6. Al-An'aam

Всевышний говорит: ﴾بَدِيعُالسَّمَـوَاتِوَالأَرْضِ﴿ Создатель внове небес и земли – оригинально создавший, сотворивший, построивший и сделавший их бесподобными, согласно мнению Муджахида и ас-Судди. Именно из корня слова ﴾بَدِيعُ﴿ Создатель внове, Первосоздатель образовано слово «Бидъа» - т.е. новшество или нововведение – иначе говоря, событие, не имевшее аналогов ранее. ﴾أَنَّىيَكُونُلَهُوَلَدٌوَلَمْتَكُنْلَّهُصَـاحِبَةٌ﴿

Как будет у Него ребенок, раз не было у Него подруги – ребёнок может родиться от двух подходящих друг другу существ. Но нет равного Аллаху, и не может быть подобного Ему из Его творений ничего. Ведь Он творец всего, и нет у Него супруги и нет у Него ребёнка.

Как сказал Всевышний Аллах:

﴾وَقَالُواْاتَّخَذَالرَّحْمَـنُوَلَداًلَقَدْجِئْتُمْشَيْئاًإِدّاً﴿ И говорят они: "Взял Себе Милосердный сына". Вы совершили вещь гнусную.(19:88-89) до слов Аллаха: ﴾وَكُلُّهُمْءَاتِيهِيَوْمَالْقِيَـامَةِفَرْداً﴿ И все они придут к Нему в день воскресения поодиночке.(19:95) Слово Аллаха: ﴾وَخَلَقَكُلَّشَيْءٍوهُوَبِكُلِّشَيْءٍعَلِيمٌ﴿ И создал Он всякую вещь и о всякой вещи Он сведущ. Всевышний Аллах разъяснил, что Он создал всё, и что Он сведущ обо всём. И как может быть у Него подруга из числа Его творений, которая была бы достойной Его, ведь Он бесподобный. Также у Него не может быть ребёнка. Возвышен и пречист Аллах от того, что измышляют о Нём.

Всевышний Аллах говорит: ﴾ذَلِكُـمُاللَّهُرَبُّـكُمْ﴿ Это для вас - Аллах, ваш Господь – у того, кто сотворил всё, не может быть ни ребёнка, ни супруги. ﴾لاإِلَـهَإِلاَّهُوَخَـالِقُكُلِّشَيْءٍفَاعْبُدُوهُ﴿

Нет божества, кроме Него, - творец всякой вещи. Поклоняйтесь же Ему– поклоняйтесь Ему одному – нет у Него сотоварища.

Признайте Его единство и то, что нет божества кроме Него, а также, что у Него нет ни ребёнка, ни родителя, ни супруги, ни подобного, ни равного.

﴾وَهُوَعَلَىكُلِّشَىْءٍوَكِيلٌ﴿ Поистине, Он - поручитель над каждой вещью – хранитель и наблюдатель, который управляет всем, даёт им удел и пропитание ночью и днём.

Слово Аллаха: ﴾لاَّتُدْرِكُهُالأَبْصَـارَ﴿ Не постигает Его взоры – в этой жизни. Видеть Аллаха станет возможно в жизни вечной. Об этом свидетельствуют многочисленные хадисы от посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), приведённые с достоверными цепочками рассказчиков в сборниках Сахиха и Сунны. Так Масрук сообщает, что Аиша(да будет доволен ею Аллах) сказала: «Кто говорит, что Мухаммад видел Господа при жизни, тот солгал». В другом варианте: «Возвёл ложь на Аллаха, ибо Всевышний Аллах сказал: ﴾لاَّتُدْرِكُهُالأَبْصَـارَوَهُوَيُدْرِكُالأَبْصَـارَ﴿

Не постигает Его взоры, а Он постигает взоры».

Муслим в своём Сахихе приводит хадис, в котором Абу Муса аль-Аш’ари сообщает, что пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّاللهَلَايَنَامُوَلَايَنْبَغِيلَهُأَنْيَنَامَ،يَخْفِضُالْقِسْطَوَيَرْفَعُهُ،يُرْفَعُإِلَيْهِعَمَلُالنَّهَارِقَبْلَاللَّيْلِ،وَعَمَلُاللَّيْلِقَبْلَالنَّهَارِ،حِجَابُهُالنُّورُأَوِالنَّارُلَوْكَشَفَهُلَأَحْرَقَتْسَبُحَاتُوَجْهِهِمَاانْتَهَىإِلَيْهِبَصَرُهُمِنْخَلْقِه

» "Истинно, Аллах не спит и не подобает Ему спать. Он понижает стоимость деяния и повышает ее. К Нему возносятся деяния ночи прежде деяний дня и деяния дня прежде деяний ночи. Хиджаб Его - свет, - тогда как в пересказе Абу Бакра сказано: "...огонь...", - если бы Он снял его, то черты его лица сожгли бы все Его творения, которые достигает Его взор".

В древних книгах говорится: «Поистине, когда Муса попросил у Аллаха увидеть Его, Аллах сказал: «О, Муса, любой живой, увидев Меня обязательно умрёт

(от этого), и любая сухая вещь обязательно свернётся ». Аллах сказал об этом: ﴾فَلَمَّاتَجَلَّىرَبُّهُلِلْجَبَلِجَعَلَهُدَكًّاوَخَرَّموسَىصَعِقًافَلَمَّآأَفَاقَقَالَسُبْحَانَكَتُبْتُإِلَيْكَوَأَنَاْأَوَّلُالْمُؤْمِنِينَ﴿ А когда открылся его Господь горе, Он обратил ее в прах, и пал Муса пораженным. Когда же он оправился, то сказал: "Хвала Тебя! Я обратился к Тебе, и я - первый уверовавший".(7:143)

Все эти аяты, хадисы и повествования о взоре на Аллаха не противоречат тому, что в Судный Он откроется для взора на Него Его верующим рабам, как Он пожелает.

Что касается Его величия и возвышенности, то их невозможно постичь взором. Поэтому мать правоверных Аиша

(да будет доволен ею Аллах) отрицает возможность видеть Аллаха при жизни и утверждает то, что Его можно будет видеть в жизни вечной. Её отрицание видения Аллаха при жизни основывается на слове Аллаха: ﴾لاَّتُدْرِكُهُالأَبْصَـارَوَهُوَيُدْرِكُالأَبْصَـارَ﴿ Не постигает Его взоры, а Он постигает взоры. То, что она отрицала – это возможность увидеть величие и высочество Аллаха в полном объёме. Это неосуществимо для людей, ангелов и всех творений. Слово Аллаха: ﴾وَهُوَيُدْرِكُالأَبْصَـارَ﴿

А Он постигает взоры – охватывает их и знает о них всё, ибо Он сотворил их.

Как сказал Всевышний Аллах:

﴾أَلاَيَعْلَمُمَنْخَلَقَوَهُوَاللَّطِيفُالْخَبِيرُ﴿ Разве же не знает тот, кто сотворил, а Он - Проникающий, Сведущий?(67:14) возможно под взором подразумеваются взирающие люди. Ас-Судди сказал по поводу слова Аллаха: ﴾لاَّتُدْرِكُهُالأَبْصَـارُوَهُوَيُدْرِكُالأَبْصَـارُ﴿ Не постигает Его взоры, а Он постигает взоры – никто не может видеть Его, но Он видит все творения. Абу аль-Алия сказал по поводу …

Слово Аллаха: ﴾قَدْجَآءَكُمْبَصَآئِرُ﴿ Пришли к вам наглядные знамения ﴾بَصَآئِرُ﴿ – доводы и разъяснения, содержащиеся в Коране и в том, с чем пришёл посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует). ﴾فَمَنْأَبْصَرَفَلِنَفْسِهِ﴿ Кто узрел, - то для самого себя – подобно слову Аллаха: ﴾فَمَنُاهْتَدَىفَإِنَّمَايَهْتَدِيلِنَفْسِهِوَمَنضَلَّفَإِنَّمَايَضِلُّعَلَيْهَا﴿ Кто следует прямым путем, тот поступает во благо себе, а кто впадает в заблуждение, тот поступает во вред себе.(10:108) поэтому Аллах сказал здесь: ﴾وَمَنْعَمِيَفَعَلَيْهَا﴿ А кто слеп, - во вред самому себе – вред этого вернётся к нему же. Как сказано в слове Аллаха: ﴾فَإِنَّهَالاَتَعْمَىالأبْصَـارُوَلَـكِنتَعْمَىالْقُلُوبُالَّتِيفِيالصُّدُورِ﴿ Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди.(22:46)﴾وَمَآأَنَاْعَلَيْكُمْبِحَفِيظٍ﴿ Я для вас - не хранитель – я не хранитель и не наблюдатель за вами. Я всего лишь уведомитель, а Аллах наставляет на прямой путь кого пожелает и вводит в заблуждение кого захочет.

Слово Аллаха: ﴾وَكَذلِكَنُصَرِّفُالآيَـاتِ﴿

Так Мы распределяем знамения – как мы ранее разъясняли в этой суре о единобожии и о том, что нет божества кроме Него, Мы также разъясняем и комментируем остальные знамения в любом случае из-за невежества невежд. А также, чтобы многобожники, неверные и отрицающие не говорили тебе: «О, Мухаммад, ты научился этому у прежних обладателей писаний, ты читал вместе с ними и научился у них». Это комментарий ибн Аббаса, Муджахида, Саида ибн Джубайра, ад-Даххака и других знатоков.

Ат-Табарани передаёт со слов Амра ибн Кисьяна, что ибн Аббас сказал: «Слово

﴾دَارَسْتَ﴿ - означает « Цитировал, препирался или спорил». Примерно об этом говорится в слове Аллаха: ﴾وَقَالَالَّذِينَكَفَرُواْإِنْهَـذَاإِلاَّإِفْكٌافْتَرَاهُوَأَعَانَهُعَلَيْهِقَوْمٌءَاخَرُونَفَقَدْجَآءُواظُلْماًوَزُوراًوَقَالُواْأَسَـاطِيرُالأَوَّلِينَاكْتَتَبَهَافَهِيَتُمْلَىعَلَيْهِبُكْرَةًوَأَصِيلاً﴿ Неверующие говорят: «Это – всего лишь ложь, которую он выдумал с помощью других людей». Воистину, они поступают несправедливо и лгут. Они говорят: «Это – сказки древних народов. Он попросил записать их, и их читают ему утром и после полудня».(25:4-5) Как Всевышний Аллах сообщил о главном лжеце и вожде курайшитов аль-Валиде ибн аль-Мугире аль-Махзуми: ﴾إِنَّهُفَكَّرَوَقَدَّرَفَقُتِلَكَيْفَقَدَّرَثُمَّقُتِلَكَيْفَقَدَّرَثُمَّنَظَرَثُمَّعَبَسَوَبَسَرَثُمَّأَدْبَرَوَاسْتَكْبَرَفَقَالَإِنْهَـذَآإِلاَّسِحْرٌيُؤْثَرُإِنْهَـذَآإِلاَّقَوْلُالْبَشَرِ﴿ Он подумал и рассчитал. Да сгинет он! Как он рассчитал?! Да сгинет он еще раз! Как он рассчитал?! Затем он задумался. Затем он нахмурился и насупился. Затем он повернулся спиной и возгордился и сказал: «Это – не что иное, как пересказанное колдовство. Это – не что иное, как слова людей».(74:18-25) Слово Аллаха: ﴾وَلِنُبَيِّنَهُلِقَوْمٍيَعْلَمُونَ﴿

И чтобы Мы уяснили это людям, которые знают – дабы разъяснитьлюдям истину, и они последовали ей, и разъяснить ложь, чтобы люди сторонились её. Аллаху принадлежит совершенная мудрость в том, что Он ввёл в заблуждение этих и наставил на истину тех.

Как об этом говорится в слове Аллаха:

﴾يُضِلُّبِهِكَثِيرًاوَيَهْدِيبِهِكَثِيرًا﴿ Посредством нее Он многих вводит в заблуждение, а многих наставляет на прямой путь.(2:26) или в слове Аллаха: ﴾لِّيَجْعَلَمَايُلْقِيالشَّيْطَـانُفِتْنَةًلِّلَّذِينَفِيقُلُوبِهِممَّرَضٌوَالْقَاسِيَةِقُلُوبُهُمْ﴿ Он делает то, что подбрасывает сатана, искушением для тех, чьи сердца поражены недугом и чьи сердца ожесточены. Воистину, беззаконники находятся в полном разладе с истиной.(22:53) Аллах также сказал: ﴾وَإِنَّاللَّهَلَهَادِالَّذِينَءَامَنُواْإِلَيصِرَاطٍمُّسْتَقِيمٍ﴿ Воистину, Аллах наставляет верующих на прямой путь.(22:54) также сказал: ﴾وَمَاجَعَلْنَآأَصْحَـابَالنَّارِإِلاَّمَلَائِكَةًوَمَاجَعَلْنَاعِدَّتَهُمْإِلاَّفِتْنَةًلِّلَّذِينَكَفَرُواْلِيَسْتَيْقِنَالَّذِينَأُوتُواالْكِتَـابَوَيَزْدَادَالَّذِينَآمَنُواْإِيمَـاناًوَلاَيَرْتَابَالَّذِينَأُوتُواالْكِتَـابَوَالْمُؤْمِنُونَوَلِيَقُولَالَّذِينَفِيقُلُوبِهِممَّرَضٌوَالْكَافِرُونَمَاذَآأَرَادَاللَّهُبِهَـذَامَثَلاًكَذَلِكَيُضِلُّاللَّهُمَنيَشَآءُوَيَهْدِيمَنيَشَآءُوَمَايَعْلَمُجُنُودَرَبِّكَإِلاَّهُوَ﴿ Стражами Огня мы сделали только ангелов, а количество их сделали искушением для …

﴾وَلَوْشَآءَاللَّهُمَآأَشْرَكُوا﴿ Если бы Аллах пожелал, то они не приобщали бы сотоварищей – во всём, что Он пожелал и выбрал, присутствует своя мудрость. ﴾وَمَاجَعَلْنَـاكَعَلَيْهِمْحَفِيظاً﴿ Мы не назначили тебя их хранителем – хранителем, который следит за их словами и делами. ﴾وَمَآأَنتَعَلَيْهِمبِوَكِيلٍ﴿ И ты не являешься их попечителем – ответственным за их пропитание и их дела. Ты обязан лишь довести до них. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾فَذَكِّرْإِنَّمَآأَنتَمُذَكِّرٌلَّسْتَعَلَيْهِمبِمُسَيْطِرٍ﴿ Наставляй же, ведь ты являешься наставником, и ты не властен над ними.(88:21-22)﴾فَإِنَّمَاعَلَيْكَالْبَلَاغُوَعَلَيْنَاالْحِسَابُ﴿ На тебя возложена только передача откровения, а Нам надлежит предъявлять счет.(13:40)

Всевышний Аллах запрещает Своему посланнику(да благословит его Аллах и приветствует)

и всем верующим поносить божества многобожников. Даже если в этом есть польза, то вред от этого велик. Речь идёт о возможной ругани многобожниками божества мусульман, Аллаха – нет божества кроме Него, в ответ на ругань их божеств.

Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал этот аят: «Многобожники сказали: «О, Мухаммад, либо ты прекратишь поносить наши божества, либо же мы станем ругать твоего Господа». И тогда Аллах запретил, мусульманам ругать идолов многобожников:

﴾فَيَسُبُّواْاللَّهَعَدْواًبِغَيْرِعِلْمٍ﴿ А то они станут поносить Аллаха из вражды без всякого знания – Абдур-Раззак сообщает со слов Катады, что мусульмане ругали идолов неверных, а неверные стали ругать Аллаха из вражды без знания. И тогда Аллах ниспослал: ﴾وَلاَتَسُبُّواْالَّذِينَيَدْعُونَمِندُونِاللَّهِ﴿

Не поносите тех, кого они призывают помимо Аллаха.

Ибн Джарир, ибн Абу Хатим и ас-Судди сообщают в своих тафсирах, что Абу Джахль ибн Хишам встретил Пророка и сказал следующее: «Ей-богу, Мухаммад, прекрати оскорблять наших богов, или мы будем оскорблять твоего бога, которому ты поклоняешься!» О нем Аллах сказал:

﴿وَلاَتَسُبُّواْالَّذِينَيَدْعُونَمِندُونِاللَّهِفَيَسُبُّواْاللَّهَعَدْواًبِغَيْرِعِلْمٍ﴿ «Не оскорбляйте тех, кто обращается с молитвой не к Аллаху, а то они станут оскорблять Аллаха из вражды и без умысла»(6:108). Об оставлении пользы во избежание вреда по поводу ругани очень ясно говорится в хадисе, приведённом в Сахихе, где посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَلْعُونٌمَنْسَبَّوَالِدَيْه» «Проклят тот, кто ругает своих родителей».(Люди) спросили: «О, посланник Аллаха, как же(может) человек проклинать собственных родителей?» Он сказал: «يَسُبُّأَبَاالرَّجُلِفَيَسُبُّأَبَاهُوَيَسُبُّأُمَّهُفَيَسُبُّأُمَّه» «(Так может получиться, если) станет он поносить отца(другого) человека, а тот примется ругать его отца, и(если) станет он поносить мать(другого)

человека, а тот примется ругать его мать !»

Слово Аллаха:

﴾كَذَلِكَزَيَّنَّالِكُلِّأُمَّةٍعَمَلَهُمْ﴿ Так разукрасили Мы всякому народу его дело – как мы приукрасили этим людям любовь к их идолам, их защиту и помощь. ﴾ثُمَّإِلَىرَبِّهِمْمَّرْجِعُهُمْ﴿ Потом к Господу их будет их возвращение – пункт последнего следования последнее пристанище. ﴾فَيُنَبِّئُهُمْبِمَاكَانُواْيَعْمَلُونَ﴿ И возвестит Он им то, что они делали – воздаст им за их деяния: за добро – добром, за зло – злом.

Всевышний Аллах сообщает о том, как многобожники поклялись Аллахом – наистрашнейшей из их клят, что: ﴾لَئِنجَآءَتْهُمْءَايَةٌ﴿ Если придет к ним знамение – чудо. ﴾لَّيُؤْمِنُنَّبِهَا﴿ Они обязательно уверуют в него – обязательно подтвердят её действительность. ﴾قُلْإِنَّمَاالآيَـاتُعِندَاللَّهِ﴿ Скажи: "Знамения - у Аллаха – скажи, о, Мухаммад тем, которые просят у тебя знамений из-за упрямства, неверия и упорства, а не потому, что они хотят встать на путь истинный. Скажи им, что знамения исходят от Аллаха, если Он пожелает, то даст вам их, а если - нет, то откажет вам в этом. ﴾وَمَايُشْعِرُكُمْأَنَّهَآإِذَاجَآءَتْلاَيُؤْمِنُونَ﴿ Но как вы узнаете, что, когда они придут, они неуверуют? Некоторые считают, что выражение ﴾وَمَايُشْعِرُكُمْ﴿

«Но как вы узнаете» - обращено к многобожникам. Также считает Муджахид. Будто бы Аллах говорит им: « Откуда вам знать о правдивости ваших клятв, которыми вы клянётесь». Это подвергает сомнению то, что они уверуют, когда чудеса придут от Аллаха.

Другие знатоки считают, что выражение

﴾وَمَايُشْعِرُكُمْ﴿ «Но как вы узнаете» - обращено к мусульманам. Иными словами: «Откуда вы знаете, о, мусульмане о том, что если чудеса придут, идолопоклонники уверуют?» в такой же форме слово Аллах сказал: ﴾مَامَنَعَكَأَلاَّتَسْجُدَإِذْأَمَرْتُكَ﴿ "Что удержало тебя от того, чтобы не поклониться, раз Я приказал тебе?"(7:12) а также: ﴾وَحَرَامٌعَلَىقَرْيَةٍأَهْلَكْنَـاهَآأَنَّهُمْلاَيَرْجِعُونَ﴿И запрет - над селением, которое Мы погубили, что они не вернутся.(21:95) поклониться, когда Я приказал. И запрет на то, что они вернутся. Таким образом аят(6:109) приобретает следующий смысл: «Откуда вы знаете, о, верующие, что если к многобожникам явятся чудеса, уверуют ли они?»

Аллах сказал: ﴾وَنُقَلِّبُأَفْئِدَتَهُمْوَأَبْصَـارَهُمْكَمَالَمْيُؤْمِنُواْبِهِأَوَّلَمَرَّةٍ﴿ И Мы переворачиваем сердца их и взоры, как они не уверовали в это в первый раз. Аль-Ауфи сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу этого аята: «Когда многобожники стали отрицать то, что ниспослал Аллах, их сердца не утвердились ни на чём, и они были отвращены от всего, что могло принести им пользу». Муджахид сказал по поводу слова Аллаха: ﴾وَنُقَلِّبُأَفْئِدَتَهُمْوَأَبْصَارَهُمْ﴿ И Мы переворачиваем сердца их и взоры – Мы делаем преграду между ними и верой, даже если к ним приходят знамения они не веруют в них так же, как Мы преградили веру от них в первый раз. Также считали Икрима и Абдур-Рахман ибн Зайд ибн аслам. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас(да будет доволен им Аллах)

сказал: «Всевышний Аллах сообщил о том, что скажут Его рабы ещё до того, как они сказали это, а также сообщил об их делах ещё до того, как они совершили их».

Так Всевышний Аллах сказал, например:

﴾وَلاَيُنَبِّئُكَمِثْلُخَبِيرٍ﴿ Никто не оповестит тебя так, как Сведущий!(35:14) Аллах также сказал: ﴾أَنتَقُولَنَفْسٌياحَسْرَتَىعَلَىمَافَرَّطَتُفِيجَنبِاللَّهِ﴿ Чтобы не сказала душа: "Горе мне за то, что я нарушила в отношении Аллаха.(39:56) до слов: ﴾لَوْأَنَّلِيكَـرَّةًفَأَكُونَمِنَالْمُحْسِنِينَ﴿ "Если бы мне был дарован возврат, и я был бы добродеющим!"(39:58) Всевышний Аллах сообщил, что если они даже будут возвращены к жизни, они не смогут найти верный путь. Он сказал об этом: ﴾وَلَوْرُدُّواْلَعَـادُواْلِمَانُهُواعَنْهُوَإِنَّهُمْلَكَاذِبُونَ﴿ Если бы они были возвращены, то вернулись бы к тому, от чего их удерживали! Ведь они - лжецы.(6:28) Всевышний Аллах также сказал: ﴾وَنُقَلِّبُأَفْئِدَتَهُمْوَأَبْصَـرَهُمْكَمَالَمْيُؤْمِنُواْبِهِأَوَّلَمَرَّةٍ﴿

И Мы переворачиваем сердца их и взоры, как они не уверовали в это в первый раз – если они снова вернутся к жизни, между ними и руководством снова будет преграда, как Мы преградили между ними в первый раз при их жизни.

Слово Аллаха:

﴾وَنَذَرُهُمْ﴿ И оставляем их – т.е. оставляем их в их заблуждениях. ﴾فِيطُغْيَـانِهِمْ﴿ В своем беззаконии – в неверии, согласно мнению ибн Аббаса и ас-Судди. Абу аль-Алия, ар-Раби ибн Анас и Катада сказали, что здесь подразумеваются их заблуждения. ﴾يَعْمَهُونَ﴿ Скитаться слепо – забавляться, согласно мнению аль-Амаша. Ибн Аббас, Муджахид, Абу аль-Алия, ар-Раби, Абу Малик и другие знатоки сказали: «Они колеблются в своём неверии».