6. Al-An'aam

Аллах Всевышний разъясняет, что если бы Он выполнил просьбу тех, кто поклялся Аллахом наивеличайшей клятвой(о том, что если к ним придёт знамение, они обязательно уверуют в него), и выполнив их просьбу послали бы им ангелов, которые сообщили бы о послании от Аллаха и подтвердили правдивость посланников, но ведь также они просили ранее, говоря: ﴾أَوْتَأْتِىَبِاللَّهِوَالْمَلَـئِكَةِقَبِيلاً﴿ Или не предстанешь перед нами вместе с Аллахом и ангелами.(17:92) они также говорили: ﴾قَالُواْلَننُّؤْمِنَحَتَّىنُؤْتَىمِثْلَمَآأُوتِىَرُسُلُاللَّهِ﴿ Они сказали: «Мы не уверуем, пока не получим то, что получили посланники Аллаха».(6:124) или: ﴾وَقَالَالَّذِينَلاَيَرْجُونَلِقَآءَنَالَوْلاَأُنزِلَعَلَيْنَاالْمَلَـئِكَةُأَوْنَرَىرَبَّنَالَقَدِاسْتَكْبَرُواْفِىأَنفُسِهِمْوَعَتَوْاعُتُوّاًكَبِيراً﴿ Те, которые не надеются на встречу с Нами, говорят: «Почему к нам не ниспосланы ангелы? И почему мы не видим нашего Господа?» Они надменно возгордились собой и совершили великое преступление.(25:21)Слово Аллаха: ﴾وَكَلَّمَهُمُالْمَوْتَى﴾ И заговорили бы с ними мертвые – сообщили бы им о правдивости того, с чем пришли посланники. ﴾وَحَشَرْنَاعَلَيْهِمْكُلَّشَىْءٍقُبُلاً﴿И собрали бы Мы пред ними все сущее – перед глазами согласно мнению Али ибн Абу Тальхи, и ибн Аббаса, как передал аль-Ауфи. Также считали Катада и Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам.﴾مَّاكَانُواْلِيُؤْمِنُواْإِلاَّأَنيَشَآءَاللَّهُ﴿ Они бы все-таки не уверовали, если не пожелает Аллах – наставление на верный путь зависит от Него, а не от них. Он наставляет на верный путь кого пожелает и вводит в заблуждение кого пожелает. Он делает то, что захочет. ﴾لاَيُسْأَلُعَمَّايَفْعَلُوَهُمْيُسْـَلُونَ﴿ Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены.(21:23) Ибо Он обладает знанием, мудростью властью и мощью. Этот аят(6:111) подобен по смыслу другому аяту: ﴾إِنَّالَّذِينَحَقَّتْعَلَيْهِمْكَلِمَةُرَبِّكَلاَيُؤْمِنُونَ - وَلَوْجَآءَتْهُمْكُلُّءايَةٍحَتَّىيَرَوُاْالْعَذَابَالاٌّلِيمَ﴿ Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют, пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения.(10:96-97)

Смысл того о чем Всевышний Аллах говорит: «О, Мухаммад, так же, как мы сделали тебе врагов, которые противостоят тебе, враждуют с тобой и упорствуют тебе, также Мы сделали каждому пророку до тебя врагов. Пусть это не печалит тебя».

Как об этом ещё сказал Всевышний Аллах:

﴾وَلَقَدْكُذِّبَتْرُسُلٌمِّنقَبْلِكَفَصَبَرُواْعَلَىمَاكُذِّبُواْوَأُوذُواْ﴿ Лжецами считались посланцы до тебя и терпели то, что их считали лжецами и притесняли.(6:34) Аллах также сказал: ﴾مَّايُقَالُلَكَإِلاَّمَاقَدْقِيلَلِلرُّسُلِمِنقَبْلِكَإِنَّرَبَّكَلَذُومَغْفِرَةَوَذُوعِقَابٍأَلِيمٍ﴿ Не говорится тебе ничего, кроме того, что говорилось посланникам до тебя. Поистине, Господь твой - владыка прощения и владыка мучительного наказания!(41:43) и сказал также Аллах: ﴾وَكَذَلِكَجَعَلْنَالِكُلِّنَبِىٍّعَدُوّاًمِّنَالْمُجْرِمِينَ﴿ И вот так, для всякого пророка Мы сделали врага из грешников.(25:31) Варака ибн Науфаль(христианский монах) сказал посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)(как только к Мухаммаду были ниспосланы первые откровения)

: «С любым, кто приходил с подобным тому, с чем пришёл ты, враждовали».

Слово Аллаха:

﴾شَيَـطِينَالإِنْسِ﴿ Шайтанов из людей – относится к ﴾عَدُوًّا﴿ Врагов – иными словами врагов из шайтанов из числа людей и шайтанов из числа джинов. Шайтан – это любой, от кого исходит зло. С пророками враждовали только шайтаны, да проклянёт их Аллах и изуродует. Абдур-Раззак сообщает со слов Ма’мара, что Катада прокомментировал слово Аллаха: ﴾شَيَـطِينَالإِنْسِوَالْجِنِّ﴿ шайтанов из( числа)

людей и джиннов – шайтаны есть из числа джинов и из числа людей. Они внушают друг другу.

Слово Аллаха:

﴾يُوحِىبَعْضُهُمْإِلَىبَعْضٍزُخْرُفَالْقَوْلِغُرُوراً﴿ Одни из них не внушают другим прелесть слов для обольщения – они вдохновляют друг друга приукрашенными словами, которыми обольщаются невежды, услышавшие их. ﴾وَلَوْشَآءَرَبُّكَمَافَعَلُوهُ﴿ А если бы пожелал Господь твой, они бы этого не делали – то, что у каждого пророка есть свои враги - всё это происходит по предопределению Аллаха, Его желанию и предначертанию. ﴾فَذَرْهُمْوَمَايَفْتَرُونَ﴿ Оставь же их и то, что они измышляют – т.е. лгут. Иными словами, не обращай внимания на неприятности, причиняемые ими, и уповай на Аллаха по поводу них, ведь Аллах окажет тебе помощь против них и дарует тебе победу.

Слово Аллаха: ﴾وَلِتَصْغَىإِلَيْهِ﴿ И пусть тяготеют к нему – «склоняются» согласно ибн Аббасу. ﴾أَفْئِدَةُالَّذِينَلاَيُؤْمِنُونَبِالآخِرَةِ﴿ Сердца тех, которые не верят в жизнь будущую – сердца, разум и слух. Ас-Судди сказал, что речь идёт о сердцах неверных. ﴾وَلِيَرْضَوْهُ﴿ И удовлетворяются им – пусть любят его и обожают. Ведь на призыв(шайтанов)

откликаются лишь те, кто не верует в жизнь будущую.

Как сказал всевышний Аллах:

﴾فَإِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمَآأَنتُمْعَلَيْهِبِفَاتِنِينَإِلاَّمَنْهُوَصَالِالْجَحِيمِ﴿ "Ведь вы и то, чему вы поклоняетесь, - вы этим не соблазните относительно Него, разве лишь тех, кто горит в геенне.(37:161-162) Аллах также сказал: ﴾إِنَّكُمْلَفِيقَوْلٍمُّخْتَلِفٍيُؤْفَكُعَنْهُمَنْأُفِكَ﴿ Ведь, поистине, вы - в речах разногласных! Отвращен от него тот, кто отвращен.(51:8-9)Слово Аллаха: ﴾وَلِيَقْتَرِفُواْمَاهُممُّقْتَرِفُونَ﴿ И пусть приобретают то, что они приобретают.Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал: «Дабы они заслужили то, что заслуживают(из воздояния)». Ас-Судди и ибн Зайд сказали: «Чтобы они совершали то, что они делают».

Всевышний Аллах говорит своему посланнику(да благословит его Аллах и приветствует): «Скажи этим многобожникам,которые поклоняются кому-то помимо Аллаха: ﴾أَفَغَيْرَاللَّهِأَبْتَغِيحَكَماً﴿ Разве я пожелаю судьей кого-либо, кроме Аллаха? – между вами и мной. ﴾وَهُوَالَّذِيأَنَزَلَإِلَيْكُمُالْكِتَـابَمُفَصَّلاً﴿ Ведь Он - тот, который ниспослал вам книгу, подробную – ясную ﴾وَالَّذِينَءَاتَيْنَـاهُمُالْكِتَـابَ﴿ А те, которым Мы даровали книгу – из иудеев и христиан. ﴾يَعْلَمُونَأَنَّهُمُنَزَّلٌمِّنرَّبِّكَبِالْحَقِّ﴿знают, что она низведена от Господа твоего с истиной - иными словами, они у них есть вести от древних пророков о тебе.﴾فَلاَتَكُونَنَّمِنَالْمُمْتَرِينَ﴿ Не будь же сомневающимся – подобно другому слову Аллаха: ﴾فَإِنكُنتَفِيشَكٍّمِّمَّآأَنزَلْنَآإِلَيْكَفَاسْأَلِالَّذِينَيَقْرَءُونَالْكِتَـابَمِنقَبْلِكَلَقَدْجَآءَكَالْحَقُّمِنرَّبِّكَفَلاَتَكُونَنَّمِنَالْمُمْتَرِينَ﴿ Если же ты в сомнении о том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, которые читают писание до тебя. Пришла к тебе истина от Твоего Господа; не будь же из колеблющихся!(10:94) предлог إِن(Если) здесь как гипотетическое условие, которое необязательно должно сбыться, и это совсем не говорит о том, что пророк стал бы сомневаться или колебаться.

Слово Аллаха: ﴾وَتَمَّتْكَلِمَةُرَبِّكَصِدْقاًوَعَدْلاً﴿

И завершились словеса Господа твоего правдивостью и справедливостью – правдивостью в том, что Он сказал и справедливостью в том, что Он решил, согласно комментарию Катады. Конечно же Аллах правдив в том, что сказал и справедлив в Своих требованиях. Всё, о чём Он сообщил, является правдой, в которой нет никакого сомнения или спора. И всё, что Он повелел - есть сам справедливость в конечной инстанции. И всё, что Он запретил – неправильно, ибо Он запрещает лишь то, в чём есть вред.

Как сказал Всевышний Аллах:

﴾يَأْمُرُهُمبِالْمَعْرُوفِوَيَنْهَـاهُمْعَنِالْمُنْكَرِ﴿ Разрешает им блага и запрещает им мерзости. Слово Аллаха: ﴾لاَمُبَدِّلَلِكَلِمَـاتِهِ﴿ Нет изменителя словам Его(7:157 до конца аята)– т.е. никто не в силах изменить Его решение, ни при жизни, ни в жизни будущей. ﴾وَهُوَالسَّمِيعُ﴿ Ведь Он – Слышащий – слова рабов Своих. ﴾الْعَلِيمُ﴿ Знающий– об их движениях и неподвижности, а затем Он воздаст каждому за его деяния.

Всевышний Аллах сообщает о положении большинства обитателей земли из числа сынов адамовых, о том, что они в заблуждении. Как сказал Всевышний Аллах в другом аяте: ﴾وَمَآأَكْثَرُالنَّاسِوَلَوْحَرَصْتَبِمُؤْمِنِينَ﴿ И большая часть людей, если бы ты и желал, неверующие!(12:103) они в своих заблуждениях, хотя не уверены в них. Они лишь основываются на ложных предположениях и расчётах: ﴾إِنيَتَّبِعُونَإِلاَّالظَّنَّوَإِنْهُمْإِلاَّيَخْرُصُونَ﴿ Они следуют только за предположением, и они только ложно измышляют – и всё это по предопределению Аллаха и Его желанию;

﴾هُوَأَعْلَمُمَنيَضِلُّعَنسَبِيلِهِ﴿ Он лучше знает тех, кто сходит с Его пути – и облегчает ему это. ﴾وَهُوَأَعْلَمُبِالْمُهْتَدِينَ﴿ И Он лучше знает идущих прямо – и также облегчает им это. Ведь всё облегчено в том, для чего сотворено.

Это дозволение Аллаха Своим верующим рабам потреблять мясо животных зарезанных с упоминанием Его имени. Из этого следует, что мясо животного, при заклании которого не упоминалось имя Аллаха, не дозволяется к употреблению, в то время как неверные курайшиты считали дозволенным потребление мертвечины и мяса животных, зарезанных на жертвенниках идолов и т.п. Далее Аллах побуждает к потреблению мяса, при заклании которого упоминалось имя Аллаха.

Муджахид сказал: ﴾وَذَرُواْظَاهِرَالإِثْمِوَبَاطِنَهُ﴿ Оставляйте и явный грех и скрытый – совершение грехов в тайне и явно. В другом аяте Всевышний Аллах сказал: ﴾قُلْإِنَّمَاحَرَّمَرَبِّيَالْفَوَاحِشَمَاظَهَرَمِنْهَاوَمَابَطَنَ﴿ Скажи: "Господь мой запретил только мерзости, явные из них и скрытые».(7:33) поэтому Аллах сказал: ﴾إِنَّالَّذِينَيَكْسِبُونَالإِثْمَسَيُجْزَوْنَبِمَاكَانُواْيَقْتَرِفُونَ﴿

Поистине, тем, которые приобретают грех, будет воздано за то, что они снискивали – всё равно, будь грех явным или тайным, Аллах воздаст за него.

Ибн Абу Хатим сообщает со слов ан-Навваса бин Сам'ана,да будет доволен им Аллах, который сказал:

﴾الإِثْمَ﴿ «Я спросил у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том,что есть греховное ﴾الإِثْمَ﴿ «аль-исм».?. И он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил мне:«الْإِثمُمَاحَاكَفِيصَدْرِكَوَكَرِهْتَأَنْيَطَّلِعَالنَّاسُعَلَيْه» «Греховное - это то, что шевелится в твоей душе, но ты не желаешь, чтобы об этом узнали люди ».