سُورَةُ الأَنۡعَامِ
Reading Al-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr by Ibn al-Jazari
Ayahs 101–110 of 165
بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَمْ تَكُن لَّهُۥ صَٰحِبَةٌۭ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍۢ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ
[He is] Originator of the heavens and the earth. How could He have a son when He does not have a companion and He created all things? And He is, of all things, Knowing.
Explained together with ayah 99
ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍۢ فَٱعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ وَكِيلٌۭ
That is Allah, your Lord; there is no deity except Him, the Creator of all things, so worship Him. And He is Disposer of all things.
Explained together with ayah 99
لَّا تُدْرِكُهُ ٱلْأَبْصَٰرُ وَهُوَ يُدْرِكُ ٱلْأَبْصَٰرَ ۖ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ
Vision perceives Him not, but He perceives [all] vision; and He is the Subtle, the Acquainted.
Explained together with ayah 99
قَدْ جَآءَكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَنْ عَمِىَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍۢ
There has come to you enlightenment from your Lord. So whoever will see does so for [the benefit of] his soul, and whoever is blind [does harm] against it. And [say], "I am not a guardian over you."
Explained together with ayah 99
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلْءَايَٰتِ وَلِيَقُولُوا۟ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُۥ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ
And thus do We diversify the verses so the disbelievers will say, "You have studied," and so We may make the Qur'an clear for a people who know.
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿دَرَسْتَ﴾[الأنعام: ١٠٥] فَقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو بِألِفٍ بَعْدَ الدالِ، وإسْكانِ السِينِ وفَتْحِ التاءِ، وقَرَأ ابْنُ عامِرٍ ويَعْقُوبُ بِغَيْرِ ألِفٍ وفَتْحِ السِيِنِ، وإسْكانِ التاءِ، وقَرَأ الباقُونَ بِغَيْرِ ألِفٍ، وإسْكانِ السِينِ وفَتْحِ التاءِ.
ٱتَّبِعْ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْمُشْرِكِينَ
Follow, [O Muhammad], what has been revealed to you from your Lord - there is no deity except Him - and turn away from those who associate others with Allah.
Explained together with ayah 105
وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكُوا۟ ۗ وَمَا جَعَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًۭا ۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍۢ
But if Allah had willed, they would not have associated. And We have not appointed you over them as a guardian, nor are you a manager over them.
Explained together with ayah 105
وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
And do not insult those they invoke other than Allah, lest they insult Allah in enmity without knowledge. Thus We have made pleasing to every community their deeds. Then to their Lord is their return, and He will inform them about what they used to do.
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ فَقَرَأ يَعْقُوبُ بِضَمِّ العَيْنِ والدالِ وتَشْدِيدِ الواوِ، وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِ العَيْنِ، وإسْكانِ الدالِ وتَخْفِيفِ الواوِ
وَتَقَدَّمَ الخِلافُ عَنْ أبِي عَمْرٍو، وفي إسْكانِ يُشْعِرُكم واخْتِلاسِها.
وَأَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَٰنِهِمْ لَئِن جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا ٱلْءَايَٰتُ عِندَ ٱللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ
And they swear by Allah their strongest oaths that if a sign came to them, they would surely believe in it. Say, "The signs are only with Allah." And what will make you perceive that even if a sign came, they would not believe.
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿أنَّها إذا جاءَتْ﴾ فَقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، والبَصْرِيّانِ وخَلَفٌ بِكَسْرِ الهَمْزَةِ مِن أنَّها، واخْتُلِفَ عَنْ أبِي بَكْرٍ، فَرَوى العُلَيْمِيُّ عَنْهُ كَسْرَ الهَمْزَةِ، ورَوى العِراقِيُّونَ قاطِبَةً عَنْ يَحْيى عَنْهُ الفَتْحَ وجْهًا واحِدًا، وهو الَّذِي في العُنْوانِ، ونَصَّ المَهْدَوِيُّ وابْنُ سُفْيانَ وابْنُ شُرَيْحٍ ومَكِّيٌّ وأبُو الطَيِّبِ بْنُ غَلْبُونَ، وغَيْرُهم عَلى الوَجْهَيْنِ جَمِيعًا عَنْ يَحْيى قالَ أبُو الحَسَنِ بْنُ غَلْبُونَ: وقَرَأْتُ عَلى أبِي لِيَحْيى بِالوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وأخْبَرَنِي أنَّهُ قَرَأ عَلى أبِي سَهْلٍ بِالكَسْرِ وأنَّ ابْنَ مُجاهِدٍ أخَذَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ وأخْبَرَنِي أنَّهُ قَرَأ عَلى نَصْرِ بْنِ يُوسُفَ بِالفَتْحِ وأنَّ ابْنَ شَنَبُوذَ أخَذَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ قالَ: وأنا آخِذٌ بِالوَجْهَيْنِ في رِوايَةِ يَحْيى، وقالَ الدانِيُّ: وقَرَأْتُ أنا في رِوايَةِ يَحْيى عَلى أبِي بَكْرٍ مِن طَرِيقِ الصَرِيفِينِيِّ بِالوَجْهَيْنِ، وبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ مُجاهِدٍ أنَّهُ كانَ يَخْتارُ في رِوايَةِ يَحْيى الكَسْرَ، وبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ شَنَبُوذَ أنَّهُ كانَ يَخْتارُ في رِوايَتِهِ الفَتْحَ.
(قُلْتُ): وقَدْ جاءَ عَنْ يَحْيى بْنِ آدَمَ أنَّهُ قالَ: لَمْ يَحْفَظْ أبُو بَكْرٍ عَنْ عاصِمٍ كَيْفَ قَرَأ أكَسَرَ بِهِ أمْ فَتَحَ ؟ كَأنَّهُ شَكَّ فِيها، وقَدْ صَحَّ الوَجْهانِ جَمِيعًا عَنْ أبِي بَكْرٍ مِن غَيْرِ طَرِيقِ يَحْيى، فَرَوى جَماعَةٌ عَنْهُ الكَسْرَ وجْهًا واحِدًا كالعُلَيْمِيِّ والبُرْجُمِيِّ والجُعْفِيِّ وهارُونَ بْنِ حاتِمٍ وابْنِ أبِي أُمَيَّةَ والأعْشى مِن رِوايَةِ الشُمُونِيِّ وابْنِ غالِبٍ والتَيْمِيِّ، ورَوى سائِرُ الرُواةِ عَنْهُ الفَتْحَ كَإسْحاقَ الأزْرَقِ وأبِي كُرَيْبٍ والكِسائِيِّ، وصَحَّ عَنْهُ إسْنادُ الفَتْحِ عَنْ عاصِمٍ وجْهًا واحِدًا فَيُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ الكَسْرُ مِنِ اخْتِيارِهِ - واللَهُ أعْلَمُ -.
وَنُقَلِّبُ أَفْـِٔدَتَهُمْ وَأَبْصَٰرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَنَذَرُهُمْ فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ
And We will turn away their hearts and their eyes just as they refused to believe in it the first time. And We will leave them in their transgression, wandering blindly.
Explained together with ayah 109
Commentary: Al-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr by Ibn al-Jazari. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.
