Muslim99Muslim99
← Tafsir library

6. Al-An'aam

The Cattle · Meccan · 165 ayahs

سُورَةُ الأَنۡعَامِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 61–70 of 165

61

وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِۦ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ

And He is the subjugator over His servants, and He sends over you guardian-angels until, when death comes to one of you, Our messengers take him, and they do not fail [in their duties].

﴿وَهُوَ الْقاهِرُ﴾ مبتدأ وخبر ﴿فَوْقَ﴾ متعلق باسم الفاعل القاهر ﴿عِبادِهِ﴾ مضاف إليه مجرور، والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وحفظة مفعوله وفاعله ضمير مستتر والجملة معطوفة على الجملة الاسمية قبلها ﴿حَتَّى﴾ ابتدائية ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية ﴿جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾

فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر ﴿تَوَفَّتْهُ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة، والتاء للتأنيث، والهاء مفعول به ﴿رُسُلُنا﴾ فاعل، ونا مضاف إليه. ﴿وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ﴾ الواو حالية، هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿لا يُفَرِّطُونَ﴾ خبره، والجملة الاسمية ﴿هُمْ لا يُفَرِّطُونَ﴾ حالية أو مستأنفة.

Al-An'aam 6:61Listen in Qur'an →
62

ثُمَّ رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلَىٰهُمُ ٱلْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ ٱلْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ ٱلْحَٰسِبِينَ

Then they His servants are returned to Allah, their true Lord. Unquestionably, His is the judgement, and He is the swiftest of accountants.

﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة ﴿تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا﴾ . ﴿مَوْلاهُمُ﴾ بدل من الله مجرور مثله بالكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم لجمع الذكور. ﴿الْحَقِّ﴾ صفة مولى مجرورة مثلها بالكسرة ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه واستفتاح ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿الْحُكْمُ﴾ ، والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها، وكذلك الجملة الاسمية ﴿وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ﴾ مستأنفة مثلها.

Al-An'aam 6:62Listen in Qur'an →
63

قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ تَدْعُونَهُۥ تَضَرُّعًۭا وَخُفْيَةًۭ لَّئِنْ أَنجَىٰنَا مِنْ هَٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ

Say, "Who rescues you from the darknesses of the land and sea [when] you call upon Him imploring [aloud] and privately, 'If He should save us from this [crisis], we will surely be among the thankful.' "

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ﴿يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، تعلق به الجار والمجرور، والكاف مفعوله، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة مقول القول ﴿الْبَرِّ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْبَحْرِ﴾ معطوف، ﴿تَدْعُونَهُ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله ﴿تَضَرُّعاً﴾ حال منصوبة ﴿وَخُفْيَةً﴾ عطف والجملة في محل نصب حال. ﴿لَئِنْ أَنْجانا﴾ اللام موطئة للقسم، ﴿إن﴾ حرف شرط جازم ﴿أَنْجانا﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به وهو في محل جزم فعل الشرط. والجملة مقول لقول محذوف تقديره: تدعونه وتقولون: لئن أنجانا ويمكن أن تكون ابتدائية لأنها جملة الشرط. ﴿مِنْ هذِهِ﴾ اسم إشارة في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم نكونن فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، واسمها ضمير مستتر تقديره نحن. ﴿مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها، والجملة لا محل لها جواب القسم، وقد حذف جواب الشرط إن، لدلالة جواب القسم عليه حسب القاعدة: إذا اجتمع قسم وشرط فالجواب للسابق. ﴿قُلِ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ مضارع ومفعول والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿مِنْها﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَمِنْ كُلِّ﴾ معطوف ﴿كَرْبٍ﴾ مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿تُشْرِكُونَ﴾ الجملة خبر.

Al-An'aam 6:63Listen in Qur'an →
64

قُلِ ٱللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍۢ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ

Say, "It is Allah who saves you from it and from every distress; then you [still] associate others with Him."

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ﴿يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، تعلق به الجار والمجرور، والكاف مفعوله، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة مقول القول ﴿الْبَرِّ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْبَحْرِ﴾ معطوف، ﴿تَدْعُونَهُ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله ﴿تَضَرُّعاً﴾ حال منصوبة ﴿وَخُفْيَةً﴾ عطف والجملة في محل نصب حال. ﴿لَئِنْ أَنْجانا﴾ اللام موطئة للقسم، ﴿إن﴾ حرف شرط جازم ﴿أَنْجانا﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به وهو في محل جزم فعل الشرط. والجملة مقول لقول محذوف تقديره: تدعونه وتقولون: لئن أنجانا ويمكن أن تكون ابتدائية لأنها جملة الشرط. ﴿مِنْ هذِهِ﴾ اسم إشارة في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم نكونن فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، واسمها ضمير مستتر تقديره نحن. ﴿مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها، والجملة لا محل لها جواب القسم، وقد حذف جواب الشرط إن، لدلالة جواب القسم عليه حسب القاعدة: إذا اجتمع قسم وشرط فالجواب للسابق. ﴿قُلِ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ مضارع ومفعول والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿مِنْها﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَمِنْ كُلِّ﴾ معطوف ﴿كَرْبٍ﴾ مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿تُشْرِكُونَ﴾ الجملة خبر.

Al-An'aam 6:64Listen in Qur'an →
65

قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًۭا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًۭا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ

Say, "He is the [one] Able to send upon you affliction from above you or from beneath your feet or to confuse you [so you become] sects and make you taste the violence of one another." Look how We diversify the signs that they might understand.

﴿قُلْ﴾ أمر وفاعله مستتر والجملة الاسمية ﴿هُوَ الْقادِرُ﴾ المؤلفة من المبتدأ والخبر مقول القول، ﴿عَلى﴾ حرف جر والمصدر المؤول من ﴿أَنْ﴾ والفعل ﴿يَبْعَثَ﴾ في محل جر بعلى ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿عَذاباً﴾ مفعول به ﴿مِنْ فَوْقِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿عَذاباً﴾ . ﴿أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ عطف ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ﴾ فعل مضارع والكاف مفعوله ﴿شِيَعاً﴾ حال والجملة معطوفة على جملة ﴿يَبْعَثَ﴾ . ﴿وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ﴾ مضارع ومفعول به أول وفاعله مستتر ﴿بَأْسَ﴾ مفعوله الثاني، والجملة معطوفة ﴿بَعْضٍ﴾ مضاف إليه ﴿انْظُرْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ﴿نُصَرِّفُ الْآياتِ﴾ مضارع ومفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وفاعله أنت والجملة الفعلية سدت مسد مفعولي انظر، وجملة ﴿انْظُرْ﴾ مستأنفة لا محل لها، ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل والهاء في محل نصب اسمها وجملة ﴿يَفْقَهُونَ﴾ في محل رفع خبرها، والجملة الاسمية لعلهم يفقهون تعليلية.

Al-An'aam 6:65Listen in Qur'an →
66

وَكَذَّبَ بِهِۦ قَوْمُكَ وَهُوَ ٱلْحَقُّ ۚ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍۢ

But your people have denied it while it is the truth. Say, "I am not over you a manager."

﴿وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وقومك فاعله، والكاف في محل جر بالإضافة.

والجملة مستأنفة ﴿وَهُوَ الْحَقُّ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال والجملة الفعلية: ﴿قُلْ﴾ مستأنفة.

﴿لَسْتُ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بوكيل. ﴿بِوَكِيلٍ﴾ الباء حرف جر زائد في خبر لست. وكيل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر لست والجملة مقول القول.

Al-An'aam 6:66Listen in Qur'an →
67

لِّكُلِّ نَبَإٍۢ مُّسْتَقَرٌّۭ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

For every happening is a finality; and you are going to know.

﴿لِكُلِّ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿نَبَإٍ﴾ مضاف إليه ﴿مُسْتَقَرٌّ﴾ مبتدأ مؤخر، ﴿وَسَوْفَ﴾ الواو استئنافية، وسوف حرف استقبال ﴿تَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعله. والجملتان مستأنفتان.

Al-An'aam 6:67Listen in Qur'an →
68

وَإِذَا رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِىٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا۟ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيْطَٰنُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ ٱلذِّكْرَىٰ مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ

And when you see those who engage in [offensive] discourse concerning Our verses, then turn away from them until they enter into another conversation. And if Satan should cause you to forget, then do not remain after the reminder with the wrongdoing people.

﴿وَإِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿رَأَيْتَ الَّذِينَ﴾ فعل ماض والتاء فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة بعد الظرف إذا ﴿يَخُوضُونَ فِي آياتِنا﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَخُوضُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعله. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وكذلك ﴿فِي حَدِيثٍ﴾ متعلقان بالفعل يخوضوا قبلهما ﴿غَيْرِهِ﴾ صفة. ﴿وَإِمَّا﴾ إن حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين، ما زائدة. ﴿يُنْسِيَنَّكَ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم فعل الشرط، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به ﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعل، والجملة مستأنفة.. ﴿فَلا تَقْعُدْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية تعلق به الظرف ﴿بَعْدَ﴾ والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿الذِّكْرى﴾ مضاف إليه.

﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بتقعد ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء.

Al-An'aam 6:68Listen in Qur'an →
69

وَمَا عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَىْءٍۢ وَلَٰكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

And those who fear Allah are not held accountable for the disbelievers at all, but [only for] a reminder - that perhaps they will fear Him.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية، ما نافية ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ شيء ﴿يَتَّقُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿مِنْ حِسابِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من شيء لأنه تقدم عليه بعد أن كان صفة له ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد ﴿شَيْءٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿وَلكِنْ﴾ حرف استدراك، والواو عاطفة ﴿ذِكْرى﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والخبر محذوف والتقدير: ولكن عليهم ذكرى وهذا أسهل من تقدير فعل محذوف:

ذكروهم ذكرى ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل والهاء اسمها وجملة ﴿يَتَّقُونَ﴾ في محل رفع خبر. والجملة الاسمية معطوفة

Al-An'aam 6:69Listen in Qur'an →
70

وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًۭا وَلَهْوًۭا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّۭ وَلَا شَفِيعٌۭ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍۢ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ ۖ لَهُمْ شَرَابٌۭ مِّنْ حَمِيمٍۢ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ

And leave those who take their religion as amusement and diversion and whom the worldly life has deluded. But remind with the Qur'an, lest a soul be given up to destruction for what it earned; it will have other than Allah no protector and no intercessor. And if it should offer every compensation, it would not be taken from it. Those are the ones who are given to destruction for what they have earned. For them will be a drink of scalding water and a painful punishment because they used to disbelieve.

﴿وَذَرِ﴾ فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل أنت واسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ مفعوله والجملة معطوفة ﴿اتَّخَذُوا دِينَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول و ﴿لَعِباً﴾ مفعوله الثاني ﴿وَلَهْواً﴾ عطف والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله ﴿الدُّنْيا﴾ صفة والجملة معطوفة ﴿وَذَكِّرْ بِهِ﴾ معطوفة أيضا ﴿أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ﴾ مضارع منصوب ونائب فاعله، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والتقدير: لئلا تبسل ﴿بِما كَسَبَتْ﴾ ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تبسل والتقدير أن تبسل بكسبها. ﴿لَيْسَ لَها﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ليس ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه متعلقان بمحذوف حال من ولي أو شفيع ﴿وَلِيٌّ﴾ اسم ليس مرفوع ﴿وَلا شَفِيعٌ﴾ عطف وجملة الفعل الناقص في محل رفع صفة نفس. ﴿وَإِنْ تَعْدِلْ﴾ إن شرطية وتعدل فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر ﴿كُلَّ﴾ نائب مفعول مطلق ﴿عَدْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿لا يُؤْخَذْ مِنْها﴾ جملة المضارع المبني للمجهول جواب الشرط، ونائب الفاعل ضمير مستتر، ومنها متعلقان بالفعل قبلهما، ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو إذا الشرطية، وجملة إن تعدل معطوفة. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف للخطاب ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع خبر ﴿أُبْسِلُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿بِما كَسَبُوا﴾ المصدر المؤول المؤلف من ما المصدرية والفعل في محل جر بحرف الجر، وجملة كسبوا صلة. ﴿لَهُمْ شَرابٌ﴾ لهم متعلقان بخبر مقدم وشراب مبتدأ ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة من شراب ﴿وَعَذابٌ أَلِيمٌ﴾ عطف ﴿بِما كانُوا يَكْفُرُونَ﴾ المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بعذاب أو بمحذوف صفة: لهم عذاب بكفرهم. وجملة لهم عذاب خبر ثان لاسم الإشارة أولئك.

Al-An'aam 6:70Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.