5. Al-Maaida

﴿وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ﴾ جملة كانوا ابتدائية لا محل لها وجملة يؤمنون خبر وجملة ﴿وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ﴾ معطوفة عليها ﴿مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ﴾ اتخذوهم فعل ماض والواو فاعله والهاء مفعوله الأول وأولياء مفعوله الثاني. ﴿وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ﴾ لكن واسمها وخبرها ومنهم متعلقان باسمها، ﴿كَثِيراً﴾ والجملة معطوفة.

﴿لَتَجِدَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف، تجدن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت، و ﴿أَشَدَّ﴾ مفعوله الأول، ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿عَداوَةً﴾ تمييز منصوب، ﴿لِلَّذِينَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بعداوة ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿الْيَهُودَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ عطف على اليهود. ﴿وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا ... ﴾ كالآية السابقة ﴿إِنَّا نَصارى﴾ إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول مفعول به. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب ﴿بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ﴾ أن حرف مشبه بالفعل وقسيسين اسمها ومنهم متعلقان بخبرها ﴿وَرُهْباناً﴾ عطف على قسيسين وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالياء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر اسم الإشارة. ﴿وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ أن واسمها ولا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون وجملة لا يستكبرون في محل رفع خبر أن.

﴿وَإِذا سَمِعُوا﴾ إذا ظرفية شرطية غير جازمة، وجملة سمعوا في محل جر بالإضافة. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿أُنْزِلَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. وجملة ﴿تَرى أَعْيُنَهُمْ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿تَفِيضُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ﴿مِنَ الدَّمْعِ﴾ والجملة في محل نصب حال. ﴿مِمَّا﴾ من حرف جر وما اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بتفيض.

﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال، وجملة ﴿عَرَفُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿يَقُولُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والجملة مستأنفة، أو حالية. ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف، ونا مضاف إليه. ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض وفاعله والجملة مقول القول. ﴿فَاكْتُبْنا﴾ الفاء هي الفصيحة وفعل دعاء ونا مفعول به وفاعله مستتر أي إذا كان الأمر كذلك فاكتبنا. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق باكتبنا. ﴿الشَّاهِدِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

﴿وَما لَنا﴾ ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، لنا متعلقان بمحذوف خبره والجملة الاسمية معطوفة.

﴿لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده، ولا نافية والجملة في محل نصب حال.

﴿وَما﴾ اسم موصول معطوف على الله في محل جر مثله، وجملة ﴿جاءَنا﴾ بعده صلته. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَنَطْمَعُ﴾ الواو حالية والجملة في محل نصب حال، أو معطوفة على تقدير الواو عاطفة ﴿أَنْ يُدْخِلَنا﴾ أن والفعل المضارع بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف متعلقان بنطمع. ونطمع بإدخال ربنا لنا مع القوم الصالحين ﴿رَبُّنا﴾ فاعل. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بيدخلنا. ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿الصَّالِحِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء

﴿فَأَثابَهُمُ اللَّهُ ... جَنَّاتٍ﴾ أثابهم فعل ماض والهاء مفعوله الأول وجنات مفعوله الثاني والله لفظ الجلالة فاعله. ﴿بِما قالُوا﴾ ما موصولة أو مصدرية والجار والمجرور متعلقان بالفعل أثابهم وجملة قالوا صلة الموصول وجملة أثابهم معطوفة، وجملة ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ في محل جر صفة لجنات.

﴿خالِدِينَ فِيها﴾ حال تعلق به الجار والمجرور بعده. ﴿وَذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿جَزاءُ﴾ خبره والجملة مستأنفة ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿لا تُحَرِّمُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله ﴿طَيِّباتِ﴾ مفعوله والجملة مستأنفة. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ﴿أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها أي ما أحله الله لكم، ﴿وَلا تَعْتَدُوا﴾ مثل لا تحرموا والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة: لا يحب المعتدين خبرها وجملة: إن الله تعليلية لا محل لها.

﴿وَكُلُوا﴾ فعل أمر والواو فاعله. ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بكلوا. ﴿رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿حَلالًا﴾ مفعول به. ﴿طَيِّباً﴾ صفة ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة وكذلك جملة وكلوا ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة. ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالخبر بعده ﴿مُؤْمِنُونَ﴾ خبره والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها.

﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ﴾ فعل مضارع والكاف مفعوله والله لفظ الجلالة فاعله ولا نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿بِاللَّغْوِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فِي أَيْمانِكُمْ﴾ متعلقان بحال من اللغو. ﴿وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ﴾ الواو عاطفة لكن حرف استدراك. ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾ الجملة معطوفة ﴿بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ﴾ عقدتم فعل ماض والتاء فاعله والأيمان مفعوله وما مصدرية وهو أقرب من الموصولية. والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤاخذكم. ﴿فَكَفَّارَتُهُ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر: إذا حلفتم اليمين ونكثتم فيه: ﴿فَكَفَّارَتُهُ﴾ ... وكفارته مبتدأ ﴿إِطْعامُ﴾ خبره. ﴿عَشَرَةِ﴾ مضاف إليه.

﴿مَساكِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل. ﴿مِنْ أَوْسَطِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف والتقدير إطعام عشرة مساكين طعاما محدودا من أوسط. ﴿ما تُطْعِمُونَ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف: ما تطعمونه. ﴿أَهْلِيكُمْ﴾ مفعول به منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت نونه للإضافة والكاف في محل جر بالإضافة ﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ﴾ عطفت على طعام ﴿رَقَبَةٍ﴾ مضاف إليه.

﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ﴾ الفاء استئنافية. من اسم شرط جازم مبتدأ. ويجد مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط ﴿فَصِيامُ﴾ الفاء رابطة ومبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه صيام والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿ثَلاثَةِ﴾ مضاف إليه ﴿أَيَّامٍ﴾ مضاف إليه. وجملة لم يجد خبر المبتدأ من. ﴿ذلِكَ كَفَّارَةُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ وكفارة خبره. ﴿أَيْمانِكُمْ﴾ مضاف إليه. ﴿إِذا حَلَفْتُمْ﴾ إذا ظرفية شرطية غير جازمة وجملة حلفتم في محل جر بالإضافة والجواب محذوف دل عليه ما قبله أي: إذا حلفتم ونكثتم فذلك كفارة أيمانكم. وجملة ﴿ذلِكَ كَفَّارَةُ﴾ الأولى استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة ﴿ذلِكَ كَفَّارَةُ﴾ . ﴿كَذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق: يبين الله لكم آياته تبيينا كذلك التبيين، ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وآياته مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ لعل والكاف اسمها وجملة تشكرون في محل رفع خبرها وجملة لعلكم تشكرون تعليلية لا محل لها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة. ﴿الْخَمْرُ﴾ مبتدأ. ﴿وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ﴾ معطوفة. ﴿رِجْسٌ﴾ خبر المبتدأ. ﴿مِنْ عَمَلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة الرجس. ﴿الشَّيْطانِ﴾ مضاف إليه. ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾ : الفاء رابطة لجواب الشرط المقدر: إذا كان الخمر من عمل الشيطان فاجتنبوه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ : كقوله تعالى في الآية السابقة ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ .