Muslim99Muslim99
← Tafsir library

6. Al-An'aam

The Cattle · Meccan · 165 ayahs

سُورَةُ الأَنۡعَامِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 141–150 of 165

141

۞ وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَ جَنَّٰتٍۢ مَّعْرُوشَٰتٍۢ وَغَيْرَ مَعْرُوشَٰتٍۢ وَٱلنَّخْلَ وَٱلزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَٰبِهٍۢ ۚ كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ يَوْمَ حَصَادِهِۦ ۖ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ

And He it is who causes gardens to grow, [both] trellised and untrellised, and palm trees and crops of different [kinds of] food and olives and pomegranates, similar and dissimilar. Eat of [each of] its fruit when it yields and give its due [zakah] on the day of its harvest. And be not excessive. Indeed, He does not like those who commit excess.

﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة. ﴿أَنْشَأَ جَنَّاتٍ﴾ فعل ماض ومفعوله المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿مَعْرُوشاتٍ﴾ صفة. ﴿وَغَيْرَ﴾ اسم معطوف على معروشات وهو مضاف و ﴿مَعْرُوشاتٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ﴾ عطف ﴿مُخْتَلِفاً﴾ حال منصوبة. ﴿أُكُلُهُ﴾ فاعل لاسم الفاعل مختلف. ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ﴾ عطف ﴿مُتَشابِهاً﴾ حال منصوبة. ﴿وَغَيْرَ﴾ معطوف. ﴿مُتَشابِهٍ﴾ مضاف إليه ﴿كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور، مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة مستأنفة. ﴿إِذا﴾ ظرف شرط غير جازم. وجملة ﴿أَثْمَرَ﴾ في محل جر بالإضافة. ﴿وَآتُوا﴾ فعل أمر مثل كلوا، والواو فاعله، ﴿حَقَّهُ﴾ مفعوله الأول ومفعوله الثاني محذوف تقديره المحتاجين. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بآتوا. ﴿حَصادِهِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿وَلا تُسْرِفُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ مضارع ومفعوله ولا نافية وجملة ﴿لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ خبر إنّ، وجملة إنه لا يحب المسرفين تعليلية لا محل لها.

Al-An'aam 6:141Listen in Qur'an →
142

وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ حَمُولَةًۭ وَفَرْشًۭا ۚ كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ

And of the grazing livestock are carriers [of burdens] and those [too] small. Eat of what Allah has provided for you and do not follow the footsteps of Satan. Indeed, he is to you a clear enemy.

﴿وَمِنَ الْأَنْعامِ﴾ متعلقان بفعل محذوف تقديره وخلق من الأنعام ﴿حَمُولَةً﴾ مفعول به للفعل المحذوف.

﴿وَفَرْشاً﴾ معطوف والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿كُلُوا مِمَّا﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده وهو مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة وجملة ﴿رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ الجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلا تَتَّبِعُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة. ﴿خُطُواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿الشَّيْطانِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿عَدُوٌّ﴾ خبرها والجار والمجرور ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من عدو، كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا.

مبين صفة والجملة تعليلية لا محل لها.

Al-An'aam 6:142Listen in Qur'an →
143

ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍۢ ۖ مِّنَ ٱلضَّأْنِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْمَعْزِ ٱثْنَيْنِ ۗ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

[They are] eight mates - of the sheep, two and of the goats, two. Say, "Is it the two males He has forbidden or the two females or that which the wombs of the two females contain? Inform me with knowledge, if you should be truthful."

﴿ثَمانِيَةَ﴾ بدل من حمولة منصوب. ﴿أَزْواجٍ﴾ مضاف إليه، ﴿مِنَ الضَّأْنِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من اثنين كان صفة له قبل أن يتقدم عليه. ﴿اثْنَيْنِ﴾ بدل من ثمانية. ﴿مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾ مثلها. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة. ﴿آلذَّكَرَيْنِ﴾ الهمزة للاستفهام والذكرين مفعول به مقدم للفعل ﴿حَرَّمَ﴾ .

﴿أَمِ﴾ حرف عطف ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾ اسم معطوف منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة مقول القول. ﴿أم﴾ حرف عطف. ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون معطوف على الأنثيين. ﴿اشْتَمَلَتْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْهِ﴾ و ﴿أَرْحامُ﴾ فاعله. والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿نَبِّئُونِي﴾ فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل، والنون للوقاية والياء مفعوله. ﴿بِعِلْمٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ كان واسمها وخبرها. وكنتم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. والجملة الشرطية لا محل لها.

Al-An'aam 6:143Listen in Qur'an →
144

وَمِنَ ٱلْإِبِلِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ ٱثْنَيْنِ ۗ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًۭا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ

And of the camels, two and of the cattle, two. Say, "Is it the two males He has forbidden or the two females or that which the wombs of the two females contain? Or were you witnesses when Allah charged you with this? Then who is more unjust than one who invents a lie about Allah to mislead the people by [something] other than knowledge? Indeed, Allah does not guide the wrongdoing people."

ومن الإبل اثنين، ومن البقر اثنين ... تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة. ﴿أَمِ﴾ حرف عطف بمعنى بل كنتم شهداء ﴿كُنْتُمْ شُهَداءَ﴾ كان واسمها وخبرها. ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان متعلق بشهداء. ﴿وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهذا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله و ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله. والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة كنتم معطوفة. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية. من اسم استفهام مبتدأ و ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره والجملة مستأنفة. ﴿مِمَّنِ﴾ متعلقان باسم التفضيل أظلم ﴿افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ومفعوله، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿لِيُضِلَّ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام لإضلال والجار والمجرور متعلقان بالفعل افترى والفاعل هو ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بافترى. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ خبرها و ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم وجملة إن الله. تعليلية لا محل لها.

Al-An'aam 6:144Listen in Qur'an →
145

قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍۢ يَطْعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًۭا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍۢ فَإِنَّهُۥ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ ۚ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ

Say, "I do not find within that which was revealed to me [anything] forbidden to one who would eat it unless it be a dead animal or blood spilled out or the flesh of swine - for indeed, it is impure - or it be [that slaughtered in] disobedience, dedicated to other than Allah. But whoever is forced [by necessity], neither desiring [it] nor transgressing [its limit], then indeed, your Lord is Forgiving and Merciful."

﴿قُلْ﴾ فعل أمر. ﴿لا أَجِدُ﴾ مضارع مرفوع فاعله أنا ولا نافية لا عمل لها. ﴿فِي ما﴾ متعلقان بفعل أجد.

﴿أُوحِيَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده، و ﴿مُحَرَّماً﴾ مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها. وجملة لا أجد مقول القول. ﴿عَلى طاعِمٍ﴾ متعلقان باسم المفعول محرّم، وجملة ﴿يَطْعَمُهُ﴾ في محل جر صفة لمحرّم. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿أَنْ يَكُونَ﴾ مضارع ناقص منصوب، واسمه هو وخبره ﴿مَيْتَةً﴾ . والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب على الحال. ﴿أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ﴾ عطف ﴿خِنزِيرٍ﴾ مضاف إليه ﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ إن واسمها وخبرها والفاء للتعليل والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿أَوْ فِسْقاً﴾ عطف على لحم. ﴿أُهِلَّ﴾ ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ﴿بِهِ﴾ ، ونائب الفاعل مستتر وكذلك الجار والمجرور ﴿لِغَيْرِ﴾ . ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة في محل نصب صفة. ﴿فَمَنِ﴾ الفاء استئنافية. ومن اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿اضْطُرَّ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو. ﴿غَيْرَ﴾ حال منصوبة. ﴿باغٍ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص. ﴿وَلا عادٍ﴾ عطف. ﴿فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط، وإن واسمها وخبراها والجملة لا محل لها جواب شرط جازم وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من.

Al-An'aam 6:145Listen in Qur'an →
146

وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِى ظُفُرٍۢ ۖ وَمِنَ ٱلْبَقَرِ وَٱلْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلْحَوَايَآ أَوْ مَا ٱخْتَلَطَ بِعَظْمٍۢ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَٰهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ

And to those who are Jews We prohibited every animal of uncloven hoof; and of the cattle and the sheep We prohibited to them their fat, except what adheres to their backs or the entrails or what is joined with bone. [By] that We repaid them for their injustice. And indeed, We are truthful.

﴿وَعَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل المؤخر حرمنا. والجملة بعدها ﴿هادُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿حَرَّمْنا﴾ مستأنفة لا محل لها ﴿كُلَّ﴾ مفعول به ﴿ذِي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة.

﴿ظُفُرٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَمِنَ الْبَقَرِ﴾ متعلقان بحرّمنا ﴿وَالْغَنَمِ﴾ عطف ﴿حَرَّمْنا﴾ ماض وفاعله ﴿شُحُومَهُما﴾ مفعول به والهاء في محل جر بالإضافة. وما للتثنية. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب على الاستثناء، ﴿حَمَلَتْ ظُهُورُهُما﴾ الجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿أَوِ الْحَوايا﴾ عطف وكذلك ﴿أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾ مثلها. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿جَزَيْناهُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله.

﴿بِبَغْيِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة ذلك جزيناهم استئنافية لا محل لها. ﴿وَإِنَّا لَصادِقُونَ﴾ إن ونا اسمها وصادقون خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. واللام المزحلقة.

والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.

Al-An'aam 6:146Listen in Qur'an →
147

فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍۢ وَٰسِعَةٍۢ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُۥ عَنِ ٱلْقَوْمِ ٱلْمُجْرِمِينَ

So if they deny you, [O Muhammad], say, "Your Lord is the possessor of vast mercy; but His punishment cannot be repelled from the people who are criminals."

﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية. إن حرف شرط جازم. ﴿كَذَّبُوكَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة.

﴿فَقُلْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿رَبُّكُمْ﴾ مبتدأ ﴿ذُو﴾ خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿رَحْمَةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿واسِعَةٍ﴾ صفة والجملة مقول القول. ﴿وَلا يُرَدُّ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ولا نافية لا عمل لها. ﴿بَأْسُهُ﴾ نائب فاعل. ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بيرد ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء. وجملة لا يرد معطوفة.

Al-An'aam 6:147Listen in Qur'an →
148

سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَىْءٍۢ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍۢ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ

Those who associated with Allah will say, "If Allah had willed, we would not have associated [anything] and neither would our fathers, nor would we have prohibited anything." Likewise did those before deny until they tasted Our punishment. Say, "Do you have any knowledge that you can produce for us? You follow not except assumption, and you are not but falsifying."

﴿سَيَقُولُ﴾ فعل مضارع والسين للاستقبال، واسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ فاعله وجملة ﴿أَشْرَكُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿لَوْ شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعله و ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم والجملة مقول القول. وجملة ﴿ما أَشْرَكْنا﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿آباؤُنا﴾ معطوفة على الضمير نا في الفعل أشركنا ﴿وَلا حَرَّمْنا﴾ عطف ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد. شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به. والجملة معطوفة على ما أشركنا. ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ تكذيبا كائنا. والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر والمصدر المؤول من الفعل ﴿ذاقُوا﴾ وأن المقدرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر حتى ذوقهم ﴿بَأْسَنا﴾ . ﴿قُلْ﴾ فعل أمر فاعله مستتر. ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام. ﴿عِنْدَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر. ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾ من حرف جر زائد وعلم اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول. ﴿فَتُخْرِجُوهُ﴾ الفاء فاء السببية وتخرجوه مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول معطوف على ما قبله أعندكم علم فإخراج.؟ ﴿لَنا﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿إِنْ تَتَّبِعُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله، ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿الظَّنَّ﴾ مفعوله ﴿إِنْ﴾ نافية لا عمل لها والجملة استئنافية ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ وجملة ﴿تَخْرُصُونَ﴾ خبره وجملة وإن أنتم إلا تخرصون معطوفة.

Al-An'aam 6:148Listen in Qur'an →
149

قُلْ فَلِلَّهِ ٱلْحُجَّةُ ٱلْبَٰلِغَةُ ۖ فَلَوْ شَآءَ لَهَدَىٰكُمْ أَجْمَعِينَ

Say, "With Allah is the far-reaching argument. If He had willed, He would have guided you all."

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَلِلَّهِ﴾ الفاء هي الفصيحة لأنها دلت على شرط مقدر إن لم يكن لكم حجة فلله الحجة البالغة. ﴿لله﴾ متعلقان بمحذوف خبر الحجة البالغة لله. ﴿الْبالِغَةُ﴾ صفة والجملة مقول القول.

﴿فَلَوْ﴾ الفاء حرف استئناف ولو حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾ فعل الشرط ﴿لَهَداكُمْ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط وهداكم فعل ماض ومفعوله. ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد للكاف منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

Al-An'aam 6:149Listen in Qur'an →
150

قُلْ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا ۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ

Say, [O Muhammad], "Bring forward your witnesses who will testify that Allah has prohibited this." And if they testify, do not testify with them. And do not follow the desires of those who deny Our verses and those who do not believe in the Hereafter, while they equate [others] with their Lord.

﴿قُلْ﴾ أمر فاعله أنت ﴿هَلُمَّ﴾ اسم فعل أمر بمعنى احضروا مبني على الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم.

و ﴿شُهَداءَكُمُ﴾ مفعوله والجملة مقول القول. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب صفة وجملة ﴿يَشْهَدُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿حَرَّمَ﴾ بعدها خبرها والفاعل هو ﴿هذا﴾ اسم إشارة مفعول به والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يشهدون أي بتحريم هذا. ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية، إن شرطية جازمة والفعل الماضي ﴿شَهِدُوا﴾ في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَلا تَشْهَدْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿مَعَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. ﴿وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله أنت والجملة معطوفة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ فعل ماض مبني على الضم تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف، ﴿لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ﴾ مضارع وفاعله وجار ومجرور متعلقان بالفعل. ﴿وَهُمْ﴾ مبتدأ. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾ متعلقان بالفعل بعدهما ﴿يَعْدِلُونَ﴾ الجملة خبر والجملة الاسمية معطوفة.

Al-An'aam 6:150Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.