Muslim99Muslim99
← Tafsir library

7. Al-A'raaf

The Heights · Meccan · 206 ayahs

سُورَةُ الأَعۡرَافِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 11–20 of 206

11

وَلَقَدْ خَلَقْنَٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِءَادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ

And We have certainly created you, [O Mankind], and given you [human] form. Then We said to the angels, "Prostrate to Adam"; so they prostrated, except for Iblees. He was not of those who prostrated.

﴿وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم وماض وفاعله ومفعوله ﴿ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ﴾ عطف ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة.

﴿اسْجُدُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله. ﴿لِآدَمَ﴾ اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، والجار والمجرور متعلقان باسجدوا، والجملة مقول القول ﴿فَسَجَدُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿إِبْلِيسَ﴾ مستثنى منصوب. ﴿لَمْ﴾ جازمة ﴿يَكُنْ﴾ مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره هو. ﴿مِنَ السَّاجِدِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر يكن، والجملة في محل نصب حال أو مستأنفة.

Al-A'raaf 7:11Listen in Qur'an →
12

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا۠ خَيْرٌۭ مِّنْهُ خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍۢ وَخَلَقْتَهُۥ مِن طِينٍۢ

[Allah] said, "What prevented you from prostrating when I commanded you?" [Satan] said, "I am better than him. You created me from fire and created him from clay."

﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿ما مَنَعَكَ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، منعك فعل ماض ومفعوله وفاعله أنت والجملة في محل رفع خبر. ﴿أن﴾ حرف مصدري ونصب ﴿لا﴾ زائدة.

والمصدر المؤول من الفعل ﴿تَسْجُدَ﴾ والحرف المصدري قبله في محل جر بحرف الجر أي ما منعك من السجود والجار والمجرور متلعقان بالفعل قبلهما. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بتسجد، ﴿أَمَرْتُكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة، ﴿قالَ﴾ فعل ماض، ﴿أَنَا﴾ مبتدأ، ﴿خَيْرٌ مِنْهُ﴾ خبر تعلق به الجار والمجرور بعده لأنه اسم تفضيل أصله أخير. ﴿خَلَقْتَنِي﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والنون للوقاية والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿مِنْ نارٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما وجملة ﴿وَخَلَقْتَهُ﴾ معطوفة ﴿مِنْ طِينٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما.

Al-A'raaf 7:12Listen in Qur'an →
13

قَالَ فَٱهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَٱخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّٰغِرِينَ

[Allah] said, "Descend from Paradise, for it is not for you to be arrogant therein. So get out; indeed, you are of the debased.

﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَاهْبِطْ مِنْها﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والفاعل أنت والفاء زائدة والجملة مقول القول ﴿فَما﴾ ما نافية والفاء عاطفة ﴿يَكُونُ﴾ فعل مضارع تام بمعنى يجوز تعلق به الجار والمجرور بعده، ﴿أَنْ تَتَكَبَّرَ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع فاعل ﴿فِيها﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة فما يكون معطوفة ﴿فَاخْرُجْ﴾ الجملة معطوفة. ﴿إِنَّكَ﴾ إن والكاف اسمها ﴿مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة في محل نصب حال.

Al-A'raaf 7:13Listen in Qur'an →
14

قَالَ أَنظِرْنِىٓ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ

[Satan] said, "Reprieve me until the Day they are resurrected."

﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ﴾ فعل أمر للدعاء تعلق به الجار والمجرور، الفاعل أنت والنون للوقاية والياء مفعول به. ﴿يُبْعَثُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول والواو نائب فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة وجملة أنظرني مقول القول. ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾ مثل إنك من الصاغرين.

Al-A'raaf 7:14Listen in Qur'an →
15

قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلْمُنظَرِينَ

[Allah] said, "Indeed, you are of those reprieved."

﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ﴾ فعل أمر للدعاء تعلق به الجار والمجرور، الفاعل أنت والنون للوقاية والياء مفعول به. ﴿يُبْعَثُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول والواو نائب فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة وجملة أنظرني مقول القول. ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾ مثل إنك من الصاغرين.

Al-A'raaf 7:15Listen in Qur'an →
16

قَالَ فَبِمَآ أَغْوَيْتَنِى لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَٰطَكَ ٱلْمُسْتَقِيمَ

[Satan] said, "Because You have put me in error, I will surely sit in wait for them on Your straight path.

﴿قالَ﴾ سبق إعرابها ﴿فَبِما﴾ الفاء زائدة. الباء حرف جر. ما مصدرية ﴿أَغْوَيْتَنِي﴾ فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل، والنون للوقاية، والياء مفعول به. والمصدر المؤول من الفعل وما قبله في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف، وجملة القسم مقول القول.

﴿لَأَقْعُدَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم، أقعدن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. وفاعله أنا ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بأقعدن. ﴿صِراطَكَ﴾ منصوب بنزع الخافض، أو ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. ﴿الْمُسْتَقِيمَ﴾ صفة. وجملة لأقعدن لا محل لها جواب القسم.

Al-A'raaf 7:16Listen in Qur'an →
17

ثُمَّ لَءَاتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَٰنِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَٰكِرِينَ

Then I will come to them from before them and from behind them and on their right and on their left, and You will not find most of them grateful [to You]."

﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿لَآتِيَنَّهُمْ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل أنا، والهاء مفعول به، واللام واقعة في جواب القسم. والجملة لا محل لها جواب القسم ﴿مِنْ بَيْنِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل. والهاء في محل جر بالإضافة.

﴿وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ﴾ عطف. ﴿وَلا تَجِدُ﴾ فعل مضارع مرفوع. فاعله أنت لا نافية. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾ مفعول به أول ﴿شاكِرِينَ﴾ مفعول به ثان. أو حال، والجملة مستأنفة لا محل لها.

Al-A'raaf 7:17Listen in Qur'an →
18

قَالَ ٱخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًۭا مَّدْحُورًۭا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ

[Allah] said, "Get out of Paradise, reproached and expelled. Whoever follows you among them - I will surely fill Hell with you, all together."

﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿اخْرُجْ﴾ منها فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنت والجملة مقول القول.

﴿مَذْؤُماً﴾ حال. ﴿مَدْحُوراً﴾ حال ثانية. ﴿لَمَنْ﴾ اللام موطئة للقسم. من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿تَبِعَكَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله هو ﴿مِنْهُمْ﴾ والكاف مفعول به. ﴿لَأَمْلَأَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم ﴿أملأن﴾ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والفاعل أنا ﴿جَهَنَّمَ﴾ مفعوله. ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

والجملة لا محل لها جواب القسم، وقد سد جواب القسم مسد جواب الشرط. وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ.

Al-A'raaf 7:18Listen in Qur'an →
19

وَيَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

And "O Adam, dwell, you and your wife, in Paradise and eat from wherever you will but do not approach this tree, lest you be among the wrongdoers."

﴿وَيا آدَمُ﴾ يا أداة نداء ومنادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب، والواو عاطفة ﴿اسْكُنْ﴾ فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة معطوفة على جملة اخرج.. ﴿أَنْتَ﴾ توكيد للضمير المستتر في الفعل ﴿وَزَوْجُكَ﴾ اسم معطوف على أنت. ﴿الْجَنَّةَ﴾ مفعول به. ﴿فَكُلا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، وألف الاثنين فاعل والجملة معطوفة بالفاء. ﴿مِنْ﴾ حرف جر ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مكان مبني على الضم في محل جر بمن، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿شِئْتُما﴾ فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل وما للتثنية، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَلا تَقْرَبا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف فاعل ﴿هذِهِ﴾ اسم إشارة في محل نصب مفعول به. ﴿الشَّجَرَةَ﴾ بدل منصوب بالفتحة. ﴿فَتَكُونا﴾ فعل مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون وألف الإثنين اسمها. وأن المضمرة والفعل بعدها في تأويل مصدر معطوف على ما قبله والتقدير فلا يكن منكم قرب فظلم. ﴿مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر.

Al-A'raaf 7:19Listen in Qur'an →
20

فَوَسْوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ لِيُبْدِىَ لَهُمَا مَا وُۥرِىَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ ٱلْخَٰلِدِينَ

But Satan whispered to them to make apparent to them that which was concealed from them of their private parts. He said, "Your Lord did not forbid you this tree except that you become angels or become of the immortal."

﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والشيطان فاعله والجملة معطوفة.

﴿لِيُبْدِيَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بوسوس ﴿لَهُمَا﴾ متعلقان بيبدي. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به.

﴿وُورِيَ عَنْهُما﴾ فعل ماض مبني للمجهول، تعلق به الجار والمجرور ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره هو. ﴿مِنْ سَوْآتِهِما﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿وَقالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿ما نَهاكُما﴾ ما: نافية وفعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف، والكاف مفعوله والجملة مقول القول. ﴿رَبُّكُما﴾ فاعل.

﴿عَنْ﴾ حرف جر ﴿هذِهِ﴾ اسم إشارة في محل جر بحرف الجر. ﴿الشَّجَرَةِ﴾ بدل مجرور ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ﴾ فعل مضارع ناقص وألف الإثنين اسمها وملكين خبرها والمصدر المؤول من أن الناصبة والفعل في محل جر بالإضافة أي كراهة كونكما ملكين ﴿أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ﴾ عطف.

Al-A'raaf 7:20Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.