Muslim99Muslim99
← Tafsir library

7. Al-A'raaf

The Heights · Meccan · 206 ayahs

سُورَةُ الأَعۡرَافِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 21–30 of 206

21

وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّى لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ

And he swore [by Allah] to them, "Indeed, I am to you from among the sincere advisors."

﴿وَقاسَمَهُما﴾ فعل ماض والهاء مفعوله والميم والألف للتثنية والفاعل هو يعود إلى الشيطان. ﴿إِنِّي﴾ إن وياء المتكلم اسمها. ﴿لَكُما﴾ متعلقان بالناصحين بعدها. ﴿لَمِنَ النَّاصِحِينَ﴾ اللام هي المزحلقة ﴿من النَّاصِحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية ﴿إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ﴾ لا محل لها جواب القسم، وجملة ﴿قاسَمَهُما﴾ معطوفة على جملة قال ما نهاكما.

Al-A'raaf 7:21Listen in Qur'an →
22

فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٍۢ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ ۖ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ

So he made them fall, through deception. And when they tasted of the tree, their private parts became apparent to them, and they began to fasten together over themselves from the leaves of Paradise. And their Lord called to them, "Did I not forbid you from that tree and tell you that Satan is to you a clear enemy?"

﴿فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ﴾ الفاء عاطفة وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والفاعل هو والهاء مفعول به والجملة معطوفة. ﴿فَلَمَّا﴾ ظرفية حينية والفاء استئنافية ﴿ذاقَا الشَّجَرَةَ﴾ فعل ماض وألف الإثنين فاعله والشجرة مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين، وقد تعلق به الجار والمجرور بعده وسوآتهما فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَطَفِقا﴾ فعل ماض ناقص، والألف اسمها.

﴿يَخْصِفانِ عَلَيْهِما﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف فاعله وجار ومجرور متعلقان بالفعل وكذلك الجار والمجرور ﴿مِنْ وَرَقِ﴾ ﴿الْجَنَّةِ﴾ مضاف إليه ﴿وَناداهُما رَبُّهُما﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة. ﴿أَلَمْ أَنْهَكُما﴾ فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر والكاف مفعول به. ﴿تِلْكُمَا﴾ ت اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بعن واللام للبعد والكاف للخطاب وما للتثنية. ﴿الشَّجَرَةَ﴾ بدل ﴿وَأَقُلْ لَكُما﴾ مضارع معطوف على أنهكما مجزوم مثله بالسكون وقد تعلق به الجار والمجرور بعده، والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ﴾ إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بعدو و ﴿مُبِينٌ﴾

صفة والجملة مقول القول.

Al-A'raaf 7:22Listen in Qur'an →
23

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ

They said, "Our Lord, we have wronged ourselves, and if You do not forgive us and have mercy upon us, we will surely be among the losers."

﴿قالا﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف منصوب. ﴿ظَلَمْنا أَنْفُسَنا﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾ شرطية والواو عاطفة. ﴿لَمْ﴾ جازمة ﴿تَغْفِرْ﴾ مضارع مجزوم وهو فعل الشرط.

﴿وَتَرْحَمْنا﴾ عطف ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط. نكونن فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة واسمها ضمير مستتر تقديره نحن ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء ... وقد أغنى جواب الشرط عن جواب القسم. ويجوز أن تعرب جملة لنكونن جواب القسم واللام لام القسم وقد أغنى عن جواب الشرط.

Al-A'raaf 7:23Listen in Qur'an →
24

قَالَ ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّۭ ۖ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّۭ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍۢ

[Allah] said, "Descend, being to one another enemies. And for you on the earth is a place of settlement and enjoyment for a time."

﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿اهْبِطُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول.

﴿بَعْضُكُمْ﴾ مبتدأ. ﴿لِبَعْضٍ﴾ متعلقان بالخبر ﴿عَدُوٌّ﴾ والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَلَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر، ومثلها الجار والمجرور ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ . ﴿مُسْتَقَرٌّ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿وَمَتاعٌ﴾ عطف. ﴿إِلى حِينٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة متاع أي متاع ممتد إلى حين، والجملة معطوفة.

Al-A'raaf 7:24Listen in Qur'an →
25

قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ

He said, "Therein you will live, and therein you will die, and from it you will be brought forth."

﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فِيها تَحْيَوْنَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله.

والجملة معطوفة. ﴿وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ﴾ معطوفة.

Al-A'raaf 7:25Listen in Qur'an →
26

يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًۭا يُوَٰرِى سَوْءَٰتِكُمْ وَرِيشًۭا ۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌۭ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

O children of Adam, We have bestowed upon you clothing to conceal your private parts and as adornment. But the clothing of righteousness - that is best. That is from the signs of Allah that perhaps they will remember.

﴿يا بَنِي﴾ يا أداة نداء، بني منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة. ﴿آدَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة بدل الكسرة اسم علم اعجمي. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً﴾ فعل ماض مبني على السكون تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ولباسا مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿يُوارِي﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل هو. ﴿سَوْآتِكُمْ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة بدل الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، والجملة في محل نصب صفة لباس. ﴿وَرِيشاً﴾ عطف. ﴿وَلِباسُ﴾ الواو حالية لباس مبتدأ ﴿التَّقْوى﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾ خبره. والجملة الاسمية ذلك خير خبر المبتدأ لباس. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنْ آياتِ﴾ متعلقان بمحذوف خبره، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل والهاء اسمها وجملة ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ في محل رفع خبرها.

وجملة ﴿لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب.

Al-A'raaf 7:26Listen in Qur'an →
27

يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ ٱلْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَٰتِهِمَآ ۗ إِنَّهُۥ يَرَىٰكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا ٱلشَّيَٰطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

O children of Adam, let not Satan tempt you as he removed your parents from Paradise, stripping them of their clothing to show them their private parts. Indeed, he sees you, he and his tribe, from where you do not see them. Indeed, We have made the devils allies to those who do not believe.

﴿يا بَنِي آدَمَ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة. ﴿لا يَفْتِنَنَّكُمُ﴾ يفتننّ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وهو في محل جزم بلا الناهية، والكاف مفعوله والميم لجمع الذكور. و ﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعله، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر، ما مصدرية. ﴿أَخْرَجَ﴾ فعل ماض فاعله مستتر ﴿أَبَوَيْكُمْ﴾ مفعوله منصوب بالياء، وحذفت النون للإضافة، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿مِنَ الْجَنَّةِ﴾ متعلقان بالفعل أخرج. والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل بعدها في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف والتقدير لا يفتننكم الشيطان فتنة كائنة كفتنة. ﴿يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ولباسهما مفعوله والجملة في محل نصب حال. ﴿لِيُرِيَهُما﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والفاعل هو والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال، وهو منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ﴿سَوْآتِهِما﴾ مفعوله الثاني منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. والمصدر المؤول من أن المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينزع. ﴿إِنَّهُ﴾ إن والهاء اسمها وجملة ﴿يَراكُمْ﴾ في محل رفع خبر إن وجملة ﴿إِنَّهُ يَراكُمْ﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب. ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع توكيد للضمير المستتر في الفعل يراكم. ﴿وَقَبِيلُهُ﴾ اسم معطوف على الضمير المرفوع في يراكم. ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مكان مبني على الضم في محل: جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يراكم. ﴿لا تَرَوْنَهُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله ولا نافية والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها. ﴿جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة ﴿إِنَّا جَعَلْنَا﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل جعلنا وجملة ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها.

Al-A'raaf 7:27Listen in Qur'an →
28

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَٰحِشَةًۭ قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

And when they commit an immorality, they say, "We found our fathers doing it, and Allah has ordered us to do it." Say, "Indeed, Allah does not order immorality. Do you say about Allah that which you do not know?"

﴿وَإِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة، والواو استئنافية ﴿فَعَلُوا فاحِشَةً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة وجملة ﴿قالُوا﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وآباءنا مفعوله، والجملة مقول القول مفعول به. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة ﴿أَمَرَنا بِها﴾ خبره والجملة الاسمية ﴿اللَّهُ أَمَرَنا بِها﴾ معطوفة. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ﴾ في محل رفع خبرها والجملة الاسمية ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ﴾ في محل نصب مفعول به. ﴿أَتَقُولُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهمزة للاستفهام والجملة مقول القول. ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبله ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها.

Al-A'raaf 7:28Listen in Qur'an →
29

قُلْ أَمَرَ رَبِّى بِٱلْقِسْطِ ۖ وَأَقِيمُوا۟ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍۢ وَٱدْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ ۚ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ

Say, [O Muhammad], "My Lord has ordered justice and that you maintain yourselves [in worship of Him] at every place [or time] of prostration, and invoke Him, sincere to Him in religion." Just as He originated you, you will return [to life] -

﴿قُلْ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿أَمَرَ﴾ فعل ماض ﴿رَبِّي﴾ فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿بِالْقِسْطِ﴾ متعلقان بأمر. ﴿وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بأقيموا. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه ﴿مَسْجِدٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَادْعُوهُ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. ﴿مُخْلِصِينَ﴾ حال منصوبة بالياء. ﴿لَهُ﴾ متعلقان باسم الفاعل مخلصين قبله.

﴿الدِّينَ﴾ مفعول به لاسم الفاعل، وفاعله ضمير مستتر. ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر ما مصدرية. ﴿بَدَأَكُمْ﴾ فعل ماض فاعله هو والكاف مفعوله والمصدر المؤول من الحرف المصدري والفعل في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف والتقدير تعودون عودا مثل بدئكم.

وجملة ﴿تَعُودُونَ﴾ استئنافية لا محل لها.

Al-A'raaf 7:29Listen in Qur'an →
30

فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلضَّلَٰلَةُ ۗ إِنَّهُمُ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلشَّيَٰطِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ

A group [of you] He guided, and a group deserved [to be in] error. Indeed, they had taken the devils as allies instead of Allah while they thought that they were guided.

﴿فَرِيقاً﴾ مفعول به مقدم للفعل ﴿هَدى﴾ . وجملة ﴿فَرِيقاً هَدى﴾ في محل نصب حال أي هاديا فريقا ومضلا فريقا. ﴿وَفَرِيقاً﴾ مفعول به لفعل محذوف تقديره وأضل والجملة معطوفة، وجملة ﴿حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ﴾ في محل نصب صفة لفريق. ﴿إِنَّهُمُ﴾ إن والهاء اسمها. ﴿اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أولياء والجملة خبر إن، وجملة ﴿إِنَّهُمُ﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب. ﴿وَيَحْسَبُونَ﴾ مضارع مرفوع والجملة معطوفة ﴿أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ أن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يحسبون.

Al-A'raaf 7:30Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.