Muslim99Muslim99
← Tafsir library

7. Al-A'raaf

The Heights · Meccan · 206 ayahs

سُورَةُ الأَعۡرَافِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 171–180 of 206

171

۞ وَإِذْ نَتَقْنَا ٱلْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُۥ ظُلَّةٌۭ وَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُۥ وَاقِعٌۢ بِهِمْ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍۢ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

And [mention] when We raised the mountain above them as if it was a dark cloud and they were certain that it would fall upon them, [and Allah said], "Take what We have given you with determination and remember what is in it that you might fear Allah."

﴿وَإِذْ﴾ ظرفية حينية متعلقة بالفعل المقدر اذكر. والواو عاطفة والجملة المقدرة معطوفة على جملة وإذ تأذن ربك.. ﴿نَتَقْنَا الْجَبَلَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَوْقَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل. ﴿كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ﴾ كأن واسمها وخبرها والجملة في محل نصب حال. ﴿وَظَنُّوا﴾ فعل ماض وفاعل والواو عاطفة. ﴿أَنَّهُ واقِعٌ﴾ أن واسمها وخبرها. ﴿بِهِمْ﴾ متعلقان بواقع. وأن وما بعدها سد مسد مفعولي ظنّ ﴿خُذُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة. ﴿ما آتَيْناكُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله والكاف مفعوله واسم الموصول قبله مفعول خذوا والجملة صلة الموصول. ﴿بِقُوَّةٍ﴾ متعلقان بخذوا. ﴿وَاذْكُرُوا﴾ أمر وفاعله ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تتقون خبر والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.

Al-A'raaf 7:171Listen in Qur'an →
172

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَآ ۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَٰفِلِينَ

And [mention] when your Lord took from the children of Adam - from their loins - their descendants and made them testify of themselves, [saying to them], "Am I not your Lord?" They said, "Yes, we have testified." [This] - lest you should say on the day of Resurrection, "Indeed, we were of this unaware."

﴿وَإِذْ﴾ سبق إعرابها ﴿أَخَذَ رَبُّكَ﴾ ماض وفاعله والجملة مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾ حرف جر. ﴿بَنِي﴾ اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وحذفت النون للإضافة. ﴿آدَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة. ﴿مِنْ ظُهُورِهِمْ﴾ بدل من الجار والمجرور قبلهما. ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ مفعول به للفعل أخذ، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَأَشْهَدَهُمْ﴾ فعل ماض والهاء مفعوله. ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. ﴿أَلَسْتُ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها والهمزة للاستفهام. ﴿بِرَبِّكُمْ﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر لست، والكاف في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والباء حرف جر زائد. والجملة مقول القول المحذوف. ﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة. ﴿بَلى﴾ حرف جواب.

﴿شَهِدْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مفعول به. ﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر، والتقدير: لئلا تقولوا والجار والمجرور متعلقان بالفعل شهدنا وقيل التقدير: شهدنا كراهية قولكم.. ﴿يَوْمَ﴾ متعلق بتقولوا. ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها.

﴿كُنَّا﴾ كان واسمها. ﴿عَنْ هذا﴾ متعلقان بالخبر ﴿غافِلِينَ﴾ والجملة في محل رفع خبر إنا وجملة إنا كنا.. مقول القول.

Al-A'raaf 7:172Listen in Qur'an →
173

أَوْ تَقُولُوٓا۟ إِنَّمَآ أَشْرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةًۭ مِّنۢ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلْمُبْطِلُونَ

Or [lest] you say, "It was only that our fathers associated [others in worship] with Allah before, and we were but descendants after them. Then would You destroy us for what the falsifiers have done?"

﴿أَوْ﴾ عاطفة ﴿تَقُولُوا﴾ عطف على أن تقولوا والتقدير لئلا تقولوا. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿أَشْرَكَ آباؤُنا﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع ونا في محل جر بالإضافة. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ قبل ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأشرك والجملة مقول القول. ﴿وَكُنَّا ذُرِّيَّةً﴾ كان واسمها وخبرها. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾

متعلقان بمحذوف صفة ذرية والجملة معطوفة. ﴿أَفَتُهْلِكُنا﴾ فعل مضارع ومفعول به والهمزة للاستفهام. ﴿بِما﴾ ما اسم موصول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل، والجملة مستأنفة. والجملة الفعلية ﴿فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾ صلة.

Al-A'raaf 7:173Listen in Qur'an →
174

وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

And thus do We [explain in] detail the verses, and perhaps they will return.

﴿وَكَذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق والتقدير نفصل الآيات تفصيلا كائنا. كذلك التفصيل. ﴿نُفَصِّلُ﴾ مضارع وفاعله نحن. ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ الجملة مستأنفة. وجملة يرجعون خبر لعل.

Al-A'raaf 7:174Listen in Qur'an →
175

وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱلَّذِىٓ ءَاتَيْنَٰهُ ءَايَٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ ٱلشَّيْطَٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلْغَاوِينَ

And recite to them, [O Muhammad], the news of him to whom we gave [knowledge of] Our signs, but he detached himself from them; so Satan pursued him, and he became of the deviators.

﴿وَاتْلُ﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿نَبَأَ﴾ مفعول به، والجملة معطوفة على الجملة المقدرة (واذكر إذ أخذ..) . ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ﴿آتَيْناهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به أول.

﴿آياتِنا﴾ مفعول به ثان والجملة صلة الموصول. ﴿فَانْسَلَخَ مِنْها﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر، والفاء عاطفة. ﴿فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة. ﴿فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ﴾ كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة.

Al-A'raaf 7:175Listen in Qur'an →
176

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخْلَدَ إِلَى ٱلْأَرْضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ ۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا ۚ فَٱقْصُصِ ٱلْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

And if We had willed, we could have elevated him thereby, but he adhered [instead] to the earth and followed his own desire. So his example is like that of the dog: if you chase him, he pants, or if you leave him, he [still] pants. That is the example of the people who denied Our signs. So relate the stories that perhaps they will give thought.

﴿وَلَوْ﴾ لو شرطية غير جازمة. ﴿شِئْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿لَرَفَعْناهُ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله، واللام واقعة في جواب الشرط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿بِها﴾ ﴿وَلكِنَّهُ﴾ لكن والهاء اسمها والجملة الفعلية ﴿أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ﴾ خبرها، والجملة الاسمية ولكنه معطوفة، وكذلك جملة ﴿وَاتَّبَعَ هَواهُ﴾ معطوفة. ﴿فَمَثَلُهُ﴾ مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة والفاء استئنافية. ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿الْكَلْبِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ﴾ حرف جازم يجزم فعلين مضارعين. ﴿تَحْمِلْ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت والجملة في محل نصب حال. ﴿يَلْهَثْ﴾ مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية. ﴿أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ﴾ عطف. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب. ﴿مَثَلُ﴾ خبره. ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر صفة والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿كَذَّبُوا﴾ فعل ماض وفاعله. ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بكذبوا والجملة صلة الموصول. ﴿فَاقْصُصِ﴾ فعل أمر وفاعله ضمير مستتر، والفاء هي الفصيحة. ﴿الْقَصَصَ﴾ مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر: إذا عرفت ذلك فاقصص القصص.. وجملة ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ تعليلية لا محل لها وجملة يتفكرون خبر لعل.

Al-A'raaf 7:176Listen in Qur'an →
177

سَآءَ مَثَلًا ٱلْقَوْمُ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا۟ يَظْلِمُونَ

How evil an example [is that of] the people who denied Our signs and used to wrong themselves.

﴿ساءَ﴾ فعل ماض لإنشاء الذم، وفاعله ضمير مستتر يفسره التمييز بعده أي ساء مثل القوم الذين كذبوا. والجملة خبر مقدم ﴿مَثَلًا﴾ تمييز منصوب. ﴿الْقَوْمُ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع صفة. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَأَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به مقدم. والهاء في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. ﴿كانُوا﴾ كان واسمها، والجملة معطوفة، وجملة ﴿يَظْلِمُونَ﴾ خبرها.

Al-A'raaf 7:177Listen in Qur'an →
178

مَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِى ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ

Whoever Allah guides - he is the [rightly] guided; and whoever He sends astray - it is those who are the losers.

﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿يَهْدِ﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف الياء لأنه معتل الآخر، وهو فعل الشرط ومفعوله محذوف أي يهده و ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿فَهُوَ﴾ الفاء رابطة للجواب وهو ضمير رفع في محل رفع مبتدأ. ﴿الْمُهْتَدِي﴾ خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل، والجملة في محل جزم جواب الشرط. وجملتا الشرط والجواب خبر من ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ﴾ معطوف على ما سبق وإعرابه مثله. ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء رابطة للجواب واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل لا محل له أو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿الْخاسِرُونَ﴾ خبره وجملة هم الخاسرون خبر أولئك، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من.

Al-A'raaf 7:178Listen in Qur'an →
179

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌۭ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌۭ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌۭ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَآ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَٰفِلُونَ

And We have certainly created for Hell many of the jinn and mankind. They have hearts with which they do not understand, they have eyes with which they do not see, and they have ears with which they do not hear. Those are like livestock; rather, they are more astray. It is they who are the heedless.

﴿وَلَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم، قد حرف تحقيق، والواو للاستئناف. ﴿ذَرَأْنا﴾ فعل ماض وفاعل.

﴿لِجَهَنَّمَ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿كَثِيراً﴾ مفعول به. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لكثيرا. ﴿وَالْإِنْسِ﴾ عطف ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿قُلُوبٌ﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل نصب صفة لكثيرا. ﴿لا يَفْقَهُونَ﴾ مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل ولا نافية لا عمل لها. ﴿بِها﴾ متعلقان بالفعل، والجملة في محل رفع صفة قلوب.

﴿وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها، وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها﴾ إعرابهما كإعراب الآية السابقة. ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿كَالْأَنْعامِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أولئك والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب ﴿هُمْ أَضَلُّ﴾ مبتدأ وخبر. والجملة معطوفة. ﴿أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ﴾ إعرابها كإعراب ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ﴾ .

Al-A'raaf 7:179Listen in Qur'an →
180

وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا۟ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ أَسْمَٰٓئِهِۦ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

And to Allah belong the best names, so invoke Him by them. And leave [the company of] those who practice deviation concerning His names. They will be recompensed for what they have been doing.

﴿وَلِلَّهِ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿الْأَسْماءُ﴾ مبتدأ. ﴿الْحُسْنى﴾ صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿فَادْعُوهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والهاء مفعوله والفاء هي الفصيحة، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿بِها﴾ متعلقان بالفعل. ﴿وَذَرُوا﴾ فعل أمر وفاعله. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعوله والجملة معطوفة.

﴿يُلْحِدُونَ﴾ مضارع وفاعله. ﴿فِي أَسْمائِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ﴿سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع مبني للمجهول والواو نائب فاعله واسم الموصول ما مفعوله والجملة مستأنفة، وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة يعملون في محل نصب خبر.

Al-A'raaf 7:180Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.