Muslim99Muslim99
← Tafsir library

7. Al-A'raaf

The Heights · Meccan · 206 ayahs

سُورَةُ الأَعۡرَافِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 31–40 of 206

31

۞ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍۢ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ

O children of Adam, take your adornment at every masjid, and eat and drink, but be not excessive. Indeed, He likes not those who commit excess.

﴿يا بَنِي آدَمَ﴾ تقدمت في الآية 25. ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿زِينَتَكُمْ﴾ مفعوله، والجملة ابتدائية. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه ﴿مَسْجِدٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا﴾ عطف على خذوا ﴿وَلا تُسْرِفُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والجملتان كلوا ولا تسرفوا معطوفتان. وجملة ﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة ﴿لا يُحِبُّ﴾ خبر إن.

Al-A'raaf 7:31Listen in Qur'an →
32

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِىٓ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ ۚ قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا خَالِصَةًۭ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ

Say, "Who has forbidden the adornment of Allah which He has produced for His servants and the good [lawful] things of provision?" Say, "They are for those who believe during the worldly life [but] exclusively for them on the Day of Resurrection." Thus do We detail the verses for a people who know.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ﴾ خبره ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة لزينة وجملة ﴿أَخْرَجَ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿وَالطَّيِّباتِ﴾ عطف على زينة منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم. ﴿مِنَ الرِّزْقِ﴾ متعلقان بمحذوف حال، ﴿قُلْ﴾ سبق إعرابها ﴿هِيَ﴾ مبتدأ ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالخبر، وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿فِي الْحَياةِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الدُّنْيا﴾ صفة الحياة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ﴿خالِصَةً﴾ حال منصوبة. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بخالصة. ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿كَذلِكَ﴾ ذا اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف نفصل الآيات تفصيلا مثل ذلك.. وجملة ﴿نُفَصِّلُ﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة ﴿يَعْلَمُونَ﴾ صفة.

Al-A'raaf 7:32Listen in Qur'an →
33

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلْإِثْمَ وَٱلْبَغْىَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًۭا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

Say, "My Lord has only forbidden immoralities - what is apparent of them and what is concealed - and sin, and oppression without right, and that you associate with Allah that for which He has not sent down authority, and that you say about Allah that which you do not know."

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿حَرَّمَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿رَبِّيَ﴾ فاعل حرم مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة. ﴿الْفَواحِشَ﴾ مفعول به. ﴿ما ظَهَرَ مِنْها﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من الفواحش وجملة ظهر صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَما بَطَنَ﴾ عطف. ﴿وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ﴾ عطف على الفواحش. ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بالبغي. ﴿الْحَقِّ﴾ مضاف إليه، وجملة ﴿إِنَّما حَرَّمَ﴾ مقول القول. ﴿وَأَنْ تُشْرِكُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل، والمصدر المؤول معطوف أيضا حرم ربي الفواحش والشرك.

﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بتشركوا. ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً﴾ مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور وسلطانا مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَأَنْ تَقُولُوا﴾ المصدر المؤول معطوف تقديره حرم الشرك وقول مالا تعلمون. ﴿عَلَى﴾ حرف جر ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة في محل جر متعلقان بالفعل قبلهما ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ صلته.

Al-A'raaf 7:33Listen in Qur'an →
34

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌۭ ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةًۭ ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

And for every nation is a [specified] term. So when their time has come, they will not remain behind an hour, nor will they precede [it].

﴿وَلِكُلِّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه ﴿أَجَلٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿فَإِذا﴾ الفاء استئنافية. ﴿إذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة وجملة ﴿جاءَ أَجَلُهُمْ﴾ في محل جر بالإضافة. ﴿لا يَسْتَأْخِرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله. ﴿ساعَةً﴾ ظرف زمان والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة ﴿وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ عطف.

Al-A'raaf 7:34Listen in Qur'an →
35

يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌۭ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِى ۙ فَمَنِ ٱتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

O children of Adam, if there come to you messengers from among you relating to you My verses, then whoever fears Allah and reforms - there will be no fear concerning them, nor will they grieve.

﴿يا بَنِي آدَمَ﴾ سبق اعرابها ﴿إِمَّا﴾ إن شرطية جازمة، ما زائدة. ﴿يَأْتِيَنَّكُمْ﴾ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم، والكاف مفعوله ﴿رُسُلٌ﴾ فاعله والجار والمجرور ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿رُسُلٌ﴾ ، والجملة مستأنفة. ﴿يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وآياتي مفعوله منصوب بالكسرة والياء في محل جر بالإضافة. والجملة في محل رفع صفة رسل. ﴿فَمَنِ﴾ من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، والفاء رابطة لجواب الشرط، ﴿اتَّقى﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة وهو في محل جزم فعل الشرط ومثله ﴿أَصْلَحَ﴾ . ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، ولا نافية لا عمل لها. ﴿خَوْفٌ﴾ مبتدأ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط، وجملة ﴿فَمَنِ اتَّقى﴾ استئنافية. ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿يَحْزَنُونَ﴾ في محل رفع خبره وجملة ﴿وَلا هُمْ﴾ معطوفة.

Al-A'raaf 7:35Listen in Qur'an →
36

وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسْتَكْبَرُوا۟ عَنْهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

But the ones who deny Our verses and are arrogant toward them - those are the companions of the Fire; they will abide therein eternally.

﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول وجملة ﴿اسْتَكْبَرُوا عَنْها﴾ معطوفة. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾ خبره وجملة ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ الذين. ﴿هُمْ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿فِيها﴾ متعلقان بالخبر المؤخر ﴿خالِدُونَ﴾ والجملة الاسمية في محل نصب حال. وجملة ﴿الَّذِينَ﴾ معطوفة.

Al-A'raaf 7:36Listen in Qur'an →
37

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِهِۦٓ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوٓا۟ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ قَالُوا۟ ضَلُّوا۟ عَنَّا وَشَهِدُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا۟ كَٰفِرِينَ

And who is more unjust than one who invents about Allah a lie or denies His verses? Those will attain their portion of the decree until when Our messengers come to them to take them in death, they will say, "Where are those you used to invoke besides Allah?" They will say, "They have departed from us," and will bear witness against themselves that they were disbelievers.

﴿فَمَنْ﴾ من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والفاء استئنافية. ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره، ﴿مِمَّنِ﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بأظلم. ﴿افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وكذبا مفعوله والجملة صلة الموصول. وجملة ﴿أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ﴾ معطوفة. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ﴾ مضارع ومفعوله وفاعله من الكتاب متعلقان بمحذوف حال من نصيبهم. والجملة الفعلية خبر أولئك. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر. ﴿إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والتاء للتأنيث والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿يَتَوَفَّوْنَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب حال. وجملة ﴿قالُوا﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَيْنَ﴾ اسم استفهام في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدم، ﴿ما كُنْتُمْ﴾ ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، كنتم كان والتاء اسمها وجملة ﴿تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ خبرها ﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة لا محل لها وجملة ﴿ضَلُّوا عَنَّا﴾ مقول القول، وجملة ﴿شَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾ معطوفة. ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها وجملة ﴿كانُوا كافِرِينَ﴾ خبرها. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر، شهدوا على أنفسهم بكفرهم، والجار والمجرور متعلقان بشهدوا.

Al-A'raaf 7:37Listen in Qur'an →
38

قَالَ ٱدْخُلُوا۟ فِىٓ أُمَمٍۢ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ فِى ٱلنَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌۭ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا ٱدَّارَكُوا۟ فِيهَا جَمِيعًۭا قَالَتْ أُخْرَىٰهُمْ لِأُولَىٰهُمْ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا فَـَٔاتِهِمْ عَذَابًۭا ضِعْفًۭا مِّنَ ٱلنَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّۢ ضِعْفٌۭ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ

[Allah] will say, "Enter among nations which had passed on before you of jinn and mankind into the Fire." Every time a nation enters, it will curse its sister until, when they have all overtaken one another therein, the last of them will say about the first of them "Our Lord, these had misled us, so give them a double punishment of the Fire. He will say, "For each is double, but you do not know."

﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿ادْخُلُوا﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور ﴿فِي أُمَمٍ﴾ مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة مقول القول. ﴿قَدْ خَلَتْ﴾ قد حرف تحقيق وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده، مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والتاء للتأنيث والجملة في محل جر صفة لأمم. ﴿مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لأمم. ﴿فِي النَّارِ﴾ متعلقان بالفعل ادخلوا ﴿كُلَّما﴾ ظرفية زمانية تفيد معنى الشرط، وجملة ﴿دَخَلَتْ أُمَّةٌ﴾ في محل جر بالإضافة وجملة ﴿لَعَنَتْ أُخْتَها﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم، ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر. ﴿إِذَا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة.

﴿ادَّارَكُوا﴾ فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله. ﴿فِيها﴾ متعلقان باداركوا. ﴿جَمِيعاً﴾ حال والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿قالَتْ﴾ فعل ماض. ﴿أُخْراهُمْ﴾ فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. هم ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿لِأُولاهُمْ﴾ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قالت. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف منصوب، ونا في محل جر بالإضافة. ﴿هؤُلاءِ﴾ اسم اشارة في محل رفع مبتدأ مبني على الكسرة. ﴿أَضَلُّونا﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿فَآتِهِمْ﴾ فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، لأنه معتل الآخر، والهاء مفعوله الأول والميم للجمع. والفاء قبله هي الفصيحة. ﴿عَذاباً﴾ مفعوله الثاني ﴿ضِعْفاً﴾ صفة لعذاب. ﴿مِنَ النَّارِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ثانية لعذاب، وجملة ﴿آتهم﴾ لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لِكُلٍّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ ﴿ضِعْفٌ﴾ والجملة مفعول به لقال ﴿وَلكِنْ﴾ حرف استدراك والواو حالية.

وجملة ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ في محل نصب حال.

Al-A'raaf 7:38Listen in Qur'an →
39

وَقَالَتْ أُولَىٰهُمْ لِأُخْرَىٰهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍۢ فَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ

And the first of them will say to the last of them, "Then you had not any favor over us, so taste the punishment for what you used to earn."

﴿وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة. ﴿فَما﴾ الفاء زائدة، ما نافية. ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿لَكُمْ عَلَيْنا﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان. ﴿مِنْ فَضْلٍ﴾ من حرف جر زائد، فضل اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه اسم كان والجملة مقول القول مفعول به. ﴿فَذُوقُوا﴾ الفاء هي الفصيحة، والجملة الفعلية ﴿ذوقوا الْعَذابَ﴾ جواب شرط مقدر لا محل لها إذا كان القول حاصلا فذوقوا العذاب ... ﴿بِما﴾ ما موصولة أو مصدرية ﴿كُنْتُمْ﴾ الجملة صلة، وجملة ﴿تَكْسِبُونَ﴾ في محل رفع خبر كنتم.

Al-A'raaf 7:39Listen in Qur'an →
40

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسْتَكْبَرُوا۟ عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ وَلَا يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلْجَمَلُ فِى سَمِّ ٱلْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُجْرِمِينَ

Indeed, those who deny Our verses and are arrogant toward them - the gates of Heaven will not be opened for them, nor will they enter Paradise until a camel enters into the eye of a needle. And thus do We recompense the criminals.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ الذين اسم موصول اسم إن والجملة بعده صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿اسْتَكْبَرُوا عَنْها﴾ معطوفة عليها. ﴿لا تُفَتَّحُ﴾ مضارع مبني للمجهول و ﴿أَبْوابُ﴾ نائب فاعله. ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع خبر إن ﴿وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله، لا نافية، والجملة معطوفة. ﴿حَتَّى يَلِجَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من الفعل والحرف المصدري قبله في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بيدخلون. ﴿الْجَمَلُ﴾ فاعل ﴿فِي سَمِّ﴾ متعلقان بالفعل يلج. ﴿الْخِياطِ﴾ مضاف إليه ﴿وَكَذلِكَ﴾ اسم الإشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف ﴿نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ﴾ جزاء مثل جزاء المكذبين ...

﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة لا محل لها.

Al-A'raaf 7:40Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.