Muslim99Muslim99
← Tafsir library

6. Al-An'aam

The Cattle · Meccan · 165 ayahs

سُورَةُ الأَنۡعَامِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 91–100 of 165

91

وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍۢ مِّن شَىْءٍۢ ۗ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًۭا وَهُدًۭى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًۭا ۖ وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ ۖ قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ

And they did not appraise Allah with true appraisal when they said, "Allah did not reveal to a human being anything." Say, "Who revealed the Scripture that Moses brought as light and guidance to the people? You [Jews] make it into pages, disclosing [some of] it and concealing much. And you were taught that which you knew not - neither you nor your fathers." Say, "Allah [revealed it]." Then leave them in their [empty] discourse, amusing themselves.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية، ما نافية ﴿قَدَرُوا اللَّهَ﴾ فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿حَقَّ﴾ نائب مفعول مطلق ﴿قَدْرِهِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل قدروا ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة.

﴿ما أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وما نافية والجملة مقول القول ﴿عَلى بَشَرٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به ﴿قُلْ﴾ فعل أمر ﴿مِنْ﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة أنزل خبره. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة ﴿جاءَ بِهِ مُوسى﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿نُوراً﴾ حال ﴿وَهُدىً﴾ عطف ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بهدى ﴿تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله قراطيس حال، والجملة في محل نصب حال من الكتاب ﴿تُبْدُونَها﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب صفة قراطيس وجملة ﴿وَتُخْفُونَ كَثِيراً﴾ معطوفة. ﴿وَعُلِّمْتُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون، والتاء نائب فاعل ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب حال ﴿لَمْ تَعْلَمُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون، والواو فاعل ﴿أَنْتُمْ﴾ ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع تأكيد للواو قبله ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا نافية ﴿آباؤُكُمْ﴾ عطف على أنتم، وجملة تعلموا صلة الموصول لا محل لها. ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبره محذوف تقديره: الله أنزلها والجملة مقول القول ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿ذَرْهُمْ﴾ فعل أمر والهاء في محل نصب مفعول به، والميم علامة جمع الذكور ﴿فِي خَوْضِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما أو بعدهما والجملة معطوفة وجملة ﴿يَلْعَبُونَ﴾ في محل نصب حال.

Al-An'aam 6:91Listen in Qur'an →
92

وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ مُبَارَكٌۭ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ

And this is a Book which We have sent down, blessed and confirming what was before it, that you may warn the Mother of Cities and those around it. Those who believe in the Hereafter believe in it, and they are maintaining their prayers.

﴿وَهذا﴾ مبتدأ ﴿كِتابٌ﴾ خبره والجملة مستأنفة ﴿أَنْزَلْناهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع صفة أولى ﴿مُبارَكٌ﴾ صفة ثانية ﴿مُصَدِّقُ﴾ صفة ثالثة ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿يَدَيْهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل أنت، وأم مفعول به، والقرى: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام أي: ولإنذار أم القرى ﴿وَمَنْ﴾ اسم موصول معطوف على أم ﴿حَوْلَها﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ﴾ بعده صلة الموصول وجملة ﴿يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾ خبره. ﴿وَهُمْ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ، والواو حالية، ﴿عَلى صَلاتِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل يحافظون بعدهما وجملة ﴿يُحافِظُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية ﴿هم يحافظون﴾ حالية.

Al-An'aam 6:92Listen in Qur'an →
93

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِىَ إِلَىَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَىْءٌۭ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِى غَمَرَٰتِ ٱلْمَوْتِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ بَاسِطُوٓا۟ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوٓا۟ أَنفُسَكُمُ ۖ ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ ٱلْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ ءَايَٰتِهِۦ تَسْتَكْبِرُونَ

And who is more unjust than one who invents a lie about Allah or says, "It has been inspired to me," while nothing has been inspired to him, and one who says, "I will reveal [something] like what Allah revealed." And if you could but see when the wrongdoers are in the overwhelming pangs of death while the angels extend their hands, [saying], "Discharge your souls! Today you will be awarded the punishment of [extreme] humiliation for what you used to say against Allah other than the truth and [that] you were, toward His verses, being arrogant."

﴿وَمَنْ﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿مِمَّنِ﴾ اسم موصول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم ﴿افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وكذبا مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَوْ قالَ﴾ الجملة معطوفة ﴿أُوحِيَ إِلَيَّ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والجار والمجرور نائب فاعل والجملة مقول القول ﴿وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة، وقد تعلق به الجار والمجرور وشيء نائب فاعله، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَمَنْ قالَ﴾ عطف على ممن أي وممن قال ﴿سَأُنْزِلُ مِثْلَ﴾ فعل مضارع ومفعوله والسين للاستقبال والجملة مقول القول ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف تقديره أنزله الله. ﴿وَلَوْ تَرى﴾ الواو استئنافية، لو حرف شرط غير جازم ﴿إِذِ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل ترى ﴿الظَّالِمُونَ﴾ مبتدأ مرفوع بالواو ﴿فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وخبر لو محذوف التقدير: ولو تراهم إذ الظالمون في غمرات الموت لرأيت أمرا فظيعا ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾ مبتدأ مرفوع والواو حالية ﴿باسِطُوا﴾ خبر مرفوع بالواو ﴿أَيْدِيهِمْ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل، والجملة في محل نصب حال. ﴿أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة مقول لقول محذوف أي يقولون لهم ﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل تجزون بعده، أو بالفعل أخرجوا قبله ﴿تُجْزَوْنَ عَذابَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله وعذاب مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿الْهُونِ﴾ مضاف إليه ﴿بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ﴾ ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل الناقص بعدها بمصدر في محل جر بالباء أي تجزون عذاب الهون بسبب قولكم ﴿عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ﴾ ﴿غَيْرَ﴾ مفعول به. ﴿وَكُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿عَنْ آياتِهِ﴾ متعلقان بالفعل تستكبرون وجملة ﴿تَسْتَكْبِرُونَ﴾ في محل نصب خبر الفعل الناقص ومثلها جملة ﴿تَقُولُونَ﴾ .

Al-An'aam 6:93Listen in Qur'an →
94

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَٰٓؤُا۟ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ

[It will be said to them], "And you have certainly come to Us alone as We created you the first time, and you have left whatever We bestowed upon you behind you. And We do not see with you your 'intercessors' which you claimed that they were among you associates [of Allah]. It has [all] been severed between you, and lost from you is what you used to claim."

﴿وَلَقَدْ﴾ الواو استئنافية، اللام واقعة في جواب القسم المقدر، قد حرف تحقيق ﴿جِئْتُمُونا﴾ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة، والميم لجمع الذكور، ونا مفعول به، والواو لإشباع الضمة ﴿فُرادى﴾ حال منصوبة بالفتحة المقدرة، والجملة لا محل لها جواب القسم. ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر، ما مصدرية ﴿خَلَقْناكُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والكاف مفعول به والميم للجمع. والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف والتقدير جئتمونا مجيئا كخلقكم أول مرة ﴿أَوَّلَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ﴿مَرَّةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَتَرَكْتُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والواو حالية والجملة حالية ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ﴿خَوَّلْناكُمْ﴾ فعل ماض ونا فاعله والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَراءَ﴾ ظرف متعلق بالفعل قبله ﴿ظُهُورِكُمْ﴾ مضاف إليه ﴿وَما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ﴾ فعل مضارع تعلق به الظرف بعده وفاعله نحن وشفعاء مفعوله والجملة معطوفة على جملة ﴿كَما خَلَقْناكُمْ﴾ . ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب صفة ﴿زَعَمْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ﴾ أن واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي زعم. ﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في محل جواب القسم المقدر، ﴿قد﴾ حرف تحقيق ﴿تَقَطَّعَ﴾ فعل ماض والفاعل تقديره الوصل. ﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف متعلق بالفعل تقطع ﴿وَضَلَّ عَنْكُمْ ما﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة.

﴿كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تزعمون خبرها ومفعولا تزعمون محذوفان والتقدير: ضل عنكم ما كنتم تزعمونهم شفعاء.

Al-An'aam 6:94Listen in Qur'an →
95

۞ إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلْحَبِّ وَٱلنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ ٱلْمَيِّتِ مِنَ ٱلْحَىِّ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ

Indeed, Allah is the cleaver of grain and date seeds. He brings the living out of the dead and brings the dead out of the living. That is Allah; so how are you deluded?

﴿إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ﴾ إن واسمها وخبرها ﴿الْحَبِّ﴾ مضاف إليه ﴿وَالنَّوى﴾ عطف. ﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والحي مفعوله والجملة في محل رفع خبر ثان. ﴿وَمُخْرِجُ﴾ عطف على فالق ﴿الْمَيِّتِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنَ الْحَيِّ﴾ متعلقان باسم الفاعل مخرج ﴿ذلِكُمُ اللَّهُ﴾ مبتدأ ولفظ الجلالة خبر والجملة مستأنفة ﴿فَأَنَّى﴾ الفاء هي الفصيحة: إذا كان الله هو فالق الحب ومخرج الميت فكيف تصرفون عن عبادته؟ ﴿أنى﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال ﴿تُؤْفَكُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة لا محل لها، جواب شرط غير جازم أو استئنافية.

Al-An'aam 6:95Listen in Qur'an →
96

فَالِقُ ٱلْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ ٱلَّيْلَ سَكَنًۭا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ حُسْبَانًۭا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ

[He is] the cleaver of daybreak and has made the night for rest and the sun and moon for calculation. That is the determination of the Exalted in Might, the Knowing.

﴿فالِقُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الله فالق.. ﴿الْإِصْباحِ﴾ مضاف إليه ﴿وَجَعَلَ﴾ فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ﴿اللَّيْلَ﴾ مفعول به أول ﴿سَكَناً﴾ مفعول به ثان، والجملة معطوفة على الجملة الاسمية ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ﴾ عطف على الليل ﴿حُسْباناً﴾ مفعول به لفعل محذوف تقديره جعله حسبانا ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿تَقْدِيرُ﴾ خبر ﴿الْعَزِيزِ﴾ مضاف إليه ﴿الْعَلِيمِ﴾ صفة.

والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها، وكذلك جملة ﴿فالِقُ الْإِصْباحِ﴾ .

Al-An'aam 6:96Listen in Qur'an →
97

وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا۟ بِهَا فِى ظُلُمَٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ

And it is He who placed for you the stars that you may be guided by them through the darknesses of the land and sea. We have detailed the signs for a people who know.

﴿وَهُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول خبره والجملة معطوفة ﴿جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والنجوم مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿لِتَهْتَدُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد الام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل جعل أي جعل لكم النجوم للاهتداء بها. ﴿بِها﴾ متعلقان بتهتدوا ﴿فِي ظُلُماتِ﴾ متعلقان بمحذوف حال لتهتدوا بها سائرين في ظلمات ﴿الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿فَصَّلْنَا الْآياتِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بفصلنا ﴿يَعْلَمُونَ﴾ الجملة في محل جر صفة وجملة قد فصلنا استئنافية لا محل لها.

Al-An'aam 6:97Listen in Qur'an →
98

وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ فَمُسْتَقَرٌّۭ وَمُسْتَوْدَعٌۭ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍۢ يَفْقَهُونَ

And it is He who produced you from one soul and [gave you] a place of dwelling and of storage. We have detailed the signs for a people who understand.

﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ الجملة الاسمية معطوفة ﴿أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿واحِدَةٍ﴾ صفة ﴿فَمُسْتَقَرٌّ﴾ مبتدأ وخبره محذوف تقديره: فلكم مستقر ﴿وَمُسْتَوْدَعٌ﴾ عطف، والجملة معطوفة ﴿قَدْ فَصَّلْنَا﴾ إعرابها كإعراب الآية السابقة.

Al-An'aam 6:98Listen in Qur'an →
99

وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَىْءٍۢ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًۭا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّۭا مُّتَرَاكِبًۭا وَمِنَ ٱلنَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌۭ دَانِيَةٌۭ وَجَنَّٰتٍۢ مِّنْ أَعْنَابٍۢ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشْتَبِهًۭا وَغَيْرَ مُتَشَٰبِهٍ ۗ ٱنظُرُوٓا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِۦٓ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ

And it is He who sends down rain from the sky, and We produce thereby the growth of all things. We produce from it greenery from which We produce grains arranged in layers. And from the palm trees - of its emerging fruit are clusters hanging low. And [We produce] gardens of grapevines and olives and pomegranates, similar yet varied. Look at [each of] its fruit when it yields and [at] its ripening. Indeed in that are signs for a people who believe.

﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبر ﴿أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً﴾ الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها ﴿فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ونبات مفعوله والجملة معطوفة، ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً﴾ الجملة الفعلية معطوفة ﴿نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله نحن وحبا مفعوله ومتراكبا صفة، والجملة في محل نصب صفة خضرا. ﴿وَمِنَ النَّخْلِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، الواو اعتراضية ﴿مِنْ طَلْعِها﴾ بدل من النخل بدل بعض من كل ﴿قِنْوانٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿دانِيَةٌ﴾ صفة والجملة الاسمية لا محل لها اعتراضية. ﴿وَجَنَّاتٍ﴾ عطف على نبات ﴿مِنْ أَعْنابٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة جنات ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ﴾ عطف على جنات ﴿مُشْتَبِهاً﴾ حال منصوبة ﴿وَغَيْرَ﴾ عطف على ما قبلها ﴿مُتَشابِهٍ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة ﴿انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿إِذا﴾ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب، متعلق بالفعل قبله، ويجوز أن تكون إذا شرطية وجوابها محذوف دل عليه ما قبله وعلى الوجهين فجملة ﴿أَثْمَرَ﴾ في محل جر بالإضافة. ﴿وَيَنْعِهِ﴾ عطف على ثمره. ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿فِي ذلِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر إن ﴿لَآياتٍ﴾ اسم إن منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم، واللام ابتدائية للتوكيد ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لآيات ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم، وجملة إن في ذلكم مستأنفة لا محل لها.

Al-An'aam 6:99Listen in Qur'an →
100

وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ ٱلْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا۟ لَهُۥ بَنِينَ وَبَنَٰتٍۭ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ

But they have attributed to Allah partners - the jinn, while He has created them - and have fabricated for Him sons and daughters. Exalted is He and high above what they describe

﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ﴾ فعل ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بمفعول جعل الثاني وهو ﴿شُرَكاءَ﴾ و ﴿الْجِنَّ﴾ مفعوله الأول أي: وجعلوا الجنّ شركاء لله، والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَخَلَقَهُمْ﴾ فعل ماض ومفعوله، والجملة في محل نصب حال ﴿وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع بالمذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بخرقوا ﴿وَبَناتٍ﴾ عطف على بنين منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من فاعل خرقوا.

﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه. ﴿سُبْحانَهُ﴾ مفعول مطلق منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ﴿وَتَعالى﴾ فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر، ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة على الجملة المقدرة: أنزله الله سبحانه وتعالى فهي مثلها مستأنفة لا محل لها ﴿عَمَّا يَصِفُونَ﴾ ما مصدرية، وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تعالى والتقدير تعالى عن وصفهم، ويمكن أن تكون ما موصولية.

Al-An'aam 6:100Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.