Muslim99Muslim99
← Tafsir library

7. Al-A'raaf

The Heights · Meccan · 206 ayahs

سُورَةُ الأَعۡرَافِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 91–100 of 206

91

فَأَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دَارِهِمْ جَٰثِمِينَ

So the earthquake seized them, and they became within their home [corpses] fallen prone.

﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ﴾ تقدم إعرابها في الآية 78. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

﴿كَذَّبُوا شُعَيْباً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿كَأَنْ﴾ مخففة من كأن المشبهة بالفعل. واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَمْ يَغْنَوْا﴾ مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل. ﴿فِيهَا﴾ متعلقان بيغنوا والجملة في محل رفع خبر كأن، والجملة الاسمية كأن ... في محل رفع خبر المبتدأ الذين. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها. ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

﴿الْخاسِرِينَ﴾ خبر منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والجملة خبر لاسم الموصول.

Al-A'raaf 7:91Listen in Qur'an →
92

ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ شُعَيْبًۭا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا۟ فِيهَا ۚ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ شُعَيْبًۭا كَانُوا۟ هُمُ ٱلْخَٰسِرِينَ

Those who denied Shu'ayb - it was as though they had never resided there. Those who denied Shu'ayb - it was they who were the losers.

﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ﴾ تقدم إعرابها في الآية 78. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

﴿كَذَّبُوا شُعَيْباً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿كَأَنْ﴾ مخففة من كأن المشبهة بالفعل. واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَمْ يَغْنَوْا﴾ مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل. ﴿فِيهَا﴾ متعلقان بيغنوا والجملة في محل رفع خبر كأن، والجملة الاسمية كأن ... في محل رفع خبر المبتدأ الذين. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها. ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

﴿الْخاسِرِينَ﴾ خبر منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والجملة خبر لاسم الموصول.

Al-A'raaf 7:92Listen in Qur'an →
93

فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَٰقَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَٰلَٰتِ رَبِّى وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ ءَاسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍۢ كَٰفِرِينَ

And he turned away from them and said, "O my people, I had certainly conveyed to you the messages of my Lord and advised you, so how could I grieve for a disbelieving people?"

﴿فَتَوَلَّى عَنْهُمْ﴾ .... تقدم إعرابها في الآية 79. ﴿فَكَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. والفاء هي الفصيحة. ﴿آسى﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وقد تعلق به الجار والمجرور بعده. ﴿كافِرِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر.

Al-A'raaf 7:93Listen in Qur'an →
94

وَمَآ أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍۢ مِّن نَّبِىٍّ إِلَّآ أَخَذْنَآ أَهْلَهَا بِٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ

And We sent to no city a prophet [who was denied] except that We seized its people with poverty and hardship that they might humble themselves [to Allah].

﴿وَما أَرْسَلْنا﴾ الواو استئنافية ما نافية أرسلنا فعل ماض مبني على السكون، متعلق به الجار والمجرور ﴿فِي قَرْيَةٍ﴾ و (نا) فاعله، ﴿مِنْ نَبِيٍّ﴾ من حرف جر زائد. ﴿نَبِيٍّ﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَخَذْنا﴾ فعل ماض وفاعله. ﴿أَهْلَها﴾ مفعوله. ﴿بِالْبَأْساءِ﴾ متعلقان بالفعل.

﴿وَالضَّرَّاءِ﴾ عطف. والجملة في محل نصب حال على تقدير قد قبلها وما أرسلنا.... إلا حال كوننا قد أخذنا. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل والهاء اسمها وجملة ﴿يَضَّرَّعُونَ﴾ خبرها وجملة لعلهم تعليلية لا محل لها.

Al-A'raaf 7:94Listen in Qur'an →
95

ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ ٱلْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا۟ وَّقَالُوا۟ قَدْ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسَّرَّآءُ فَأَخَذْنَٰهُم بَغْتَةًۭ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

Then We exchanged in place of the bad [condition], good, until they increased [and prospered] and said, "Our fathers [also] were touched with hardship and ease." So We seized them suddenly while they did not perceive.

﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف. ﴿بَدَّلْنا﴾ فعل ماض مبني على السكون و (نا) فاعله. ﴿مَكانَ﴾ مفعوله الأول ﴿السَّيِّئَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿الْحَسَنَةَ﴾ مفعوله الثاني. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر. ﴿عَفَوْا﴾ فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بدلنا، وجملة بدلنا معطوفة. ﴿وَقالُوا﴾ معطوف على عفوا. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿مَسَّ آباءَنَا﴾ فعل ماض ومفعول به، ﴿الضَّرَّاءُ﴾ فاعل ﴿وَالسَّرَّاءُ﴾ عطف والجملة مقول القول. ﴿فَأَخَذْناهُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والفعل معطوف على عفوا. ﴿بَغْتَةً﴾ حال أو نائب مفعول مطلق. ﴿وَهُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. وجملة ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾ في محل رفع خبر وجملة وهم لا يشعرون في محل نصب حال.

Al-A'raaf 7:95Listen in Qur'an →
96

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰٓ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَٰتٍۢ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا۟ فَأَخَذْنَٰهُم بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ

And if only the people of the cities had believed and feared Allah, We would have opened upon them blessings from the heaven and the earth; but they denied [the messengers], so We seized them for what they were earning."

﴿وَلَوْ﴾ حرف شرط غير جازم، الواو استئنافية. ﴿أَنَّ أَهْلَ﴾ أن واسمها ﴿الْقُرى﴾ مضاف إليه وجملة ﴿آمَنُوا﴾ خبرها. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف. والتقدير ولو ثبت إيمان أهل القرى.... ﴿وَاتَّقَوْا﴾ معطوفة على آمنوا.... ﴿لَفَتَحْنا﴾ اللام واقعة في جواب الشرط. فتحنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده. ﴿ونا﴾ فاعله. ﴿بَرَكاتٍ﴾ مفعوله منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لبركات.. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنْ﴾ حرف استدراك، والواو عاطفة. ﴿كَذَّبُوا﴾ فعل ماض والواو فاعله والجملة معطوفة. ﴿فَأَخَذْناهُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله. ﴿بِما﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. أو ما مصدرية.. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص، والواو اسمها وجملة ﴿يَكْسِبُونَ﴾ خبر وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

Al-A'raaf 7:96Listen in Qur'an →
97

أَفَأَمِنَ أَهْلُ ٱلْقُرَىٰٓ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَٰتًۭا وَهُمْ نَآئِمُونَ

Then, did the people of the cities feel secure from Our punishment coming to them at night while they were asleep?

﴿أَفَأَمِنَ﴾ فعل ماض، والفاء عاطفة والهمزة للاستفهام، والجملة معطوفة على جملة أخذناهم. ﴿أَهْلُ﴾ فاعل. ﴿الْقُرى﴾ مضاف إليه. ﴿أَنْ يَأْتِيَهُمْ﴾ مضارع منصوب والهاء مفعوله، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به والتقدير إتيان بأسنا. ﴿بَأْسُنا﴾ فاعل. ﴿بَياتاً﴾ ظرف زمان أو حال بمعنى بائتين. والجملة الاسمية ﴿وَهُمْ نائِمُونَ﴾ في محل نصب حال.

Al-A'raaf 7:97Listen in Qur'an →
98

أَوَأَمِنَ أَهْلُ ٱلْقُرَىٰٓ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًۭى وَهُمْ يَلْعَبُونَ

Or did the people of the cities feel secure from Our punishment coming to them in the morning while they were at play?

إعراب هذه الآية كسابقتها. ﴿ضُحًى﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله.

Al-A'raaf 7:98Listen in Qur'an →
99

أَفَأَمِنُوا۟ مَكْرَ ٱللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْخَٰسِرُونَ

Then did they feel secure from the plan of Allah? But no one feels secure from the plan of Allah except the losing people.

﴿أَفَأَمِنُوا﴾ فعل ماض والواو فاعله، والفاء عاطفة والهمزة للاستفهام. ﴿مَكْرَ﴾ مفعول به. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿فَلا﴾ الفاء عاطفة. لا نافية. ﴿يَأْمَنُ﴾ فعل مضارع والفاعل هو.

﴿مَكْرَ﴾ مفعول به والجملة معطوفة. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿الْقَوْمُ﴾ فاعل. ﴿الْخاسِرُونَ﴾ صفة.

Al-A'raaf 7:99Listen in Qur'an →
100

أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْأَرْضَ مِنۢ بَعْدِ أَهْلِهَآ أَن لَّوْ نَشَآءُ أَصَبْنَٰهُم بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ

Has it not become clear to those who inherited the earth after its [previous] people that if We willed, We could afflict them for their sins? But We seal over their hearts so they do not hear.

﴿أَوَلَمْ يَهْدِ﴾ فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، الواو عاطفة والهمزة للاستفهام.

﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. ﴿يَرِثُونَ الْأَرْضَ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بيرثون. ﴿أَهْلِها﴾ مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿أَنْ﴾ مخففة من أنّ واسمها ضمير الشأن محذوف وتقديره أنه. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿نَشاءُ﴾ فعل مضارع، والفاعل مستتر، وجملة نشاء في محل رفع خبر، وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل يهد، أو في محل نصب مفعول به، وفاعل يهد ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى الله. ﴿أَصَبْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده، و (نا) فاعله والهاء مفعوله، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَنَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن، والواو استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿لا يَسْمَعُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل و (لا) نافية، والجملة في محل رفع خبر، والجملة الاسمية (فهم لا يسمعون) معطوفة.

Al-A'raaf 7:100Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.