6. Al-An'aam

﴿وَكَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال، والواو استئنافية ﴿أَخافُ﴾ فعل مضارع واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعوله والجملة مستأنفة ﴿أَشْرَكْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلا تَخافُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله ولا نافية والجملة معطوفة أو حالية إن كانت الواو قبلها حالية. ﴿أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ﴾ أن والكاف اسمها وجملة أشركتم خبرها ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما.

﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ﴾ مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿سُلْطاناً﴾ مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَأَيُّ﴾ الفاء الفصيحة أي اسم استفهام مبتدأ ﴿الْفَرِيقَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿أَحَقُّ﴾ خبر ﴿بِالْأَمْنِ﴾ متعلقان باسم التفضيل أحق ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمها وجملة تعلمون خبرها، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله: إن كنتم تعلمون فأخبروني: أي الفريقين أحق بالأمن؟ وجملة أي الفريقين مستأنفة لا محل لها.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والجملة الاسمية الذين آمنوا مستأنفة لا محل لها ﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ فعل مضارع مجزوم، وفاعله، ومفعوله، والجار والمجرور متعلقان به والجملة معطوفة. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿لَهُمُ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿الْأَمْنُ﴾ مبتدأ مؤخر وجملة ﴿لَهُمُ الْأَمْنُ﴾ في محل رفع خبر أولئك، وجملة أولئك لهم الأمن في محل رفع خبر اسم الموصول الذين ﴿وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. هذا إذا كان الكلام من كلام الله تعالى، فإن كان من كلام سيدنا إبراهيم فالإعراب يغاير هذا ويكون إعراب الذين: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أحق بالأمن: الذين آمنوا.

﴿وَتِلْكَ﴾ الواو استئنافية واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب ﴿حُجَّتُنا﴾ خبر، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة ﴿آتَيْناها﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال والجملة الاسمية وتلك حجتنا استئنافية لا محل لها ﴿عَلى قَوْمِهِ﴾ متعلقان بحجة ﴿نَرْفَعُ﴾ فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ﴿دَرَجاتٍ﴾ حال منصوبة بالكسرة بدل الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به. وجملة ﴿نَشاءُ﴾ صلة الموصول لا محل لها، وجملة نرفع في محل نصب حال. ﴿إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ﴾ إن واسمها وخبرها ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة مستأنفة.

﴿وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والحق مفعوله ﴿وَيَعْقُوبَ﴾ عطف والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿كُلًّا﴾ مفعول به مقدم للفعل بعده ﴿هَدَيْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَنُوحاً هَدَيْنا﴾ مفعول به مقدم وفعل ماض وفاعل والجملة معطوفة ﴿مِنْ﴾ حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة: في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والتقدير وهديناهم حال كونهم من ذريته. و ﴿داوُدَ وَسُلَيْمانَ﴾ عطف على نوح. ﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو للاستئناف. الكاف حرف جر. ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق نجزي المحسنين جزاء كذلك الجزاء. ﴿نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مستأنفة لا محل لها.

﴿وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً﴾ عطف على إلياس ﴿وَكلًّا﴾ مفعول به مقدم والواو عاطفة ﴿فَضَّلْنا﴾ فعل ماض وفاعله ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة معطوفة على جملة: كلا هدينا.

﴿وَمِنْ آبائِهِمْ﴾ عطف على داود وسليمان أي: ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان ﴿وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ﴾ عطف على ما قبله. ﴿وَاجْتَبَيْناهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ومثلها ﴿وَهَدَيْناهُمْ﴾ ﴿إِلى صِراطٍ﴾ إلى صراط متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ صفة، والجملتان معطوفتان على جملة ﴿وَكلًّا فَضَّلْنا﴾ .

﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف للخطاب ﴿هُدَى﴾ خبره ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿يَهْدِي بِهِ مَنْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ومن اسم موصول مفعوله ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي كائنا من عباده وجملة ﴿يَشاءُ﴾ صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿يَهْدِي بِهِ﴾ في محل نصب حال من هدى الله. ﴿وَلَوْ﴾ لو حرف شرط غير جازم والواو للاستئناف ﴿أَشْرَكُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿لَحَبِطَ عَنْهُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واللام واقعة في جواب الشرط واسم الموصول ﴿ما﴾ فاعل حبط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ويمكن أن تكون ﴿ما﴾ مصدرية، والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل رفع فاعل التقدير: حبط عنهم عملهم.

﴿كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة يعملون خبرها وجملة الفعل الناقص صلة الموصول لا محل لها على إعراب ﴿ما﴾ اسم موصول.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول خبره ﴿آتَيْناهُمُ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ﴾ عطف والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها والجملة الاسمية أولئك الذين مستأنفة لا محل لها ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية وإن شرطية جازمة تجزم فعلين مضارعين.

﴿يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ﴾ فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور واسم الإشارة هؤلاء فاعله، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿فَقَدْ﴾ حرف تحقيق والفاء واقعة في جواب الشرط ﴿وَكَّلْنا بِها قَوْماً﴾ فعل ماض تعلق الجار والمجرور ونا فاعله وقوما مفعوله، والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾ فعل ماض ناقص، والواو اسمها بكافرين الباء حرف جر زائد كافرين اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس، ﴿بِها﴾ متعلقان باسم الفاعل ﴿كافرين﴾ والجملة في محل نصب صفة ﴿قَوْماً﴾ .

﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾ مبتدأ وخبر كالآية السابقة والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿هَدَى اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف والتقدير هداهم الله. ﴿فَبِهُداهُمُ﴾ الفاء هي الفصيحة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل اقتده بعدهما ﴿اقْتَدِهْ﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والهاء للسكت، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا كان الأمر كما ذكر فاقتد بهم. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة ﴿لا أَسْئَلُكُمْ﴾ فعل مضارع فاعله أنا والكاف مفعوله الأول، ولا نافية لا عمل لها، والجملة مقول القول ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ﴿أَجْراً﴾ و ﴿أَجْراً﴾ مفعوله الثاني. ﴿إِنْ﴾ النافية ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ذِكْرى﴾ خبر ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ متعلقان بذكرى، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.