Muslim99Muslim99
← Tafsir library

6. Al-An'aam

The Cattle · Meccan · 165 ayahs

سُورَةُ الأَنۡعَامِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 131–140 of 165

131

ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا غَٰفِلُونَ

That is because your Lord would not destroy the cities for wrongdoing while their people were unaware.

﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره، ما بعده أي ذلك مؤكد. أو خبر لمبتدأ محذوف أي الأمر ذلك. ﴿أَنْ﴾ مخففة من الثقيلة واسمها محذوف والتقدير أنه. ﴿لَمْ يَكُنْ﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون. ﴿رَبُّكَ مُهْلِكَ﴾ اسمها وخبرها. ﴿الْقُرى﴾ مضاف إليه. ﴿بِظُلْمٍ﴾ متعلقان بمهلك أو بالضمير المستتر فيه. وأن المخففة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر المحذوف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك. والجملة الاسمية ﴿وَأَهْلُها غافِلُونَ﴾ في محل نصب حال بعد واو الحال.

Al-An'aam 6:131Listen in Qur'an →
132

وَلِكُلٍّۢ دَرَجَٰتٌۭ مِّمَّا عَمِلُوا۟ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

And for all are degrees from what they have done. And your Lord is not unaware of what they do.

﴿وَلِكُلٍّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿دَرَجاتٌ﴾ مبتدأ مؤخر، ﴿مِمَّا﴾ ما موصولة أو مصدرية مبنية على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لدرجات. ﴿عَمِلُوا﴾ الجملة صلة ﴿وَما﴾ الواو استئنافية أو حالية. وما الحجازية تعمل عمل ليس. ﴿رَبُّكَ﴾ اسمها. ﴿بِغافِلٍ﴾ الباء حرف جر زائد، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما، والجملة مستأنفة لا محل لها أو حالية.

﴿عَمَّا﴾ مثل مما أي ما موصولة أو مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بعن والجار والمجرور متعلقان بغافل وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها.

Al-An'aam 6:132Listen in Qur'an →
133

وَرَبُّكَ ٱلْغَنِىُّ ذُو ٱلرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنۢ بَعْدِكُم مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ ءَاخَرِينَ

And your Lord is the Free of need, the possessor of mercy. If He wills, he can do away with you and give succession after you to whomever He wills, just as He produced you from the descendants of another people.

﴿وَرَبُّكَ﴾ الواو استئنافية، ربك مبتدأ. ﴿الْغَنِيُّ﴾ صفة أولى. ﴿ذُو﴾ صفة ثانية مرفوعة بالواو لأنها من الأسماء الخمسة. ﴿الرَّحْمَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ إن حرف شرط جازم ويشأ فعل الشرط ويذهبكم جوابه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ويجوز أن يكون الغني خبر أول. ذو خبر ثان والجملة خبر ثالث. ﴿وَيَسْتَخْلِفْ﴾ الجملة معطوفة ﴿مِنْ بَعْدِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿ما يَشاءُ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها. ﴿كَما أَنْشَأَكُمْ﴾

الكاف حرف جر. ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف. ﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿قَوْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿آخَرِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.

Al-An'aam 6:133Listen in Qur'an →
134

إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَءَاتٍۢ ۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعْجِزِينَ

Indeed, what you are promised is coming, and you will not cause failure [to Allah].

﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب اسمها، ﴿تُوعَدُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول، والواو نائب فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿لَآتٍ﴾ اللام المزحلقة، آت خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة وجملة إن ما توعدون لآت مستأنفة لا محل لها. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة، ما الحجازية. ﴿أَنْتُمْ﴾ اسمها، ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ الباء حرف جر زائد. معجزين اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، وجملة وما أنتم معطوفة.

Al-An'aam 6:134Listen in Qur'an →
135

قُلْ يَٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّى عَامِلٌۭ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِ ۗ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ

Say, "O my people, work according to your position; [for] indeed, I am working. And you are going to know who will have succession in the home. Indeed, the wrongdoers will not succeed.

﴿قُلْ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿يا قَوْمِ﴾ منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة. ﴿اعْمَلُوا﴾ أمر وفاعله ﴿عَلى مَكانَتِكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل اعملوا والجملة مقول القول في محل نصب، ﴿إِنِّي عامِلٌ﴾ إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لما قبلها وجملة ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ أيضا تعليلية تؤكد ما قبلها، والفاء قبلها حرف تعليل وسوف حرف استقبال. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ﴿تَكُونُ﴾ الجملة صلة الموصول لا محل لها.

﴿لَهُ عاقِبَةُ﴾ عاقبة اسم تكون مؤخر والجار والمجرور له متعلقان بمحذوف خبرها. ﴿الدَّارِ﴾ مضاف إليه.

﴿إِنَّهُ﴾ إن والهاء اسمها وجملة ﴿لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾ خبرها والجملة الاسمية مستأنفة.

Al-An'aam 6:135Listen in Qur'an →
136

وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلْحَرْثِ وَٱلْأَنْعَٰمِ نَصِيبًۭا فَقَالُوا۟ هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَٰذَا لِشُرَكَآئِنَا ۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمْ ۗ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ

And the polytheists assign to Allah from that which He created of crops and livestock a share and say, "This is for Allah," by their claim, "and this is for our partners [associated with Him]." But what is for their "partners" does not reach Allah, while what is for Allah - this reaches their "partners." Evil is that which they rule.

﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة مستأنفة. ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بمحذوف حال من نصيبا، لتقدمه عليه. ﴿ذَرَأَ﴾ فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿مِنَ الْحَرْثِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ﴿وَالْأَنْعامِ﴾ عطف ﴿نَصِيباً﴾ أيضا. ﴿فَقالُوا﴾ الجملة معطوفة. ﴿هذا﴾ اسم الإشارة مبتدأ ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ هذا وكذلك الجار والمجرور ﴿بِزَعْمِهِمْ﴾ ومثلها ﴿هذا لِشُرَكائِنا﴾ . ﴿فَما كانَ﴾ الفاء حرف تفريع. ما اسم موصول مبتدأ. كان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر. ﴿لِشُرَكائِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط لما في الموصول من معنى الشرط. لا نافية وجملة ﴿لا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿وَما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ﴾ جملة يصل إلى شركائهم في محل رفع خبر المبتدأ هو. ﴿ساءَ﴾ فعل ماض جامد لإنشاء الذم.

﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. أو بمعنى شيء مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر والتقدير ساء الحكم حكما حكمهم. وجملة المضارع ﴿يَحْكُمُونَ﴾ صلة الموصول أو صفة ما.

Al-An'aam 6:136Listen in Qur'an →
137

وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍۢ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَٰدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا۟ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ ۖ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

And likewise, to many of the polytheists their partners have made [to seem] pleasing the killing of their children in order to bring about their destruction and to cover them with confusion in their religion. And if Allah had willed, they would not have done so. So leave them and that which they invent.

﴿وَكَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم تزيينا كائنا مثل ذلك التزيين في شركهم يزين لما مضى. ﴿لِكَثِيرٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ومن المشركين متعلقان بمحذوف صفة لكثير. ﴿قَتْلَ﴾ مفعول به مقدم. ﴿أَوْلادِهِمْ﴾ مضاف إليه. ﴿شُرَكاؤُهُمْ﴾ فاعل مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿لِيُرْدُوهُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بزيّن. ﴿وَلِيَلْبِسُوا﴾ مثل يردوا، فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿عَلَيْهِمْ﴾ والواو فاعله و ﴿دِينَهُمْ﴾ مفعوله، والجملة معطوفة. ﴿وَلَوْ شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله ولو حرف شرط غير جازم والجملة مستأنفة. ﴿ما فَعَلُوهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فَذَرْهُمْ﴾ الفاء الفصيحة. وأمر ومفعوله وفاعله مستتر ﴿وَما﴾ الواو عاطفة أو للمعية. ما اسم موصول أو مصدرية أي ذرهم وافتراءهم. ﴿يَفْتَرُونَ﴾ الجملة صلة الموصول.

Al-An'aam 6:137Listen in Qur'an →
138

وَقَالُوا۟ هَٰذِهِۦٓ أَنْعَٰمٌۭ وَحَرْثٌ حِجْرٌۭ لَّا يَطْعَمُهَآ إِلَّا مَن نَّشَآءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَٰمٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَٰمٌۭ لَّا يَذْكُرُونَ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا ٱفْتِرَآءً عَلَيْهِ ۚ سَيَجْزِيهِم بِمَا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ

And they say, "These animals and crops are forbidden; no one may eat from them except whom we will," by their claim. And there are those [camels] whose backs are forbidden [by them] and those upon which the name of Allah is not mentioned - [all of this] an invention of untruth about Him. He will punish them for what they were inventing.

﴿وَقالُوا﴾ الجملة مستأنفة. ﴿هذِهِ أَنْعامٌ﴾ مبتدأ وخبر. ﴿وَحَرْثٌ﴾ معطوف. ﴿حِجْرٌ﴾ صفة أنعام وحرث.

﴿لا يَطْعَمُها﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿مَنْ﴾ فاعل يطعمها ﴿نَشاءُ﴾ مضارع والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِزَعْمِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الواو في قالوا قالوا متلبسين بزعمهم. ﴿وَأَنْعامٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره وهذه أنعام والجملة معطوفة، ﴿حُرِّمَتْ ظُهُورُها﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة في محل رفع صفة لأنعام. وكذلك ﴿وَأَنْعامٌ﴾ بعدها معطوفة وجملة ﴿لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا﴾ في محل رفع صفة أيضا. ﴿افْتِراءً﴾ حال منصوبة أو مفعول لأجله. وقد تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْهِ﴾ . ﴿سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ﴾ تقدم ما يشبهها.

Al-An'aam 6:138Listen in Qur'an →
139

وَقَالُوا۟ مَا فِى بُطُونِ هَٰذِهِ ٱلْأَنْعَٰمِ خَالِصَةٌۭ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰٓ أَزْوَٰجِنَا ۖ وَإِن يَكُن مَّيْتَةًۭ فَهُمْ فِيهِ شُرَكَآءُ ۚ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٌۭ

And they say, "What is in the bellies of these animals is exclusively for our males and forbidden to our females. But if it is [born] dead, then all of them have shares therein." He will punish them for their description. Indeed, He is Wise and Knowing.

﴿وَقالُوا﴾ الجملة مستأنفة ﴿ما﴾ اسم موصول مبتدأ. ﴿فِي بُطُونِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ما، ﴿هذِهِ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة. ﴿الْأَنْعامِ﴾ بدل مجرور، ﴿خالِصَةٌ﴾ خبر ما. ﴿لِذُكُورِنا﴾ متعلقان بخالصة ﴿وَمُحَرَّمٌ﴾ عطف على خالصة. والجملة الاسمية مقول القول ﴿عَلى أَزْواجِنا﴾ متعلقان بمحرّم قبلها. ﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية إن شرطية جازمة. ﴿يَكُنْ﴾ مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر.

﴿مَيْتَةً﴾ خبرها والجملة استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿فِيهِ شُرَكاءُ﴾ خبره تعلق به الجار والمجرور قبله، والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿سَيَجْزِيهِمْ﴾ السين للاستقبال. ﴿يجزي﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله الأول و ﴿وَصْفَهُمْ﴾ مفعوله الثاني، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿إِنَّهُ حَكِيمٌ﴾ إن والهاء اسمها و ﴿حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾ خبراها. والجملة تعليلية لا محل لها.

Al-An'aam 6:139Listen in Qur'an →
140

قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ قَتَلُوٓا۟ أَوْلَٰدَهُمْ سَفَهًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَحَرَّمُوا۟ مَا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُ ٱفْتِرَآءً عَلَى ٱللَّهِ ۚ قَدْ ضَلُّوا۟ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ

Those will have lost who killed their children in foolishness without knowledge and prohibited what Allah had provided for them, inventing untruth about Allah. They have gone astray and were not [rightly] guided.

﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿خَسِرَ﴾ فعل ماض ﴿الَّذِينَ﴾ اسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة وجملة ﴿قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ﴾ الفعلية صلة الموصول. ﴿سَفَهاً﴾ مفعول لأجله. ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الواو في قتلوا. ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَحَرَّمُوا ما﴾ فعل ماض والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة. ﴿رَزَقَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض والهاء مفعوله والله لفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول.

﴿افْتِراءً عَلَى اللَّهِ﴾ حال أو مفعول لأجله. تعلق به الجار والمجرور بعده و ﴿قَدْ ضَلُّوا﴾ الجملة تأكيد لجملة قد خسر الأولى. ﴿وَما كانُوا مُهْتَدِينَ﴾ كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة وما نافية لا عمل لها.

Al-An'aam 6:140Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.