمْ إِنِّىٓ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّىٓ أَخَافُ ٱللَّهَ ۚ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ

And [remember] when Satan made their deeds pleasing to them and said, "No one can overcome you today from among the people, and indeed, I am your protector." But when the two armies sighted each other, he turned on his heels and said, "Indeed, I am disassociated from you. Indeed, I see what you do not see; indeed I fear Allah. And Allah is severe in penalty."

﴿وَإِذْ﴾ ظرف متعلق بالفعل المحذوف اذكر. ﴿زَيَّنَ لَهُمُ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور. ﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعل ﴿أَعْمالَهُمْ﴾ مفعول به، والجار والمجرور متعلقان بزين والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَقالَ﴾ الجملة معطوفة. ﴿لا غالِبَ﴾ لا نافية للجنس. ﴿غالِبَ﴾ اسمها مبني على الفتح. ﴿لَكُمُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا.

﴿الْيَوْمَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر. ﴿مِنَ النَّاسِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿وَإِنِّي جارٌ﴾ إن والياء اسمها و ﴿جارٌ﴾ خبرها و ﴿لَكُمُ﴾ متعلقان بجار، والجملة معطوفة. ﴿فَلَمَّا﴾ ظرفية حينية والفاء استئنافية. ﴿تَراءَتِ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث. ﴿الْفِئَتانِ﴾ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿نَكَصَ﴾ فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿عَلى عَقِبَيْهِ﴾ اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَقالَ﴾ الجملة معطوفة ﴿إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ﴾ مثل إني جار لكم، والجملة مقول القول. ﴿إِنِّي أَرى﴾ إن والباء اسمها والجملة الفعلية خبرها والجملة الاسمية مقول القول. ﴿ما لا تَرَوْنَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل. وما اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿إِنِّي أَخافُ اللَّهَ﴾ جملة أخاف خبر إن. ﴿وَاللَّهُ شَدِيدُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وشديد خبر. و ﴿الْعِقابِ﴾ الجملة مستأنفة في مجال القول.

Al-Anfaal 8:48Listen in Qur'an →
49

إِذْ يَقُولُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَٰٓؤُلَآءِ دِينُهُمْ ۗ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ

[Remember] when the hypocrites and those in whose hearts was disease said, "Their religion has deluded those [Muslims]." But whoever relies upon Allah - then indeed, Allah is Exalted in Might and Wise.

﴿إِذْ﴾ متعلق باذكر المحذوف. ﴿يَقُولُ﴾ مضارع. ﴿الْمُنافِقُونَ﴾ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم الموصول معطوف على المنافقون. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مَرَضٌ﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها. ﴿غَرَّ﴾ فعل ماض. ﴿هؤُلاءِ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿دِينُهُمْ﴾ فاعل مؤخر، والجملة في محل نصب مفعول به. ﴿وَمَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿يَتَوَكَّلْ﴾ مضارع مجزوم.

﴿عَلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة مع الجواب خبر المبتدأ. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها، والجملة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة.

Al-Anfaal 8:49Listen in Qur'an →
50

وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذْ يَتَوَفَّى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۙ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَٰرَهُمْ وَذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ

And if you could but see when the angels take the souls of those who disbelieved... They are striking their faces and their backs and [saying], "Taste the punishment of the Burning Fire.

﴿وَلَوْ﴾ حرف شرط غير جازم، والواو للاستئناف. ﴿تَرى﴾ مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. ﴿إِذْ﴾ ظرف بمعنى حين متعلق بالفعل. ﴿يَتَوَفَّى﴾ مثل ترى، ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾ فاعل. ﴿يَضْرِبُونَ﴾ مضارع والواو فاعل. ﴿وُجُوهَهُمْ﴾ مفعول به. ﴿وَأَدْبارَهُمْ﴾ اسم معطوف. والجملة في محل نصب حال. ﴿وَذُوقُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله ﴿عَذابَ﴾ مفعوله. ﴿الْحَرِيقِ﴾ مضاف إليه. وجملة وذوقوا مفعول به لفعل محذوف تقديره ويقولون لهم ذوقوا..

وجملة مقول القول المقدرة معطوفة. وجواب لو محذوف تقديره لو ترى.. لرأيت أمرا عظيما.

Al-Anfaal 8:50Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.