Muslim99Muslim99
← Tafsir library

7. Al-A'raaf

The Heights · Meccan · 206 ayahs

سُورَةُ الأَعۡرَافِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 121–130 of 206

121

قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

They said, "We have believed in the Lord of the worlds,

﴿وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله. ﴿ساجِدِينَ﴾ حال والجملة معطوفة.

﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة أو حالية على تقدير قد قبلها أي قائلين. ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول. ﴿بِرَبِّ﴾ متعلقان بآمنا. ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه، ﴿رَبِّ﴾ بدل من رب قبلها.

﴿مُوسى﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

﴿وَهارُونَ﴾ اسم معطوف مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. اسم علم أعجمي.

Al-A'raaf 7:121Listen in Qur'an →
122

رَبِّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ

The Lord of Moses and Aaron."

﴿وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله. ﴿ساجِدِينَ﴾ حال والجملة معطوفة.

﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة أو حالية على تقدير قد قبلها أي قائلين. ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول. ﴿بِرَبِّ﴾ متعلقان بآمنا. ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه، ﴿رَبِّ﴾ بدل من رب قبلها.

﴿مُوسى﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

﴿وَهارُونَ﴾ اسم معطوف مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة. اسم علم أعجمي.

Al-A'raaf 7:122Listen in Qur'an →
123

قَالَ فِرْعَوْنُ ءَامَنتُم بِهِۦ قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌۭ مَّكَرْتُمُوهُ فِى ٱلْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا۟ مِنْهَآ أَهْلَهَا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

Said Pharaoh, "You believed in him before I gave you permission. Indeed, this is a conspiracy which you conspired in the city to expel therefrom its people. But you are going to know.

﴿قالَ فِرْعَوْنُ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿آمَنْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله والميم لجمع الذكور. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بآمنتم وكذلك الظرف ﴿قَبْلَ﴾ . ﴿أَنْ﴾ ناصبة. ﴿آذَنَ﴾ مضارع منصوب. فاعله أنا والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالإضافة. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بآذن. ﴿أَنْ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إن. ﴿لَمَكْرٌ﴾ خبرها واللام المزحلقة. ﴿مَكَرْتُمُوهُ﴾ فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل. والهاء مفعول به وقد أشبعت الضمة فتولدت منها الواو. والجملة في محل رفع صفة لمكر. ﴿فِي الْمَدِينَةِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿لِتُخْرِجُوا﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمكرتموه.

﴿مِنْها﴾ متعلقان بتخرجوا. ﴿أَهْلَها﴾ مفعول به والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿فَسَوْفَ﴾ حرف استقبال والفاء استئنافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة.

Al-A'raaf 7:123Listen in Qur'an →
124

لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَٰفٍۢ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ

I will surely cut off your hands and your feet on opposite sides; then I will surely crucify you all."

﴿لَأُقَطِّعَنَّ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واللام واقعة في جواب القسم المقدر. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا. ﴿أَيْدِيَكُمْ﴾ مفعول به منصوب بالفتحة، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور. والجملة الفعلية لا محل لها جواب القسم. ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ عطف، ﴿مِنْ خِلافٍ﴾ متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال من أيديكم ... ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف، ﴿لَأُصَلِّبَنَّكُمْ﴾ كإعراب لأقطعن والكاف مفعوله ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد للضمير قبله منصوب وعلامة نصبه الياء والجملة معطوفة.

Al-A'raaf 7:124Listen in Qur'an →
125

قَالُوٓا۟ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ

They said, "Indeed, to our Lord we will return.

﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنَّا﴾ إن ونا اسمها ﴿إِلى رَبِّنا﴾ متعلقان بالخبر ﴿مُنْقَلِبُونَ﴾ خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة الاسمية مقول القول..

Al-A'raaf 7:125Listen in Qur'an →
126

وَمَا تَنقِمُ مِنَّآ إِلَّآ أَنْ ءَامَنَّا بِـَٔايَٰتِ رَبِّنَا لَمَّا جَآءَتْنَا ۚ رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًۭا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ

And you do not resent us except because we believed in the signs of our Lord when they came to us. Our Lord, pour upon us patience and let us die as Muslims [in submission to You]."

﴿وَما تَنْقِمُ﴾ فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور منا، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. وما نافية، والواو استئنافية فالجملة مستأنفة. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض مبني على السكون، ونا فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. وما تنقم إلا إيماننا. ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بآمنا ﴿رَبِّنا﴾ مضاف إليه. ﴿لَمَّا﴾ ظرفية حينية ﴿جاءَتْنا﴾ فعل ماض، والتاء للتأنيث ونا مفعول به، والفاعل ضمير مستتر يعود إلى الآيات والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿رَبِّنا﴾ منادى مضاف منصوب، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿أَفْرِغْ﴾ فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْنا﴾ . ﴿صَبْراً﴾ مفعول به. والجملة مقول القول المحذوف. ﴿وَتَوَفَّنا﴾ فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة. ونا مفعوله والفاعل أنت ﴿مُسْلِمِينَ﴾ حال منصوبة بالياء. والجملة معطوفة.

Al-A'raaf 7:126Listen in Qur'an →
127

وَقَالَ ٱلْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُۥ لِيُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَآءَهُمْ وَنَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَٰهِرُونَ

And the eminent among the people of Pharaoh said," Will you leave Moses and his people to cause corruption in the land and abandon you and your gods?" [Pharaoh] said, "We will kill their sons and keep their women alive; and indeed, we are subjugators over them."

﴿وَقالَ الْمَلَأُ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿مِنْ قَوْمِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الملأ. ﴿فِرْعَوْنَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، والجملة مستأنفة. ﴿أَتَذَرُ مُوسى﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر تقديره أنت، والهمزة للاستفهام، والجملة مقول القول.

﴿وَقَوْمَهُ﴾ عطف على موسى منصوب بالفتحة، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿لِيُفْسِدُوا﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بتذر. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بيفسدوا. ﴿وَيَذَرَكَ﴾ مضارع منصوب معطوف على يفسدوا، والكاف مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ﴿وَآلِهَتَكَ﴾ عطف على الكاف في يذرك، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿قالَ﴾ الجملة استئنافية. ﴿سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل نحن والجملة مقول القول. ﴿وَنَسْتَحْيِي﴾ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. ﴿نِساءَهُمْ﴾ مفعول به، والهاء مضاف إليه. ﴿وَإِنَّا﴾ إن واسمها والواو حالية. ﴿فَوْقَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بالخبر. ﴿قاهِرُونَ﴾ خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة الاسمية في محل نصب حال.

Al-A'raaf 7:127Listen in Qur'an →
128

قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱصْبِرُوٓا۟ ۖ إِنَّ ٱلْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۖ وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

Said Moses to his people, "Seek help through Allah and be patient. Indeed, the earth belongs to Allah. He causes to inherit it whom He wills of His servants. And the [best] outcome is for the righteous."

﴿قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور لقومه وموسى فاعل والجملة مستأنفة. ﴿اسْتَعِينُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿بِاللَّهِ﴾ والواو فاعله والجملة مفعول به.

﴿وَاصْبِرُوا﴾ عطف. ﴿إِنَّ الْأَرْضَ﴾ إن واسمها. ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر إن، والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿يُورِثُها﴾ فعل مضارع والهاء مفعول به أول واسم الموصول ﴿مَنْ﴾ المفعول الثاني والجملة في محل نصب حال وجملة ﴿يَشاءُ﴾ صلة الموصول. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾ متعلقان بيشاء.

﴿وَالْعاقِبَةُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية مستأنفة.

Al-A'raaf 7:128Listen in Qur'an →
129

قَالُوٓا۟ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِنۢ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ

They said, "We have been harmed before you came to us and after you have come to us." He said, "Perhaps your Lord will destroy your enemy and grant you succession in the land and see how you will do."

﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة ﴿أُوذِينا﴾ فعل ماض مبني للمجهول، مبني على السكون، تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ . ونا نائب فاعل والجملة مقول القول. ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿تَأْتِيَنا﴾ مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالإضافة من قبل إتيانك.... ﴿وَمِنْ بَعْدِ﴾ عطف على من قبل ﴿ما جِئْتَنا﴾ فعل ماض والتاء فاعله ونا مفعوله، وما مصدرية، والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة: من بعد مجيئك إلينا. ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿عَسى﴾ فعل ماض جامد.

﴿رَبُّكُمْ﴾ اسمها. ﴿أَنْ يُهْلِكَ﴾ المصدر المؤول في محل رفع خبر عسى والتقدير مهلك (عدوكم) . ﴿وَيَسْتَخْلِفَكُمْ﴾ فعل مضارع منصوب معطوف، والكاف مفعوله. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فَيَنْظُرَ﴾ الفاء فاء السببية. ﴿ينظر﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية، والمصدر المؤول معطوف على الخبر مهلك. ويجوز أن تكون الفاء عاطفة.. ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال. ﴿تَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع وفاعله والجملة في محل نصب مفعول به للفعل ينظر.

Al-A'raaf 7:129Listen in Qur'an →
130

وَلَقَدْ أَخَذْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ بِٱلسِّنِينَ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

And We certainly seized the people of Pharaoh with years of famine and a deficiency in fruits that perhaps they would be reminded.

﴿وَلَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المقدر، وقد حرف تحقيق، والواو استئنافية. ﴿أَخَذْنا﴾ فعل ماض وفاعله و ﴿آلَ﴾ مفعوله، ﴿فِرْعَوْنَ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف اسم علم أعجمي. ﴿بِالسِّنِينَ﴾ اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بأخذنا، والجملة لا محل لها من الإعراب واقعة في جواب القسم.

﴿وَنَقْصٍ﴾ عطف على بالسنين. ﴿مِنَ الثَّمَراتِ﴾ متعلقان بالمصدر نقص. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل والهاء اسمها، والميم لجمع الذكور. ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية لعلهم يذكرون لا محل لها.

Al-A'raaf 7:130Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.