Muslim99Muslim99
← Tafsir library

7. Al-A'raaf

The Heights · Meccan · 206 ayahs

سُورَةُ الأَعۡرَافِ

Reading Mahasin al-Ta'wil by Jamal al-Din al-Qasimi

Ayahs 101–110 of 206

101

تِلْكَ ٱلْقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنۢبَآئِهَا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلْكَٰفِرِينَ

Those cities - We relate to you, [O Muhammad], some of their news. And certainly did their messengers come to them with clear proofs, but they were not to believe in that which they had denied before. Thus does Allah seal over the hearts of the disbelievers.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[١٠١] ﴿تِلْكَ القُرى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِن أنْبائِها ولَقَدْ جاءَتْهم رُسُلُهم بِالبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِن قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الكافِرِينَ﴾

﴿تِلْكَ القُرى﴾ " أيِ المَذْكُورَةُ وهي قُرى قَوْمِ نُوحٍ وعادٍ وثَمُودَ، وقَوْمِ لُوطٍ، وقَوْمِ شُعَيْبٍ ﴿نَقُصُّ عَلَيْكَ مِن أنْبائِها﴾ " مِمّا يَدُلُّ عَلى مُؤاخَذَتِهِمْ بِذُنُوبِهِمْ لِإصْرارِهِمْ عَلَيْها بَعْدَ التَّنْبِيهِ.

ثُمَّ بَيَّنَ تَعالى أنَّهُ أعْذَرَ إلَيْهِمْ بِأنْ بَيَّنَ لَهُمُ الحَقَّ بِالحُجَجِ عَلى ألْسِنَةِ الرُّسُلِ بِقَوْلِهِ: ﴿ولَقَدْ جاءَتْهم رُسُلُهم بِالبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا﴾ عِنْدَ مَجِيءِ الرُّسُلِ بِالبَيِّناتِ والدَّلائِلِ القاطِعَةِ ﴿بِما كَذَّبُوا مِن قَبْلُ﴾ " أيْ بِسَبَبِ تَكْذِيبِهِمْ بِالحَقِّ أوَّلَ ما ورَدَ عَلَيْهِمْ، إذْ تَمَرَّنُوا عَلى التَّكْذِيبِ، فَلَمْ تُفِدْهُمُ الآياتُ، واسْتَوَتْ عِنْدَهُمُ الحالَتانِ، كَقَوْلِهِ: ﴿وما يُشْعِرُكم أنَّها إذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ﴾ [الأنعام: ١٠٩] ﴿ونُقَلِّبُ أفْئِدَتَهم وأبْصارَهم كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أوَّلَ مَرَّةٍ﴾ [الأنعام: ١١٠] الآيَةَ ولِهَذا قالَ: ﴿كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الكافِرِينَ﴾ أيْ مِنَ المَذْكُورِينَ وغَيْرِهِمْ، فَلا يَكادُ يُؤَثِّرُ فِيها الآياتُ والنُّذُرُ، لِما عَلِمَ أنَّهم يَخْتارُونَ الثَّباتَ عَلى الكُفْرِ.

Al-A'raaf 7:101Listen in Qur'an →
102

وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍۢ ۖ وَإِن وَجَدْنَآ أَكْثَرَهُمْ لَفَٰسِقِينَ

And We did not find for most of them any covenant; but indeed, We found most of them defiantly disobedient.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[١٠٢] ﴿وما وجَدْنا لأكْثَرِهِمْ مِن عَهْدٍ وإنْ وجَدْنا أكْثَرَهم لَفاسِقِينَ﴾

" ﴿وما وجَدْنا لأكْثَرِهِمْ مِن عَهْدٍ﴾ أيْ مِن وفاءِ عَهْدٍ ﴿وإنْ وجَدْنا أكْثَرَهم لَفاسِقِينَ﴾ " أيْ: خارِجِينَ عَنِ الطّاعَةِ مارِقِينَ، فَلِذَلِكَ أخَذْناهم.

قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: الضَّمِيرُ (لِلنّاسِ) عَلى الإطْلاقِ، أيْ وما وجَدْنا لِأكْثَرِ النّاسِ مِن عَهْدٍ، يَعْنِي: أنَّ أكْثَرَ النّاسِ نَقَضَ عَهْدَ اللَّهِ ومِيثاقَهُ في الإيمانِ والتَّقْوى، والآيَةُ اعْتِراضٌ.

ويَجُوزُ أنْ يَرْجِعَ الضَّمِيرُ إلى الأُمَمِ المَذْكُورِينَ، وأنَّهم كانُوا، إذا عاهَدُوا اللَّهَ في ضُرٍّ ومَخافَةٍ، لَئِنْ أنْجَيْتَنا لَنُؤْمِنَنَّ، ثُمَّ نَجّاهُمْ، نَكَثُوا.

Al-A'raaf 7:102Listen in Qur'an →
103

ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ فَظَلَمُوا۟ بِهَا ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُفْسِدِينَ

Then We sent after them Moses with Our signs to Pharaoh and his establishment, but they were unjust toward them. So see how was the end of the corrupters.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[١٠٣] ﴿ثُمَّ بَعَثْنا مِن بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا إلى فِرْعَوْنَ ومَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِها فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ المُفْسِدِينَ﴾

﴿ثُمَّ بَعَثْنا مِن بَعْدِهِمْ﴾ " أيِ الرُّسُلِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُمْ، وهم نُوحٌ وهُودٌ وصالِحٌ ولُوطٌ وشُعَيْبٌ، أوِ الأُمَمُ المَحْكِيَّةُ مِن بَعْدِ هَلاكِهِمْ ﴿مُوسى بِآياتِنا﴾ " وهي العَصا، واليَدُ البَيْضاءُ، والسُّنُونَ، ونَقْصُ الثَّمَراتِ، والطُّوفانُ، والجَرادُ، والقُمَّلُ، والضَّفادِعُ، والدَّمُ، حَسْبَما يَأْتِي مُفَصَّلًا ﴿إلى فِرْعَوْنَ﴾ " وهو مَلِكُ مِصْرَ في عَهْدِ مُوسى ﴿ومَلَئِهِ﴾ " أيْ قَوْمِهِ ﴿فَظَلَمُوا بِها﴾ " أيْ كَفَرُوا بِها. أجْرى الظُّلْمَ مَجْرى الكُفْرِ في تَعْدِيَتِهِ بِالباءِ، وإنْ كانَ يَتَعَدّى بِنَفْسِهِ، لِأنَّهُما مِن وادٍ واحِدٍ. ﴿إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣] "، أوْ هو بِمَعْنى الكُفْرِ مَجازًا أوْ تَضْمِينًا، أيْ: كَفَرُوا بِها واضِعِينَ الكُفْرَ غَيْرَ مَوْضِعِهِ، وهو مَوْضِعُ الإيمانِ، لِأنَّهُ أُوتِيَ الآياتِ لِتَكُونَ مُوجِبَةً لِلْإيمانِ بِما جاءَ بِهِ، فَعَكَسُوا، حَيْثُ كَفَرُوا فَوَضَعُوا الشَّيْءَ في غَيْرِ مَوْضِعِهِ، أوِ الباءُ سَبَبِيَّةٌ، ومَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ، أيْ ظَلَمُوا أنْفُسَهم بِسَبَبِها، بِأنْ عَرَّضُوها لِلْعَذابِ الخالِدِ، أوْ ظَلَمُوا النّاسَ لِصَدِّهِمْ عَنِ الإيمانِ بِها، والمُرادُ بِهِ الِاسْتِمْرارُ عَلى الكُفْرِ بِها إلى أنْ لَقُوا مِنَ العَذابِ ما لَقُوا، كَما يُشِيرُ لَهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ المُفْسِدِينَ﴾ أيْ لِعَقائِدِ الخَلْقِ، أفْسَدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مُلْكُهُمْ، وآتاهُ أعْداءَهُمْ، فَأغْرَقَهم عَنْ آخِرِهِمْ، بِمَرْأى مِن مُوسى وقَوْمِهِ.

Al-A'raaf 7:103Listen in Qur'an →
104

وَقَالَ مُوسَىٰ يَٰفِرْعَوْنُ إِنِّى رَسُولٌۭ مِّن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

And Moses said, "O Pharaoh, I am a messenger from the Lord of the worlds

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[١٠٤] ﴿وقالَ مُوسى يا فِرْعَوْنُ إنِّي رَسُولٌ مِن رَبِّ العالَمِينَ﴾

" ﴿وقالَ مُوسى يا فِرْعَوْنُ إنِّي رَسُولٌ مِن رَبِّ العالَمِينَ﴾ أيْ: أرْسَلَنِي إلَيْكَ الَّذِي هو خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ورَبُّهُ.

Al-A'raaf 7:104Listen in Qur'an →
105

حَقِيقٌ عَلَىٰٓ أَن لَّآ أَقُولَ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ ۚ قَدْ جِئْتُكُم بِبَيِّنَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِىَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ

[Who is] obligated not to say about Allah except the truth. I have come to you with clear evidence from your Lord, so send with me the Children of Israel."

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[١٠٥] ﴿حَقِيقٌ عَلى أنْ لا أقُولَ عَلى اللَّهِ إلا الحَقَّ قَدْ جِئْتُكم بِبَيِّنَةٍ مِن رَبِّكم فَأرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إسْرائِيلَ﴾

﴿حَقِيقٌ عَلى أنْ لا أقُولَ عَلى اللَّهِ إلا الحَقَّ﴾ " أيْ جَدِيرٌ بِذَلِكَ وحَرِيٌّ بِهِ، لِما عَلِمْتَ مِن حالِي. والباءُ و(عَلى) يَتَعاقَبانِ، يُقالُ: رَمَيْتُ بِالقَوْسِ وعَلى القَوْسِ. وجاءَ عَلى حالٍ حَسَنَةٍ وبِحالٍ حَسَنَةٍ. وقَرَأ أُبَيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ((حَقِيقٌ بِأنْ لا أقُولَ)) ﴿قَدْ جِئْتُكم بِبَيِّنَةٍ مِن رَبِّكُمْ﴾ " أيْ آيَةٍ مِنهُ تَشْهَدُ عَلى صِدْقِي فِيما جِئْتُكم بِهِ بِالضَّرُورَةِ. ﴿فَأرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إسْرائِيلَ﴾ " رُوِيَ أنَّهُ تَعالى أمَرَهُ أنْ يَأْتِيَ فِرْعَوْنَ ويَقُولَ لَهُ: إنَّ إلَهَنا أمَرَنا أنْ نَسِيرَ ثَلاثَةَ أيّامٍ في البَرِّيَّةِ، ونُقَرِّبَ لَهُ قَرابِينَ ونَعْبُدَهُ، وقَدْ عَلِمَ تَعالى أنَّ فِرْعَوْنَ لا يَدَعُهم يَمْضُونَ، ولَكِنْ لِيُظْهِرَ آياتِهِ عَلى يَدِ مُوسى، ويُهْلِكَ عَدُوَّهُ. فَلَمّا أتى مُوسى فِرْعَوْنَ وكَلَّمَهُ في أنْ يُرْسِلَ مَعَهُ قَوْمَهُ، أنْكَرَ أمْرَ الرَّبِّ لَهُ، وقالَ: لِماذا نُعَطِّلُ الشَّعْبَ عَنْ أعْمالِهِ؟ وكانُوا مُسَخَّرِينَ لِفِرْعَوْنَ في عَمَلِ اللَّبِنِ، وأمَرَ بِزِيادَةِ عَمَلِهِمْ، بِأنْ يَجْمَعُوا التِّبْنَ مِن أنْفُسِهِمْ، بَعْدَ أنْ كانُوا يُعْطَوْنَهُ مِن قِبَلِ فِرْعَوْنَ.

ثُمَّ طَلَبَ فِرْعَوْنُ مِن مُوسى آيَةً، كَما قالَ تَعالى:

Al-A'raaf 7:105Listen in Qur'an →
106

قَالَ إِن كُنتَ جِئْتَ بِـَٔايَةٍۢ فَأْتِ بِهَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ

[Pharaoh] said, "If you have come with a sign, then bring it forth, if you should be of the truthful."

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[١٠٦] ﴿قالَ إنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ﴾

" ﴿قالَ إنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ﴾

Al-A'raaf 7:106Listen in Qur'an →
107

فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌۭ مُّبِينٌۭ

So Moses threw his staff, and suddenly it was a serpent, manifest.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[١٠٧] ﴿فَألْقى عَصاهُ فَإذا هي ثُعْبانٌ مُبِينٌ﴾

﴿فَألْقى عَصاهُ﴾ " الَّتِي هي جَمادٌ ﴿فَإذا هِيَ﴾ " أيْ مِن غَيْرِ سُتْرَةٍ ولا مُعالَجَةِ سَبَبٍ ﴿ثُعْبانٌ﴾ " أيْ حَيَّةٌ كَبِيرَةٌ هائِلَةٌ، فاضَتْ عَلَيْهِ الحَياةُ لِتَدُلَّ عَلى فَيَضانِ الحَياةِ العَظِيمَةِ عَلى يَدَيْهِ ﴿مُبِينٌ﴾ " أيْ ظاهِرٌ لا مُتَخَيَّلٌ.

Al-A'raaf 7:107Listen in Qur'an →
108

وَنَزَعَ يَدَهُۥ فَإِذَا هِىَ بَيْضَآءُ لِلنَّٰظِرِينَ

And he drew out his hand; thereupon it was white [with radiance] for the observers.

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[١٠٨] ﴿ونَـزَعَ يَدَهُ فَإذا هي بَيْضاءُ لِلنّاظِرِينَ﴾

﴿ونَـزَعَ يَدَهُ﴾ " أيْ أخْرَجَ يَدَهُ مِن دِرْعِهِ بَعْدَما أدْخَلَها فِيهِ ﴿فَإذا هي بَيْضاءُ لِلنّاظِرِينَ﴾ " أيْ بَيْضاءُ بَياضًا نُورانِيًّا خارِجًا عَنِ العادَةِ يَجْتَمِعُ عَلَيْهِ النَّظّارَةُ تَعَجُّبًا مِن أمْرِها، فَيَدُلُّ عَلى أنَّهُ يُظْهِرُ عَلى يَدَيْهِ شَرائِعَ تَغْلِبُ أنْوارُها المَعْنَوِيَّةُ الأنْوارَ الحِسِّيَّةَ، ويَتَقَوّى بِها الحَياةُ بِاللَّهِ.

Al-A'raaf 7:108Listen in Qur'an →
109

قَالَ ٱلْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٌ عَلِيمٌۭ

Said the eminent among the people of Pharaoh, "Indeed, this is a learned magician

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[١٠٩] ﴿قالَ المَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إنَّ هَذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ﴾

﴿قالَ المَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ﴾ " أيِ الأشْرافِ الَّذِينَ يَكْرَهُونَ شَرَفَ الغَيْرِ عَلَيْهِمْ، في دَفْعِ هَذِهِ الآياتِ الظّاهِرَةِ عَنْ خَواطِرِ الخَلْقِ ﴿إنَّ هَذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ﴾ " أيْ ماهِرٌ فِيهِ.

Al-A'raaf 7:109Listen in Qur'an →
110

يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ ۖ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ

Who wants to expel you from your land [through magic], so what do you instruct?"

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[١١٠] ﴿يُرِيدُ أنْ يُخْرِجَكم مِن أرْضِكم فَماذا تَأْمُرُونَ﴾

﴿يُرِيدُ أنْ يُخْرِجَكم مِن أرْضِكُمْ﴾ " أيْ مِن أرْضِ مِصْرَ بِسِحْرِهِ لِيَتَمَلَّكَ عَلَيْها ﴿فَماذا تَأْمُرُونَ﴾ " أيْ تُشِيرُونَ في أمْرِهِ. وهَذا مِن تَمامِ الحِكايَةِ عَنْ قَوْلِ المَلَأِ، أوْ مُسْتَأْنِفٌ مِن قَوْلِ فِرْعَوْنَ، تَقْدِيرُهُ فَقالَ: ماذا تَأْمُرُونَ؟ ويَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعالى:

Al-A'raaf 7:110Listen in Qur'an →

Commentary: Mahasin al-Ta'wil by Jamal al-Din al-Qasimi. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.