6. Al-An'aam

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل، تعلق به الجار والمجرور والهمزة للاستفهام ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿لا يَنْفَعُنا﴾ فعل مضارع ونا مفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَلا يَضُرُّنا﴾ عطف، وجملة أتدعو مقول القول، ﴿وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا﴾ مضارع مبني للمجهول، تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة ﴿أَنَدْعُوا﴾ . ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بنرد. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن، مبني على السكون في محل جر بالإضافة ﴿هَدانَا اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة ﴿كَالَّذِي﴾ الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف نرد ردا مثل رد الذي استهوته الشياطين، واسم الموصول في محل جر بالإضافة أو الكاف حرف جر واسم الموصول في محل جر بحرف الجر، وهما متعلقان بمحذوف صفة المفعول المطلق. ﴿اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة والتاء للتأنيث، والهاء مفعول به، والشياطين فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿حَيْرانَ﴾ حال ﴿لَهُ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿أَصْحابٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها، والجملة الفعلية ﴿يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى﴾ في محل رفع صفة أصحاب. ﴿ائْتِنا﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره لأنه معتل الآخر أتى وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت، ونا مفعوله، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره يقولون ائتنا، والجملة المقدرة حالية وجملة ﴿قُلْ﴾ بعدها مستأنفة لا محل لها ﴿إِنَّ هُدَى اللَّهِ﴾ إن واسمها والله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿الْهُدَى﴾ خبره، والجملة الاسمية ﴿هُوَ الْهُدى﴾ في محل رفع خبر إن، وجملة إن هدى الله مقول القول. ﴿وَأُمِرْنا﴾ فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون، ونا ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة إن هدى الله ﴿لِنُسْلِمَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل وأمرنا، أمرنا بالإسلام لرب العالمين. ﴿لِرَبِّ﴾ متعلقان بالفعل نسلم ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿وَأَنْ أَقِيمُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها معطوف على المصدر المؤول من نسلم وأن قبلها والتقدير: أمرنا بالإسلام وإقامة الصلاة.

﴿الصَّلاةَ﴾ مفعول به ﴿وَاتَّقُوهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والهاء مفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَهُوَ﴾ الواو استئنافية، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ واسم الموصول ﴿الَّذِي﴾ خبره. والجملة مستأنفة ﴿إِلَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما. ﴿تُحْشَرُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها.

﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة، وجملة ﴿خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ﴾ صلة الموصول ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال خلق السموات مقدرا بالحق ﴿وَيَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف ﴿اذكر﴾ والجملة الفعلية مستأنفة، وجملة ﴿يَقُولُ﴾ في محل جر بالإضافة. ﴿كُنْ﴾ فعل أمر تام وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت يرجع إلى كل ما خلق الله. ﴿فَيَكُونُ﴾ فعل مضارع تام معطوف على الفعل كن قبله، والجملتان مقول القول. ﴿قَوْلُهُ الْحَقُّ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة ﴿وَلَهُ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿الْمُلْكُ﴾ . والجملة معطوفة ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان بدل من يوم يقول قبله منصوب بالفتحة مثله ﴿يُنْفَخُ﴾ مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور ﴿فِي الصُّورِ﴾ نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿عالِمُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو عالم ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ عطف والجملة مستأنفة. ﴿وَهُوَ الْحَكِيمُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة معطوفة ﴿الْخَبِيرُ﴾ خبر ثان مرفوع.

﴿وَإِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن، مبني على السكون، متعلق بالفعل المحذوف اذكر والواو استئنافية، فالجملة مستأنفة، والجملة الفعلية ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿لِأَبِيهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء في محل جر بالإضافة ﴿آزَرَ﴾ بدل مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة. ﴿أَتَتَّخِذُ﴾ مضارع ﴿أَصْناماً﴾ مفعوله الأول ﴿آلِهَةً﴾ مفعوله الثاني والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول، وجملة ﴿إِنِّي أَراكَ﴾ مستأنفة. ﴿أَراكَ﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف. والكاف مفعوله الأول في ضلال متعلقان بأراك وهما المفعول الثاني، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ﴿وَقَوْمَكَ﴾ اسم معطوف على الكاف منصوب بالفتحة، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿فِي ضَلالٍ﴾ سبق إعرابها ﴿مُبِينٍ﴾ صفة مجرورة بالكسرة. وجملة أراك خبر إن.

﴿وَكَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر مقدر والتقدير: نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض رؤية كرؤية ضلال أبيه، والواو قبلهما اعتراضية. ﴿نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ﴾ فعل مضارع، فاعله نحن وإبراهيم مفعوله الأول، وملكوت مفعوله الثاني ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف ﴿وَلِيَكُونَ﴾ مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل الناقص في محل جر باللام، والجار والمجرور معطوفان على معطوف مقدر محذوف أي: فعلناه ليؤمن وليوقن. ﴿مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر يكون وجملة ﴿وَكَذلِكَ نُرِي..﴾ اعتراضية لا محل لها.

﴿فَلَمَّا﴾ الفاء عاطفة، لما ظرفية حينية ﴿جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والليل فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿رَأى كَوْكَباً﴾ فعل ماض ومفعوله والجملة لا محل لها جواب لما الشرطية وجملة ﴿قالَ﴾ استئنافية لا محل لها. ﴿هذا﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿رَبِّي﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية مقول القول. ﴿فَلَمَّا أَفَلَ﴾ ، مثل ﴿فَلَمَّا جَنَّ﴾ . وجملة ﴿قالَ﴾ جواب الشرط لا محل لها ﴿لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾ فعل مضارع ومفعوله المنصوب بالياء، والجملة مقول القول.

سبق اعراب صدر الآية ﴿هذا أَكْبَرُ﴾ مثل هذا ربي في الآية السابقة ﴿مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾ ما: مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان ﴿ببريء﴾ والتقدير إني بريء من إشراككم ويمكن أن تكون موصولة أي: من الذين تشركون مع الله، والجملة صفة على الأول، وصلة الموصول على الثاني.

﴿إِنِّي﴾ إن واسمها ﴿وَجَّهْتُ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿وَجْهِيَ﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ﴿لِلَّذِي﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَطَرَ السَّماواتِ﴾ فعل ماض ومفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَالْأَرْضَ﴾ عطف ﴿حَنِيفاً﴾ حال منصوبة ﴿وَما﴾ الواو عاطفة، ما نافية لا عمل لها أو ما الحجازية التي تعمل عمل ليس ﴿أَنَا﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، هذا على الوجه الأول في إعراب ما، والجملة معطوفة، وجملة ﴿إِنِّي﴾ مستأنفة لا محل لها، والجملة الفعلية ﴿وَجَّهْتُ﴾ في محل رفع خبر إن.

﴿وَحاجَّهُ قَوْمُهُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة ﴿قالَ﴾ ماض وفاعله مستتر ﴿أَتُحاجُّونِّي﴾ الهمزة للاستفهام تحاجوني فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والنون للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والواو فاعل، والجملة مقول القول ﴿فِي اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَقَدْ﴾ الواو حالية وقد حرف تحقيق ﴿هَدانِ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والنون للوقاية، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَلا أَخافُ﴾ الواو استئنافية، لا نافية أخاف فعل مضارع ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محجل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، والجملة مستأنفة ﴿تُشْرِكُونَ بِهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ يَشاءَ﴾ مضارع منصوب بأن ﴿رَبِّي﴾ فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به أو نائب مفعول مطلق، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف والتقدير ولكن مشيئة ربي أخافها. ﴿وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وشيء مضاف إليه والجملة تعليلية ﴿عِلْماً﴾ تمييز ﴿أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله، ولا نافية والهمزة للاستفهام والفاء استئنافية وجملة ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ مستأنفة لا محل لها.