Muslim99Muslim99
← Tafsir library

7. Al-A'raaf

The Heights · Meccan · 206 ayahs

سُورَةُ الأَعۡرَافِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 151–160 of 206

151

قَالَ رَبِّ ٱغْفِرْ لِى وَلِأَخِى وَأَدْخِلْنَا فِى رَحْمَتِكَ ۖ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ

[Moses] said, "My Lord, forgive me and my brother and admit us into Your mercy, for You are the most merciful of the merciful."

﴿قالَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿رَبِّ﴾ منادى بيا النداء المحذوفة. ﴿اغْفِرْ لِي﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت. ﴿وَلِأَخِي﴾ اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور معطوفان. ﴿وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة. ﴿وَأَنْتَ﴾ أنت ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو حالية. ﴿أَرْحَمُ﴾ خبر.

﴿الرَّاحِمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل نصب حال.

Al-A'raaf 7:151Listen in Qur'an →
152

إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌۭ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُفْتَرِينَ

Indeed, those who took the calf [for worship] will obtain anger from their Lord and humiliation in the life of this world, and thus do We recompense the inventors [of falsehood].

﴿إِنَّ﴾ حرف شبه بالفعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب اسم إن. ﴿اتَّخَذُوا الْعِجْلَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والمفعول الثاني محذوف أي اتخذوا العجل إلها، والجملة صلة الموصول لا محل لها.

﴿سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله والسين للاستقبال والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ متعلقان غضب. ﴿وَذِلَّةٌ﴾ عطف ﴿وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ﴾ متعلقان بذلة. ﴿الدُّنْيا﴾ صفة مجرورة بالفتحة المقدرة على الألف. ﴿وَكَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر، ذا اسم إشارة في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق: نجزي المفترين جزاء كائنا كذلك الجزاء. ﴿نَجْزِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر تقديره نحن. ﴿الْمُفْتَرِينَ﴾ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء، والجملة مستأنفة.

Al-A'raaf 7:152Listen in Qur'an →
153

وَٱلَّذِينَ عَمِلُوا۟ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ثُمَّ تَابُوا۟ مِنۢ بَعْدِهَا وَءَامَنُوٓا۟ إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعْدِهَا لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ

But those who committed misdeeds and then repented after them and believed - indeed your Lord, thereafter, is Forgiving and Merciful.

﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، والواو استئنافية والجملة مستأنفة.

﴿عَمِلُوا السَّيِّئاتِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة صلة الموصول. ﴿ثُمَّ تابُوا﴾ ماض وفاعله وثم حرف عطف ﴿مِنْ بَعْدِها﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة، وكذلك جملة آمنوا. ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَغَفُورٌ﴾ إن اسمها وخبرها واللام المزحلقة.

و ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذين.

Al-A'raaf 7:153Listen in Qur'an →
154

وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلْغَضَبُ أَخَذَ ٱلْأَلْوَاحَ ۖ وَفِى نُسْخَتِهَا هُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ

And when the anger subsided in Moses, he took up the tablets; and in their inscription was guidance and mercy for those who are fearful of their Lord.

﴿وَلَمَّا﴾ ظرفية شرطية والواو استئنافية. ﴿سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والغضب فاعله والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة ﴿أَخَذَ الْأَلْواحَ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَفِي نُسْخَتِها﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿هُدىً﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾ عطف. ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالمصدر رحمة. ﴿هُمْ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿لِرَبِّهِمْ﴾ اللام حرف جر زائد.

﴿ربهم﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به مقدم. ﴿يَرْهَبُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. والجملة خبر هم. وجملة هم لربهم يرهبون: صلة الموصول لا محل لها.

Al-A'raaf 7:154Listen in Qur'an →
155

وَٱخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُۥ سَبْعِينَ رَجُلًۭا لِّمِيقَٰتِنَا ۖ فَلَمَّآ أَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّٰىَ ۖ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآ ۖ إِنْ هِىَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهْدِى مَن تَشَآءُ ۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَا ۖ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْغَٰفِرِينَ

And Moses chose from his people seventy men for Our appointment. And when the earthquake seized them, he said, "My Lord, if You had willed, You could have destroyed them before and me [as well]. Would You destroy us for what the foolish among us have done? This is not but Your trial by which You send astray whom You will and guide whom You will. You are our Protector, so forgive us and have mercy upon us; and You are the best of forgivers.

﴿وَاخْتارَ مُوسى﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿قَوْمَهُ﴾ مفعول به منصوب بنزع الخافض أصلها من قومه. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿سَبْعِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء. ﴿رَجُلًا﴾ تمييز. ﴿لِمِيقاتِنا﴾ متعلقان بالفعل اختار، والجملة مستأنفة. ﴿فَلَمَّا﴾ لما ظرفية شرطية. والفاء استئنافية. ﴿أَخَذَتْهُمُ﴾ فعل ماض وتاء التأنيث والهاء مفعوله. ﴿الرَّجْفَةُ﴾ فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿قالَ﴾ الجملة لا محل لها لأنها جواب لما. ﴿رَبِّ﴾ منادى مضاف. وجملة النداء مقول القول. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿شِئْتَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جملة فعل الشرط. ﴿أَهْلَكْتَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم في محل جر لانقطاعه عن الإضافة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَإِيَّايَ﴾ ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب معطوف على الهاء في أهلكتهم، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَتُهْلِكُنا﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل أنت والهمزة للاستفهام. ﴿بِما﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿فَعَلَ السُّفَهاءُ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿مِنَّا﴾ متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والجملة صلة الموصول. ﴿إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ﴾ مبتدأ وخبر وإن نافية بمعنى ما وإلا أداة حصر، والجملة مستأنفة مع القول. ﴿تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة في محل نصب حال، وجملة تشاء صلة الموصول. ﴿وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ﴾ عطف. ﴿أَنْتَ وَلِيُّنا﴾ مبتدأ وخبر. ﴿فَاغْفِرْ لَنا﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت، والفاء هي الفصيحة. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿وَارْحَمْنا﴾ عطف ﴿وَأَنْتَ خَيْرُ﴾ مبتدأ وخبر. ﴿الْغافِرِينَ﴾ مضاف إليه والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.

Al-A'raaf 7:155Listen in Qur'an →
156

۞ وَٱكْتُبْ لَنَا فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةًۭ وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ إِنَّا هُدْنَآ إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِىٓ أُصِيبُ بِهِۦ مَنْ أَشَآءُ ۖ وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍۢ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَٰتِنَا يُؤْمِنُونَ

And decree for us in this world [that which is] good and [also] in the Hereafter; indeed, we have turned back to You." [Allah] said, "My punishment - I afflict with it whom I will, but My mercy encompasses all things." So I will decree it [especially] for those who fear Me and give zakah and those who believe in Our verses -

﴿وَاكْتُبْ لَنا﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت. ﴿فِي هذِهِ﴾ اسم الإشارة في محل جر متعلقان بمحذوف حال. ﴿الدُّنْيا﴾ بدل. ﴿حَسَنَةً﴾ مفعول به. ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ عطف. ﴿إِنَّا﴾ إن ونا اسمها. ﴿هُدْنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿إِلَيْكَ﴾ . ونا فاعله، والجملة في محل رفع خبر إنا، وجملة إنا هدنا إليك تعليلية لا محل لها. وجملة قال مستأنفة. ﴿عَذابِي﴾ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. ﴿أُصِيبُ بِهِ﴾ مضارع تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول: ﴿مَنْ﴾ مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل رفع خبر، وجملة ﴿أَشاءُ﴾ صلة. ﴿وَرَحْمَتِي﴾ مبتدأ، ﴿وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ وسعت ماض وتاء التأنيث وكل مفعوله وشيء مضاف إليه والجملة خبر. وجملة ورحمتي.... معطوفة. ﴿فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنا، والها مفعوله والفاء عاطفة والجملة معطوفة، وجملة ﴿يَتَّقُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَيُؤْتُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿الزَّكاةَ﴾ مفعول به. والجملة معطوفة ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿هُمْ﴾ مبتدأ خبره جملة يؤمنون. ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بالفعل بعدهما. والجملة الاسمية ﴿هُمْ ... يُؤْمِنُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ الذين.

Al-A'raaf 7:156Listen in Qur'an →
157

ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلْأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَىٰهُمْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُوا۟ ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ ۙ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

Those who follow the Messenger, the unlettered prophet, whom they find written in what they have of the Torah and the Gospel, who enjoins upon them what is right and forbids them what is wrong and makes lawful for them the good things and prohibits for them the evil and relieves them of their burden and the shackles which were upon them. So they who have believed in him, honored him, supported him and followed the light which was sent down with him - it is those who will be the successful.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل من الذين في الآية السابقة. ﴿يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿النَّبِيَّ﴾ بدل. ﴿الْأُمِّيَّ﴾ بدل ثان. واسم الموصول ﴿الَّذِي﴾ بدل ثالث.

﴿يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعولاه. ﴿عِنْدَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمكتوبا. ﴿فِي التَّوْراةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالْإِنْجِيلِ﴾ معطوف.

﴿يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ الجملة الفعلية في محل نصب حال. ﴿وَيَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ الجمل الفعلية بعدها معطوفة عليها. ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بالفعل.

﴿وَالْأَغْلالَ﴾ عطف ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة للأغلال. ﴿كانَتْ﴾ فعل ماض وناقص واسمها ضمير مستتر. ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كانت والجملة صلة. ﴿فَالَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ، والفاء استئنافية وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول ﴿بِهِ﴾ متعلقان بآمنوا ﴿وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا﴾ الجمل معطوفة ﴿النُّورَ﴾ مفعول به.

﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة النور. ﴿أُنْزِلَ مَعَهُ﴾ ماض مبني للمجهول تعلق به الظرف معه ونائب الفاعل محذوف والجملة صلة الموصول. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿هُمُ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان أو ضمير فصل لا محل له. ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ خبر هم والجملة الاسمية هم المفلحون في محل رفع خبر أولئك. وجملة أولئك هم المفلحون خبر اسم الموصول فالذين.

Al-A'raaf 7:157Listen in Qur'an →
158

قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِىِّ ٱلْأُمِّىِّ ٱلَّذِى يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

Say, [O Muhammad], "O mankind, indeed I am the Messenger of Allah to you all, [from Him] to whom belongs the dominion of the heavens and the earth. There is no deity except Him; He gives life and causes death." So believe in Allah and His Messenger, the unlettered prophet, who believes in Allah and His words, and follow him that you may be guided.

﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿يا أَيُّهَا﴾ أي منادى مبني على الضم نكرة مقصودة، في محل نصب بأداة النداء وها حرف تنبيه لا محل له. ﴿النَّاسُ﴾ بدل. ﴿إِنِّي رَسُولُ﴾ إن واسمها وخبرها. ﴿اللَّهِ إِلَيْكُمْ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال: مبعوثا إليكم. ﴿جَمِيعاً﴾ حال. والجملة مقول القول.

﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر بدل من الله، أو في محل رفع مبتدأ. ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿مُلْكُ﴾ ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف والجملة صلة الموصول. ﴿لا إِلهَ﴾ لا نافية للجنس وإله اسمها، وخبرها محذوف تقديره موجود. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿هُوَ﴾ ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. والجملة بدل من جملة الصلة قبلها. ﴿يُحيِي﴾ الجملة كذلك بدل من الجملة قبلها. ﴿وَيُمِيتُ﴾ الجملة معطوفة. ﴿فَآمِنُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله. ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بآمنوا. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ عطف والجملة مستأنفة. ﴿النَّبِيِّ﴾ بدل ثان. ﴿الْأُمِّيِّ﴾ بدل ثالث ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول بدل رابع، وجملة ﴿يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ﴾ صلة الموصول. ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء ومتعلقان بيؤمن و ﴿كَلِماتِهِ﴾ معطوف. ﴿وَاتَّبِعُوهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على آمنوا. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل والكاف اسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة تعليلية لا محل لها وجملة ﴿تَهْتَدُونَ﴾ في محل رفع خبر لعل.

Al-A'raaf 7:158Listen in Qur'an →
159

وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰٓ أُمَّةٌۭ يَهْدُونَ بِٱلْحَقِّ وَبِهِۦ يَعْدِلُونَ

And among the people of Moses is a community which guides by truth and by it establishes justice.

﴿وَمِنْ قَوْمِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُوسى﴾ مضاف إليه. ﴿أُمَّةٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة بعد الواو. ﴿يَهْدُونَ﴾ مضارع وفاعله. ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي متلبسين بالحق، والجملة في محل رفع صفة. ﴿وَبِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿يَعْدِلُونَ﴾ بعدهما والجملة معطوفة على ما قبلها.

Al-A'raaf 7:159Listen in Qur'an →
160

وَقَطَّعْنَٰهُمُ ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًۭا ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ ۖ فَٱنۢبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًۭا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍۢ مَّشْرَبَهُمْ ۚ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَٰمَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ ۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

And We divided them into twelve descendant tribes [as distinct] nations. And We inspired to Moses when his people implored him for water, "Strike with your staff the stone," and there gushed forth from it twelve springs. Every people knew its watering place. And We shaded them with clouds and sent down upon them manna and quails, [saying], "Eat from the good things with which We have provided you." And they wronged Us not, but they were [only] wronging themselves.

﴿وَقَطَّعْناهُمُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به أول. ﴿اثْنَتَيْ﴾ مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى. ﴿عَشْرَةَ﴾ جزء لا محل له من الإعراب. ﴿أَسْباطاً﴾ تمييز منصوب أو بدل. ﴿أُمَماً﴾ بدل منصوب من أسباطا والجملة معطوفة. ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿إِلى مُوسى﴾ ونا فاعله. ﴿إِذِ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بأوحينا. ﴿اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿أَنِ﴾ تفسيرية. وجملة ﴿اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ﴾ لا محل لها مفسرة. ﴿فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ﴾ الفاء عاطفة وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور. ﴿اثْنَتا﴾ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى. ﴿عَشْرَةَ﴾ جزء لا محل له من الإعراب. ﴿عَيْناً﴾ تمييز والجملة معطوفة. ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به، و ﴿أُناسٍ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة. ﴿وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والغمام مفعوله والجملة معطوفة، ومثلها جملة ﴿وَأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى﴾ . ﴿كُلُوا﴾ أمر والواو فاعله ﴿مِنْ طَيِّباتِ﴾ متعلقان بكلوا. ﴿ما رَزَقْناكُمْ﴾ ما موصولة في محل جر مضاف إليه وفعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول، وجملة ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ﴾ مقول القول المقدر. ﴿وَما ظَلَمُونا﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله ما نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة. ﴿وَلكِنْ﴾ مخففة لا عمل لها. ﴿كانُوا﴾ كان واسمها. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به مقدم وجملة ﴿يَظْلِمُونَ﴾ في محل نصب خبر وجملة ولكن كانوا حالية.

Al-A'raaf 7:160Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.