Muslim99Muslim99
← Tafsir library

7. Al-A'raaf

The Heights · Meccan · 206 ayahs

سُورَةُ الأَعۡرَافِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 41–50 of 206

41

لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌۭ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍۢ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلظَّٰلِمِينَ

They will have from Hell a bed and over them coverings [of fire]. And thus do We recompense the wrongdoers.

﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ ﴿مِهادٌ﴾ . ﴿مِنْ جَهَنَّمَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ثان. والجملة الاسمية في محل نصب حال أو مستأنفة لا محل لها. ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿غَواشٍ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة. وجملة ﴿وَمِنْ فَوْقِهِمْ﴾ معطوفة.

Al-A'raaf 7:41Listen in Qur'an →
42

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

But those who believed and did righteous deeds - We charge no soul except [within] its capacity. Those are the companions of Paradise; they will abide therein eternally.

﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَعَمِلُوا﴾ الجملة معطوفة ﴿الصَّالِحاتِ﴾ مفعول به لعملوا منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة الفعلية معطوفة ﴿لا نُكَلِّفُ﴾ مضارع ولا نافية. ﴿نَفْساً﴾ مفعول به أول. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿وُسْعَها﴾ مفعول به ثان والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة اعتراضية ﴿أُولئِكَ﴾ اسم اشارة مبتدأ ﴿أَصْحابُ﴾ خبر والجملة الاسمية خبر الذي. ﴿الْجَنَّةِ﴾ مضاف إليه ﴿هُمْ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿فِيها﴾ متعلقان بالخبر ﴿خالِدُونَ﴾ خبره والجملة في محل نصب حال.

Al-A'raaf 7:42Listen in Qur'an →
43

وَنَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ ٱلْأَنْهَٰرُ ۖ وَقَالُوا۟ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى هَدَىٰنَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلَآ أَنْ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ ۖ لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ ۖ وَنُودُوٓا۟ أَن تِلْكُمُ ٱلْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

And We will have removed whatever is within their breasts of resentment, [while] flowing beneath them are rivers. And they will say, "Praise to Allah, who has guided us to this; and we would never have been guided if Allah had not guided us. Certainly the messengers of our Lord had come with the truth." And they will be called, "This is Paradise, which you have been made to inherit for what you used to do."

﴿وَنَزَعْنا﴾ فعل ماض وفاعله. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿فِي صُدُورِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿مِنْ غِلٍّ﴾ متعلقان بمحذوف حال. والجملة معطوفة. ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة في محل نصب حال. ﴿وَقالُوا﴾ الجملة معطوفة ﴿الْحَمْدُ﴾ مبتدأ. ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبره والجملة مقول القول. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر صفة. ﴿هَدانا﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وفاعله هو ونا مفعوله ﴿لِهذا﴾ متعلقان بهدانا. ﴿وَما﴾ ما نافية والواو استئنافية. ﴿كُنَّا﴾ كان ونا اسمها. ﴿لِنَهْتَدِيَ﴾ اللام لام الجحود، نهتدي منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وما كنا ميسرين للاهتداء والجملة مستأنفة.

﴿لَوْلا﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿هَدانَا اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف بعد لولا لولا هداية الله موجودة ... ﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم. قد حرف تحقيق ﴿جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا﴾ فعل ماض وفاعله ومضاف إليه ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر.

﴿وَنُودُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم والواو نائب فاعل ﴿أَنْ﴾ مفسرة أو مخففة من أن.

﴿تِلْكُمُ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف حرف خطاب والميم للجمع. ﴿الْجَنَّةُ﴾ بدل أو خبر وجملة ﴿أُورِثْتُمُوها﴾ في محل نصب حال فإن أعربت الجنة بدلا فجملة أورثتموها خبر المبتدأ ﴿أُورِثْتُمُوها﴾ فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء نائب فاعل، والميم علامة جمع الذكور، والواو لإشباع الضمة، وها مفعول به. ﴿بِما﴾ ما موصولة ومتعلقان بالفعل ﴿كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ كان والتاء اسمها والجملة خبرها.

Al-A'raaf 7:43Listen in Qur'an →
44

وَنَادَىٰٓ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ أَصْحَٰبَ ٱلنَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّۭا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّۭا ۖ قَالُوا۟ نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌۢ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ

And the companions of Paradise will call out to the companions of the Fire, "We have already found what our Lord promised us to be true. Have you found what your Lord promised to be true?" They will say, "Yes." Then an announcer will announce among them, "The curse of Allah shall be upon the wrongdoers."

﴿وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة. ﴿أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا﴾ أن تفسيرية أو مخففة واسمها ضمير الشأن محذوف والجملة بعده خبر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر المحذوف، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نادى نادوا بوجدان ما وعد ... وعلى اعتبارها تفسيرية فالجملة بعدها مفسرة لا محل لها. ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة وعدنا صلة الموصول لا محل لها. ﴿رَبُّنا﴾ فاعل ﴿حَقًّا﴾ مفعول به ثان. ﴿فَهَلْ﴾ هل حرف استفهام والفاء استئنافية وجملة ﴿وَجَدْتُمْ﴾ مستأنفة. ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله ﴿نَعَمْ﴾ حرف جواب وجملة ﴿فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ﴾ مستأنفة بعد الفاء. ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف زمان متعلق بأذن. ﴿أَنْ﴾ مخففة أو تفسيرية ﴿لَعْنَةُ﴾ خبر أن المخففة أو مبتدأ بعد أن التفسيرية. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر. والجملة الاسمية مفسرة أو المصدر المؤول من أن المخففة والفعل في محل جر. وأن الثانية مثل الأولى، والجملة خبرها.

Al-A'raaf 7:44Listen in Qur'an →
45

ٱلَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًۭا وَهُم بِٱلْءَاخِرَةِ كَٰفِرُونَ

Who averted [people] from the way of Allah and sought to make it [seem] deviant while they were, concerning the Hereafter, disbelievers.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للظالمين، ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾ متعلقان بالفعل يصد، ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة ﴿يَصُدُّونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَيَبْغُونَها﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعله وها مفعوله. ﴿عِوَجاً﴾ حال منصوبة والجملة معطوفة. ﴿وَهُمْ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو حالية. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾ متعلقان بالخبر بعدهما والجملة في محل نصب حال. ﴿كافِرُونَ﴾ خبر.

Al-A'raaf 7:45Listen in Qur'an →
46

وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌۭ ۚ وَعَلَى ٱلْأَعْرَافِ رِجَالٌۭ يَعْرِفُونَ كُلًّۢا بِسِيمَىٰهُمْ ۚ وَنَادَوْا۟ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ أَن سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ

And between them will be a partition, and on [its] elevations are men who recognize all by their mark. And they call out to the companions of Paradise, "Peace be upon you." They have not [yet] entered it, but they long intensely.

﴿وَبَيْنَهُما﴾ مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم، والهاء في محل جر بالإضافة، وما للتثنية، والواو استئنافية. ﴿حِجابٌ﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَعَلَى الْأَعْرافِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ ﴿رِجالٌ﴾ والجملة مستأنفة. ﴿يَعْرِفُونَ كُلًّا﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ﴿بِسِيماهُمْ﴾ والواو فاعله وكلا مفعوله، والجملة في محل رفع صفة لرجال. ﴿وَنادَوْا أَصْحابَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة بعد الواو. ﴿الْجَنَّةِ﴾ مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾ مخففة أو تفسيرية مثل أن في الآيات السابقة. ﴿سَلامٌ﴾ مبتدأ. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبره والجملة تفسيرية أو خبرية. ﴿لَمْ﴾ جازمة ﴿يَدْخُلُوها﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل وها مفعول به والجملة مستأنفة. ﴿وَهُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿يَطْمَعُونَ﴾ خبر والجملة الاسمية في محل نصب حال بعد واو الحال.

Al-A'raaf 7:46Listen in Qur'an →
47

۞ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَٰرُهُمْ تِلْقَآءَ أَصْحَٰبِ ٱلنَّارِ قَالُوا۟ رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ

And when their eyes are turned toward the companions of the Fire, they say, "Our Lord, do not place us with the wrongdoing people."

﴿وَإِذا﴾ إذا ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والتاء للتأنيث. ﴿تِلْقاءَ﴾ ظرف مكان متعلق بصرفت ﴿أَصْحابِ﴾ مضاف إليه، ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه.

والجملة في محل جر بالإضافة بعد إذا الشرطية. ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف منصوب بالفتحة ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿لا تَجْعَلْنا﴾ مضارع للدعاء مجزوم، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به ولا ناهية جازمة. ﴿مَعَ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بتجعلنا ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم، والجملة مفعول به.

Al-A'raaf 7:47Listen in Qur'an →
48

وَنَادَىٰٓ أَصْحَٰبُ ٱلْأَعْرَافِ رِجَالًۭا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَىٰهُمْ قَالُوا۟ مَآ أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ

And the companions of the Elevations will call to men [within Hell] whom they recognize by their mark, saying, "Of no avail to you was your gathering and [the fact] that you were arrogant."

﴿وَنادى أَصْحابُ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿الْأَعْرافِ﴾ مضاف إليه ﴿رِجالًا﴾ مفعول به والجملة مستأنفة ﴿يَعْرِفُونَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والميم لجمع الذكور والجملة في محل نصب صفة. ﴿بِسِيماهُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿قالُوا﴾ الجملة تفسيرية ﴿ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده وجمعكم فاعله، وما نافية لا عمل لها، والجملة مقول القول. ﴿وَما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ﴾ فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، وما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها معطوف على جمعكم ما أغنى عنكم جمعكم ولا استكباركم. وجملة تستكبرون في محل رفع خبر كنتم.

Al-A'raaf 7:48Listen in Qur'an →
49

أَهَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ ٱللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَآ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ

[Allah will say], "Are these the ones whom you [inhabitants of Hell] swore that Allah would never offer them mercy? Enter Paradise, [O People of the Elevations]. No fear will there be concerning you, nor will you grieve."

﴿أَهؤُلاءِ﴾ اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ، والها للتنبيه والهمزة للاستفهام.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر، ﴿أَقْسَمْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول. ﴿لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة لا محل لها جواب القسم ولا نافية لا عمل لها. ﴿ادْخُلُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله و ﴿الْجَنَّةَ﴾ مفعوله والجملة مقول القول لفعل محذوف يقول الله لهم ادخلوا الجنة ... ﴿لا خَوْفٌ﴾ لا نافية ومبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبره والجملة في محل نصب حال. ﴿وَلا أَنْتُمْ﴾ أنتم ضمير منفصل في محل مبتدأ ولا نافية وجملة ﴿تَحْزَنُونَ﴾ خبره والجملة الاسمية ولا أنتم ... معطوفة ...

Al-A'raaf 7:49Listen in Qur'an →
50

وَنَادَىٰٓ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا۟ عَلَيْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ ۚ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ

And the companions of the Fire will call to the companions of Paradise, "Pour upon us some water or from whatever Allah has provided you." They will say, "Indeed, Allah has forbidden them both to the disbelievers."

﴿وَنادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ﴾ فعل ماض وأصحاب الأولى فاعله وأصحاب الثانية مفعوله والنار مضاف إليه، والجنة مضاف إليه، والجملة مستأنفة. ﴿أَنْ﴾ مخففة من أن أو تفسيرية. ﴿أَفِيضُوا﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور علينا ﴿مِنَ الْماءِ﴾ متعلقان بأفيضوا. ﴿أَوْ﴾ عاطفة ﴿مِمَّا﴾ مؤلفة من من وما الموصولية والجملة الفعلية ﴿رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ صلة الموصول لا محل لها، وجملة ﴿قالُوا﴾ مستأنفة لا محل لها.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مقول القول وجملة ﴿حَرَّمَهُما﴾ في محل رفع خبر. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما.

Al-A'raaf 7:50Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.