سُورَةُ الأَعۡرَافِ
Reading Mahasin al-Ta'wil by Jamal al-Din al-Qasimi
Ayahs 121–130 of 206
قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
They said, "We have believed in the Lord of the worlds,
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[١٢١] ﴿قالُوا آمَنّا بِرَبِّ العالَمِينَ﴾
" ﴿قالُوا آمَنّا بِرَبِّ العالَمِينَ﴾ "
رَبِّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ
The Lord of Moses and Aaron."
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[١٢٢] ﴿رَبِّ مُوسى وهارُونَ﴾
" ﴿رَبِّ مُوسى وهارُونَ﴾ قالَ الجَشْمِيُّ: دَلَّتِ الآيَةُ عَلى أنَّ السَّحَرَةَ عَرَفُوا أنَّ أمْرَ العَصا لَيْسَ مِن جِنْسِ السِّحْرِ، فَآمَنُوا في الحالِ. وتَدُلُّ عَلى أنَّهم بِتِلْكَ الآياتِ اسْتَدَلُّوا عَلى التَّوْحِيدِ والنُّبُوَّةِ، لِذَلِكَ اعْتَرَفُوا بِهِما.
قَالَ فِرْعَوْنُ ءَامَنتُم بِهِۦ قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌۭ مَّكَرْتُمُوهُ فِى ٱلْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا۟ مِنْهَآ أَهْلَهَا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
Said Pharaoh, "You believed in him before I gave you permission. Indeed, this is a conspiracy which you conspired in the city to expel therefrom its people. But you are going to know.
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[١٢٣] ﴿قالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُمْ بِهِ قَبْلَ أنْ آذَنَ لَكم إنَّ هَذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ في المَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنها أهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾
" ﴿قالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُمْ بِهِ قَبْلَ أنْ آذَنَ لَكم إنَّ هَذا﴾ أيِ: الصُّنْعُ، ﴿لَمَكْرٌ﴾ " أيْ: حِيلَةٌ ﴿مَكَرْتُمُوهُ﴾ " أيْ دَبَّرْتُمُوهُ أنْتُمْ ومُوسى، ﴿فِي المَدِينَةِ﴾ " أيْ في مِصْرَ قَبْلَ الخُرُوجِ لِلْمِيعادِ ﴿لِتُخْرِجُوا مِنها أهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ " وعِيدٌ أجْمَلَهُ ثُمَّ فَصَّلَهُ بِقَوْلِهِ:
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَٰفٍۢ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ
I will surely cut off your hands and your feet on opposite sides; then I will surely crucify you all."
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[١٢٤] ﴿لأُقَطِّعَنَّ أيْدِيَكم وأرْجُلَكم مِن خِلافٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكم أجْمَعِينَ﴾
" ﴿لأُقَطِّعَنَّ أيْدِيَكم وأرْجُلَكم مِن خِلافٍ﴾ أيْ مِن كُلِّ جانِبٍ، عُضْوًا مُغايِرًا لِلْآخَرِ، كاليَدِ مِن أحَدِهِما، والرِّجْلِ مِن آخَرَ.
قالَ الشِّهابُ: ﴿مِن خِلافٍ﴾ " حالٌ، أيْ مُخْتَلِفَةً، وقِيلَ " مِن " تَعْلِيلِيَّةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِالفِعْلِ، أيْ لِأجْلِ خِلافِكُمْ، وهو بَعِيدٌ.
﴿ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكم أجْمَعِينَ﴾ " أيْ تَفْضِيحًا لَكم. وتَنْكِيلًا لِأمْثالِكم.
قَالُوٓا۟ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ
They said, "Indeed, to our Lord we will return.
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[١٢٥] ﴿قالُوا إنّا إلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ﴾
" ﴿قالُوا إنّا إلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ﴾ أيْ فَلا نُبالِي بِما تُهَدِّدُنا بِهِ، لِأنَّهُ هو الَّذِي يُقَرِّبُنا إلى مَن آمَنا بِهِ، فَيُحْيِينا بِحَياةٍ خَيْرٍ مِنَ الحَياةِ الدُّنْيَوِيَّةِ.
وَمَا تَنقِمُ مِنَّآ إِلَّآ أَنْ ءَامَنَّا بِـَٔايَٰتِ رَبِّنَا لَمَّا جَآءَتْنَا ۚ رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًۭا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
And you do not resent us except because we believed in the signs of our Lord when they came to us. Our Lord, pour upon us patience and let us die as Muslims [in submission to You]."
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[١٢٦] ﴿وما تَنْقِمُ مِنّا إلا أنْ آمَنّا بِآياتِ رَبِّنا لَمّا جاءَتْنا رَبَّنا أفْرِغْ عَلَيْنا صَبْرًا وتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ﴾
" ﴿وما تَنْقِمُ مِنّا إلا أنْ آمَنّا بِآياتِ رَبِّنا لَمّا جاءَتْنا﴾ أيْ ما تَعِيبُ مِنّا إلّا الإيمانَ بِآياتِ اللَّهِ، أيْ وما عِبْتَهُ وأنْكَرْتَهُ هو أعْظَمُ مَحاسِنِنا، لِأنَّهُ خَيْرُ الأعْمالِ، وأعْظَمُ المَناقِبِ، فَلا نَعْدِلُ عَنْهُ طَلَبًا لِمَرْضاتِكَ. ﴿رَبَّنا أفْرِغْ عَلَيْنا صَبْرًا﴾ " أيْ أفِضْ عَلَيْنا صَبْرًا واسِعًا لِنَثْبُتَ عَلى دِينِكَ ﴿وتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ﴾ " أيْ ثابِتِينَ عَلى الإسْلامِ.
وَقَالَ ٱلْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُۥ لِيُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَآءَهُمْ وَنَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَٰهِرُونَ
And the eminent among the people of Pharaoh said," Will you leave Moses and his people to cause corruption in the land and abandon you and your gods?" [Pharaoh] said, "We will kill their sons and keep their women alive; and indeed, we are subjugators over them."
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[١٢٧] ﴿وقالَ المَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أتَذَرُ مُوسى وقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا في الأرْضِ ويَذَرَكَ وآلِهَتَكَ قالَ سَنُقَتِّلُ أبْناءَهم ونَسْتَحْيِي نِساءَهم وإنّا فَوْقَهم قاهِرُونَ﴾
﴿وقالَ المَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ﴾ " أيْ خَوْفًا مِنِ انْقِلابِ الخَلائِقِ عَلَيْهِمْ حِينَ رَأوُا السَّحَرَةَ جاهَرُوا بِالإسْلامِ، ولَمْ يُبالُوا بِالتَّوَعُّدِ ﴿أتَذَرُ﴾ " أيْ أتَتْرُكُ ﴿مُوسى وقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا في الأرْضِ﴾ " أيْ في أرْضِ مَمْلَكَتِكَ بِتَغْيِيرِ النّاسِ عَنْكَ ﴿ويَذَرَكَ وآلِهَتَكَ﴾ " الآلِهَةُ جَمْعُ (إلَهٍ)، بِمَعْنى المَعْبُودِ، وكانَ لِلْمِصْرِيِّينَ آلِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنها المُسَمّى (أُوسِيرِسَ)، وكانُوا يَعْتَقِدُونَ أنَّ رُوحَهُ تُوجَدُ في الثَّوْرِ المُسَمّى (أبِيسَ)، فَيَعْبُدُونَهُ أيْضًا، ويَعْبُدُونَ كَثِيرًا مِنَ الحَيَواناتِ، وكانُوا يَعْبُدُونَ الظَّلامَ أيْضًا، ويَعْبُدُونَ (بَعْلَزَ بُوبَ)، صَنَمَ (عَقْرُونَ) يَعْتَقِدُونَ أنَّ وظِيفَتَهُ طَرْدَ الذِّبّانِ.
وبِالجُمْلَةِ فَقَدْ فاقُوا كُلَّ مَن سِواهم في الضَّلالِ، فَكانُوا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ والقَمَرِ والنُّجُومِ والأشْخاصِ البَشَرِيَّةِ والحَيَواناتِ، حَتّى الهَوامِّ وأدْنى حَشَراتِ الأرْضِ. هَكَذا حَكى عَنْهم بَعْضُ المُدَقِّقِينَ.
وقَدْ ذَكَرَ الشِّهْرِسْتانِيُّ في (المِلَلِ والنِّحَلِ) أنَّ فِرْعَوْنَ كانَ أوَّلَ أمْرِهِ عَلى مَذْهَبِ الصّابِئَةِ، ثُمَّ انْحَرَفَ عَنْ ذَلِكَ، وادَّعى لِنَفْسِهِ الرُّبُوبِيَّةَ، إذْ رَأى في نَفْسِهِ قُوَّةَ الِاسْتِعْمالِ والِاسْتِخْدامِ. انْتَهى.
وتَقَدَّمَ في سُورَةِ البَقَرَةِ بَيانُ مَذْهَبِ الصّابِئَةِ. فَتَذَكَّرْ.
وقالَ بَعْضُهُمْ: إنَّ كَلِمَةَ الآلِهَةِ لَفْظَةٌ اصْطِلاحِيَّةٌ عِنْدَ العِبْرانِيِّينَ، يُرادُ بِها القُضاةُ والحُكّامُ الَّذِينَ يَقْضُونَ بِأمْرِ اللَّهِ، وأنَّها لَوْ حُمِلَتْ عَلى هَذا هَهُنا، لَمْ يَبْعُدْ، ويَكُونُ المَعْنى: ويَذَرُكَ وقُضاتَكَ وذَوِي أمْرِكَ، ويَكُونُ الغَرَضُ مِن ذِكْرِهِمْ مَعَهُ تَهْوِيلَ الأمْرِ، وإلْهابَ قَلْبِ فِرْعَوْنَ عَلى مُوسى، وإثارَةَ غَضَبِهِ، وقَدْ صَرَّحَ غَيْرُ واحِدٍ بِوُقُوعِ ألْفاظٍ مِن غَيْرِ العَرَبِيَّةِ في القُرْآنِ، كَما نَقَلَهُ السُّيُوطِيُّ في النَّوْعِ الثّامِنِ والثَّلاثِينَ مِنَ (الإتْقانِ). انْتَهى. والأظْهَرُ ما قَدَّمْناهُ أوَّلًا.
﴿قالَ سَنُقَتِّلُ﴾ " قُرِئَ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيدِ ﴿أبْناءَهُمْ﴾ " المَوْلُودِينَ ﴿ونَسْتَحْيِي﴾ " أيْ نَسْتَبْقِي ﴿نِساءَهُمْ﴾ " أيْ لِلِاسْتِخْدامِ ﴿وإنّا فَوْقَهم قاهِرُونَ﴾ " أيْ بِالغَلَبَةِ والقُدْرَةِ عَلَيْهِمْ، فَفَعَلُوا بِهِمْ ذَلِكَ، فَشَكا بَنُو إسْرائِيلَ
قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱصْبِرُوٓا۟ ۖ إِنَّ ٱلْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۖ وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
Said Moses to his people, "Seek help through Allah and be patient. Indeed, the earth belongs to Allah. He causes to inherit it whom He wills of His servants. And the [best] outcome is for the righteous."
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[١٢٨] ﴿قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ واصْبِرُوا إنَّ الأرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ والعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾
" ﴿قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ واصْبِرُوا﴾ أيْ عَلى أذاهم ﴿إنَّ الأرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها﴾ " أيْ يُعْطِيها ﴿مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ والعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ " يَعْنِي أنَّ النَّصْرَ والظَّفَرَ لِلْمُتَّقِينَ عَلى عَدُوِّهِمْ.
وكانَ تَعالى وعَدَ مُوسى بِأنَّهُ سَيَطْرُدُ المِصْرِيِّينَ مِن أرْضِهِمْ، ويُهْلِكُهم ويُنَجِّي قَوْمَهُ مِن عَذابِ آلِ فِرْعَوْنَ لَهم.
تَنْبِيهٌ:
قالَ الجَمْشِيُّ: تَدُلُّ الآياتُ عَلى أنَّ قَوْمَ فِرْعَوْنَ لَمّا عَجَزُوا عَنْ مُوسى في آياتِهِ، عَدَلُوا إلى إغْراءِ فِرْعَوْنَ بِمُوسى، وأوْهَمُوهُ أنَّ تَرْكَهُ فَسادٌ في الأرْضِ، وأنَّهُ عِنْدَ ذَلِكَ أوْعَدَهُ. وذَلِكَ مِن أدَلِّ الدَّلِيلِ عَلى نُبُوَّةِ مُوسى، لِأنَّ قَتْلَ صاحِبِ المُعْجِزَةِ لا يَقْدَحُ في مُعْجِزَتِهِ، ولِهَذا قالَ مَشايِخُنا: إنَّ العَرَبَ لَمّا عَدَلُوا عَنْ مُعارَضَةِ القُرْآنِ، الَّتِي في إيرادِها إبْطالُ أمْرِ النَّبِيِّ ﷺ، إلى القِتالِ، الَّذِي لا يُفِيدُ ذَلِكَ، دَلَّ عَلى عَجْزِهِمْ. وهَكَذا حالُ كُلِّ ضالٍّ مُبْتَدِعٍ، إذا أعْيَتْهُ الحُجَّةُ، عَدَلَ إلى التَّهْدِيدِ والوَعِيدِ، وتَدُلُّ عَلى أنَّ عِنْدَ الخَوْفِ مِنَ الظَّلَمَةِ يَجِبُ الفَزَعُ إلى اللَّهِ تَعالى، والِاسْتِعانَةُ بِهِ والصَّبْرُ. ولا مَفْزَعَ إلّا في هَذَيْنِ: وهو الِانْقِطاعُ إلى اللَّهِ تَعالى بِطَلَبِ المَعُونَةِ في الدَّفْعِ، واللُّطْفُ لَهُ في الصَّبْرِ. وتَدُلُّ عَلى أنَّ العاقِبَةَ المَحْمُودَةَ تُنالُ بِالتَّقْوى، وهي اتِّقاءُ الكَبائِرِ والمَعاصِي. انْتَهى.
قَالُوٓا۟ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِنۢ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
They said, "We have been harmed before you came to us and after you have come to us." He said, "Perhaps your Lord will destroy your enemy and grant you succession in the land and see how you will do."
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[١٢٩] ﴿قالُوا أُوذِينا مِن قَبْلِ أنْ تَأْتِيَنا ومِن بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكم أنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكم ويَسْتَخْلِفَكم في الأرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ﴾
﴿قالُوا﴾ " أيْ قَوْمُ مُوسى ﴿أُوذِينا مِن قَبْلِ أنْ تَأْتِيَنا ومِن بَعْدِ ما جِئْتَنا﴾ أيْ فَعَلُوا بِنا مِنَ الهَوانِ والإذْلالِ مِن قَبْلِ بَعْثَتِكَ وبَعْدِها.
ثُمَّ صَرَّحَ لَهم مُوسى بِما رَمَزَ إلَيْهِ مِنَ البِشارَةِ قَبْلُ. ﴿قالَ عَسى رَبُّكم أنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ﴾ " أيْ فِرْعَوْنَ وجُنُودَهُ ﴿ويَسْتَخْلِفَكم في الأرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ﴾ " أيْ فَيَرى الكائِنَ مِنكم مِنَ العَمَلِ، حَسَنِهِ وقَبِيحِهِ، وشُكْرِ النِّعْمَةِ وكُفْرانِها، لِيُجازِيَكم عَلى حَسَبِ ما يُوجَدُ مِنكم.
وَلَقَدْ أَخَذْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ بِٱلسِّنِينَ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
And We certainly seized the people of Pharaoh with years of famine and a deficiency in fruits that perhaps they would be reminded.
ثُمَّ بَيَّنَ تَعالى ما أُحِلَّ بِفِرْعَوْنَ وقَوْمِهِ مِنَ الضَّرّاءِ، لَمّا تَأْبّى عَنْ إجابَةِ مُوسى وإرْسالِ قَوْمِهِ مَعَهُ، بِقَوْلِهِ سُبْحانَهُ:
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[١٣٠] ﴿ولَقَدْ أخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ ونَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهم يَذَّكَّرُونَ﴾
" ﴿ولَقَدْ أخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ﴾ أيْ بِالجَدْبِ والقَحْطِ، ﴿ونَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهم يَذَّكَّرُونَ﴾ " أيْ يَتَّعِظُونَ فَيَرْجِعُوا عَمّا هم فِيهِ مِنَ الكُفْرِ إلى أمْرِ مُوسى، وذَلِكَ لِأنَّ الشِّدَّةَ تُرَقِّقُ القُلُوبَ، وتُرَغِّبُ في الضَّراعَةِ إلى اللَّهِ تَعالى.
قالَ الجَشْمِيُّ: تَدُلُّ الآيَةُ عَلى أنَّ الشِّدَّةَ والبُؤْسَ قَدْ يَكُونانِ لُطْفًا وصَلاحًا في الدِّينِ، لِذَلِكَ قالَ: ﴿لَعَلَّهم يَذَّكَّرُونَ﴾ " . اهـ.
ثُمَّ بَيَّنَ تَعالى أنَّهم مَعَ تِلْكَ المِحَنِ عَلَيْهِمْ، والشَّدائِدِ، لَمْ يَزْدادُوا إلّا تَمَرُّدًا وكُفْرًا، فَقالَ تَعالى:
Commentary: Mahasin al-Ta'wil by Jamal al-Din al-Qasimi. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.
