6. Al-An'aam

Всевышний Аллах разъясняет, что Он является Творцом всех этих посевов и плодов, которыми так глупо распорядились многобожники – поделили и сделали что-то запретным, а что-то дозволенным. Аллах сказал: ﴾وَهُوَالَّذِيأَنشَأَجَنَّـاتٍمَّعْرُوشَـاتٍوَغَيْرَمَعْرُوشَـاتٍ﴿ Он - тот, который произвел сады с подставками и без подставок. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал это: «﴾مَّعْرُوشَـات﴿ - относится к садам, которые возвели и обрабатывают люди.А ﴾غَيْرَمَعْرُوشَـات﴿ относится к диким садам на равнинах и в горах». Ата аль-Хурасани сообщает, что ибн Аббас сказал: « ﴾مَعْرُوشَـات﴿ - это виноградники с подставками, а ﴾غَيْرَمَعْرُوشَـات﴿ - это виноградники без подставок». Ас-Судди сказал нечто подобное. Ибн Джурайдж сказал: ﴾مُتَشَـابِهاًوَغَيْرَمُتَشَابِهٍ﴿ Сходные и несходные - «Они одинаковы внешне, но различны по вкусу». Мухаммад ибн Кааб сказал по поводу аята: ﴾كُلُواْمِنثَمَرِهِإِذَآأَثْمَرَ﴿

Вкушайте плоды их когда они дадут плод – финики и виноград, когда они поспеют.

Слово Аллаха:

﴾وَآتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِ﴿ И давайте должное во время жатвы. Аль-Ауфи сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слов Аллаха: ﴾وَآتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِ﴾И давайте должное во время жатвы – человек посеял, но ничего не пожал или не собрал ничего из урожая, и тогда Аллах сказал: ﴾وَآتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِ﴿

И давайте должное во время жатвы - так Аллах обучил людей выплачивать десятину с урожая».

Имам Ахмад сообщает со слов Джабира ибн Абдуллы, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) приказал из каждых десяти вусков фиников вывешивать мешочек в мечети для бедняков ». Муджахид прокомментировал: « Раздавайте из плодов, если в день урожая присутствуют бедняки». Абдур-Раззак передаёт, что Муджахид также прокомментировал слова: ﴾وَءَاتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِ﴿ И давайте должное во время жатвы – «Во время посева давайте горсть и во время сбора давайте горсть(зёрен), а также позволяйте собирать то, что осталось после сбора урожая». Ас-Саури передаёт, что Ибрахим ан-Нахаи сказал: «Давайте часть соломы или сена». Ибн Мубарак сообщает, что Саид ибн Джубайр сказал по поводу: ﴾وَآتُواْحَقَّهُيَوْمَحَصَادِهِ﴾ «И давайте должное во время жатвы – до обязательности закята беднякам полагалась горсть от зерна и сено, достаточное для одной кормёжки верхового животного». Есть мнение, что это правило не было отменено, хотя раньше оно было обязательным без определения размера пожертвования.(Десятина)

урожая была узаконена на второй год по хиджре. Аллах знает лучше.

Всевышний Аллах выразил своё порицание тем, кто собирает урожай не жертвуя из него ничего в пользу бедных. В суре «Нун» приводится подробная притча об обладателях сада: …

Слово Аллаха: ﴾وَمِنَالأَنْعَـامِحَمُولَةًوَفَرْشًا﴿ И из скота - для переноски и для подстилки – Он сотворил вам скот, который вы используете для перевозок и для подстилки. Говорят, что под скотом для перевозки подразумеваются верблюды,(их шерсть) также используется для подстилки. Ас-Саури сообщает от Абу Исхака,что Абдулла сказал по поводу слова Аллаха: «﴾حَمُولَةً﴿ Для переноски – большие верблюды. ﴾وَفَرْشًا﴿ И для подстилки – верблюжата».(Это повествование передал аль-Хаким с достоверным иснадом.) Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Для перевозки – те животные, которые используются для верховой езды. Для подстилки – животные,которых вы доите, мясо которых вы потребляете и шерсть животных которых вы используете для одежды и постели». Комментарий Абдур-Рахмана к этому священному аяту хорош тем, в его пользу свидетельствует другой аят: ﴾أَوَلَمْيَرَوْاأَنَّاخَلَقْنَالَهُممِمَّاعَمِلَتْأَيْدِينَآأَنْعـاماًفَهُمْلَهَامَـالِكُونَوَذَلَّلْنَـاهَالَهُمْفَمِنْهَارَكُوبُهُمْوَمِنْهَايَأْكُلُونَ﴿ Неужели они не видят, что из того, что совершили Наши руки(Мы Сами), Мы создали для них скот, и что они им владеют? Мы сделали его подвластным им. На одних из них они ездят верхом, а другими питаются.(36:71-72)а также слово Аллаха: ﴾وَإِنَّلَكُمْفِيالأنْعَـامِلَعِبْرَةًنُّسْقِيكُمْمِّمَّافِيبُطُونِهِمِنبَيْنِفَرْثٍوَدَمٍلَّبَنًاخَالِصًاسَآئِغًالِلشَّارِبِينَ﴿ Воистину, в домашней скотине для вас – назидание. Мы поим вас тем, что образуется в их животах между пометом и кровью, – чистым молоком, приятным для пьющих.(16:66)до слов: ﴾وَمِنْأَصْوَافِهَاوَأَوْبَارِهَاوَأَشْعَارِهَآأَثَـاثاًوَمَتَـاعاًإِلَىحِينٍ﴿ Он даровал вам утварь и всякие предметы из шерсти, пуха и волоса, чтобы вы пользовались ими до определенного времени.(16:80) Аллах сказал: ﴾كُلُواْمِمَّارَزَقَكُمُاللَّهُ﴿ Вкушайте то, что даровал вам Аллах – из плодов, посевов и скота. Ведь всё это сотворил Аллах и сделал пропитанием для вас. ﴾وَلاَتَتَّبِعُواْخُطُوَاتِالشَّيْطَـانِ﴿ И не следуйте по стопам сатаны – его путям и приказам так, как последовали им многобожники, которые запретили то, чем наделил их Аллах из плодов и посевов, возводя тем самым напраслину на Аллаха. ﴾إِنَّهُلَكُمْ﴿ Ведь он для вас – сатана для вас, о, люди. ﴾عَدُوٌّمُّبِينٌ﴿ Явный враг – открыто демонстрирующий свою вражду. Как сказал об этом Аллах: ﴾إِنَّالشَّيْطَـانَلَكُمْعَدُوٌّفَاتَّخِذُوهُعَدُوّاًإِنَّمَايَدْعُوحِزْبَهُلِيَكُونُواْمِنْأَصْحَـابِالسَّعِيرِ﴿ Воистину, сатана является вашим врагом, и относитесь к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени.(35:6) и сказал также: ﴾يَابَنِيآدَمَلاَيَفْتِنَنَّكُمُالشَّيْطَـانُكَمَآأَخْرَجَأَبَوَيْكُممِّنَالْجَنَّةِيَنزِعُعَنْهُمَالِبَاسَهُمَالِيُرِيَهُمَاسَوْءَاتِهِمَآ﴿ О сыны Адама! Не позволяйте сатане совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места.(7:27) Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَذُرِّيَّتَهُأَوْلِيَآءَمِندُونِيوَهُمْلَكُمْعَدُوٌّبِئْسَلِلظَّـالِمِينَبَدَلاً﴾﴿أَفَتَتَّخِذُونَهُ﴿ Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня, тогда как они являются вашими врагами? Плохая это замена для беззаконников!(18:50) …

Это разъяснение невежества арабов до Ислама по поводу того, что они запретили некоторые виды скота и сделали из них бахиру, саибу, василу и хама, а также другие виды ереси по поводу скота, посевов и плодов. Всевышний Аллах разъяснил, что Он произвел сады с подставками и без подставок, а также сотворил скот для перевозок и подстилки. Затем Всевышний Аллах разъяснил виды скота: самцы и самки, овцы и козы, также самцы и самки из верблюдов и коров. Аллах не запретил ничего из этого скота, ни из их детенышей. Все они сотворены для пользования человека: потребления, верховой езды, перевозок, доения и другого использования. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَأَنزَلَلَكُمْمِّنَالأَنْعَـامِثَمَـانِيَةَأَزْوَاجٍ﴿ И ниспослал вам из животных восемь парами.(39:6) Слово Аллаха: ﴾أَمَّااشْتَمَلَتْعَلَيْهِأَرْحَامُالأُنثَيَيْنِ﴿ Или то, что заключают в себе утробы самок? – этот вопрос обращён к многобожникам, которые сказали: ﴾مَافِيبُطُونِهَـذِهِالأَنْعَـامِخَالِصَةٌلِّذُكُورِنَاوَمُحَرَّمٌعَلَىأَزْوَاجِنَا﴿ И говорят они: "То, что в утробах этих животных, то - чисто для наших мужчин и запрещено нашим женам".(6:139) Слово Аллаха: ﴾نَبِّئُونِيبِعِلْمٍإِنكُنتُمْصَـادِقِينَ﴿ Сообщите мне со знанием, если вы говорите правду – скажите точно, каким образом Аллах сделал запретным для вас бахиру, саибу, василу и хама и т.п., как вы заявляете.

Аль-Ауфи сообщает, что ибн Аббас прокомментировал ﴾ثَمَـانِيَةَأَزْوَاجٍمِّنَالضَّأْنِاثْنَيْنِوَمِنَالْمَعْزِاثْنَيْنِ﴿ «Восемь - парами: из овец - две, и из коз – две – это четыре пары». ﴾قُلْءَآلذَّكَرَيْنِحَرَّمَأَمِالأُنثَيَيْنِ﴿ Скажи: "Самцов обоих Он запретил или самок? – Я не запрещал ничего из этого. ﴾أَمَّااشْتَمَلَتْعَلَيْهِأَرْحَامُالأُنثَيَيْنِ﴿ Или то, что заключают в себе утробы самок? – в утробе может быть или самец или самка, так почему же вы запрещает из этого что-то, а что-то делаете дозволенным? ﴾نَبِّئُونِيبِعِلْمٍإِنكُنتُمْصَـادِقِينَ﴾ Сообщите мне со знанием, если вы говорите правду – Всевышний Аллах сообщает таким образом, что всё это дозволено. ﴾أَمْكُنتُمْشُهَدَآءَإِذْوَصَّـاكُمُاللَّهُبِهَـذَا﴿Или вы были свидетелями, когда Аллах завещал это? – издевка над идолопоклонниками по поводу того, что они ввели в обычай, возводя напраслину на Аллаха тем, что они сделали запретным эти виды скота.﴾فَمَنْأَظْلَمُمِمَّنِافْتَرَىعَلَىاللَّهِكَذِبًالِيُضِلَّالنَّاسَبِغَيْرِعِلْمٍ﴿ Кто же более несправедлив, чем тот, кто измышляет на Аллаха ложь, чтобы сбить людей без всякого знания? – нет никого более несправедливого, чем они. ﴾إِنَّاللَّهَلاَيَهْدِىالْقَوْمَالظَّـالِمِينَ﴿ Поистине, Аллах не ведет народ неправедный! – первым, кто входит под(порицание) этого аята – это Амр ибн Лихай ибн Кум’а, он первый, кто изменил религию пророков тем, что узаконил саибы, васили и хамы, как об этом упоминается в достоверном хадисе.

Всевышний Аллах повелевает Своему рабу и посланнику Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует): ﴿قُلْ﴿ Скажи – о, Мухаммад, тем, которые запретили то, чем наделил их Аллах, возводя ложь тем самым на Аллаха. ﴾لاَأَجِدُفِيمَآأُوْحِيَإِلَيَّمُحَرَّمًاعَلَىطَاعِمٍيَطْعَمُهُ﴿ Я не нахожу в том, что открыто мне, запретным для питающегося то, чем он питается – я не нахожу того, что вы сделали запретным, кроме этого. Иными словами, я не нахожу никаких запретных животных, кроме этих. Нам следует напомнить, что запреты на некоторые виды пищи приведены в суре «Трапеза», и в хадисах, сопровождающих эти аяты. ﴾أَوْدَمًامَّسْفُوحًا﴿ Или пролитая кровь. Катада прокомментировал: «Запрещена лишь проливаемая кровь, а кровь перемешанная в мясе дозволена». Аль-Хумайди сказал: «Нам рассказал Амр ибн Динар, что он сказал Джабиру ибн Абдулле: «Они заявляют, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) запретил потреблять мясо домашних ишаков во время битвы при Хайбаре». Тот ответил: «Так сообщал аль-Хакам ибн Амр от посланника Аллаха, но «знаток»(т.е. ибн Аббас) опроверг это. Он процитировал: ﴾قُللاَأَجِدُفِيمَآأُوْحِيَإِلَيَّمُحَرَّمًاعَلَىطَاعِمٍيَطْعَمُهُ﴿ Скажи: "В том, что открыто мне, я не нахожу запретным для питающегося то, чем он питается».(Подобное повествование передал аль-Бухари и Абу Дауд.) Абу Бакр ибн Мардувьях и аль-Хаким в аль-Мустадрике передаёт, что ибн Аббас сказал: «Во времена джахилии люди потребляли кое-что и оставляли кое-что, ибо чурались потреблять это. Аллах же послал своего пророка и ниспослал писание, в котором дозволено то, что дозволено, и запретно запретное. То, что Он дозволил – является дозволенным, а то, что запретил – запретно. А то, что не упомянул – в потребление того нет греха» затем он прочитал аят: ﴾قُللاَأَجِدُفِيمَآأُوْحِيَإِلَيَّمُحَرَّمًاعَلَىطَاعِمٍيَطْعَمُهُ﴿ Скажи: "В том, что открыто мне, я не нахожу запретным для питающегося то, чем он питается».(Это текст от Мардувьях и Абу Дауда. Аль-Хаким сказал, что его иснад достоверный,но два шейха не передали этот хадис.) Имам Ахмад сообщает со слов ибн Аббаса, что однажды сдохла овца Сауды бинт Зама(жены пророка), и она сказала: «О, посланник Аллаха, подохла такая-то(т.е. овца)». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «فَلِمَلَاأَخَذْتُمْمَسْكَهَا؟» «Почему вы не взяли её шкуру?» Сауда переспросила: «Как можно использовать её шкуру, если она подохла?» Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует ) сказал: «إِنَّمَاقَالَاللهُ» Поистине Аллах сказал: ﴾قُللاَأَجِدُفِيمَآأُوْحِيَإِلَيَّمُحَرَّمًاعَلَىطَاعِمٍيَطْعَمُهُإِلاَأَنيَكُونَمَيْتَةًأَوْدَمًامَّسْفُوحًاأَوْلَحْمَخِنزِيرٍ﴿ «Скажи: "В том, что открыто мне, я не нахожу запретным для питающегося то, чем он питается, только если это не будет мертвечина или пролитая кровь, или мясо свиньи» وَإِنَّكُمْلَاتَطْعَمُونَهُأَنْتَدْبَغُوهُفَتَنْتَفِعُوابِه

- ведь вы не едите её, а дубите её шкуру и используете её». Она послала за овцой, с неё содрали шкуру, выдубили её, и она хранила её, пока та не прохудилась ».

Слово Аллаха:

﴾فَمَنِاضْطُرَّغَيْرَبَاغٍوَلاَعَادٍ﴿ Кто же вынужден, не будучи распутником или преступником – кто вынужден потребить что-либо из того, что …

Всевышний Аллах рассказывает о том, что было запрещено иудеям: «Мы запретили иудеям всё, что обладает когтями из скота и птиц и все виды с неразделёнными на пальцы конечностями: верблюдов, страусов, уток и гусей». Аллах сказал: ﴾وَمِنَالْبَقَرِوَالْغَنَمِحَرَّمْنَاعَلَيْهِمْشُحُومَهُمَآ﴿ А из коров и овец запретили Мы им жир – подразумевается жир с почек и сальник, согласно мнению ас-Судди. Он также упоминает, что иудеи говорили: «Исраил(Йакуб) считал это запретным, и мы будем считать это запретным». Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха: ﴾إِلاَّمَاحَمَلَتْظُهُورُهُمَآ﴿ «Кроме носимого их хребтами – жир на спине». ﴾أَوِالْحَوَايَآ﴿ Или внутренностями – имам Абу Джафар ибн Джарир сказал: «Здесь имеется в виду: «Мы запретили им жир коров и овец, кроме того, что находится на спинах и во внутренностях». Али ибн Абу Тальха сообщает со слов ибн Аббаса, что слово ﴾الْحَوَايَآ﴿

- означает внутренности. Также считали: Муджахид, Саид ибн Джубайр, ад-Даххак,

ас-Судди, Абдур-Рахман ибн зайд и другие знатоки.

Слово Аллаха:

﴾أَوْمَااخْتَلَطَبِعَظْمٍ﴿ Или того, что смешался с костями – кроме жира, смешанного с костями, такой жир дозволен им. Ибн Джурайдж прокомментировал: «Жир на огузке в области хвостовой кости, а также жир ног, головы, глаз и тот, что закреплен на костях.Всё это дозволено к потреблению». Также считал ас-Судди. Слово Аллаха: ﴾ذَلِكَجَزَيْنَـاهُمبِبَغْيِهِمْ﴿ Этим воздали Мы им за их нечестие – это притеснение мы учинили им воздаянием за их нечестие и ослушание наших повелений. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾فَبِظُلْمٍمِّنَالَّذِينَهَادُواْحَرَّمْنَاعَلَيْهِمْطَيِّبَـاتٍأُحِلَّتْلَهُمْوَبِصَدِّهِمْعَنسَبِيلِاللَّهِكَثِيراً﴿ За то, что иудеи поступали несправедливо и многих сбивали(или часто сбивали людей) с пути Аллаха.(4:160) Слово Аллаха: ﴾وِإِنَّالَصَـادِقُونَ﴿

Мы ведь, поистине правдивы. – Мы справедливы в том, как Мы воздали им. Ибн Джарир прокомментировал: « Мы правдивы в том, что сообщили тебе, о, Мухаммад о том, что Мы запретили им, а не то, что они сами объявили запретным, якобы, Исраил запретил это самому себе». Аллах знает лучше.

Абдулла ибн Аббас сообщает, что до Умара ибн аль-Хаттаба донесли, что Самура продавал вино, и он сказал: «Да убьёт Аллах Самуру, разве он не знал, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَعَنَاللهُالْيَهُودَحُرِّمَتْعَلَيْهِمُالشُّحُومُفَجَمَلُوهَافَبَاعُوهَا» «Аллах проклял иудеев, для них был запретным жир, но они растапливали его и продавали».(Этот хадис рассказали аль-Бухари и Муслим в своих Сахихах.) Джабир ибн Абдулла сказал: «Я слышал как в год взятия Мекки посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّاللهَوَرَسُولَهُحَرَّمَبَيْعَالْخَمْرِوَالْمَيْتَةِوَالْخِنْزِيرِوَالْأَصْنَامِ» «Воистину, Аллах и Его Посланник запретили торговать вином, мертвячиной, свининой и идолами». Его спросили «О, Посланник Аллаха! А как же сало мертвых животных? Мы используем его при смолении кораблей, смазывании шкур и изготовлении масел для ламп». Он,да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «لَاهُوَحَرَام» «Нет, это запрещено!» Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, добавил: …

Всевышний Аллах говорит: ﴾فَقُلرَّبُّكُمْذُورَحْمَةٍوَاسِعَةٍ﴿ То скажи: "Господь ваш - обладатель милости обширной….» - это побуждение для них на поиск широкой милости Аллаха в следовании за Его посланником. ﴾وَلاَيُرَدُّبَأْسُهُعَنِالْقَوْمِالْمُجْرِمِينَ﴿ И Его мощи не отклонить от народа грешного – это предостережение им от конфронтации с посланником – печатью всех пророков. Всевышний Аллах часто использует побуждение и предостережение в Коране. Так Всевышний Аллах сказал в конце суры: ﴾إِنَّرَبَّكَسَرِيعُالْعِقَابِوَإِنَّهُلَغَفُورٌرَّحِيمٌ﴿ Поистине, Господь твой быстр в наказании, и, поистине, Он - прощающий, милосердный!(6:165) Аллах также сказал: ﴾وَإِنَّرَبَّكَلَذُومَغْفِرَةٍلِّلنَّاسِعَلَىظُلْمِهِمْوَإِنَّرَبَّكَلَشَدِيدُالْعِقَابِ﴿ И, поистине, Господь твой - обладатель прощения к людям даже при их нечестии! И, поистине, Господь твой силен в наказании!(13:6) Аллах также сказал: ﴾نَبِّىءْعِبَادِيأَنِّيأَنَاالْغَفُورُالرَّحِيمُوَأَنَّعَذَابِيهُوَالْعَذَابُالأَلِيمُ﴿ Возвести рабам Моим, что Я - Я прощающий, милосердный, и что наказание Мое - наказание мучительное!(15:49-50) и сказал также: ﴾غَافِرِالذَّنبِوَقَابِلِالتَّوْبِشَدِيدِالْعِقَابِ﴿ Прощающего прегрешения и принимающего покаяние, сильного в наказании.(40:3) и сказал также Аллах: ﴾إِنَّبَطْشَرَبِّكَلَشَدِيدٌإِنَّهُهُوَيُبْدِىءُوَيُعِيدُوَهُوَالْغَفُورُالْوَدُودُ﴿ Поистине, мощь твоего Господа сильна! Ведь Он начинает и возвращает. Он – Прощающий, Любящий(или Любимый).(85:12-14) аятов с подобным содержанием множество.

Всевышний Аллах упоминает здесь дебаты и ложные доводы, которые многобожники приводят в защиту ширка и их запретов. Они приводят доводом то, что Аллаху ведомо абсолютно всё об их многобожии и запретах, которые они наложили. Он в состоянии изменить это тем, чтобы внушить им веру и отвратить их от неверия. Но раз Он не сделал так, то согласно их лживым измышлениям , это доказывает Его волю на это, и на то, что Он доволен ими в этом. Они говорят: ﴾لَوْشَآءَاللَّهُمَآأَشْرَكْنَاوَلاَحَرَّمْنَامِنشَيْءٍ﴿ Если бы Аллах пожелал, ни мы бы не придавали сотоварищей, ни отцы наши, и не запрещали бы ничего – это подобно тому, что Аллах сказал о них: ﴾وَقَالُواْلَوْشَآءَالرَّحْمَـنُمَاعَبَدْنَـهُمْ﴿ И говорили они: "Если бы пожелал Милосердный, и не поклонялись бы мы им!"(43:20)

в суре «Пчёлы» приводится аят подобный этому по смыслу.

Далее Аллах говорит:

(كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ)Так лгали и те, которые были до них – эти же ложные доводы послужили причиной того,что они впали в заблуждение. И если бы эти сомнительные доводы были правдивыми, Аллах бы не посылал на них кару и не мстил мучительным наказанием многобожникам посредством благородных пророков.﴾قُلْهَلْعِندَكُممِّنْعِلْمٍ﴿ Скажи: "Есть ли у вас какое-либо знание? - о том, что Аллах доволен вами и тем, чем вы занимаетесь. ﴿فَتُخْرِجُوهُلَنَآ﴿ Тогда покажите его нам -продемонстрируй-те, предъявите его и разъясните, ибо в действительности получается, что ﴾إِنتَتَّبِعُونَإِلاَّالظَّنَّ﴿ Вы следуете только за предположениями – мечты и пустые желания. Под предположениями здесь подразумеваются ложные убеждения. ﴾وَإِنْأَنتُمْإِلاَّتَخْرُصُونَ﴿ и вы только измышляете ложь – возводите напраслину на Аллаха в том, что вы заявляете.

Далее Аллах сказал: ﴾قُلْفَلِلَّهِالْحُجَّةُالْبَالِغَةُفَلَوْشَآءَلَهَدَاكُمْأَجْمَعِينَ﴿ Скажи: "У Аллаха - убедительное доказательство. Если бы Он хотел, то всех бы вывел на прямой путь. Всевышний Аллах говорит Своему пророку(да благословит его Аллах и приветствует): ﴾قُلْ﴿ Скажи – им, о, Мухаммад, ﴾فَلِلَّهِالْحُجَّةُالْبَـالِغَةُ﴿ У Аллаха - убедительное доказательство – полная мудрость и неоспоримый довод в наставлении тех, кто нашёл верный путь и в введении в заблуждении тех, кто выбрал заблуждение. ﴾فَلَوْشَآءَلَهَدَاكُمْأَجْمَعِينَ﴿ Если бы Он хотел, то всех бы вывел на прямой путь – ведь всё это по Его воле, желанию и выбору. И не смотря на это, Он доволен верующими и ненавидит неверных. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَوْشَآءَاللَّهُلَجَمَعَهُمْعَلَىالْهُدَى﴿ Если бы Аллах пожелал, то собрал бы их всех на прямом пути.(6:35) Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَلَوْشَآءَرَبُّكَلآمَنَمَنفِيالأَرْضِ﴿ Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле.(10:99) Аллах также сказал: ﴾وَلَوْشَآءَرَبُّكَلَجَعَلَالنَّاسَأُمَّةًوَاحِدَةًوَلاَيَزَالُونَمُخْتَلِفِينَإِلاَّمَنرَّحِمَرَبُّكَوَلِذلِكَخَلَقَهُمْوَتَمَّتْكَلِمَةُرَبّكَلأَمْلاَنَّجَهَنَّمَمِنَالْجِنَّةِوَالنَّاسِأَجْمَعِينَ﴿ Если бы твой Господь захотел, то Он сделал бы человечество единой общиной верующих. Однако они не перестают вступать в противоречия, за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. Он сотворил их для этого. Исполнится Слово твоего Господа: «Я непременно заполню Геенну джинами и людьми – всеми вместе».(11:118-119) Ад-Даххак сказал: «Нет довода ни у кого, кто ослушался Аллаха, но у Аллаха есть убедительный довод против Его рабов».

Слово Аллаха: ﴾قُلْهَلُمَّشُهَدَآءَكُمُ﴿ Скажи: "Сюда ваших свидетелей – приведите своих свидетелей. ﴾الَّذِينَيَشْهَدُونَأَنَّاللَّهَحَرَّمَهَـذَا﴿ Которые свидетельствуют, что Аллах запретил это – то, что вы запретили и тем самым возвели на Аллаха напраслину и ложь. ﴾فَإِنشَهِدُواْفَلاَتَشْهَدْمَعَهُمْ﴿ Если они и засвидетельствуют, то ты не свидетельствуй с ними – так, как они станут лжесвидетельствовать и лгать. ﴾وَلاَتَتَّبِعْأَهْوَآءَالَّذِينَكَذَّبُواْبِآيَـاتِنَاوَالَّذِينَلاَيُؤْمِنُونَبِالآخِرَةِوَهُمبِرَبِّهِمْيَعْدِلُونَ﴿ И не следуй за страстями тех, которые считают ложными Наши знамения и которые не веруют в жизнь будущую. Они к Господу своему приравнивают – придают Ему сотоварищей и приравнивают к Нему их.