Muslim99Muslim99
← Tafsir library

6. Al-An'aam

The Cattle · Meccan · 165 ayahs

سُورَةُ الأَنۡعَامِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 151–160 of 165

151

۞ قُلْ تَعَالَوْا۟ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا ۖ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُم مِّنْ إِمْلَٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا۟ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

Say, "Come, I will recite what your Lord has prohibited to you. [He commands] that you not associate anything with Him, and to parents, good treatment, and do not kill your children out of poverty; We will provide for you and them. And do not approach immoralities - what is apparent of them and what is concealed. And do not kill the soul which Allah has forbidden [to be killed] except by [legal] right. This has He instructed you that you may use reason."

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿تَعالَوْا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والجملة مقول القول. ﴿أَتْلُ﴾ مضارع مجزوم جواب الطلب بحذف حرف العلة واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعوله. ﴿حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وربكم فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿أَلَّا تُشْرِكُوا﴾ أن ناصبة فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله ﴿بِهِ﴾ والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بدل من ما حرم ولا نافية لا عمل لها. ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره تحسنوا. ﴿إِحْساناً﴾ مفعول مطلق والجملة معطوفة. ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وأولادكم مفعوله. ﴿مِنْ إِمْلاقٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة. ﴿نَحْنُ﴾ ضمير رفع منفصل مبتدأ وجملة ﴿نَرْزُقُكُمْ﴾ خبره والجملة الاسمية نحن نرزقكم تعليلية أو مستأنفة. ﴿وَإِيَّاهُمْ﴾ عطف على الكاف في نرزقكم. و ﴿لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿ما ظَهَرَ مِنْها﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده، واسم الموصول ما في محل نصب بدل من الفواحش، والجملة بعده صلته، ﴿وَما بَطَنَ﴾ عطف. ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ﴾ الجملة معطوفة. ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة وجملة ﴿حَرَّمَ اللَّهُ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَلَّا﴾ أداة حصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الواو في تقتلوا أي حال ملابستكم بالحق. ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿وَصَّاكُمْ بِهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والميم للجمع والجملة في محل رفع خبر ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ لعل والكاف اسمها وجملة تعقلون في محل رفع خبرها. وجملة لعلكم تعقلون تعليلية لا محل لها.

Al-An'aam 6:151Listen in Qur'an →
152

وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۖ وَأَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ وَٱلْمِيزَانَ بِٱلْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُوا۟ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ ٱللَّهِ أَوْفُوا۟ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

And do not approach the orphan's property except in a way that is best until he reaches maturity. And give full measure and weight in justice. We do not charge any soul except [with that within] its capacity. And when you testify, be just, even if [it concerns] a near relative. And the covenant of Allah fulfill. This has He instructed you that you may remember.

﴿وَلا تَقْرَبُوا﴾

مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والواو فاعله و ﴿مالَ الْيَتِيمِ﴾

مفعول به واليتيم مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿إِلَّا﴾

أداة حصر ﴿بِالَّتِي﴾

متعلقان بتقربوا. ﴿هِيَ أَحْسَنُ﴾

مبتدأ وخبر والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿حَتَّى﴾

حرف غاية وجر ﴿يَبْلُغَ﴾

مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر حتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أيضا. ﴿أَشُدَّهُ﴾

مفعول به. ﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ﴾

فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. ﴿وَالْمِيزانَ﴾

معطوف على الكيل ﴿بِالْقِسْطِ﴾

متعلقان بمحذوف حال من فاعل أوفوا. ﴿لا نُكَلِّفُ نَفْساً﴾

فعل مضارع ومفعوله ولا نافية لا عمل لها. ﴿إِلَّا﴾

أداة حصر. ﴿وُسْعَها﴾

مفعول به ثان والجملة مستأنفة لا محل لها أو معترضة.

﴿وَإِذا﴾

ظرفية شرطية غير جازمة. وجملة ﴿قُلْتُمْ﴾

في محل جر بالإضافة ﴿فَاعْدِلُوا﴾

فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والفاء رابطة لجواب الشرط. ﴿وَلَوْ﴾

الواو حالية، لو شرطية غير جازمة ﴿كانَ ذا﴾

ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، واسم كان محذوف تقديره المحكوم عليه.

﴿قُرْبى﴾

مضاف إليه مجرو بالكسرة المقدّرة على الألف. والجملة في محل نصب حال. ﴿بِعَهْدِ﴾

متعلقان بالفعل أوفوا بعدهما، والجملة معطوفة. ﴿ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾

تقدم نظيره فيما سبق.

Al-An'aam 6:152Listen in Qur'an →
153

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِى مُسْتَقِيمًۭا فَٱتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

And, [moreover], this is My path, which is straight, so follow it; and do not follow [other] ways, for you will be separated from His way. This has He instructed you that you may become righteous.

﴿وَأَنَّ هذا﴾ أن واسم الإشارة اسمها و ﴿صِراطِي﴾ خبرها مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم.

﴿مُسْتَقِيماً﴾ حال منصوبة، والجملة معطوفة. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ الفاء هي الفصيحة، اتبعوه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة. ﴿فَتَفَرَّقَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية أصلها تتفرق والمصدر المؤول من أن المصدرية والفعل معطوف على مصدر مقدّر سبقه والتقدير ليكن منكم اتباع وعدم تفرق. ﴿بِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال والتقدير مبتعدة بكم عن سبيله. ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾ متعلقان بالفعل تفرق أو بمحذوف حال. ﴿ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ سبق مثيله.

Al-An'aam 6:153Listen in Qur'an →
154

ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًۭا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ وَهُدًۭى وَرَحْمَةًۭ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ

Then We gave Moses the Scripture, making complete [Our favor] upon the one who did good and as a detailed explanation of all things and as guidance and mercy that perhaps in [the matter of] the meeting with their Lord they would believe.

﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة. ﴿تَماماً﴾ مفعول لأجله منصوب أو حال. ﴿عَلَى الَّذِي﴾ متعلقان بتماما، ﴿أَحْسَنَ﴾ فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَتَفْصِيلًا﴾ عطف على تماما ﴿لِكُلِّ﴾ متعلقان بتفصيلا. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةً﴾ عطف. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها وجملة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ خبرها ﴿بِلِقاءِ﴾ متعلقان بالفعل المؤخر يؤمنون وجملة لعلهم بلقاء ربهم تعليلية لا محل لها.

Al-An'aam 6:154Listen in Qur'an →
155

وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ مُبَارَكٌۭ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُوا۟ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

And this [Qur'an] is a Book We have revealed [which is] blessed, so follow it and fear Allah that you may receive mercy.

﴿وَهذا كِتابٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾ فعل ماض ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل رفع صفة أولى. ﴿مُبارَكٌ﴾ صفة ثانية. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ الفاء هي الفصيحة، اتبعوه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿وَاتَّقُوا﴾ مثل اتبعوا والجملة معطوفة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل والكاف اسمها. ﴿تُرْحَمُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة في محل رفع خبر لعل وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها.

Al-An'aam 6:155Listen in Qur'an →
156

أَن تَقُولُوٓا۟ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلْكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَٰفِلِينَ

[We revealed it] lest you say, "The Scripture was only sent down to two groups before us, but we were of their study unaware,"

﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله. والمصدر المؤول في محل جر باللام والتقدير لئلا تقولوا وقيل مفعول لأجله والتقدير كراهية قولكم. والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزلناه. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿أُنْزِلَ الْكِتابُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلى طائِفَتَيْنِ﴾ بالفعل ﴿مِنْ قَبْلِنا﴾ متعلقان بصفة لطائفتين. ﴿وَإِنْ﴾ الواو حالية. وإن مخففة من الثقيلة لا عمل لها. ﴿كُنَّا﴾ فعل ماض ناقص ونا ضمير متصل في محل رفع اسمها. ﴿عَنْ دِراسَتِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بالخبر ﴿لَغافِلِينَ﴾ . واللام الفارقة بين إن العاملة، وإن المخففة غير العاملة، والجملة في محل نصب حال.

Al-An'aam 6:156Listen in Qur'an →
157

أَوْ تَقُولُوا۟ لَوْ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيْنَا ٱلْكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَآءَكُم بَيِّنَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًۭى وَرَحْمَةٌۭ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِى ٱلَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ بِمَا كَانُوا۟ يَصْدِفُونَ

Or lest you say, "If only the Scripture had been revealed to us, we would have been better guided than they." So there has [now] come to you a clear evidence from your Lord and a guidance and mercy. Then who is more unjust than one who denies the verses of Allah and turns away from them? We will recompense those who turn away from Our verses with the worst of punishment for their having turned away.

﴿أَوْ تَقُولُوا﴾ عطف على تقولوا الأولى. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّا﴾ أن واسمها. ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده، و ﴿الْكِتابُ﴾ نائب فاعل. ﴿لَكُنَّا أَهْدى﴾ كان واسمها وخبرها واللام واقعة في جواب الشرط ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بأهدى. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فَقَدْ﴾ الفاء هي الفصيحة والتقدير لا تقولوا ذلك فقد جاءكم بينة. ﴿جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله وبينة فاعله، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةٌ﴾ عطف. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره ﴿مِمَّنْ﴾ اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بأظلم. ﴿كَذَّبَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿بِآياتِ﴾ والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿وَصَدَفَ عَنْها﴾ معطوفة عليها. ﴿سَنَجْزِي الَّذِينَ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله والسين حرف استقبال. ﴿يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿سُوءَ﴾ مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول لا محل لها كذلك وجملة سنجزي استئنافية لا محل لها. ﴿بِما﴾ ما مصدرية مبنية على السكون، ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها وجملة ﴿يَصْدِفُونَ﴾ خبرها. والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نجزي أي نجزيهم بصدفهم عن آياتنا.

Al-An'aam 6:157Listen in Qur'an →
158

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأْتِيَهُمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ أَوْ يَأْتِىَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِىَ بَعْضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَٰنُهَا لَمْ تَكُنْ ءَامَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِىٓ إِيمَٰنِهَا خَيْرًۭا ۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓا۟ إِنَّا مُنتَظِرُونَ

Do they [then] wait for anything except that the angels should come to them or your Lord should come or that there come some of the signs of your Lord? The Day that some of the signs of your Lord will come no soul will benefit from its faith as long as it had not believed before or had earned through its faith some good. Say, "Wait. Indeed, we [also] are waiting."

﴿هَلْ﴾ حرف استفهام يفيد النفي. ﴿يَنْظُرُونَ﴾ مضارع والواو فاعله ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾ مضارع منصوب والهاء مفعوله ﴿الْمَلائِكَةُ﴾ فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به.

ومثلها أو يأتي ربك. ﴿أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ﴾ والتقدير هل ينظرون إلا إتيان الملائكة أو إتيان ربك. إلخ ﴿آياتِ﴾ مضاف إليه. و ﴿رَبُّكَ﴾ مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل المؤخر لا ينفع. ﴿لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها﴾ لا نافية وفعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة يأتي بعض في محل جر بالإضافة بعد الظرف يوم. ﴿لَمْ تَكُنْ﴾ مضارع ناقص مجزوم واسمه ضمير مستتر والجملة في محل نصب صفة نفسا. ﴿آمَنَتْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ من حرف جر، قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة في محل نصب خبر تكن. ﴿أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخيرا مفعوله والفاعل هي والجملة معطوفة. ﴿قُلِ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿انْتَظِرُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول. ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها. ﴿مُنْتَظِرُونَ﴾ خبرها. والجملة تعليلية لا محل لها.

Al-An'aam 6:158Listen in Qur'an →
159

إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمْ وَكَانُوا۟ شِيَعًۭا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْءٍ ۚ إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْعَلُونَ

Indeed, those who have divided their religion and become sects - you, [O Muhammad], are not [associated] with them in anything. Their affair is only [left] to Allah; then He will inform them about what they used to do.

﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب اسم إن. ﴿فَرَّقُوا دِينَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن ﴿وَكانُوا شِيَعاً﴾ كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة. ﴿لَسْتَ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها. ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ليس وكذلك الجار والمجرور ﴿فِي شَيْءٍ﴾ متعلقان به أيضا. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿أَمْرُهُمْ﴾ مبتدأ ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله وفاعله هو ﴿بِما﴾ الباء حرف جر. ﴿ما﴾ مصدرية. ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها وجملة ﴿يَفْعَلُونَ﴾ خبرها. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينبئهم. وجملة ينبئهم معطوفة.

Al-An'aam 6:159Listen in Qur'an →
160

مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰٓ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

Whoever comes [on the Day of Judgement] with a good deed will have ten times the like thereof [to his credit], and whoever comes with an evil deed will not be recompensed except the like thereof; and they will not be wronged.

﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿جاءَ بِالْحَسَنَةِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور. ﴿فَلَهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿عَشْرُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿أَمْثالِها﴾ مضاف إليه مجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. لا نافية. ﴿يُجْزى﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وهو المفعول الأول. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿مِثْلَها﴾ مفعول به ثان، والجملة جواب الشرط ﴿وَهُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿لا يُظْلَمُونَ﴾ لا نافية، يظلمون مضارع مبني للمجهول. والواو نائب فاعل والجملة خبر هم. وجملة وهم لا يظلمون مستأنفة لا محل لها.

Al-An'aam 6:160Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.