Muslim99Muslim99
← Tafsir library

6. Al-An'aam

The Cattle · Meccan · 165 ayahs

سُورَةُ الأَنۡعَامِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 101–110 of 165

101

بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَمْ تَكُن لَّهُۥ صَٰحِبَةٌۭ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍۢ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ

[He is] Originator of the heavens and the earth. How could He have a son when He does not have a companion and He created all things? And He is, of all things, Knowing.

﴿بَدِيعُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره الله بديع ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف ﴿أَنَّى﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال ﴿يَكُونُ﴾ فعل مضارع تام مرفوع بالضمة ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ولد كان صفة له، فلما قدّم عليه صار حالا ﴿وَلَدٌ﴾ فاعل مرفوع ويمكن أن تعرب ﴿يَكُونُ﴾ ناقصة والجار والمجرور له خبرها. ﴿وَلَمْ تَكُنْ﴾ مضارع ناقص مجزوم ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها ﴿صاحِبَةٌ﴾ اسمها المؤخر والجملة في محل نصب حال،، وجملة ﴿أَنَّى يَكُونُ﴾ استئنافية لا محل لها. وجملة ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ﴾ في محل نصب حال ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية ﴿هُوَ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر متعلق به الجار والمجرور ﴿بِكُلِّ﴾ قبله، و ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية حالية.

Al-An'aam 6:101Listen in Qur'an →
102

ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍۢ فَٱعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ وَكِيلٌۭ

That is Allah, your Lord; there is no deity except Him, the Creator of all things, so worship Him. And He is Disposer of all things.

﴿ذلِكُمُ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد والكاف للخطاب والميم لجمع الذكور ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة خبر أول ﴿رَبُّكُمْ﴾ خبر ثان ﴿لا إِلهَ﴾ لا نافية للجنس وخبرها محذوف إله اسمها مبني على الفتح في محل نصب ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿هُوَ﴾ بدل من الضمير المقدر في الخبر المحذوف.

وجملة: لا إله إلا هو خبر ثالث. ﴿خالِقُ﴾ خبر رابع. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه وهو مضاف ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ الفاء هي الفصيحة التقدير إذا كان الله ربكم خالق كل شيء ﴿اعبدوه﴾ فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء في محل نصب مفعول به، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿وَهُوَ﴾ مبتدأ والواو عاطفة ﴿وَكِيلٌ﴾ خبر تعلق به الجار والمجرور قبله ﴿عَلى كُلِّ﴾ ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه، والجملة الاسمية معطوفة.

Al-An'aam 6:102Listen in Qur'an →
103

لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَٰرُ وَهُوَ يُدْرِكُ ٱلْأَبْصَٰرَ ۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ

Vision perceives Him not, but He perceives [all] vision; and He is the Subtle, the Acquainted.

﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ﴾ فعل مضارع ومفعول به وفاعل، ولا نافية، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَهُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو حالية ﴿يُدْرِكُ الْأَبْصارَ﴾ فعل مضارع ومفعوله والجملة خبر المبتدأ، والجملة الاسمية ﴿وَهُوَ يُدْرِكُ﴾ في محل نصب حال ﴿وَهُوَ اللَّطِيفُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة الاسمية معطوفة ﴿الْخَبِيرُ﴾ خبر ثان.

Al-An'aam 6:103Listen in Qur'an →
104

قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَنْ عَمِىَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍۢ

There has come to you enlightenment from your Lord. So whoever will see does so for [the benefit of] his soul, and whoever is blind [does harm] against it. And [say], "I am not a guardian over you."

﴿قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله و ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة بصائر أو بالفعل، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿فَمَنْ﴾ من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والفاء استئنافية ﴿أَبْصَرَ﴾ فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير فإبصاره لنفسه، والجملة الاسمية المقدرة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة، وجملة ﴿من أبصر﴾ مستأنفة لا محل لها. ﴿وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها﴾ إعرابها كإعراب سابقتها، والجملة معطوفة عليها. ﴿وَما﴾ ما الحجازية تعمل عمل ليس، والواو استئنافية ﴿أَنَا﴾ ضمير رفع في محل رفع اسم ما ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالخبر بعدهما ﴿بِحَفِيظٍ﴾ الباء حرف جر زائد ﴿حفيظ﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما، والجملة مستأنفة لا محل لها.

Al-An'aam 6:104Listen in Qur'an →
105

وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلْءَايَٰتِ وَلِيَقُولُوا۟ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ

And thus do We diversify the verses so the disbelievers will say, "You have studied," and so We may make the Qur'an clear for a people who know.

﴿وَكَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف مصدر أي نصرف الآيات تصريفا كذلك التصريف ﴿نُصَرِّفُ الْآياتِ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَلِيَقُولُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور معطوفان على محذوف مقدر: ليدبروا وليقولوا. ﴿دَرَسْتَ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿وَلِنُبَيِّنَهُ﴾ مثل ليقولوا. والمصدر المؤول معطوف على المصدر المقدر ليدبروا ولنبينه. ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع والجملة في محل جر صفة لقوم.

Al-An'aam 6:105Listen in Qur'an →
106

ٱتَّبِعْ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْمُشْرِكِينَ

Follow, [O Muhammad], what has been revealed to you from your Lord - there is no deity except Him - and turn away from those who associate others with Allah.

﴿اتَّبِعْ ما﴾ فعل أمر واسم موصول مفعوله وفاعله أنت والجملة ابتدائية ﴿أُوحِيَ إِلَيْكَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي: منزلا من ربك. ﴿لا إِلهَ إِلَّا هُوَ﴾ تقدم إعرابها. ﴿وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ الجملة معطوفة على جملة اتبع.

Al-An'aam 6:106Listen in Qur'an →
107

وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكُوا۟ ۗ وَمَا جَعَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًۭا ۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍۢ

But if Allah had willed, they would not have associated. And We have not appointed you over them as a guardian, nor are you a manager over them.

﴿وَلَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. والواو استئنافية ﴿شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعله والمفعول به محذوف:

هدايتهم ... والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿ما أَشْرَكُوا﴾ فعل ماض وفاعله وما نافية لا عمل لها، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿وَما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً﴾ فعل ماض وفاعله والكاف مفعوله الأول، وحفيظا مفعوله الثاني تعلق به الجار والمجرور عليهم، والجملة معطوفة ﴿وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾ مثل وما أنا عليكم بحفيظ.

Al-An'aam 6:107Listen in Qur'an →
108

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

And do not insult those they invoke other than Allah, lest they insult Allah in enmity without knowledge. Thus We have made pleasing to every community their deeds. Then to their Lord is their return, and He will inform them about what they used to do.

﴿وَلا تَسُبُّوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به. وجملة ﴿يَدْعُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿مِنْ دُونِ﴾

متعلقان بمحذوف حال: معبودين من دون الله. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، ﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ﴾ الفاء عاطفة، يسبوا مضارع معطوف على تسبوا مجزوم بحذف النون، والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة، ويمكن أن تكون الفاء فاء السببية الناصبة. ﴿عَدْواً﴾ حال منصوبة ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بعدوا ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر. ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف التقدير: زيّنا للكافرين أعمالهم تزيينا كتزييننا لكل أمة عملهم. «زَيَّنَّا ...

﴿عَمَلَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿لِكُلِّ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿مَرْجِعُهُمْ﴾ مبتدأ مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة ﴿كَذلِكَ زَيَّنَّا﴾ قبلها. ﴿فَيُنَبِّئُهُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة معطوفة ﴿بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ما: مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما فينبئهم بعملهم. وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ خبر كانوا.

Al-An'aam 6:108Listen in Qur'an →
109

وَأَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَٰنِهِمْ لَئِن جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا ٱلْءَايَٰتُ عِندَ ٱللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ

And they swear by Allah their strongest oaths that if a sign came to them, they would surely believe in it. Say, "The signs are only with Allah." And what will make you perceive that even if a sign came, they would not believe.

﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿جَهْدَ﴾ مفعول مطلق منصوب ﴿أَيْمانِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿لَئِنْ﴾ اللام موطئة للقسم وإن حرف شرط جازم ﴿جاءَتْهُمْ آيَةٌ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة الابتدائية لا محل لها لأنها جواب القسم. ﴿لَيُؤْمِنُنَّ بِها﴾ بها متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر ﴿إِنَّمَا الْآياتُ﴾ الآيات مبتدأ مرفوع وإنما كافة ومكفوفة ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر والجملة مقول القول والجملة الفعلية قل مستأنفة لا محل لها ﴿وَما﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والواو استئنافية. وجملة ﴿يُشْعِرُكُمْ﴾ في محل رفع خبر ما ﴿أَنَّها﴾ أن واسمها، وجملة إذا وما دخلت عليه في محل رفع خبرها. ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿جاءَتْ﴾ الجملة في محل جر بالإضافة وجملة ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم، وجملة أن واسمها وخبرها تعليلية لا محل لها.

Al-An'aam 6:109Listen in Qur'an →
110

وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ وَأَبْصَٰرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ

And We will turn away their hearts and their eyes just as they refused to believe in it the first time. And We will leave them in their transgression, wandering blindly.

﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل نحن والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَأَبْصارَهُمْ﴾ عطف ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر ما: مصدرية وهي مؤولة مع الفعل ﴿لَمْ يُؤْمِنُوا﴾ بمصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف التقدير: نقلب أفئدتهم وأبصارهم تقليبا كبعدهم عن الإيمان. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبله ﴿أَوَّلَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ﴿مَرَّةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعول به وفاعله نحن وجملة ﴿يَعْمَهُونَ﴾ في محل نصب حال وجملة نذرهم معطوفة على جملة نقلب أفئدتهم.

Al-An'aam 6:110Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.